云大附中西林分校 楊尚華

《故鄉(xiāng)》是魯迅的一篇小說，被收入初中教材多年，很多教師在教讀這篇文章的時候，按部就班，往往從“小說三要素入手”，讓學(xué)生概括情節(jié)，誦讀環(huán)境描寫，分析人物形象，最后得出“楊二嫂勢利”和“閏土麻木”這樣不痛不癢的答案來。這樣的解讀，難以深入文本，理解魯迅寫作的真實原因和目的。

顯然，小說解讀勢必要圍繞“小說三要素”進(jìn)行，但每一位作家在行文之際，由于情感需求，所賦予的“要素”就會截然不同，由此可見，除了解讀小說固有的“三要素”外，還有文本矛盾和疑點(diǎn)，也是解讀文本的絕佳手段和切入點(diǎn)。就《故鄉(xiāng)》一文而言，如果要弄明白作者的真實寫作意圖，筆者覺得必須搞清楚文章的三個疑點(diǎn)。這三個疑點(diǎn)可謂“牽一發(fā)而動全身”，解決了三個疑點(diǎn)，文本的解讀也就水到渠成，無論人物形象，還是文章主旨，都會“水落石出”，現(xiàn)出真身。

疑點(diǎn)一：灰堆里面的碗碟到底是誰埋藏的？

自《故鄉(xiāng)》一文發(fā)表之后，文中的“碗碟案”似乎就成了“千古之謎”。很多學(xué)者對這一懸案都深入解讀并發(fā)表個人看法，但最后都沒有足以服人的論斷。在教學(xué)中，筆者曾對學(xué)生進(jìn)行過調(diào)查，有70%的學(xué)生認(rèn)為是楊二嫂所埋，8%的學(xué)生認(rèn)為是閏土所埋，還有5%的學(xué)生支持是“我”“母親”或者是“宏兒”“水生”所埋，其統(tǒng)計及推斷“嫌疑”的文本依據(jù)，經(jīng)整理如下表。

通過調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“碗碟案”，確實懸而未決，學(xué)生在“斷案”時，也是有理有據(jù)、各顯神通。那么，就小說構(gòu)成要素而言，無疑，“碗碟案”增加了《故鄉(xiāng)》這篇小說的文本張力，也讓其情節(jié)更加撲朔迷離。探足迷離的情節(jié)深處，就能進(jìn)一步理解作者的苦悶愁緒。

其實，碗碟的埋藏，于“我”而言，是誰并不重要了。重要的是，人和人之間，“隔了一層可悲的厚障壁”，這層障壁，不僅僅是楊二嫂無中生有的“三房姨太太”“八抬大轎”的挖苦，也不僅僅是閏土受等級觀念束縛喊出“老爺”的恭敬，在這里，幾個埋藏在灰堆里面的碗碟，就已經(jīng)成了最大的障壁。因為，灰堆，不僅是營養(yǎng)，還可以是埋藏，更是毀滅偷盜證據(jù)的場所；碗碟，也成了阻礙溝通、割舍信任的器具。

但是，就著這一疑點(diǎn)，我們順蔓而走，就會摸出文本中“人物形象”的大瓜來。

在教學(xué)中，至于是誰埋藏了碗碟，看來真的不需要讓學(xué)生清清楚楚，只要圍繞這一疑點(diǎn)，設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生依托文本，細(xì)細(xì)地解讀人物形象，也就足夠了。

疑點(diǎn)二：魯迅為什么要同時塑造楊二嫂和閏土？

魯迅是寫故事的高手，這一點(diǎn)，毋庸置疑?！豆枢l(xiāng)》就是最好的例證。

回到故鄉(xiāng)后，母親和“我”聊起閏土，讓“我”一下就沉浸到童年和閏土相處的美好時光上去，按照我們的推斷，后文，閏土就要出場了。然而，事與愿違，閏土沒來，來的是楊二嫂。直到楊二嫂退場三四天后，閏土才姍姍來遲。

是主角，都要“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”嗎？楊二嫂的出場，先聲奪人，又有什么作用？甚至，有人認(rèn)為，楊二嫂沖淡了閏土的戲份，應(yīng)該刪去。

其實，在《故鄉(xiāng)》一文中，楊二嫂雖然作為次要人物而出現(xiàn)，但是其功不可沒。文章中出現(xiàn)了三個主要人物:一個是“我”，一個是楊二嫂，一個是閏土。三人其實都各有所指:“我”是辛苦輾轉(zhuǎn)的知識分子，楊二嫂是城鎮(zhèn)沒落恣睢商人，閏土是農(nóng)村麻木農(nóng)民。三個人處境迥異，身份不同，但是，有一點(diǎn)卻是一致的，那就是，他們都是“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的動蕩社會的受害者。

1921年，也是辛亥革命后十年，十年期間，社會動蕩，兵匪橫行，官紳勾結(jié)，欺壓百姓，受到?jīng)_擊的，絕不僅僅是像閏土一樣的農(nóng)村人，還有如楊二嫂一類的城鎮(zhèn)小商人，也就是說，魯迅在這篇文章中著力塑造楊二嫂和閏土，其實是告訴讀者，面對社會洶涌浪潮的沖刷，無論是農(nóng)村的農(nóng)民，還是城鎮(zhèn)的商人，無一可免。

解讀楊二嫂和閏土，我們會發(fā)現(xiàn)，楊二嫂之前是“擦著白粉”“終日坐著”的“豆腐西施”，現(xiàn)在是未見其人先聞其聲“張著兩腳”“細(xì)腳伶仃”的“圓規(guī)”。閏土之前是“心里有無窮無盡的希奇的事”說著鄉(xiāng)下各種新鮮事物“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去”的圓臉少年，現(xiàn)在是“手里提著一個紙包和一支長煙管”，“只是搖頭”，除了喊老爺就是“沉默”著“吸煙”的“木偶人”。從言辭多寡變化上看，楊二嫂的話語越來越多，而閏土卻越來越沉默，兩個人都變了，是什么讓他們變成這樣，根源前文已述。從對人性改造上看，社會會讓一個人變得口不擇言，也會讓一個人變得木訥沉默，雖然，這種變化和人們的處境、身份有關(guān)，但在魯迅看來，這種變化，又絕對是讓人痛心的。

再梳理文本，我們還會發(fā)現(xiàn)，前文，楊二嫂和閏土并無明顯交集。但是，通過母親的口述，“碗碟案”還是將兩個人捆綁在一起。不管是楊二嫂的得理不讓人，還是其栽贓陷害，我們不難發(fā)現(xiàn)，整個社會，人和人之間，確實失卻了信任，已經(jīng)矗立了“看不見的高墻”，將彼此隔成孤身，這一點(diǎn)，也是魯迅寫作這篇文章要反映的另一社會問題。

在教學(xué)中，我們不僅要分別對閏土和楊二嫂二十年前后的外貌、言行舉止進(jìn)行對比閱讀，從二人的“變化”之中找出“變化根源”，從而推斷作者的寫作意圖。同時，還要學(xué)會將兩人放置一起進(jìn)行對比，挖掘出作者寫作的深層目的。

疑點(diǎn)三：環(huán)境描寫的視角轉(zhuǎn)變說明什么？

《故鄉(xiāng)》一文，作者花功夫進(jìn)行濃墨渲染的環(huán)境，主要有三處。

其一:時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。

其二:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

其三:我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

對以上三個環(huán)描文段進(jìn)行解讀，我們會發(fā)現(xiàn)，三個文段分別寫于“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)和離故鄉(xiāng)之時。也就是說，三處描寫，恰好串聯(lián)了這篇文章的情節(jié)。但是，在解讀時，我們也會有困惑，比如，描寫二和描寫三，都寫了“天空”“圓月”“沙地”。但是，也有兩個問題值得我們注意:第一個問題是描寫三中“閏土”消失了；第二個問題是描寫二先寫天空再寫沙地，描寫三卻顛倒了順序，先寫沙地，再寫天空。

魯迅這樣安排，到底有何用意？我們先看第一個問題，其實，還在前文，魯迅就交代了，“那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀”。也可以說，通過這次見面，在離開故鄉(xiāng)時，童年時期的閏土已經(jīng)完全從“我”的印象里消失了，隨著閏土消失的，還有對童年的回憶，對鄉(xiāng)下生活的向往。這個社會，已經(jīng)讓“我”認(rèn)清現(xiàn)實。

而描寫二和描寫三兩處描寫的顛倒，自然有其道理。像電影收束鏡頭一般，描寫三的描寫從下到上，讓讀者把目光聚焦在遼闊的天空，聚焦在金黃的圓月，這其實是一種暗示。魯迅已經(jīng)把情感寄托在深藍(lán)的天空，寄托在金黃的圓月上，而這種情感，恰是魯迅標(biāo)準(zhǔn)式的“希望”之光。魯迅的偉大之處就在于，不管社會如何黑暗，不管人性如何“恣睢”“麻木”，他在寫作時，永遠(yuǎn)用一種穿透黑暗的力量，打動著我們，這種力量，也是《故鄉(xiāng)》這篇小說最后傳遞出的——“希望”。如果用表格呈現(xiàn)這篇文章環(huán)境描寫變化，會更加形象。

在教學(xué)中，對于環(huán)境描寫，一定要讓學(xué)生多讀，并在誦讀之中，發(fā)現(xiàn)區(qū)別和變化。探究變化，往往會有新的發(fā)現(xiàn)。畢竟，環(huán)境描寫，既可以烘托人物心緒，又可以升華文章主旨，這也是這篇文章我們要學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)。

總之，教讀《故鄉(xiāng)》一類的小說，我們不妨找出文本疑點(diǎn)，然后布置任務(wù)，讓學(xué)生自主解讀文本，自主探究疑點(diǎn)，最后合作交流。這樣的學(xué)習(xí)方式，不僅能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，而且符合新課標(biāo)“任務(wù)驅(qū)動”學(xué)習(xí)方式的要求。當(dāng)然，在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時，我們還可以給學(xué)生一個探究支點(diǎn)，就是“變化”，讓學(xué)生解讀文本“變化”要素，探求文本疑點(diǎn)，這樣就會比盲目閱讀更有實效。