張 超

(北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100083)

扎實推動全體人民共同富裕是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求，也是“十四五”時期中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要目標(biāo)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年 大會上的講話中，習(xí)近平明確指出，要“維護(hù)社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”[1]。作為人民對美好生活全方位追求的集中概括，共同富裕包含“富?！焙汀肮餐眱蓚€方面，“富裕”側(cè)重強調(diào)通過不斷提高生產(chǎn)力水平實現(xiàn)物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，“共同”則要求通過構(gòu)建共建共治共享的社會治理新格局促進(jìn)社會公平正義。

黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視社會治理問題，強調(diào)“治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策”[2]。就內(nèi)涵而言，“治理”蘊含著“協(xié)同”的指向，強調(diào)社會多元主體的共同參與，在黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)的前提下形成一種有機合作關(guān)系，共同承擔(dān)公共責(zé)任，實現(xiàn)公共利益。因此，社會治理是一個外延更寬的概念，涉及制度、組織和能力三重維度，但最終落腳到堅持以人民為中心，這是新時代中國社會治理理論的根本政治立場[3]。作為國家公共政策體系的重要組成部分，社會政策在解決現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會問題、增進(jìn)國民福祉等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，構(gòu)成了社會治理制度層面的基本框架，同時也為社會治理效能在組織和能力層面的提升奠定了基礎(chǔ)?？傮w而觀，在理論維度上，推動共同富裕與社會治理現(xiàn)代化統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和社會主義的本質(zhì)要求；在實踐維度上，推動共同富裕要求持續(xù)推進(jìn)社會治理體制改革創(chuàng)新，建立與推動全體人民共同富裕相適應(yīng)的社會政策體系[4]。

然而，社會政策的理論研究一定程度上滯后于社會政策轉(zhuǎn)型的實踐，從而使得社會政策處于從“低自性”向“中自性”發(fā)展的階段[5]，因而難以完全適應(yīng)推動共同富裕的需要。鑒于此，筆者擬從共同富裕視域下社會治理理念的轉(zhuǎn)變出發(fā)，探討社會政策功能定位的轉(zhuǎn)向，進(jìn)而提出推動全體人民共同富裕戰(zhàn)略目標(biāo)下社會政策轉(zhuǎn)型的可能路徑。

一、共同富裕視域下社會治理理念的轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，是黨中央在總結(jié)改革開放以來特別是黨的十八大以來中國特色社會主義建設(shè)的理論和實踐成果的基礎(chǔ)上形成的，“新發(fā)展理念是最重要、最主要的”[6]。扎實推動共同富裕，必須按照習(xí)近平的要求，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念：一是從根本宗旨上來把握新發(fā)展理念，堅持以人民為中心的發(fā)展觀和現(xiàn)代化觀，充分認(rèn)識到共同富裕不僅是一個經(jīng)濟社會發(fā)展問題，更是一個重大的政治問題。這一要求從社會主義本質(zhì)和黨的性質(zhì)的視角，指出了推動共同富裕的價值取向。二是從問題導(dǎo)向上來把握新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，特別是區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)所導(dǎo)致的貧富差距拉大、社會階層分化等問題。這一要求從社會主要矛盾變化的視角，點明了推動共同富裕的核心邏輯。三是從憂患意識上來把握新發(fā)展理念，堅持底線思維和系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，在高質(zhì)量發(fā)展中推動共同富裕。這一要求立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的階段性特征，指出了推動共同富裕的基本路徑。

共同富裕視域下，社會治理的目標(biāo)是完善以人為本的公共服務(wù)，保障人民利益[7]。因此，社會治理理念的轉(zhuǎn)變以新發(fā)展理念為基本遵循，具體體現(xiàn)在以下三個方面：

(一)更加注重公平正義

個體權(quán)利最終要在社會關(guān)系中得以實現(xiàn)。馬克思 主義和中國特色社會主義的最高理想都是消滅生產(chǎn)資料私有制進(jìn)而實現(xiàn)共產(chǎn)主義，對“現(xiàn)實的人”而言，共產(chǎn)主義要求建立能夠?qū)崿F(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的自由人聯(lián)合體。因此，社會治理的最終價值追求在于實現(xiàn)個體在發(fā)展權(quán)利上的公平正義。

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同富裕要求物質(zhì)富裕和精神富裕的統(tǒng)一，而精神富裕的重要內(nèi)容是社會公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化打破了資本主義社會充滿局限性的“階級的個人”的自由模式，更加注重對“現(xiàn)實的人”生存和發(fā)展需要的關(guān)懷，從而建立起以人民為中心的現(xiàn)代化觀。馬克思指出：“通過有計劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動的條件下，生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切 體力和智力所需的資料，都將同等地、愈益充分地交歸社會全體成員支配?！盵8]在一個人口規(guī)模巨大的社會主義國家，經(jīng)濟發(fā)展水平的提高和社會主要矛盾的變化，促使人民群眾的需要體系不斷豐富完善，對公平正義問題的關(guān)注和保證公平正義的訴求也在不斷提升，因此，實現(xiàn)全體人民共同富裕就要求必須建立社會公平正義保障體系。可見，實現(xiàn)規(guī)則公平、機會公平和權(quán)利公平，已成為社會治理理念的核心要義[9]。

(二)更加注重協(xié)調(diào)均衡

社會治理中的協(xié)調(diào)均衡是一個系統(tǒng)性概念，與共同富裕所蘊含的協(xié)調(diào)均衡的價值導(dǎo)向高度契合。首先，共同富裕要求區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、不同群體之間的發(fā)展實現(xiàn)協(xié)調(diào)均衡，社會治理的價值追求在于為個體自由而全面的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境；其次，共同富裕要求物質(zhì)文明和精神文明實現(xiàn)協(xié)調(diào)均衡，人的生存和發(fā)展需要體系中包含多個層次，社會治理應(yīng)當(dāng)能夠兼顧個體多層次的發(fā)展需要；最后，共同富裕要求人與自然和諧共生，經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)實現(xiàn)協(xié)調(diào)均衡?？傮w而觀，共同富裕所強調(diào)的協(xié)調(diào)均衡依賴于社會治理的全面進(jìn)步。

更加注重協(xié)調(diào)均衡改變了過去社會治理理念中應(yīng)急性、臨時性的認(rèn)識，加強了社會政策的頂層設(shè)計，重視系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性。廣泛動員社會力量參與疏導(dǎo)化解社會矛盾，調(diào)節(jié)經(jīng)濟社會發(fā)展節(jié)奏，維護(hù)社會穩(wěn)定，實現(xiàn)政府治理同社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動。協(xié)調(diào)均衡的社會治理旨在努力克服資本主義制度下社會治理模式的固有缺陷，資本逐利和剝削的特性決定了其不斷運動的社會過程就是一個不斷制造并加劇不平衡的過程；而中國加強和改進(jìn)社會治理的過程本質(zhì)上是對市場和資本進(jìn)行規(guī)范，化解經(jīng)濟發(fā)展中所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性失衡問題的過程。

(三)更加注重共同參與

共同富裕與社會治理都是具有集體主義屬性的概念，但均被賦予了新的時代內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化中尊老愛幼、互幫互助的優(yōu)秀基因，都體現(xiàn)出集體主義始終是中國社會公序良俗的重要基礎(chǔ)，但是，當(dāng)前中國社會主要矛盾的變化反映出現(xiàn)代化進(jìn)程中人民群眾的訴求不斷多元化的特征，西方福利國家的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗和中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新內(nèi)涵亦表明現(xiàn)代化的社會治理必須遵循多元正義的原則，尋求個人發(fā)展與社會進(jìn)步的內(nèi)在統(tǒng)一。因此，黨的十九大提出的“打造共建共治共享的社會治理格局”[10]38，體現(xiàn)了由多元復(fù)合的正義原則調(diào)節(jié)的新集體主義觀念，它區(qū)別于傳統(tǒng)集體主義觀念，成為共同富裕目標(biāo)下社會政策體系轉(zhuǎn)型的道德依據(jù)[11]46。

更加注重共同參與的理念為社會治理中正確認(rèn)識和處理政府與市場、政府與社會、市場與社會的關(guān)系提供了新思路?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，中國逐步建立了將政府、市場、社會和家庭共同納入社會福利供給體系的制度框架，政府不再是單一的社會保障或社會福利供給主體。這種制度設(shè)計與西方國家的福利多元體制仍有不同，核心差異在于其不是一個責(zé)任劃分體系，而是一個有機合作體系，能夠有效激發(fā)社會力量參與社會建設(shè)的活力，把政府和市場的社會責(zé)任與人民的社會權(quán)利有機結(jié)合起來，動員廣大人民群眾的力量，通過共建共治實現(xiàn)共享，以共享促進(jìn)共同富裕。

二、共同富裕視域下社會政策功能定位的轉(zhuǎn)變

社會政策是社會治理理念的具體體現(xiàn)，直接反映社會治理的成效。隨著共同富裕逐漸成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要目標(biāo)，社會政策所面臨的任務(wù)和承擔(dān)的使命也相應(yīng)發(fā)生變化，其功能定位也逐漸轉(zhuǎn)變。

(一)由側(cè)重“托底型”轉(zhuǎn)向側(cè)重“共享型”

“托底型”社會政策最為明顯的特征是社會救助，這是社會政策體系中歷史最為悠久的制度安排，也是免除國民生存危機、維護(hù)社會底線公正、促進(jìn)國家長治久安的國家治理機制[12]。改革開放以來，無論是以單位(集體)職工福利為主要形式的社會政策，還是由政府、市場、社會和個人多方共同負(fù)擔(dān)的福利多元政策，都立足于滿足人民群眾的基本生活需要，這就決定了社會政策長期以來為收入水平難以滿足基本生存需要的特定社會成員提供基本的衣食、醫(yī)療、住房等生存保障，也正是在這一意義上，社會政策被稱為現(xiàn)代社會運行的“安全網(wǎng)”和“安全閥”[13]161。

“底線公平”概念的提出實現(xiàn)了社會政策的“托底”和“共享”兩大功能的有效連接。景天魁最早提出“底線公平”的概念，認(rèn)為底線公平是政府和社會必須保障、必須承擔(dān)的責(zé)任，強調(diào)的是對人民群眾最基本生活需要的滿足，同時“弱者優(yōu)先”應(yīng)是其保障原則[14]。因此，“托底型”社會政策的本質(zhì)是實現(xiàn)“底線公平”，要能夠覆蓋全體社會成員，特別是弱勢群體[15]。從“底線公平”的視角來看，“托底型”社會政策可以被視為一種最低生活保障水平上的“全民共享”，確保社會成員基本生存權(quán)利的公平正義，是社會政策托底功能的核心意涵。

社會政策的功能定位向側(cè)重“共享型”轉(zhuǎn)變是社會治理理念更加注重公平正義的直接體現(xiàn)?，F(xiàn)階段，脫貧攻堅任務(wù)順利完成，以“兩不愁三保障”為基本標(biāo)準(zhǔn)的“托底”保障已經(jīng)實現(xiàn)，社會政策的功能應(yīng)當(dāng)向保障更高層次的公平正義轉(zhuǎn)向。從目前大多數(shù)國家的現(xiàn)代化建設(shè)實踐來看，社會政策對底線需求的托底，并非必然能夠過渡到對社會公平的托底[13]161?！肮蚕硇汀鄙鐣叽_保社會成員發(fā)展權(quán)利的公平正義，本質(zhì)上是要求一種更高水平的“底線公平”，給予個體平等的機會和權(quán)利，使其能夠獲得發(fā)展空間，通過個人奮斗改善生活狀況[16]。因此，“托底型”社會政策更加注重結(jié)果公平，強調(diào)最基本的社會保障和社會福利供給；“共享型”社會政策更加注重權(quán)利公平，當(dāng)然，不是絕對的平均主義，而是為每個人創(chuàng)造一種公平競爭、努力奮斗的外部環(huán)境。總體而觀，“托底”和“共享”是社會政策的兩大基本功能，當(dāng)前社會政策功能定位由側(cè)重“托底型”向側(cè)重“共享型”轉(zhuǎn)變，提升了社會政策在國家治理體系中的功能層次，有助于推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展，符合中國式現(xiàn)代化的基本特征。

(二)由側(cè)重“補缺型”轉(zhuǎn)向側(cè)重“普惠型”

長期以來，中國社會政策具有明顯的“補缺型”特征。改革開放初期，單位(集體)承擔(dān)了大量的社會福利供應(yīng)功能，成為社會政策的實際供給者，單位(集體)福利取代了社會福利，國家更多扮演了統(tǒng)籌者的角色。20世紀(jì)90年代，為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制改革的要求，社會政策體系改革啟動，按照“小政府、大社會”和“適度福利水平”的原則，一方面，建立了國家、市場、單位(集體)和社會共同參與的社會福利供給體系；另一方面，社會總體福利水平略有降低，補缺型的社會救助項目增多，而普惠型的社會福利供給減少[17]。進(jìn)入21世紀(jì)，社會政策受到空前重視，黨的十七大進(jìn)一步明確提出，要“加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)”[18]，社會福利總體水平大幅提升，但從社會政策體系結(jié)構(gòu)來看，仍然是以面向特定群體的社會救助政策為主，普惠型的社會政策相對缺乏。

黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于社會建設(shè)和社會政策的重要論述充分體現(xiàn)了對社會政策“普惠型”功能定位的重視，反映出更加注重公平正義的社會治理理念。例如，2016年1月，習(xí)近平在重慶視察時首次提出“做好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)”[19]，之后在南昌和重慶考察時再次強調(diào)和重申該理念[20-21]。2017年，黨的十九大將“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”這“五個有所”拓展為“七個有所”，新增了“幼有所育”和“弱有所扶”[10]18，同時把民生建設(shè)的工作思路豐富為“人人盡責(zé)、人人享有、堅守底線、突出重點、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期”[10]35。2019年，黨的十九屆 四中全會再次明確，“滿足人民多層次多樣化需求，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[22]13。上述重要論述都集中體現(xiàn)了社會政策功能定位逐漸由側(cè)重“補缺型”向側(cè)重“普惠型”轉(zhuǎn)變。

社會政策的功能定位向側(cè)重“普惠型”轉(zhuǎn)變是社會治理理念更加注重協(xié)調(diào)均衡的直接體現(xiàn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)由過去的“總量短缺型”矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖Y(jié)構(gòu)失衡型”矛盾，這就要求社會政策在解決社會群體的結(jié)構(gòu)性沖突上發(fā)揮更重要的作用。“普惠型”社會政策并非意味著政策設(shè)計上的“平均主義”，而是強調(diào)政策對象的普惠性與政策內(nèi)容的精準(zhǔn)化相結(jié)合，要求政策設(shè)計上沒有空白，政策群體上沒有歧視，政策標(biāo)準(zhǔn)上沒有降低。簡言之，“普惠型”社會政策既要在范圍上普遍覆蓋，又要在實質(zhì)上惠及民生。社會政策的功能定位從側(cè)重“補缺型”向側(cè)重“普惠型”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國社會政策改變了作為經(jīng)濟政策補充的從屬地位，致力于“分好蛋糕”的社會政策已經(jīng)成為推動共同富裕的主要抓手[23]。

(三)由側(cè)重“福利型”轉(zhuǎn)向側(cè)重“服務(wù)型”

向社會成員提供社會福利是社會政策的基本功能之一。西方社會福利理論的興起主要是為了解決資本主義社會現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多矛盾和社會問題，從而掩蓋資本主義生產(chǎn)方式的固有缺陷，遮蔽資本剝削性積累的本質(zhì)。20世紀(jì)70年代中后期，西方福利國家先后陷入“福利陷阱”，遭遇“福利危機”；90年代開始興起的福利多元主義理論，仍然沒有擺脫社會福利究竟該由誰來提供的爭論，福利供給結(jié)構(gòu)的調(diào)適，難以實現(xiàn)使社會福利由社會負(fù)擔(dān)向社會發(fā)展動力的轉(zhuǎn)變[24]。新馬克思主義福利國家理論揭示了福利國家與資本主義不能共存的必然性，一針見血地指出，雖然福利國家的出現(xiàn)能夠在一定程度上緩和階級矛盾，延續(xù)資本積累，但福利國家所采取的非商品化策略是排斥商品交換關(guān)系的，與資本主義生產(chǎn)方式賴以生存的基礎(chǔ)相悖，必然導(dǎo)致新的結(jié)構(gòu)性矛盾產(chǎn)生[25]。

中國早期社會政策的定位同樣是通過政府或單位(集體)的投入提高人民群眾的福利水平，特別是在住房、醫(yī)療、子女教育等具體領(lǐng)域，采取實物補貼和貨幣補貼相結(jié)合的方式。中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，黨中央提出共建共治共享的社會治理新格局，突破了傳統(tǒng)社會政策聚焦于向特定領(lǐng)域、特定人群提供社會福利的局限，將社會政策體系融入國家治理的宏觀領(lǐng)域。中國財政支出結(jié)構(gòu)的變化充分反映了這一特征。2003年，中國用于上述領(lǐng)域的財政支出在一般公共預(yù)算支出中的占比達(dá)到25.80%；2012年 該占比為36.16%，年均增長約為1.15%；2021年該占比為39.24%，相較于2012年增長了3.08%，年均增長約為0.34%①。這并非意味著國家對于社會建設(shè)的重視程度下降，而是社會政策的功能定位已經(jīng)逐漸由主要依靠財政支出的“福利型”政策轉(zhuǎn)向側(cè)重全體社會成員共建共治的“服務(wù)型”政策。

社會政策的功能定位向側(cè)重“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變是社會治理理念更加注重全體成員共同參與的直接體現(xiàn)。共同富裕要依靠全體人民共同奮斗來實現(xiàn)，社會治理的職能和目標(biāo)是為所有社會成員提供依靠奮斗實現(xiàn)富裕的平等機會。因此，政府堅持既盡力而為又量力而行的原則，引導(dǎo)和組織市場主體、社會組織等多方共同參與，以“社會投資”的理念提升參與社會建設(shè)的能力，形成人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理格局，打破社會建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展之間的線性關(guān)系，以每個社會成員對個體自由而全面發(fā)展的追求來促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。因此，側(cè)重“服務(wù)型”是中國實現(xiàn)共同富裕和現(xiàn)代化進(jìn)程同步推進(jìn)中社會政策功能定位的重大轉(zhuǎn)向，它為避免重蹈西方福利國家覆轍、擺脫私人化和市場化困境的后福利國家社會福利創(chuàng)新提供了新思路[11]44。

三、構(gòu)建以推動共同富裕為中心的社會政策體系

社會政策功能定位的轉(zhuǎn)變需要以社會政策體系的不斷優(yōu)化來實現(xiàn)，其核心要義在于構(gòu)建以推動共同富裕為中心的社會政策體系，解決中國現(xiàn)代化進(jìn)程中已經(jīng)出現(xiàn)和潛在的社會問題，推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！笆奈濉睍r期，應(yīng)當(dāng)重點從以下三個方面來完善社會政策體系：

(一)堅持人民至上，夯實民生建設(shè)基礎(chǔ)

保障和改善民生是社會政策的基本職能。盡管中國脫貧攻堅已經(jīng)取得全面勝利，但民生建設(shè)的基礎(chǔ)仍然十分脆弱。黨的十九屆四中全會明確提出了“注重普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)”[22]13，旨在保障基本民生需求，夯實以推動共同富裕為中心的社會政策體系的基礎(chǔ)。具體而言，普惠性民生建設(shè)包含“普”和“惠”兩個層面，前者強調(diào)覆蓋對象的普遍性，后者強調(diào)惠及民生的實質(zhì)性，與共同富裕中“共同”和“富?！钡膬?nèi)涵相近?；A(chǔ)性民生建設(shè)，一方面，界定了保障標(biāo)準(zhǔn)的適度性，在推動共同富裕的過程中，民生建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅持盡力而為和量力而行相結(jié)合；另一方面，指明了民生建設(shè)的重心必須向基層下沉，建設(shè)功能完備、組織有力、規(guī)范有序的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理體系。兜底性民生建設(shè)主要是針對生活在貧困線邊緣的困難群體而言，這部分社會弱勢群體脫貧后返貧風(fēng)險大、致富困難大，仍然需要在首先滿足其基本生存和基本公共服務(wù)需要的基礎(chǔ)上，再努力為其創(chuàng)造能夠共享改革發(fā)展成果的客觀條件。

推動共同富裕，必須以普惠性、基礎(chǔ)性和兜底性民生建設(shè)為基礎(chǔ)。不斷滿足全體人民“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”的基本要求，需要通過在民生建設(shè)領(lǐng)域發(fā)力促進(jìn)基本公共服務(wù)在城鄉(xiāng)、區(qū)域、人群之間的均等化，使全體人民在底線公平的基礎(chǔ)上，通過機會公平、規(guī)則公平尋求結(jié)果公平。在此基礎(chǔ)上，民生建設(shè)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)向人的更高層次的需求拓展，推動精神層面的共同富裕。

(二)堅持問題導(dǎo)向，關(guān)注社會結(jié)構(gòu)變遷

在推動共同富裕的進(jìn)程中，至少需要關(guān)注四個方面的社會結(jié)構(gòu)變遷，并以此為依據(jù)優(yōu)化社會政策設(shè)計，凸顯協(xié)調(diào)均衡的社會治理理念。一是人口結(jié)構(gòu)的變遷。老齡化程度不斷加深，少子化趨勢明顯，聚焦老年人口特別是高齡老年人口以及兒童、青少年和婦女福利的社會政策應(yīng)當(dāng)更加精準(zhǔn)有效，在人口規(guī)模巨大的客觀條件下實現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。二是城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的變遷。2021年，中國常住人口城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到64.70%，但戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅為46.70%，這意味著18.00%的城鎮(zhèn)常住人口難以享受與城鎮(zhèn)戶籍人口同等的社會保障和社會福利，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然客觀存在，城鄉(xiāng)社會政策在養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等諸多領(lǐng)域依然雙軌并行。這顯然與共同富裕所要求的社會治理格局不相適應(yīng)。2022年7月，國家發(fā)展和改革委員會印發(fā)的《“十四五”新型城鎮(zhèn)化實施方案》中已經(jīng)明確將“戶籍人口城鎮(zhèn)化率與常住人口城鎮(zhèn)化率差距明顯縮小”設(shè)定為主要目標(biāo)[26]。三是階層結(jié)構(gòu)的變遷。過去一段時期內(nèi)不同群體之間收入和財富差距的擴大，加劇了社會階層的分化趨勢。社會政策應(yīng)根據(jù)不同社會階層的利益訴求，建立科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達(dá)機制、矛盾調(diào)處機制和權(quán)益保障機制，實現(xiàn)社會各階層之間的協(xié)調(diào)均衡。四是職業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前中國靈活就業(yè)人員已達(dá)到約 2億人，在同期總就業(yè)人口中的占比約為26.00%[27]。應(yīng)當(dāng)建立與其勞動形式和職業(yè)特點相適應(yīng)的社會保險制度、勞動者權(quán)益保障制度、住房公積金制度等，增強社會層面的職業(yè)認(rèn)同，以實現(xiàn)職業(yè)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)均衡。

(三)堅持公平正義，深化分配體制改革

分配是生產(chǎn)活動的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)化分配體制是推動共同富裕的內(nèi)在要求。黨中央多次強調(diào)重視第三次 分配的作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。如果初次分配和再分配是對公平和效率的權(quán)衡和調(diào)適，那么第三次分配則更為直接地體現(xiàn)出了先富幫助后富的共同富裕理念。因此，推動共同富裕，必須深化分配體制改革，將第三次分配作為分配制度的有機組成部分。

第三次分配意味著社會道德水準(zhǔn)的整體提升，以及對扶危助困的中華傳統(tǒng)文化的弘揚。在自愿前提下，通過募集、捐贈等公益方式來進(jìn)行社會資源的再次配置，從而推進(jìn)社會權(quán)利的進(jìn)一步公平化，這是第三次分配推進(jìn)共同富裕的核心要義。特別是對于遭受自然災(zāi)害、失學(xué)失業(yè)、因病致貧返貧的特殊困難群體，公益慈善事業(yè)能夠發(fā)揮顯著作用。

總體而言，現(xiàn)階段中國第三次分配的制度尚不完善，其作用發(fā)揮也相對有限，公益慈善組織和慈善家群體仍需進(jìn)一步培育和發(fā)展。分配政策是兼具經(jīng)濟政策和社會政策特征的公共政策，在深化分配體制改革過程中，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟體制改革和社會政策體系構(gòu)建的角度來統(tǒng)籌考慮。一方面，應(yīng)給予稅收優(yōu)惠等經(jīng)濟上的激勵，以經(jīng)濟手段引導(dǎo)先富群體參與公益慈善事業(yè)；另一方面，應(yīng)在全社會形成關(guān)愛弱勢群體的氛圍，調(diào)動先富群體幫扶弱勢群體的內(nèi)在積極性，形成推動共同富裕的社會合力。

注釋：

① 根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》(2004年、2013年、2022年)數(shù)據(jù)計算所得。