曹 鋼，王紅梅

(1.中共陜西省委黨校(陜西行政學(xué)院)，陜西 西安 710061；2.中共陜西省委老干局 金秋雜志社，陜西 西安 710001)

陜北是個(gè)非常神奇甚至讓人深感神秘的地方。這里的黃土山溝里埋藏著巨大的資源寶藏，現(xiàn)在已建成馳名國(guó)際的高端能化工業(yè)基地；這里考古發(fā)現(xiàn)了史前最大的城市遺址，證明其是先祖黃帝開(kāi)創(chuàng)中華文明的發(fā)祥地；這里曾在危難中拯救了共產(chǎn)黨人，成為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的圣地。不僅如此，這里還保留著完整的遠(yuǎn)古方言文化體系，其頗具特色、耐人思索，很值得進(jìn)一步探究。本文以陜北方言中頻繁使用的“圪”字的用法為切入點(diǎn)，對(duì)其組詞類(lèi)別作出細(xì)致考核，進(jìn)而開(kāi)展對(duì)與此相聯(lián)系的“圪現(xiàn)象”文化特征，以及在方言產(chǎn)生發(fā)展中的規(guī)律性展開(kāi)研究，從而論證陜北方言在中華古文明研究中的活化石價(jià)值。

一、陜北方言中對(duì)“圪”字的妙用

在陜北方言中，有一個(gè)字的使用則非常顯眼，這就是“圪”字。正因?yàn)槿绱?，我們?duì)陜北方言的研究，很有必要從“圪”字的廣泛應(yīng)用及詞語(yǔ)組合說(shuō)起。

“圪”字在《辭海》中，解釋為“高土”，放在“圪垯”詞組中加以說(shuō)明?！缎氯A漢語(yǔ)詞典》中的解釋也是與“圪垯”聯(lián)系在一起，說(shuō)“多指土塊：冰圪垯、土圪垯”?？磥?lái)離開(kāi)了“圪垯”，就很難說(shuō)清“圪”的含義了。而在陜北話中，“圪”包含“皺巴”“多折”“轉(zhuǎn)彎”“起伏”和“不平整”的意思?？梢?jiàn)，如果說(shuō)文字的產(chǎn)生和演變與使用的需要直接有關(guān)，那么我們似乎可以認(rèn)定，“圪”的產(chǎn)生和取義，或許正是根源于對(duì)陜北這樣的山峁陡圪垯的表述，賦予了它“圪文化”之屬性。反過(guò)來(lái)說(shuō)，或許也正是這種地理特征，為“圪”字的廣泛應(yīng)用和“圪文化”之拓展，產(chǎn)生了廣闊的表達(dá)需求，也使我們看到了破解方言產(chǎn)生和發(fā)展的秘密所在。筆者認(rèn)為，在陜北話語(yǔ)體系中，“圪”字主要有四種組詞方式，形成了上百個(gè)組詞：

第一種方式的組詞有：“圪頂”“圪尖”“圪峁”“圪渠”“圪梁”“圪條”“圪蛋”“圪?gòu)潯薄佰賺鳌薄佰俑C”“圪墕”“圪岔”“圪堆”“圪丁”“圪生”“圪洞”“圪扎”“圪節(jié)”“圪巴”“圪餅”“圪扭”“圪垯”“圪槽”“圪臺(tái)”“圪砭”“圪棒”“圪攬”“圪塄”“圪畔”“圪堵”“圪洼”“圪缽”“圪拉”“圪柳”“圪泡”“圪針”“圪梢”“圪叉”“圪坨”“圪磣”“圪膝”“圪頂圪垯”“圪臼圪節(jié)”“圪里圪拉”“圪生瓦害”“圪塄畔劈”。

這種組詞都是以表現(xiàn)形狀特征為主的。在陜北，地理特征比較復(fù)雜，它不像平原地區(qū)人們看到的都是那一馬平川。而是出門(mén)便碰上了山或進(jìn)了溝，一個(gè)山溝里便有說(shuō)不清種類(lèi)的地形地貌，不同的山溝卻又可大同小異地細(xì)分為不同地理形狀(或形態(tài))。于是什么溝、峁、彎、條、梁、渠、槽、岔、砭、塄、臺(tái)、洼、缽、窩、洞，等等，要啥有啥。而且，這些地形、地狀、地態(tài)，都與“圪”字的本義相統(tǒng)一，這就自然地產(chǎn)生了表現(xiàn)各種形態(tài)的詞組：“圪頂”，是最高處的意思，“我已爬到山圪頂上了”；“圪臺(tái)”，是表示一個(gè)小高地的意思，“這里有個(gè)小圪臺(tái)”；“圪拉”，是裂縫的意思，“這里有個(gè)小圪拉”；“圪梁”是指小高坡的長(zhǎng)條頂端，“這上面有個(gè)小圪梁”。有些地形地貌，看似相同，但細(xì)說(shuō)起來(lái)也不盡一樣。比如“圪嶗”“圪窩”都是山溝彎道部分的稱(chēng)呼，而“圪窩”會(huì)更小些，更多是說(shuō)彎狀底部和深處；又如“渠”“槽”都有溝的含義，但一般認(rèn)為“渠”比“槽”更深更大些。同時(shí)，大自然的形狀遠(yuǎn)不只是地理一個(gè)方面，“圪”字的表現(xiàn)也會(huì)多種多樣。例如，“圪?gòu)潯?，既可以表示地形，“這條路上有幾個(gè)圪?gòu)潯保挚捎糜趯?duì)其他物體曲折的表述，如：“這棵樹(shù)干不直，有個(gè)大圪?gòu)潯?。再如“圪梢”，本身就是?duì)樹(shù)梢或一個(gè)長(zhǎng)桿子的末端的叫法，“你看那圪梢上落著一只麻雀”；“圪坨”，是指用面做成的一種食品，關(guān)中人叫它麻什，說(shuō)“用蕎麥面做的圪坨很好吃”；“圪臼”，多指皺巴、瘢痕，“這里有個(gè)小圪臼”；“圪泡”，用于表現(xiàn)水面上的氣泡，“水面上冒出個(gè)小圪泡”；“圪柳”用于表現(xiàn)樹(shù)木不端正，“這里長(zhǎng)得有些圪柳”?！佰倭迸c前面說(shuō)過(guò)的“圪?gòu)潯倍际遣恢钡囊馑迹?dāng)?shù)厝擞迷~上也有講究，“圪柳”一般只用于說(shuō)明一個(gè)小物件的彎度。同樣，“圪蛋”“圪紐”“圪磣”都可用在各種物體的描寫(xiě)上，如“這個(gè)圪蛋不礙事”，“這個(gè)圪杻不好看”，“我吃了個(gè)小圪磣”等等?！佰傧ァ保词侨送认ドw的專(zhuān)稱(chēng)。總之，上面列舉的那些詞組，每個(gè)詞組都有它所對(duì)應(yīng)的形狀。

第二種方式的組詞有：“圪拐”“圪蹴”“圪就”“圪抱”“圪碾”“圪挑”“圪晃”“圪挺”“圪動(dòng)”“圪攪”“圪擰”“圪扭”“圪抽”“圪挽”“圪撟”“圪捻”“圪縱”“圪夾”“圪扎”“圪撈”“圪游”“圪擺”“圪散”“圪嚷”“圪墊”“圪吵”“圪演”“圪徊”“圪蠕”“圪蹓”“圪綹”“圪?！薄佰贁D”“圪攆”“圪羝”“圪樓樓”“圪稀散搖”“圪東達(dá)西”“圪?lài)撣偃隆薄佰倬蜌埓巍薄佰倭恬R爬”“圪柳彎卡”等。

這組詞由對(duì)形狀的直接表現(xiàn)，演化為帶有一定扭曲性動(dòng)作特征的表現(xiàn)。這種動(dòng)作又多包含一定“圪”字的含義或有相近含義，比如“圪拐”，表現(xiàn)腳腿有病，走上路有些不平衡，“他圪拐圪拐地走了過(guò)來(lái)”；“圪蹴”，表現(xiàn)腿半蹲的姿勢(shì)，“他圪蹴了一會(huì)便站了起來(lái)”；“圪團(tuán)”，表現(xiàn)縮成了團(tuán)的動(dòng)作，“他圪團(tuán)團(tuán)地坐在炕上”；“圪撟”，表現(xiàn)某些抬高的動(dòng)作，“他把一條腿圪撟起來(lái)”；“圪就”，表示動(dòng)作不展脫，“看你圪就殘次的樣子”；“圪捻”，指用手指把緊貼的東西搓開(kāi)，“你把這兩張紙圪捻開(kāi)”；“圪演”是指盆里的液體在波動(dòng)，“我不小心把盆里的油圪演了出來(lái)”。“圪徊”“圪蠕”，一般是描寫(xiě)一些小動(dòng)物緩慢地爬走或移動(dòng)，“你看它圪徊圪徊(或圪蠕圪蠕)地爬著”?！佰氽墶薄佰倬^”，都是描寫(xiě)一些偷偷摸摸的走動(dòng)，但表示動(dòng)作細(xì)節(jié)并不一樣，“你看他圪蹓圪蹓的樣兒，就不像個(gè)正經(jīng)人”，這里的“蹓”主要指走動(dòng)的特征；而“圪綹”中的“綹”，則是描寫(xiě)“偷”的動(dòng)作，“你的東西肯定是他圪綹走了”?！佰贁Q”“圪扭”“圪抽”，既是形象描寫(xiě)用詞，同時(shí)也作為動(dòng)作性用詞，“我把它圪擰(或圪扭或圪抽)了一下”，“擰”表現(xiàn)轉(zhuǎn)動(dòng)，“扭”表現(xiàn)抓緊、捏緊，“抽”表現(xiàn)拉動(dòng)?！佰僬！薄佰贁D”，都是表現(xiàn)眼睛的動(dòng)作，“圪?！北硎鹃W動(dòng)，“圪擠”是閉上的意思。“圪碾”和“圪攆”在當(dāng)?shù)卦捴惺峭?，但含義并一樣，前者是橇起來(lái)的意思，“你看她的肚子圪碾得多高”，后者是說(shuō)把人攆走。在陜北的鄉(xiāng)土話中，把種公羊叫“圪羝”，這個(gè)稱(chēng)呼既與其長(zhǎng)著圪柳拐彎的角樓有關(guān)，又包含了它們經(jīng)常相互抵觸的習(xí)性。另外，像“圪稀散搖”“圪東達(dá)西”“圪?lài)撣偃隆薄佰倬蜌埓巍薄佰贁垬n卡”“圪柳彎卡”這幾組詞，都反映一些動(dòng)作狀態(tài)。“圪稀散搖”表現(xiàn)可搖擺、不穩(wěn)固，“圪東達(dá)西”是對(duì)多種物件的泛稱(chēng)，“圪?lài)撣偃隆毙稳菡f(shuō)話比較零碎而啰嗦，“圪就殘次”表現(xiàn)動(dòng)作不順暢，“圪攬榥卡”是對(duì)拿著長(zhǎng)桿子動(dòng)作的描寫(xiě)，“圪柳彎卡”形容彎曲得難看。

第三種方式的組詞有：“圪悠”“圪影”“圪糊”“圪松”“圪省”“圪混”“圪迷”“圪避”“圪哄”“圪扎”“圪團(tuán)”“圪朽”“圪斂”“圪出”“圪妥”“圪攣”“圪脫”“圪疊”“圪颼”“圪渾”“圪爽”“圪興打晃”“圪依打如”“圪猻猴氣”“圪聊圪爽”“圪撂馬爬”“圪輕麻擦”。

“圪”字的第三種組詞在第二種組詞上，作了進(jìn)一步的演化，以表現(xiàn)心理變化為重點(diǎn)，主要是些非正常心理狀態(tài)，如不自在、突然性、受驚嚇等扭曲現(xiàn)象。如：“圪悠”，表示心理變化，“我心里圪悠地動(dòng)了一下”；“圪影”，常用于反映一種難以接受、不自在的心理狀態(tài)，“這件事讓人聽(tīng)了非常圪影”“我圪影得連看也不敢看”；“圪糊”“圪省”，都有受驚嚇的意思，“我心里猛地圪糊了一下”，“我聽(tīng)了便打了個(gè)冷圪省”；“圪避”，即反映一種有意逃避的心里，“他并不是不知道，而是有意圪避咧”“這事已頂在了面子上了，你就是想圪避也圪避不下”；“圪朽”描寫(xiě)老人無(wú)能，“我早就老的圪朽下了”；“圪斂”描寫(xiě)有些收斂的意思，“這事你還是圪斂一些好”；“圪出”比喻退步的意思，“我是越來(lái)越圪出了”；“圪妥”與圪避相近，又有拖延的意思，“圪妥一下說(shuō)不定就沒(méi)事了”；“圪哄”，有哄騙的意思，“小娃娃家你圪哄一下就過(guò)去了”，“難道你準(zhǔn)備把我圪哄過(guò)去嗎”；“圪孿”，表示收縮的意思，“她聽(tīng)了十分害怕，不由得把身子圪孿在一起”；“圪松”，表示不穩(wěn)重的樣子，“看你圪松松的那個(gè)樣子”；“圪疊”，表示嬌慣過(guò)頭形成的壞毛病，“把你這娃是信(慣)壞了，圪疊得不像樣了”；“圪颼”也有類(lèi)似圪爽的心神變化，“今早把我冷得圪颼颼的”?！佰偎?，在陜北話中描寫(xiě)心里不展拓，形成在外形上的拘束和收縮表現(xiàn)。上面列舉的幾個(gè)四字詞組，都是一些民間成語(yǔ)，其都有特定的含義?！佰倭嫩偎?，即描寫(xiě)心理不展拓而引起的外形上的忸怩勁；“圪興打晃”，形容舉止隨意，缺少規(guī)矩；“圪撂馬爬”，形容性格比較怪異，不太合群；“圪依打如”，形容怯懦而小氣的樣子；“圪猻猴氣”，形容本性軟弱，動(dòng)作小氣；“圪輕麻擦”，形容動(dòng)作麻利；“圪聊圪爽”的用意，與“圪依打如”相近。

第四種方式的組詞有：“圪咚”“圪鼓”“圪蹬”“圪嚓”“圪叭”“圪轟”“圪哼”“圪呱”“圪呶”“圪咣”“圪當(dāng)”“圪?lài)垺薄佰僦ā薄佰汆ァ薄佰汆健薄佰汆病薄佰汆场薄佰龠伞薄佰僬Α薄佰侏b”“圪吧吧”“圪蛋蛋”“圪音圪呱”“圪冰圪棒”“圪傾要嚓”“圪?lài)撣偃隆薄?/p>

這組詞組則由前面形狀、動(dòng)作、心理特征的表達(dá)，又向前推進(jìn)了一步，演化為一些特殊聲音的描寫(xiě)性表述。常常會(huì)與現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)作有比較直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，甚至是某些動(dòng)作聲響的專(zhuān)用表達(dá)語(yǔ)?！佰龠恕币话惚憩F(xiàn)單一聲音，多用于把石塊甩在深水中，“猛然間圪咚一聲”；“圪嚓”多使用于聲音有連續(xù)性，“好像一個(gè)镲子掉在石盤(pán)上，圪嚓嚓地響了一陣”；“圪鼓”多表現(xiàn)水中冒出氣泡，“氣泡圪鼓圪鼓地直往上冒”；“圪蹬”，也似乎為單音詞，“凳子蹆?cè)谒嗟匕迳吓鲎渤鲔俚袍俚诺捻懧暋?；“圪轟”，常用于對(duì)爆破聲的表現(xiàn)，“圪轟一下，石畔被炸開(kāi)了一道縫”；“圪呱”是大聲喊叫，“他圪呱地喊了一聲”；“圪叭”多用清脆響聲的表述，如槍聲、鞭炮聲，“外面的鞭炮聲圪叭叭地響了起來(lái)”；“圪黯”多用于大片物品掉下來(lái)，“只見(jiàn)房子頂棚圪黯一下掉了下來(lái)”。“圪棒”在一般情況下也是單音詞，但它表現(xiàn)的聲響要比“圪咚”“圪蹬”要大得多。有的詞組卻把聲響和發(fā)聲的動(dòng)作連在一起，比如，“剛走到門(mén)口，便聽(tīng)到他疼痛的圪哼聲”；“她的嘴角微微地動(dòng)了一下，發(fā)出很低的圪呶聲”。有的則是說(shuō)明某種單一性聲響，比如：“他猛地坐了下去，椅子便發(fā)出了圪吱圪吱的聲響”；“剛走到門(mén)口，就聽(tīng)到了屋里姑娘圪蛋蛋的笑聲”。另外，那幾個(gè)四字詞組，在陜北話中都有其約定俗成的含義?！佰僖糅龠伞保菍?duì)比較雜亂撞擊和嘈雜聲的描寫(xiě)?！佰?lài)撣偃隆痹诘诙N組詞法中已解釋為說(shuō)話比較零碎而啰嗦，這里需要強(qiáng)調(diào)是，它同時(shí)還表現(xiàn)一種由怯懦聲?！佰俦侔簟薄佰賰A要嚓”都是表現(xiàn)聲響的，而在聲響類(lèi)型上卻有所區(qū)別，前者是針對(duì)“棒”聲，而后者重在“嚓”聲。

二、“圪”應(yīng)用顯現(xiàn)的陜北方言文化特征

“圪”字在陜北方言體系中的重要地位，不只表現(xiàn)在其廣泛應(yīng)用和組詞方式多變上，更重要的是這種“圪應(yīng)用”事實(shí)上體現(xiàn)了整個(gè)陜北方言的文化屬性和典型特征。這些特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是地域性。“圪”字在陜北話語(yǔ)體系中的廣泛使用，實(shí)則是陜北地域特征的典型表現(xiàn)。人類(lèi)語(yǔ)言體系的發(fā)展，自然地受到其所處地理特征的限制和影響，這是一種規(guī)律。這在整個(gè)陜北方言體系中，得到了非常突出的表現(xiàn)。

這里我們對(duì)陜北的地名文化作一考察，便可發(fā)現(xiàn)正像“圪”字的應(yīng)用一樣，陜北村莊名稱(chēng)用詞中，使用最多的也具有山溝特征的單詞。幾乎沒(méi)有一個(gè)村名不與這些山、溝、河、灣、砭、峁、峪、坬等相聯(lián)系。諸如：梁家溝、吳家山、蔡家河、李家砭、三皇峁、王家岔、焦家渠、劉家墕、杜家灣、雙湖峪、張家洞、趙家臺(tái)、薛家崖、屈家圪頂、王家陽(yáng)坬、柴家圪嶗等。尤其是陜北文化的核心代表區(qū)綏德、米脂、子洲一帶更為突出。這與關(guān)中地區(qū)那包含帝王色彩村莊名稱(chēng)，以及內(nèi)蒙古區(qū)域那沙灘海子特色地名稱(chēng)謂有著截然區(qū)別。

筆者對(duì)子洲縣村名做了調(diào)查，1222個(gè)自然村名中，落腳于“溝”的有194個(gè)，占比為15.9%；落腳“山”的110個(gè)，占比9.1%；落腳“灣”的110個(gè)，占比為9.1%；落腳“莊”的71個(gè)，占比5.8%；落腳“峁”的67個(gè)，占比5.5%；落腳“坪”的65個(gè)，占比5.3%；落腳“崖(nai)”(崄、畔、石磕)字的53個(gè)，占比4.3%；落腳“梁”的50個(gè)，占比4.1%；落腳“塌”字和“圪塔”的共49個(gè)，占比4.0%；落腳“圪嶗”(圪臺(tái)、臺(tái)、圪堵)38個(gè)，占比3．1%；落腳“坬”的35個(gè)，占比2.9%；落腳“河”和“岔”的33個(gè)，占比2.7%；落腳“砭”的23個(gè)，占比1.9%。其余落腳單字的還有：峪、寨、里、路、店、界、塬、灘、嘴、橋、巷、坡、廟、窯、川、壩、井、墳、場(chǎng)、寺，都是與當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣飨嗦?lián)系。另外還有一些兩字落腳的村名，仔細(xì)品味其也都與當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言習(xí)慣和地形稱(chēng)呼相吻合。比如當(dāng)?shù)厝税阉疂驳亟小皥@則”，于是便有用于“園則”命名村子的16個(gè)，歷史為防土匪在半崖上挖的類(lèi)似防空洞一樣的“窯則”，又有6個(gè)村子叫××窯子。人們習(xí)慣上說(shuō)“溝里”“山里”“坬里”，就有：廟底里、峁底里、陽(yáng)條里、西山里、西坬里、四旗里、半溝里等村名?？梢?jiàn)，地域性是陜方言習(xí)慣之重要特征，也顯示了“圪文化”屬性的充分展現(xiàn)。

二是形象性。陜北方言體系的又一重要特征是它敘事的形象性?！佰佟弊謺?huì)有那么多的組詞方式和詞匯，實(shí)則是其用詞形象化的客觀需要。因?yàn)樵绞切蜗蟮拿鑼?xiě)，就越需要有多的詞匯予以表述，也就越需要采取多的詞匯組合，甚至產(chǎn)生出眾多的專(zhuān)用詞匯。許多詞匯在表達(dá)一個(gè)意思時(shí)，往往把動(dòng)作、聲調(diào)、心態(tài)、情緒都包含了進(jìn)去。真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖。在前面對(duì)“圪”字詞組釋義的介紹中，我們已說(shuō)明了這一點(diǎn)。

這里，我們?cè)僖躁儽狈窖灾袑?duì)“說(shuō)話”這一情節(jié)的表現(xiàn)來(lái)看，也更為典型地表現(xiàn)出它的豐富精細(xì)巧妙。其把一般說(shuō)話，稱(chēng)作“拉話”“閑偏”“拉散散話”；把大聲說(shuō)話，叫做“吶喊”“喊叫”“圪音圪呱”“高喉嚨大嗓子”；把小娃娃哭，叫“嚎”；將自言自語(yǔ)，叫“圪嚷”；低聲說(shuō)話，叫“說(shuō)悄悄話”“拉咬耳根子話”；說(shuō)對(duì)別人不利的話，稱(chēng)之“咒人”；幾個(gè)人在一起說(shuō)人的壞話，叫“祈殺人”；將發(fā)誓要報(bào)復(fù)別人、整治別人，叫“排砍”；把當(dāng)面罵人，叫“辱噘”：訓(xùn)斥別人，叫“譴葬”；說(shuō)別人不吉利的話，稱(chēng)為“噘咒”；私下議論，稱(chēng)為“圪吵”；把吵鬧，叫“吵架”。形容說(shuō)話不利索，叫“圪?lài)撣偃隆薄澳淠淙氯隆被颉斑温曐偎?；表現(xiàn)聲調(diào)不正常的，用“細(xì)聲兒氣”“陰陽(yáng)怪氣”；表現(xiàn)低聲密談的，叫“偷聲換氣”；表現(xiàn)否定性口氣的，叫“賭聲發(fā)咒”；表現(xiàn)說(shuō)話情緒不好，叫“恨聲咄氣”。對(duì)說(shuō)不靠譜話的，稱(chēng)為“張?zhí)鞗](méi)地”；對(duì)編造假情況，叫“虛說(shuō)”；對(duì)有意說(shuō)假話叫“哄人”；對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)的，稱(chēng)為“瞎說(shuō)溜道”；說(shuō)奉承話叫“說(shuō)遛勾子話”“說(shuō)舔屁股話”；把愛(ài)說(shuō)別人閑話的，叫“說(shuō)長(zhǎng)道短”；把說(shuō)陷害別人的，叫“說(shuō)造孽話”；碰到丑事不便說(shuō)出，稱(chēng)為“張不開(kāi)嘴的話”；把緊急情況下說(shuō)話，稱(chēng)為“氣吼逃也”“長(zhǎng)呼短氣”；旁敲側(cè)擊稱(chēng)之“指桑罵槐”；多人吵鬧稱(chēng)之為“雞麻草亂”。

在陜北方言體系中，常常還會(huì)抓住某一部位或動(dòng)作，進(jìn)行多側(cè)面多視角地描繪。近日翻閱陜北方言研究專(zhuān)家王六的一本書(shū)，他專(zhuān)門(mén)搜集方言中對(duì)“眉”與“眼”的組詞，竟然也列舉了一百多個(gè)詞組。(1)參見(jiàn)王六《陜北話中話》，商務(wù)印書(shū)館2019年版，第62-70頁(yè)。這一百多個(gè)詞組，都是對(duì)“眉”和“眼”的描寫(xiě)，都集中于隨著心態(tài)的變化，而對(duì)“眉”和“眼”描寫(xiě)的組詞，如此細(xì)膩地描繪一個(gè)對(duì)象、反映人的心態(tài)，恐怕是其他任何語(yǔ)言都未曾達(dá)到的。

三是豐滿(mǎn)性。也許是流傳久遠(yuǎn)的緣故，陜北方言是個(gè)較為成熟的話語(yǔ)體系，具有非常突出的豐滿(mǎn)性。如“圪”字應(yīng)用所反映的多重含義和多種組合一樣，陜北方言堪稱(chēng)是一個(gè)話語(yǔ)體系完整、詞匯容量龐大、修飾方式精巧，能夠十分清晰、細(xì)膩、生動(dòng)地表達(dá)語(yǔ)言功能的文化體系。可以這樣說(shuō)，她像一個(gè)老年靚婦，雖沒(méi)有多少花枝招展可耀眼，卻頗具擅場(chǎng)而更顯魅力；又像一壇陳年老酒，你越品越有味道，越細(xì)品則越有厚重感。

尤其令人叫絕的是，陜北方言通過(guò)代代傳遞、口口傳頌，經(jīng)歷幾千年，形成一個(gè)龐大而豐富的“民間成語(yǔ)”體系。之所以稱(chēng)其為“民間成語(yǔ)”，是因?yàn)檫@種詞語(yǔ)在組詞方式上酷似成語(yǔ)(一般都是四字組合)，而且確是歷史上流傳下來(lái)的，但絕大多數(shù)都缺少標(biāo)準(zhǔn)化的文字記載和解釋?zhuān)灾粮鞯亻g的語(yǔ)音差異，很難確定其究竟應(yīng)是哪幾個(gè)字。然而神奇的是，只要在陜北這塊土地上長(zhǎng)大之人，他在日常生活和語(yǔ)言環(huán)境的熏陶下，都自然地對(duì)這些“成語(yǔ)”心領(lǐng)神會(huì)并能應(yīng)用自如。一般普通農(nóng)村婦女，都可信口說(shuō)出，甚至常是越封閉的鄉(xiāng)村，越?jīng)]見(jiàn)過(guò)世面的人，說(shuō)得越自如、越精湛。而且這種“成語(yǔ)”往往是融話語(yǔ)表達(dá)與動(dòng)作示意、心理刻畫(huà)與音像描寫(xiě)為一體，通俗易懂、惟妙惟肖，具有表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。人們往往會(huì)感到，倘若不用這個(gè)“成語(yǔ)”，再說(shuō)多少句話都依然表達(dá)不出那股味兒！而事實(shí)則是，這種“成語(yǔ)”在陜北民間流傳，非常廣泛且數(shù)量巨大，誰(shuí)也說(shuō)不清會(huì)有多少。見(jiàn)于書(shū)籍收編的，現(xiàn)在已有3000余個(gè)。(2)參見(jiàn)王六《陜北話中話》，商務(wù)印書(shū)館2019年版，第13頁(yè)?？梢哉f(shuō)，“民間成語(yǔ)”是陜北方言體系的一大寶庫(kù)，是陜北方言表述功能的點(diǎn)睛之筆。

陜北方言的豐滿(mǎn)性，還表現(xiàn)在其具有通用的自我修飾方式上。其比較通用的有兩種方式：一是通過(guò)“雙字”方式修飾。比如，將“圪悠”加為“圪悠悠”；將“圪樓”加為“圪樓樓”；將“圪蛋”加為“圪蛋蛋”。這樣一加，其詞義就發(fā)生了改變。“圪悠悠”就由一次性動(dòng)作，變?yōu)橐环N連續(xù)發(fā)生的過(guò)程；“圪樓樓”似乎顯現(xiàn)出一種搖擺性，更強(qiáng)化了不穩(wěn)定的表現(xiàn)；“圪蛋蛋”便把對(duì)象定位在比較小的體積，增添了對(duì)描寫(xiě)對(duì)象說(shuō)明的生動(dòng)感和親切感。二是采取固定格式修飾。其比較多的修飾是形成固定詞組，如：蘭圪瑩瑩、紅圪艷艷、白圪生生、綠圪糊糊、黑圪洞洞、黃圪澄澄、陽(yáng)圪燙燙、暖圪呼呼、薄圪閃閃、輕圪飄飄、新圪嶄嶄、硬圪板板等等。(3)陜北方言中的許多字音都是順口說(shuō)出的，有的字很難認(rèn)定它是哪個(gè)字更準(zhǔn)確。過(guò)去人們把這一系詞組中的“圪”字，都用“格”或“個(gè)”字，結(jié)合本文的整體研究，我初步認(rèn)定這里也應(yīng)用“圪”字，甚至認(rèn)為這可以看作是“圪”字的第五種組詞類(lèi)別，這里的“圪”字，承擔(dān)助詞或助動(dòng)詞的功能?？梢哉f(shuō)，由于“圪”字在陜北方言中使用頻繁，慢慢口語(yǔ)化了，便演變?yōu)檎Z(yǔ)氣助詞。這同上面“圪悠悠”“圪樓樓”“圪蛋蛋”的使用基本類(lèi)同。此外，據(jù)一些專(zhuān)家研究，陜北方言還有多種修飾方式和方法。用這種詞組做表述，自然地增加了描寫(xiě)的真實(shí)感，演繹出一種詩(shī)情畫(huà)意，讓人有一種身臨其境的領(lǐng)悟！

三、由陜北方言引發(fā)對(duì)方言研究的思考

通過(guò)對(duì)陜北方言尤其是“圪”字應(yīng)用的探索，筆者思考了方言研究中的一些問(wèn)題，尤其是思考那些發(fā)生在陜北方言產(chǎn)生演化中的規(guī)律，在整個(gè)漢語(yǔ)發(fā)展中具有不具有關(guān)聯(lián)性呢。通過(guò)思考，有的已初步形成某些觀點(diǎn)，有的也可說(shuō)上三言?xún)烧Z(yǔ)的道理，有的則只是提出了問(wèn)題?，F(xiàn)將這些思考粗糙推出，盼能引發(fā)同行們的討論。

(一)方言產(chǎn)生的條件及關(guān)系問(wèn)題

方言是最早的語(yǔ)言，方言的產(chǎn)生是語(yǔ)言產(chǎn)生之源頭?！罢Z(yǔ)言是人類(lèi)在實(shí)踐中對(duì)客觀事物意識(shí)性的反應(yīng)，是音義任意結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。”[1]如此而言，方言產(chǎn)生條件何在呢？筆者認(rèn)為有三個(gè)：一是生存的需求。生存需求是第一位的需求，生存中碰到各種環(huán)境，逼著原始人不得不發(fā)聲，還會(huì)因?yàn)楦鞣N環(huán)境差異發(fā)出不同的聲調(diào)，可能有歡樂(lè)，可能是悲痛，可能有驚嚇，可能是呼救，還會(huì)有更多。這種最初的發(fā)聲，如同鳥(niǎo)鳴、畜叫、獸吼一般，無(wú)疑都包含著一定的語(yǔ)義。二是交往的需要。人類(lèi)作為高級(jí)的動(dòng)物，一開(kāi)始就懂得群居的好處，從而便產(chǎn)生了交流、組織、指揮等功能，隨之形成適應(yīng)這種需要的發(fā)聲信號(hào)，加之實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜性要求，必然引起發(fā)音的擴(kuò)展性變化，由此便產(chǎn)生了真正富有語(yǔ)言功能的更多“喊叫”。如果說(shuō)前面說(shuō)的“第一種喊叫”，還只是個(gè)人(單個(gè)動(dòng)物)的應(yīng)急性反應(yīng)，還難稱(chēng)之為是合格的語(yǔ)言；那么這“第二種喊叫”，成了群體交流的工具，便完全地走向了成熟的語(yǔ)言功能。三是對(duì)地理自然的應(yīng)變反制性需求。在原始社會(huì)，“人”依自然而生存，受自然之變化而擺布，然而隨著其智能的演變，無(wú)疑地會(huì)由弱到強(qiáng)地不斷產(chǎn)生出對(duì)這種逼迫的反制，從而也自然地產(chǎn)生出一定程度上的反制性需求，同時(shí)又會(huì)促使語(yǔ)言受反制應(yīng)變需求的提升，并不斷地有所豐富和走向成熟。

換個(gè)角度說(shuō)，我們把語(yǔ)言產(chǎn)生條件稱(chēng)之為產(chǎn)生要素。即可定名為三要素：生存要素、交往要素、反制要素。如果說(shuō)這前兩個(gè)要素都是直接依托自然逼迫的需求，而第三個(gè)要素則是依托人對(duì)自然反制而產(chǎn)生出的需求；其既發(fā)源于自然卻又不完全依順自然，即在一定程度上對(duì)自然的“反制”(抵抗或改變)性需求；從而，以人類(lèi)的自身進(jìn)步來(lái)說(shuō)，其便明顯的是高出前兩種需求的新一層需求，是一種更具自我主動(dòng)性的需求。

在這個(gè)意義上說(shuō)，我們認(rèn)為反制要素是方言產(chǎn)生和進(jìn)步中最具有決定意義的要素。正如文字的產(chǎn)生是從象形文開(kāi)始一樣，語(yǔ)言也是順應(yīng)環(huán)境狀況及客觀需求而產(chǎn)生。陜北方言的“圪應(yīng)用”，就是從山峁陡圪垯上生出來(lái)的。在這個(gè)意義上說(shuō)，“第一種喊叫”應(yīng)是源于自然的直接反應(yīng)，即是語(yǔ)言產(chǎn)生中“象形文”。依托“第二種喊叫”的方言，即基于人們的聯(lián)系，作為語(yǔ)言發(fā)展說(shuō)已包括了相互學(xué)習(xí)和交流，是個(gè)重要進(jìn)步。但是從整體性能上看，這兩種語(yǔ)言都是以順從自然為前提的，缺乏超越自然的創(chuàng)造性。而反制要素對(duì)語(yǔ)言發(fā)展則出現(xiàn)性質(zhì)的變化，它的可貴性就在于不只是直接反映自然，而開(kāi)始形成“應(yīng)對(duì)”“反抗”或“改造”自然的定位，無(wú)疑是進(jìn)一步的提升。

當(dāng)人處于第一階段或第二階段語(yǔ)言功能時(shí)，當(dāng)他第一次見(jiàn)到“河”便會(huì)想：“這會(huì)流動(dòng)的水”叫什么好呢，會(huì)為它的流動(dòng)感到神奇，不得不以它的神奇而產(chǎn)生懼怕；而當(dāng)進(jìn)入第三階段語(yǔ)言功能時(shí)，他就可想到“采用什么方法可以渡過(guò)河呢？”或者“當(dāng)河水變大時(shí)怎樣避免把大家沖走？”甚至?xí)搿袄檬裁崔k法可以把自己拾來(lái)的東西輸送到下游？”總之，這是一種反制，是斗爭(zhēng)，是伴隨人的智力和能力提升在語(yǔ)言上的新跨越，也意味了語(yǔ)言功能的進(jìn)步與豐富?？梢?jiàn)，反制要素是方言也是語(yǔ)言產(chǎn)生條件中的決定性因素，應(yīng)該成為研究方言產(chǎn)生和發(fā)展不能不關(guān)注的一個(gè)基本原則。

(二)關(guān)于“圪現(xiàn)象”在方言發(fā)展中普遍性

我們把“圪”字在陜北方言中廣泛應(yīng)用，稱(chēng)之為一種“圪現(xiàn)象”，同時(shí)作出這樣的解釋?zhuān)宏儽鄙絽^(qū)本來(lái)就是一種“圪地理”，正是這種“圪地理”，導(dǎo)致了日常生活生產(chǎn)交流和表達(dá)中產(chǎn)生出多種多樣的“圪需求”；而這種種的“圪需求”，便演化出了四大類(lèi)的“圪應(yīng)用”，產(chǎn)生出上百個(gè)的“圪”詞組。依托山區(qū)條件便會(huì)產(chǎn)生對(duì)“圪”的鐘愛(ài)，倘若依托其他條件，也會(huì)出現(xiàn)對(duì)另一字的鐘愛(ài)。生活在森林中的人，或許會(huì)十分鐘愛(ài)“樹(shù)”字或“綠”字；靠打魚(yú)為生的人群中，又會(huì)把“水”字或“船”字當(dāng)成他們的“圪”字。進(jìn)而認(rèn)為，“圪現(xiàn)象”的關(guān)鍵不在于“圪”字的本身，而在于其反映了方言產(chǎn)生中的一個(gè)規(guī)律性，即每種方言都會(huì)依托特定自然地理或特殊環(huán)境之需求，產(chǎn)生對(duì)某一字或某言語(yǔ)特征的“鐘愛(ài)”現(xiàn)象。

方言的影響因素是多方面的。除了地理?xiàng)l件，還有氣候、生態(tài)、食物條件及歷史圖騰等等，其影響所產(chǎn)生的表現(xiàn)也會(huì)各有不同。除了文字組詞差異，還有聲調(diào)、音速、韻律等，都可顯現(xiàn)出特點(diǎn)，都可形成各自的“圪現(xiàn)象”。總之，我們研究的“圪現(xiàn)象”，實(shí)則是個(gè)廣義概念，即是認(rèn)為每種方言的產(chǎn)生，都會(huì)受制于它所在的自然地理諸多限制，都會(huì)產(chǎn)生特定的反映自身特征的“圪現(xiàn)象”。其可以是組詞上的特有現(xiàn)象，也可能是腔調(diào)上的特有現(xiàn)象，也可能是發(fā)音、音速、韻律等方面的不同。說(shuō)到底都是有原因的，既非是什么主觀上的好惡，又非是隨心所欲之臆想。因而我們冒昧認(rèn)定，這并非陜北方言的特有現(xiàn)象，而是一種帶有規(guī)律性的普遍現(xiàn)象，是各種方言產(chǎn)生發(fā)展中的共有規(guī)律，實(shí)則是自然環(huán)境決定人類(lèi)成長(zhǎng)規(guī)律在言語(yǔ)上的必然表現(xiàn)。

(三)關(guān)于“民間成語(yǔ)”淵源和一詞多義聯(lián)系

陜北方言中“民間成語(yǔ)”的淵源問(wèn)題，是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。但有一點(diǎn)是肯定的，這就是它體現(xiàn)著陜北方言與整個(gè)漢語(yǔ)發(fā)展的密切關(guān)系。其一，陜北“民間成語(yǔ)”有的在歷史本來(lái)就是個(gè)成語(yǔ)，而是在現(xiàn)代進(jìn)程中卻被遺忘了。舉例來(lái)說(shuō)，“久貫牢成”“賭聲發(fā)咒”這兩個(gè)詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)已很少說(shuō)到，甚至連《新華漢語(yǔ)詞典》這樣的詞典中都不予介紹。而閱讀過(guò)古版《金瓶梅》的人便知道，它們?cè)诒緯?shū)所反映那個(gè)時(shí)代的民間中卻廣泛使用。(4)參見(jiàn)蘭陵笑笑生《全本金瓶梅詞話》，香港太平書(shū)局1982年版?？梢钥隙?，如此被忘掉的而在陜北民間仍使用古成語(yǔ)，絕非會(huì)是僅此兩例。其二，有的“民間成語(yǔ)”本身就與一些歷史典故有關(guān)。王六考證認(rèn)為，陜北話中流傳的“岑彭馬武”這個(gè)“成語(yǔ)”，實(shí)則起于史上岑彭和馬武這兩個(gè)人的史實(shí)，“但在陜北人口中已合二為一為成語(yǔ)了”。[2]因?yàn)殛儽比藢?duì)這個(gè)詞的釋義和應(yīng)用，與這倆人的歷史形象相統(tǒng)一。王六所講陜北人用“馬武來(lái)了”這句話嚇唬孩子，也是頗有普遍性的。他言之有理。這里需要補(bǔ)充的是，這個(gè)成語(yǔ)的產(chǎn)生雖源于歷史，卻包含了陜北人的創(chuàng)造，因?yàn)檫@個(gè)“成語(yǔ)”的喻義，只是借用岑彭、馬武作為武將的形象，引申為對(duì)一些人喜好動(dòng)刀動(dòng)槍、張牙舞爪現(xiàn)象的描寫(xiě)，如：“你這人動(dòng)不動(dòng)擺出一個(gè)岑彭馬武的樣子，讓誰(shuí)怕你？”

再?gòu)摹佰佟弊值膸追N釋義看，其也是與漢語(yǔ)中的一詞多義規(guī)律相同。陜北方言“圪”字的幾種組詞方式，既有區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出一個(gè)清晰的演化過(guò)程。以“圪扎”這個(gè)詞為例，就本義講即指帶刺的小東西，比如“柴草圪扎”，這是陜北的口頭語(yǔ)，此時(shí)的“圪扎”應(yīng)屬第一種組詞的應(yīng)用；從這種對(duì)“圪扎”的定義出發(fā)，又可形成第二種用法，即把“圪扎”當(dāng)作一個(gè)動(dòng)作(它會(huì)扎人)；正是基于人們對(duì)“圪扎”習(xí)性的厭惡，又演變了第三種用法，即把一些不講理、難對(duì)付的人，稱(chēng)之為“圪扎”，如：“這個(gè)村里有一大群圪扎(人)”。再如“圪攪”一詞，既可當(dāng)作一個(gè)動(dòng)作，“你拿棍子把它圪攪一下”；又可當(dāng)作人的活動(dòng)，“我想這事中少不了你在胡圪攪”；還可當(dāng)作食品名，陜北人把“攪團(tuán)”叫“圪攪”。

現(xiàn)在隨便打開(kāi)詞典查一查，便可看到漢字幾乎沒(méi)有一個(gè)字不是一字多義、一詞多用的，甚至還存在一字多音多義現(xiàn)象。更值得注意的是，這“多義”的詞與詞關(guān)系，同“圪”字應(yīng)用中的詞義演化方式相統(tǒng)一，即都是由本義向引義、一義向多義擴(kuò)展，形成既區(qū)別又聯(lián)系的不同詞組。因此，如果說(shuō)方言大多是先于現(xiàn)代漢語(yǔ)產(chǎn)生的，如果說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)是各種方言共同演變而來(lái)，如果說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)語(yǔ)種是北方方言，我們即可認(rèn)為，陜北方言中的“圪”組詞和詞語(yǔ)演變規(guī)律，實(shí)則代表了整個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)的演變路線，反過(guò)來(lái)說(shuō)即是漢語(yǔ)詞匯演變中的先端現(xiàn)象。

(四)“圪”現(xiàn)象與“鄉(xiāng)土文化”的屬性關(guān)系

方言本身即是一種文化，由此自然產(chǎn)生出另一個(gè)問(wèn)題，這種方言文化與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化關(guān)系何在呢？筆者認(rèn)為，方言文化與整個(gè)鄉(xiāng)土文化具有固有的同根同源性，共同反映一個(gè)區(qū)域的文化基本屬性。毫無(wú)疑問(wèn)，“圪現(xiàn)象”中每個(gè)“圪”字的應(yīng)用，都成為一個(gè)組詞，都是一種應(yīng)用方式，自然地構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，表現(xiàn)為一個(gè)文化支流；進(jìn)而，整個(gè)陜北方言體系的形成，即是眾多“圪”字文化系統(tǒng)的聚合，是一個(gè)“放大”(或“擴(kuò)展”)了的“圪”字話語(yǔ)體系及文化體系。仔細(xì)研究便可發(fā)現(xiàn)，陜北民歌即是一個(gè)陜北方言體系，也可以說(shuō)是一個(gè)“圪文化”體系。由此可說(shuō)，“圪”字話語(yǔ)體系和“圪文化”體系相統(tǒng)一，都是陜北地域條件中帶有原發(fā)性，囊括一系列根本文化內(nèi)涵的基本屬性。

基于以上探索，結(jié)合已知的對(duì)史前文明的考證，我們似可作出這樣的判斷：陜北至少是起于黃帝時(shí)代中華文明的重要發(fā)祥地，當(dāng)然也是中華古文字和文化的重要原產(chǎn)地；現(xiàn)代漢語(yǔ)是以北方方言為基準(zhǔn)的，而基于陜北在史前文化上的輝煌，足可認(rèn)定陜北方言實(shí)則是早先北方方言發(fā)展的引領(lǐng)者。(5)現(xiàn)在方言研究的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，我國(guó)方言有七大類(lèi)別，即：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、粵方言、閩方言和客家方言；北方方言被稱(chēng)為“官方話”，分布最廣，其分布地域大約占全國(guó)面積的70%；使用的人口也最多，也占漢語(yǔ)人口的70%左右；而北方方言中，又分為北方、西北、西南、江淮次系統(tǒng)。陜北方言應(yīng)屬西北次系統(tǒng)，也稱(chēng)為晉語(yǔ)系統(tǒng)?！肮耪Z(yǔ)詞在陜北方言中的存在，展現(xiàn)了陜北方言的文化底蘊(yùn)。”[3]研究表明，許多古文化的遺存，往往是在現(xiàn)代語(yǔ)庫(kù)中再無(wú)法見(jiàn)到，恰恰能在流傳至今的陜北話中找到知音。也許正是由于山區(qū)條件的閉塞和隔絕，而使這個(gè)區(qū)域在后現(xiàn)代的方言演化中趨于被動(dòng)，卻又讓它成為當(dāng)今語(yǔ)言考古的活化石。由此可說(shuō)，陜北方言事實(shí)上充當(dāng)了連接遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代語(yǔ)言文化的主要傳承脈絡(luò)，她那述事生動(dòng)、惟妙惟肖，囊括龐大“民間成語(yǔ)”的話語(yǔ)體系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了現(xiàn)代語(yǔ)言文化，具有很重要研究?jī)r(jià)值。