黃靜宜，肖敏

（長江職業(yè)學(xué)院，武漢 430074)

人類自從誕生以來就對未來的社會和世界有過不同的設(shè)想和憧憬。在中國，我們古人提出大同社會，在西方，古希臘的哲學(xué)家柏來圖提出理想國。但是，由于歷史條件的限制，都不可能真正實現(xiàn)。進入21 世紀(jì)以來，人類進入一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代，民粹主義、極端主義、反全球化勢力興起，恐怖襲擊、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人們不禁思考：我們未來的世界會更好嗎？

時代之問、世界之問、人民之問，中國之答。習(xí)近平主席通過深刻總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗，提出了建設(shè)“人類命運共同體”的中國智慧與中國方案，這是擁有五千年文明的中國人類最基本問題的響亮回答。人類命運共同體理念體現(xiàn)的是對人類共同命運的科學(xué)判斷，與以前西方提出的各種共同體和世界的理念完全不同，它超越了狹隘的不平等的民族主義和國家主義，徹底實現(xiàn)共贏共享。

2021 年7 月，國家教材委員會關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課程教材指南》的通知中明確提出，推動我國教育改革創(chuàng)新發(fā)展和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，必須始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，將其貫穿于教育教學(xué)全過程各環(huán)節(jié)。推動構(gòu)建人類命運共同體作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，深入宣傳、貫徹其精神是高校思政課教學(xué)的應(yīng)有之義。但縱觀2021 版的本、?？扑颊n教材，僅“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課程中涉及部分內(nèi)容，其他教材均未充分體現(xiàn)這一重要思想。據(jù)此，結(jié)合“概論”課程教學(xué)的教學(xué)特點，將人類命運共同體理論融入其中，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在高校思政課中得到立體而充分的展現(xiàn)，顯得尤為重要且必要。

一、人類命運共同體理念融入“概論課”的必要性

（一）培養(yǎng)馬克思主義信仰的需要

“概論”課承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義信仰的重要任務(wù)，它以馬克思主義中國化為主線，集中闡述馬克思主義中國化理論成果的主要內(nèi)容，從而讓大學(xué)生堅定馬克思主義信仰。早在2015 年，人類命運共同體理念已在“概論”課教材中有體現(xiàn)，但僅是一筆帶過，并未展開論述。在2018 版和2021 版的“概論”課教材中，推動構(gòu)建人類命運共同體均作為一節(jié)的內(nèi)容詳細(xì)闡述，凸顯了其在課程教學(xué)的重要地位。

構(gòu)建人類命運共同體被納入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略，是習(xí)近平外交思想中具有管總性質(zhì)的內(nèi)容，是新時代中國外交的總目標(biāo)。這一思想的提出有著豐富的淵源。一是中華傳統(tǒng)文化中的世界主義思想，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)和合理念，主張?zhí)煜聻楣?、世界大同、協(xié)和萬邦，人類命運共同體理念吸納了這種天下觀、大同觀；二是馬克思共同體思想。馬克思在批判、否定資產(chǎn)階級國家這個“虛幻的共同體”的基礎(chǔ)上，提出未來人類社會將實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”，即“真正的共同體”。[1]那時，國家將會消亡?？梢哉f，馬克思共同體思想是人類命運共同體思想的理論指南。人類命運共同體思想與馬克思共同體思想在價值旨?xì)w上具有契合性。人類命運共同體思想站在人的“類”思維角度，超越物種思維的封閉性、片面性和孤立性，超越民族國家和意識形態(tài)的藩籬，以人類文明未來走向和全人類共同命運為終極關(guān)懷，謀求建立一個共生、共享和共贏的世界。它是馬克思共同體思想在當(dāng)代的邏輯延展。因此，從人類命運共同體理念產(chǎn)生的淵源來分析，可以更深刻地理解馬克思主義理論的真理性，讓青年大學(xué)生了解馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性，這一理論是能夠?qū)π聲r代的中國繼續(xù)提供理論指導(dǎo)的、與時倶進的先進思想。人類命運共同體思想作為馬克思主義中國化的一個最新成果，理應(yīng)被大學(xué)生掌握并運用，形成并堅定馬克思主義信仰。

(二）人類命運共同體理念傳播的需要

隨著人類社會的發(fā)展進步，各國之間的聯(lián)系日益緊密，正如全球新冠肺炎疫情所顯示的，人類面臨的挑戰(zhàn)越來越具有全局性、綜合性和長遠性，沒有哪一國能夠獨善其身，也沒有哪一國可以包打天下，人類命運共同體理念是針對世界人民共同面臨的問題給出的中國方案?？陀^上講，人類命運共同體在某種意義上已經(jīng)存在，但卻是基礎(chǔ)不牢、十分脆弱。人類命運共同體沒有成形的組織架構(gòu)，也沒有權(quán)力關(guān)系和權(quán)威力量，構(gòu)建人類命運共同體的主要方式是通過倡議、協(xié)商等非權(quán)威力量來凝聚共識，進而形成共同意志并在此基礎(chǔ)上共同行動[2]。要想使人類命運共同體理念確實發(fā)揮作用，就需要傳播這一理念，使其能夠被越來越多的國家、人民認(rèn)同并踐行，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

人類文明史表明，人類發(fā)展進步需要先進理念和思想的引領(lǐng)。中國率先提出人類命運共同體理念，作為首倡者，理應(yīng)在推動構(gòu)建人類命運共同體上發(fā)揮引領(lǐng)作用。這種引領(lǐng)作用的發(fā)揮，應(yīng)使中國人民對這一理論有一定的認(rèn)識。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的青年大學(xué)生，既是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，又是黨的宣傳教育工作的重要客體。因此，他們應(yīng)了解、認(rèn)識這一理念，并積極宣傳并踐行。而對大學(xué)生宣傳人類命運共同體理念的重要渠道之一就是通過高?！案耪摗闭n的教學(xué)[3]，使學(xué)生認(rèn)識到推動構(gòu)建人類命運共同體，不僅對于指導(dǎo)新時代中國特色大國外交實踐和建設(shè)世界和平與發(fā)展所具有的重大戰(zhàn)略意義，而且可以在思維層面幫助青年大學(xué)生拓展視野，關(guān)注人類社會整體和終極命運，培養(yǎng)學(xué)生大時代、大格局需要的大智慧、大擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和情懷。

(三)提升大學(xué)生全球觀培育的需要

在2016 年的全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記曾強調(diào)要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐中，認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性。這實際上也就是提出要對學(xué)生培育“全球觀”?！叭蛴^”，即以全球、全人類的視野去觀察、認(rèn)識、理解世界，形成關(guān)于人類命運、本國在世界中的地位和作用，以及個人對人類、民族、國家的權(quán)利和義務(wù)的意識。人類命運共同體理念強調(diào)中國準(zhǔn)確把握世界大勢并主動適應(yīng)世界的變化，著眼于人類文明的永續(xù)發(fā)展，超越狹隘的民族國家視角，從全人類的角度思考人類命運。大學(xué)生通過對人類命運共同體理念的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)大學(xué)生樹立這種觀念,拓寬他們的國際思維和思考格局，構(gòu)建其世界情懷，增強四個自信。

二、人類命運共同體理念融入“概論”課的實踐策略

在“概論”課第十三章第二節(jié)“推動構(gòu)建人類命運共同體”部分的教學(xué)工作時，考慮到授課對象是00 后的大學(xué)生,這一群體開放自信，視野廣闊，思維活躍、意識自主、表達欲望強烈；外交是學(xué)生比較關(guān)注的話題領(lǐng)域，他們關(guān)心中國的外交政策，對中美關(guān)系尤為關(guān)注；喜歡在實踐活動中自主建構(gòu)思維體系。因此，在進行教學(xué)設(shè)計時，要結(jié)合學(xué)生這些特點，重點遵循習(xí)近平總書記在“3.18”講話中強調(diào)的，堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理回應(yīng)學(xué)生的疑難困惑，使之對人類命運共同體理念有全面、系統(tǒng)的認(rèn)識。

(一)闡明人類命運共同體理念提出的動因

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，一個國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢。習(xí)近平主席運用馬克思主義立場觀點方法思索、分析，把握世界發(fā)展走向。習(xí)近平主席發(fā)出時代強音，提出人類命運共同體理念：“宇宙只有一個地球，人類共有一個家園?！苯處熢谑谡n時，首先要向?qū)W生講清楚為何要提出人類命運共同體理念，可以通過問題鏈“人類面臨的全球性問題有哪些？”“國家間的關(guān)系是否是平等互利的共贏關(guān)系？”一連串問題，引發(fā)學(xué)生思考。在總結(jié)學(xué)生的觀點后，教師從國際與國內(nèi)兩個角度講授人類命運共同體理念提出的具體動因。從國際上分析，第一，人類已經(jīng)成為一種安危與共的命運共同體，但在這種命運共同體中，各國在應(yīng)對地區(qū)沖突、強權(quán)政治、恐怖主義、貧富差距、保護主義、氣候等諸多全球問題上的合作還存在諸多問題，人類生存和發(fā)展所面臨的嚴(yán)重威脅難以得到有效化解，面臨著信任赤字、和平赤字、治理赤字、發(fā)展赤字。西方學(xué)者甚至驚呼人類正在走進“失序的世界”。聯(lián)合國秘書長古特雷斯在2018 年的新年賀詞中，罕見地向世界發(fā)出“紅色警報”。第二，全球化浪潮正在沖擊著人類社會，影響著國際社會規(guī)則的重新建構(gòu)，政治、經(jīng)濟、社會、文化日益緊密聯(lián)系為一個整體。當(dāng)然，這時候也有反向的現(xiàn)象出現(xiàn)，即“逆全球化”思潮、行為也在產(chǎn)生作用。如英國脫歐、美國退群等，破壞了人類在應(yīng)對各種共同威脅上的國際合作。第三，在人類命運共同體中，人們之間緊密的相互依存關(guān)系并不是一種平等互利的共贏關(guān)系。個別國家單邊主義、保護主義甚囂塵上，民粹主義裹挾種族主義沉渣泛起，無視國際法和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，肆意干涉別國內(nèi)政、踐踏他國主權(quán)，經(jīng)常以大欺小、恃強凌弱、以富壓貧，使得發(fā)展中國家、特別是落后的弱小國家根本無法掌握自己的命運。隨著世界政治經(jīng)濟形勢的變化和全球治理結(jié)構(gòu)合理化呼聲的日益高漲，如何使全球發(fā)展的版圖更加全面均衡，使世界和平的基礎(chǔ)更為堅實穩(wěn)固，已經(jīng)成為國際社會的主流愿望。從國內(nèi)角度來分析，黨的十八大以來，隨著我國綜合國力增強，作為世界第二大經(jīng)濟體，對于世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過30%，我國的國際地位逐漸提升。中國一直坦誠的宣告，中國歡迎其他國家搭乘中國經(jīng)濟高速增長的“便車”，尤其對發(fā)展中國家和不發(fā)達國家更是如此。當(dāng)然，中國更希望世界各國的人民能夠“同舟共濟”“權(quán)責(zé)共擔(dān)”，能夠基于價值理性共同護佑世界和平與人類社會發(fā)展，共同應(yīng)對地區(qū)性與全球性危機，共同分享社會進步的福利與利益。中國能夠更多地參與制定國際政治規(guī)則，走進世界政治舞臺中央，更好地提升自己的國際地位。在上述背景下，人類命運共同體理念作為中國方案被提出，顯示我國的大國擔(dān)當(dāng)和中國智慧。

（二）分析人類命運共同體理念的內(nèi)涵

人類命運共同體理念內(nèi)涵豐富，在教學(xué)中，可以選用“中印邊境沖突”“中國向印度提供抗疫醫(yī)療物資”“認(rèn)識比雷埃夫斯港”“全球氣溫升高，正迅速逼近災(zāi)難的臨界值”等熱點案例，將全班同學(xué)分為五組，從不同角度，結(jié)合案例，分析人類應(yīng)構(gòu)建一個什么樣的人類命運共同體？教師總結(jié)點評其核心是“建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界，并從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)五個方面來分析。

1.政治上，構(gòu)建一個持久和平的世界

人類命運共同體理念強調(diào)國家間要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。教師在授課時，可以中印關(guān)系為例，中印關(guān)系在2020 年因邊界流血沖突而跌入低谷，但中方站在全球人類命運共同體的高度，不計前嫌積極援助印度抗疫。中國對印度的援助展現(xiàn)了中國的大國擔(dān)當(dāng)，真正體現(xiàn)了休戚與共的人類命運共同體精神。

2.安全上，構(gòu)建一個普遍安全的世界

人類命運共同體理念提倡要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。“清澈的愛，只為中國”“我們就是祖國的界碑，腳下的每一寸土地都是祖國的領(lǐng)土?！苯處熓谡n時，展示陳紅軍、陳祥榕、肖思遠等烈士的戰(zhàn)斗口號，講授領(lǐng)土問題屬于傳統(tǒng)安全。要和平、不要戰(zhàn)爭是包括中印兩國在內(nèi)的各國人民樸素而真實的愿望。幾十年來，中印政府一直在尋找公平、合理解決邊界爭端的方式方法。為推動中印邊界問題解決，2003 年，建立了中印邊界問題特別代表會晤機制。我們可以看到中印雙方在沖突發(fā)生后通過軍事和外交渠道多次溝通協(xié)調(diào)、努力給事態(tài)降溫的。通過講授，讓大學(xué)生理解人類命運共同體理念倡導(dǎo)的大安全觀，即安全共享、安全共擔(dān)、安全共建、安全共贏，開創(chuàng)人類安全新文明。[4]17-48

3.經(jīng)濟上,構(gòu)建一個共同繁榮的世界

人類命運共同體理念提倡要同舟共濟，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，建設(shè)一個共同繁榮、開放包容的世界。教師播放視頻《“一帶一路”是中國馬歇爾計劃嗎？》引出話題，要求學(xué)生討論，并從時代背景、概念界定、基本內(nèi)容、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展意義五個對比視角出發(fā)，繪制“馬歇爾計劃”和“一帶一路”的區(qū)別圖。教師點評，讓學(xué)生了解“一帶一路”倡議與馬歇爾計劃從形式、內(nèi)容到實施方式都存在本質(zhì)區(qū)別。前者以共同發(fā)展為根本屬性,以平等互利為原則，以務(wù)實合作為導(dǎo)向；后者本質(zhì)上是一項政治與安全戰(zhàn)略，美國通過附加條件的援助，開始了與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)進程。中國不僅是構(gòu)建人類命運共同體理念的倡導(dǎo)者,更是負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶嵺`者。針對世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，全球治理赤字，國內(nèi)經(jīng)濟進入新常態(tài)等問題，中國提出“一帶一路”的倡議。它將人類命運共同體理念具體化為人類的共同行動。

4.文化上，構(gòu)建一個開放包容的世界

人類命運共同體理念提倡要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明優(yōu)越。教師通過讓班級同學(xué)介紹自己的民族及文化，進而推及到文明多樣性是人類社會的基本特征。當(dāng)今世界有70 億人口，200 多個國家和地區(qū)，2500 多個民族，5000 多種語言。不同民族、不同文明多姿多彩、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。[4]17-48通過《媳婦的美好時代》在非洲熱播這一案例，讓學(xué)生明白人類的情感是共通的，人類有膚色語言之別，但一切美好的事物都是相通的。我們要堅持美人之美，美美與共，擴大交流，使文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力。

5.在生態(tài)上，構(gòu)建一個清潔美麗的世界

人類命運共同體理念提倡要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。教師讓學(xué)生討論“為什么要進行垃圾分類？”這一問題，進而讓學(xué)生認(rèn)識到作為人類唯一的家園，地球承載著我們的一切，包括人類制造的所有垃圾。為了不讓地球超負(fù)荷工作，我們的維護任務(wù)刻不容緩。在過去的300 年中，世界人口數(shù)量增加了10 倍，預(yù)計到21 世紀(jì)中葉，世界人口將達到100億。在20 世紀(jì)，每年有1600 噸的二氧化硫排放到大氣中，這是自然排放量的兩倍多，二氧化碳與上個世紀(jì)相比，增加了30%，甲烷增加了100%。這些現(xiàn)象在過去40 萬年中都沒有過。目前的這些現(xiàn)象，還只是由25%的人口產(chǎn)生。[4]17-48面對生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。沒有哪個國家能獨善其身，地球是我們?nèi)祟惞餐募覉@。唯有攜手合作，我們才能有效應(yīng)對氣候變化、海洋污染、生物保護等全球性環(huán)境問題，實現(xiàn)聯(lián)合國2030 年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

總之，人類命運共同體理念正得到越來越多國家和國際組織認(rèn)同，其歷史意義在世界范圍內(nèi)彰顯，“概論”課教師責(zé)無旁貸就承擔(dān)好宣傳教育的責(zé)任，讓人類命運共同體理念深入每一位大學(xué)生的心中。