劉慧瑩

〔河南牧業(yè)經(jīng)濟學院 金融與會計學院，河南 鄭州 450045〕

思想政治教育的方式體現(xiàn)著時代的要求，在新時代的背景下，更加需要注重隱性思想政治教育，通過滲透式、陶冶式、體驗式的隱性教育方法將以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的大學生價值觀教育與大學生的日常學習生活相聯(lián)系，增強大學生價值觀教育的感染力。

一、加強大學生價值觀教育

習近平總書記曾指出“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]中華民族偉大復興的中國夢需要一代又一代的青年人為之奮斗，青年人的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而大學階段正是青年人價值觀形成和確立的關鍵時期，大學生價值觀教育的開展情況，關乎著社會未來的發(fā)展以及大學生個人的成長。

1.價值觀教育是高校思想政治教育工作的核心內(nèi)容

教育是民族振興、社會進步的重要基石。教育強則國家強，而高等教育更是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦酥?。價值觀教育，是高校人才培養(yǎng)工作中的重要內(nèi)容，也是高校思想政治教育的核心工作。我國有獨特的文化和國情，高校是在中國共產(chǎn)黨的領導下的、有中國特色的社會主義高校，必須把“立德樹人”作為教育的根本任務，強調以德立人，樹人以德。其中以“德”為重點，不僅是關于思想道德的教育，還包括理想信念、價值追求和法律素養(yǎng)等方面，這些是一個人思想政治素質的綜合體現(xiàn)，也是個人價值觀的集中反映。

所謂價值觀，其包含政治和道德兩個層面?！罢我饬x上的價值觀主要包括對意識形態(tài)、政治制度和政治道路的總的態(tài)度，后者主要包括對道德的基本原則和對人生道路的總的態(tài)度?！盵2]目前我國的大學生價值觀教育，從教育內(nèi)容來看，包含了政治和道德雙重內(nèi)容；從教育對象來看，是針對在校大學生群體，包括本?？粕?、研究生群體。因此，我國的大學生價值觀教育，是依據(jù)大學生培養(yǎng)目標，以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容，從國家、社會、個人層面對大學生進行價值觀引領。通常情況下，大學生價值觀教育通過高校系統(tǒng)進行，實施的主體是黨和國家。大學生價值觀教育的途徑可以多種多樣，包括顯性與隱性、課堂與課外等多種形式。

2.價值觀教育是大學生成長成才的基本途徑

習近平總書記將青年學生作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重點人群之一，并且用“扣子觀”比喻價值觀的培育，強調高校思想政治工作的使命是用社會主義核心價值觀教育學生，引導他們“扣好人生的第一粒扣子”。從邏輯上講，價值觀教育要優(yōu)于其他素質教育的培養(yǎng)；從時間上看，大學生正處于人生發(fā)展的重要階段，也是處于樹立正確價值觀的關鍵時期。知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未完成，情感心理尚不成熟，容易受各種錯誤思潮和觀點的影響；因此，需要高校加強價值觀教育，引導和幫助大學生樹立正確的理想信念，將個人價值和社會價值相統(tǒng)一，將個人成長方向融入祖國發(fā)展的需要，承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代使命和歷史責任。

二、大學生價值觀教育面臨的現(xiàn)狀

當今世界正在經(jīng)歷前所未有的發(fā)展變革，世界政治格局變幻莫測、國內(nèi)經(jīng)濟深度轉型、文化觀念繁雜多元、信息技術迅猛發(fā)展，這使得我國社會發(fā)展面臨著諸多不穩(wěn)定、不確定因素，這些問題也沖擊著“象牙塔”中的大學生，價值觀教育面臨嚴峻挑戰(zhàn)。分析當代大學生的群體特點及其所處的教育環(huán)境，是研究大學生價值觀教育問題的現(xiàn)實基點，也是落實大學生隱性價值觀教育的時代要求。

1.多元化、開放性、虛擬性的教育環(huán)境

近年來，全球化進程加快，不同國家和地區(qū)在多個領域互動整合、滲透交匯，資源的全球化趨勢也愈加凸顯。在全球化帶來的跨國思想文化的交流中，不同地區(qū)文化和價值觀念沖突碰撞,一些西方國家借此在青年大學生群體中鼓吹自由、平等、人權等所謂的“普世價值”，甚至還有一些西方政客為了阻止中國的快速崛起，在國際輿論中大肆污蔑、抹黑中國，混淆視聽。面對多元文化價值觀念帶來的挑戰(zhàn)和危機，我們一方面需要提升自身的文化軟實力，增強文化自信；另一方面則要堅持以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的價值觀教育，將“培養(yǎng)什么人”貫穿到科學教育和思想政治教育之中，以此抵御西方不良社會思潮的入侵，捍衛(wèi)高校意識形態(tài)安全和人才安全。

同時，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)信息傳播的渠道和形式也發(fā)生深刻變革，改變了媒體和輿論的格局。在新媒體時代，傳統(tǒng)主流媒體的權威性和傳播力受到削弱，而自媒體創(chuàng)作得到迅速發(fā)展，形成了當下以開放性、虛擬性等為主要特點的網(wǎng)絡信息空間，大學生依靠網(wǎng)絡獲得了解世界的渠道，同時也在網(wǎng)絡平臺上自由表達觀點。當代大學生作為“Z世代”，從小的成長環(huán)境便是網(wǎng)絡信息時代，微信、微博、抖音等社交工具的使用時常占據(jù)了他們很多的時間，他們在這里接收信息，傳播內(nèi)容，獲得主體意識。但自媒體的發(fā)展使得信息量爆炸式增長，其信息開放性和自由度也遠遠超越了傳統(tǒng)傳媒，主流媒體“把關人”的作用無法得到有效發(fā)揮。信息的真實性、有效性和準確性難以保證，四面八方、魚龍混雜的信息和思想觀念充斥在網(wǎng)絡世界之中，而青年大學生還不能完全對此作出正確的價值判斷，容易受到不良網(wǎng)絡信息的蒙蔽。

2.以“00后”為主要群體的教育受眾

2018年，“00后”開始成為全國高校新生的主要群體，他們出生于21世紀的智能時代，在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展和社會重要轉型期成長，其價值觀的形成受到社會發(fā)展、多元文化、互聯(lián)網(wǎng)技術、家庭環(huán)境等因素的影響，有以下特征：

(1)具有強烈的自我意識。2000年之后，中國加入WTO，在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，社會多樣性發(fā)展，各種思潮交織激蕩，個體有更多的自由和能力進行不同的人生選擇，在此背景下“00后”顯現(xiàn)出更加關注自我和多元化追求的趨勢。同時，由于“00后”大多為“4+2+1”的家庭獨生子女，成長的物質條件較為豐富，且從小被家長溺愛，導致他們過度強調個人意志，以自我為中心，集體主義意識和社會責任感淡薄。

(2)“躺平”文化興盛。一方面，高房價、低就業(yè)是目前大學生進入社會所面臨的主要困境，“畢業(yè)即失業(yè)”“廁所都買不起”……這些自嘲的話語暴露出青年人的“躺平”心態(tài)，無力感；不是不想奮斗，而是奮斗亦無望，學校以及社會所出現(xiàn)的種種高競爭現(xiàn)象，讓越來越多的年輕大學生缺少奮斗的勇氣，選擇逃避或用看似樂觀實則悲觀的態(tài)度消極面對。另一方面，隨著國家經(jīng)濟水平的提高，相比較父輩，大多數(shù)“00后”生活在一個物質條件極大豐富的時代，在基本的溫飽需求能夠滿足時，膽怯于社會競爭，缺乏奮斗的目標和進取心，容易出現(xiàn)不思進取、安于現(xiàn)狀的心態(tài)。

(3)網(wǎng)絡化的思維模式?！?0后”的成長伴隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，是名副其實的“網(wǎng)生代”。從早期論壇、貼吧、博客的興起，到當前微博、微信、抖音等移動互聯(lián)網(wǎng)平臺的興盛，“00后”的學習方式、生活習慣、思維模式等已經(jīng)處處離不開互聯(lián)網(wǎng)?！熬W(wǎng)絡這一技術實體所發(fā)揮的作用已遠遠突破了物質的范疇，成為承載人類語言、知識甚至思想的載體，人們在網(wǎng)絡世界中形成了特有的語言體系、思維方式以及價值觀念。”[3]“00后”借助互聯(lián)網(wǎng)進行社會交往、情感溝通、表達情緒，并且在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的快速更迭時代，他們的思維更加活躍，更易于接受新鮮事物，但關注度和喜好變化也較快。

三、以隱性教育創(chuàng)新大學生價值觀培育路徑

隨著時代的發(fā)展，大學生價值觀教育要根據(jù)大學生的學習生活、成長成才的需要，開展符合大學生實際情況，易于被他們接受的價值觀教育形式。習近平總書記曾指出，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。[4]正是從思政創(chuàng)新的角度強調隱性教育的重要性，不斷研究大學生價值觀教育的方式方法。

“顯性思想政治教育偏重于政治道德規(guī)范的灌輸，在方法上通常采用直接規(guī)勸、說服、強迫執(zhí)行、訓誡問答等教學模式，忽視學生的需要和興趣，不利于學生自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮?！盵5]而隱性教育則是相對顯性教育更具有滲透式、生活化、體驗感的一種教育方法?！八枷胝谓逃械碾[性教育，是指思想政治教育者將科學的世界觀、人生觀、價值觀以及黨的理論、路線、方針、政策等內(nèi)容，以生動活潑、喜聞樂見的形勢滲透在受教育者的日常生活中，使他們在不知不覺中受到熏陶的一種教育形式” 。[6]新時代隱性教育相對顯性教育而言，以更平等的方式、更隱蔽的目的、更愉悅的過程更適用于大學生價值觀教育。從當前推進大學生價值觀教育的實踐效果來看，榜樣文化、網(wǎng)絡文化、影視文化等隱性教育形式可以成為新時代大學生價值觀教育的有效培育路徑。

1.榜樣文化：看得見的力量

“榜樣是看得見的哲理”，我們國家自古以來就崇尚英雄、重視榜樣的力量。從夸父逐日、愚公移山的神話傳說到現(xiàn)代航天精神、抗疫精神的凝練，通過各行各業(yè)的榜樣、英雄的生動事跡傳遞出的是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。榜樣的力量是無窮的，對于大學生來說，朋輩之間的榜樣人物，更具有生命力和共鳴感，能引導他們自我審視，激發(fā)自己的學習目標和成長成才動力。

2006開始，教育部主辦的“大學生年度人物”活動，每年評選10位能夠集中展現(xiàn)當代大學生精神風貌的先進典型，并組織入選者在全國高校巡講，但由于時間和人員的限制，巡講的效果有限。因此從2019年開始，中央宣傳部聯(lián)合教育部從歷屆“大學生年度人物”中評選10位“最美大學生”，并在CCTV和網(wǎng)絡平臺播出評選的發(fā)布儀式，同時在微博、微信公眾號等平臺建立相關討論話題，引導全國大學生參與評選、發(fā)表感悟?！叭ネ鎳枰牡胤健薄拔鞑厥俏覊粝腴_始的地方”……在2021年的發(fā)布儀式上，每一位“最美大學生”作為講述人，講述了他們在科研探索、科技創(chuàng)業(yè)、見義勇為、自強不息等方面的故事，彰顯了當代大學生的堅定信念、愛國情懷以及奮斗精神。近年來，各地高校和教育主管部門越來越重視大學生先進典型的評選和宣傳活動，如自2017年開始，由河南省委宣傳部主辦的“出彩河南人之最美大學生”評選活動，對河南地區(qū)的高校大學生來說，更具有地域的親近性。還有如河南牧業(yè)經(jīng)濟學院自2017年開始，為樹立典型、鼓勵先進、營造良好的校風學風，每年在全校范圍開展“十大優(yōu)秀學生標兵”“十大優(yōu)秀學生干部標兵”等九項校級學生專項獎和“百名學業(yè)之星”評選活動，并通過多種形式宣傳優(yōu)秀學子事跡，對本校學生具有更強的朋輩感染力。

2.網(wǎng)路文化：儀式感的參與

中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.32億，其中手機網(wǎng)民規(guī)模10.29億，20-29歲網(wǎng)民占比為17.3%，高于其他年齡群體。大學生作為網(wǎng)民中的重要且活躍群體，上網(wǎng)成為他們的生活常態(tài)，手機成為他們的“外掛器官”。因此，新時代大學生價值觀教育要高度重視網(wǎng)絡這個陣地的建設，高校思想政治教育者要真正融入大學生的網(wǎng)絡生活，了解他們的網(wǎng)絡文化，懂得他們的網(wǎng)絡心理和網(wǎng)絡語言，在校園網(wǎng)絡陣地建設中贏得先機。[7]

網(wǎng)絡交互式的傳播方式和虛擬互動的特性，雖然帶來了生態(tài)環(huán)境監(jiān)管的難度，但同時也為價值觀教育提供了更廣闊的平臺方式，通過網(wǎng)絡可以實現(xiàn)點對面的全覆蓋傳播和全程參與的儀式感體驗。近年來在一些重要的紀念日如“五四青年節(jié)”“國家公祭日”等，各級網(wǎng)絡平臺會發(fā)布相關活動，各地高校組織學生通過“云祭掃”“云獻花”等形式參與線上祭拜活動，這些網(wǎng)絡活動借助聲音、影像、VR等技術創(chuàng)造了虛擬化的“網(wǎng)絡儀式”，通過活動的儀式感和參與感，引導大學生緬懷英烈、銘記歷史。

2021年暑假期間，河南多地遭受暴雨、洪澇災害，在“汛情疫情”疊加的復雜形勢中，涌現(xiàn)了很多感人的事跡，為此在2021年秋季開學之際，河南省教育廳組織全省大中小學校師生集體收看“守初心、擔使命，上好防汛救災和疫情防控主題思政大課”和“感黨恩、跟黨走，深入貫徹習近平總書記‘七一’重要講話精神”為主題的“開學思政第一課”，通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)高達652.6萬人次的播放量，10位來自不同學校的思政課教師通過“云課堂”的形式，挖掘防汛抗疫中的思政元素，把災難危機轉化為教育契機，為全省高校學生上了一場生動的集體思政課。

3.影視文化：主旋律的引導

隨著大眾媒體的快速發(fā)展，影視文化對人們的日常生活影響越來越大。當代大學生恰是在影視文化的陪伴下成長起來的，“追劇”已成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。各類影視內(nèi)容直觀生動、輕松愉悅，具有較強感召力和吸引力，容易使大學生在情感上產(chǎn)生共鳴，進而去模仿劇中的人物或情節(jié)。這種模仿有外在形象、言談舉止的模仿，也有更深層次的價值判斷、價值追求的模仿，比如電視劇《士兵突擊》打造的“許三多精神”成為許多年輕人入伍的動力。因此，影視文化在實現(xiàn)最基本的娛樂功能的同時，還承擔著導向功能、激勵功能等能夠引導當代大學生繼承傳統(tǒng)美德，規(guī)范自我行為，樹立高尚道德情操的作用。一部優(yōu)秀的影視文化作品，不僅在藝術創(chuàng)作、審美情趣、敘事表達上是成功的，還應該對廣大觀眾特別是青年群體的行為方式、價值觀念產(chǎn)生一定的正確引導，將作品的主題思想滲透到每位觀眾的心里，甚至在某種程度上作用于整個社會價值理念的建構。

2021年正值中國共產(chǎn)黨建黨100周年，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，各級播放平臺播出了一批優(yōu)秀的主旋律影視劇，引發(fā)了觀眾的追劇熱潮，特別是《山海情》《覺醒年代》等，在當代大學生群體中引發(fā)熱議。《覺醒年代》在播出1個月后，便在網(wǎng)絡平臺突破3億播放量，相關話題討論多次登上微博熱搜。當看到100年前的同齡人從一本雜志起步，在反抗與犧牲中探索中國道路，用實際行動喚起一個時代的覺醒，年輕的觀眾們也會審視自己當下的價值選擇?！啊队X醒年代》有續(xù)集嗎？現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集”這是評論區(qū)網(wǎng)友的回答，也代表了廣大網(wǎng)友感懷革命先烈、珍惜幸福生活的心聲。此外，劇中藝術化的視聽語言也俘獲了年輕觀眾。比如劇中第3集青年毛澤東的出場畫面，鏡頭展現(xiàn)了他在風雨中走過喧鬧的市集，看到百姓的苦難，階級的貧富差距，用藝術的手法描繪了他從群眾中走出，懷揣著馬克思主義理論，走上救國救民的道路。還有劇中第39集陳獨秀送陳延年、陳喬年兄弟赴法勤工儉學的片段，導演用蒙太奇的手法展現(xiàn)了二人之后犧牲的一組鏡頭。傷痕累累的雙腳踏過血泊，意氣風發(fā)的腳步走向遠方；陽光下回眸與父親告別，陰雨天在刑場慷慨就義，在這些時空交錯的鏡頭中，令觀眾看到他們一步步走向真理，走向以身救國的革命道路，畫面令人動容。

四、結語

目前我國正經(jīng)歷著深刻的社會轉型，這使得新時代大學生價值觀教育面臨著機遇和挑戰(zhàn)。在新時代的背景下，應堅持不懈進行馬克思主義理論教育，一方面抓好顯性教育，旗幟鮮明、理直氣壯地通過思政課程進行公開、直接的理論灌輸；另一方面基于社會環(huán)境、受眾群體、信息途徑等多方面的變化，要積極構建隱性教育路徑，在學校內(nèi)部以及大學生日常生活的社會環(huán)境中貫穿以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的價值觀教育，使顯性教育與隱性教育相互補充，有機統(tǒng)一，促進青年大學生的全面發(fā)展和健康成長。