蔡文成，劉 江

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730107）

黨的十九屆六中全會指出：“在全面從嚴(yán)治黨上，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)?！盵1]新時(shí)代下，“四自能力”建構(gòu)起了中國共產(chǎn)黨自我革命的能力體系。自我凈化能力突出“破除”功能，自我完善能力突出“修補(bǔ)”功能，自我提高能力突出“學(xué)習(xí)”功能，而自我革新能力則強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”功能，是自我革命能力體系中的關(guān)鍵能力。黨的十八大以來，在全面深化改革的背景下，“黨的自我革新能力”在黨建話語體系中的重要性尤為凸顯?？v觀世界政黨發(fā)展史，沒有哪一個(gè)執(zhí)政黨不依靠自我革新能力來鞏固執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過一百年的發(fā)展之路，而百年恰是風(fēng)華正茂，其背后的“青春密碼”之一就是黨不斷增強(qiáng)的自我革新能力。深入研究和剖析中國共產(chǎn)黨自我革新能力的概念與內(nèi)涵對于回答百年大黨未來“走向哪”“怎么走”具有重要意義。

國內(nèi)學(xué)者們從不同視角對這一概念進(jìn)行了闡釋和研究，提出了諸多見解。已有成果大多集中在以下兩個(gè)方面：一是立足概念本身做內(nèi)涵闡釋；二是建立在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力（以下簡稱“四自能力”）分析框架下研究自我革新能力。對于概念本身的內(nèi)涵闡釋，有學(xué)者從自主性與適應(yīng)性的視角出發(fā)，認(rèn)為政黨“自我革新”能力的關(guān)鍵在于使政黨的自主性和適應(yīng)性以良好的相互促動與互動循環(huán)[2]。還有學(xué)者認(rèn)為自我革新能力是中國共產(chǎn)黨憑借自主性力量，自覺提升政黨適應(yīng)性，克服外部刺激從而規(guī)避被動性危機(jī)的能力[3]。建立在“四自能力”分析框架下的研究，有學(xué)者從“四自能力”視角分析并與全面從嚴(yán)治黨相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)自我革新是“政黨通過改革自身，為推動政黨政治實(shí)踐提供內(nèi)生動力”[4]；還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)“四自能力”是新時(shí)代黨的自我革命內(nèi)涵，而自我革新能力是自我革命在戰(zhàn)略思維上的要求[5]。較之于國內(nèi)學(xué)者，國外學(xué)者對于中國共產(chǎn)黨的自我革新能力研究更早，其代表性觀點(diǎn)是認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的“適應(yīng)性”使其有效地回應(yīng)了外部壓力[6]；還有學(xué)者用“彈性”一詞來解釋中國共產(chǎn)黨為什么能夠成功應(yīng)對挑戰(zhàn)[7]。

總結(jié)來看，學(xué)界對“黨的自我革新能力”的思考或依托于西方政黨適應(yīng)性理論，或架構(gòu)在“四自能力”分析框架下聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問題。本文基于黨建話語體系，從黨的建設(shè)總體布局的宏觀視角看，黨的自我革新能力是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化所需的關(guān)鍵能力；從黨的政治能力發(fā)揮的微觀視角看，黨的自我革新能力是中國共產(chǎn)黨通過自我警醒、自我反思、自我否定、自我超越四個(gè)環(huán)節(jié)促成能力生成以達(dá)到保持黨的先進(jìn)性與純潔性和塑造黨的政治形象的目的，進(jìn)而形成助推社會革命的重要動力。

一、新時(shí)代增強(qiáng)黨的自我革新能力的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的自我革新能力是百年來中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自我革命的關(guān)鍵能力。新時(shí)代，增強(qiáng)黨的自我革新能力對于黨自身的目標(biāo)性與長期性建設(shè)具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。從目標(biāo)性建設(shè)來看，不斷增強(qiáng)黨的自我革新能力是保持黨的先進(jìn)性與純潔性的內(nèi)在要求，是發(fā)揚(yáng)黨的斗爭精神的必然要求。從長期性來看，增強(qiáng)黨的自我革新能力是中國共產(chǎn)黨塑造政治形象的應(yīng)有之義，是推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命的重要動力。

1.增強(qiáng)黨的自我革新能力是保持黨的先進(jìn)性與純潔性的內(nèi)在要求

黨的先進(jìn)性與純潔性是黨的政治基因。習(xí)近平指出：“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚(yáng)清?！盵8]（P12）黨的先進(jìn)性和純潔性如同人體基因，不容篡改，不容玷污。保持黨的先進(jìn)性與純潔性需要不斷增強(qiáng)黨的自我革新能力。從歷史邏輯來看，中國共產(chǎn)黨百年奮斗史就是一部不斷實(shí)現(xiàn)、保持、發(fā)展自己先進(jìn)性和純潔性的歷史，黨的自我革新能力貫穿于其中，同一切非無產(chǎn)階級思想作斗爭從而實(shí)現(xiàn)黨由小變大，由弱變強(qiáng)。從理論邏輯來看，馬克思主義黨建理論要求保持黨的先進(jìn)性與純潔性必須增強(qiáng)黨的自我革新能力。列寧指出：“我們的任務(wù)就是要維護(hù)我們黨的堅(jiān)定性、徹底性和純潔性。我們應(yīng)當(dāng)把黨員的稱號和作用提高、提高、再提高?！盵9]（P349）廣大黨員干部必須增強(qiáng)自我革新能力去抵御各種利益誘惑來保持黨的先進(jìn)性與純潔性；從實(shí)踐邏輯看，面對世情國情黨情的新變化，中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，保持黨的先進(jìn)性與純潔性，必須通過增強(qiáng)自我革新能力來實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平指出，“馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的”[10]（P11），保持黨的先進(jìn)性與純潔性非一時(shí)之功，它需要積累與傳承，需要每一代中國共產(chǎn)黨人不斷回顧歷史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，自我改進(jìn)與自我完善。

2.增強(qiáng)黨的自我革新能力是發(fā)揚(yáng)黨的斗爭精神的必然要求

發(fā)揚(yáng)斗爭精神是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東指出：“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”[11]（P306）習(xí)近平指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭?！盵12]（P5）有斗爭，才會有進(jìn)步。斗爭精神是中國共產(chǎn)黨從弱小走向強(qiáng)大的重要思想武器。新時(shí)代，發(fā)揚(yáng)斗爭精神必然要求增強(qiáng)黨的自我革新能力，這是新時(shí)代作風(fēng)建設(shè)的重要著力點(diǎn)。就理論聯(lián)系實(shí)際而言，發(fā)揮黨的自我革新能力，理論與實(shí)際才能更加貼合，斗爭的方向才能把握，斗爭精神才能延續(xù)。就密切聯(lián)系群眾而言，發(fā)揮黨的自我革新能力，群眾路線才能永久貫徹，斗爭的基礎(chǔ)才能鞏固，斗爭精神才能發(fā)揚(yáng)。就黨的批評與自我批評而言，發(fā)揮黨的自我革新能力，批評與自我批評才能對癥下藥、針砭時(shí)弊，斗爭的目的與主題才能明確，斗爭精神才能真正落實(shí)。因此，面對當(dāng)前黨內(nèi)存在的“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須增強(qiáng)黨的自我革新能力才能真正發(fā)揚(yáng)斗爭精神。

3.增強(qiáng)黨的自我革新能力是塑造黨的政治形象的應(yīng)有之義

政黨的合法性地位需要不斷塑造政黨形象來鞏固。中國共產(chǎn)黨的合法性地位來源于歷史和人民的選擇。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨塑造的政治形象是扶民族大廈將危之際的革命者；社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨塑造的政治形象是推進(jìn)社會主義國家建設(shè)的建設(shè)者；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨塑造的政治形象是中國特色社會主義事業(yè)的引領(lǐng)者；新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨正在塑造帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的領(lǐng)航者形象。由此可見，中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程中，其領(lǐng)導(dǎo)地位在一次又一次的偉大實(shí)踐中得到鞏固，黨的政治形象深入中國人民心中，獲得了中國人民的充分認(rèn)可。當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨的政治形象內(nèi)涵繼續(xù)豐富和發(fā)展，其關(guān)鍵離不開黨不斷增強(qiáng)的自我革新能力。自我革新能力是中國共產(chǎn)黨政治形象的“縫紉機(jī)”，以自我革新能力來推進(jìn)黨的政治形象不斷塑造，才能促使中國共產(chǎn)黨成為永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。

4.增強(qiáng)黨的自我革新能力是推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命的重要動力

黨的自我革新能力作為黨實(shí)現(xiàn)自我革命的關(guān)鍵能力，在不斷革新政黨的同時(shí)，也在不斷推進(jìn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會革命。新民主主義革命時(shí)期，面對大革命失敗的現(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮自我革新能力找到了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，為中國革命事業(yè)開辟了全新局面。新中國成立后，面對社會主義國家建設(shè)問題，毛澤東的《論十大關(guān)系》明確提出要以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。文革結(jié)束后，黨發(fā)揮自我革新能力，果斷放棄錯(cuò)誤的路線方針，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。新時(shí)代，面對百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)揮自我革新能力，許多長期想解決而沒有解決的難題得到解決，許多過去想辦而沒有辦成的大事辦成了，黨和國家政治生活發(fā)生了深刻變化。因此，從現(xiàn)實(shí)意義來看，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)揮自我革新能力的同時(shí)對社會發(fā)展起到重要影響。也正是中國共產(chǎn)黨以自我革新能力不斷引領(lǐng)社會發(fā)展潮流，才深刻體現(xiàn)出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。

二、新時(shí)代黨的自我革新能力的實(shí)踐指向

自我革新能力的實(shí)踐指向回答了中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)華正茂的背后動因。創(chuàng)新性是在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新驅(qū)動下，促使黨的自我革新能力成為中國共產(chǎn)黨自我革命的根本動力。時(shí)代性是在問題導(dǎo)向和機(jī)制變革影響下，推動黨的自我革新能力成為中國共產(chǎn)黨適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。先進(jìn)性是在科學(xué)理論和徹底革命作用下，促使黨的自我革新能力成為中國共產(chǎn)黨區(qū)別其他政黨的獨(dú)特標(biāo)識。自覺性是在使命型政黨和先鋒隊(duì)政黨性質(zhì)結(jié)合下，推動黨的自我革新能力成為中國共產(chǎn)黨作為成熟型政黨的關(guān)鍵能力。

1.創(chuàng)新性：實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新相結(jié)合

創(chuàng)新性是黨的自我革新能力的內(nèi)在屬性，在這一屬性加持下，黨的自我革新能力成為推動中國共產(chǎn)黨自我革命的根本動力。習(xí)近平指出：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。”[13]縱觀黨的百年發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用自我革新能力驅(qū)動創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是實(shí)踐創(chuàng)新；二是理論創(chuàng)新。實(shí)踐創(chuàng)新走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，理論創(chuàng)新創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的雙重互動下，中國共產(chǎn)黨自我革新能力中的創(chuàng)新性得到真正彰顯。

一方面，實(shí)踐創(chuàng)新是一個(gè)政黨創(chuàng)新發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。自我革新能力作為中國共產(chǎn)黨保持活力的關(guān)鍵能力，必須立足于具體國情，解決實(shí)踐發(fā)展中遇到的一個(gè)又一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題與挑戰(zhàn)。從黨的百年發(fā)展歷程看，中國共產(chǎn)黨自我革新能力的實(shí)踐創(chuàng)新成果是走出了一條中國式現(xiàn)代化新道路。這條路既不同于蘇聯(lián)式現(xiàn)代化之路，也不同于西方現(xiàn)代化之路。中國式的現(xiàn)代化新道路是立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走出的中國化的馬克思主義道路，這條道路的核心是中國共產(chǎn)黨，發(fā)揮關(guān)鍵作用的是黨的自我革新能力。另一方面，理論創(chuàng)新是一個(gè)政黨創(chuàng)新能力的更高表現(xiàn)。理論來源于實(shí)踐并高于實(shí)踐。自我革新能力的理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。從黨的百年發(fā)展歷程來看，中國共產(chǎn)黨自我革新能力的理論創(chuàng)新成果創(chuàng)造了人類文明新型態(tài)。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，每一次的思想飛躍都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的典范，這一過程表明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是社會主義的文明形態(tài)，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)印證，是中國共產(chǎn)黨自我革新能力的理論創(chuàng)新產(chǎn)物。

2.時(shí)代性：問題導(dǎo)向與機(jī)制變革相結(jié)合

時(shí)代性是黨的自我革新能力的外在屬性，在這一屬性加持下，黨的自我革新能力以解決實(shí)際問題為根本，不斷自我變革，促使中國共產(chǎn)黨適應(yīng)社會發(fā)展需要。從實(shí)踐邏輯出發(fā)，黨的自我革新能力的時(shí)代性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是始終以問題為導(dǎo)向，不斷發(fā)現(xiàn)新問題；二是不斷變革體制機(jī)制，以解決現(xiàn)實(shí)問題。

一方面，發(fā)現(xiàn)問題是黨的自我革新能力永葆時(shí)代活力的前提。不同時(shí)代面臨著不同問題，發(fā)現(xiàn)問題是關(guān)鍵。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，必須秉持強(qiáng)烈的問題意識，不斷發(fā)揮黨的自我革新能力，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)止損。正如習(xí)近平指出的：“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！盵14]（P67）在黨的不同發(fā)展時(shí)期，中國共產(chǎn)黨高度關(guān)懷社會，對社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化能夠清晰把握，其背后動因是始終以問題為導(dǎo)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。另一方面，體制機(jī)制能否發(fā)揮功效是檢驗(yàn)中國共產(chǎn)黨自我革新能力時(shí)代性特征的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平指出“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題”。從黨的百年發(fā)展進(jìn)程看，中國共產(chǎn)黨始終對黨的建設(shè)高度重視，黨的總體布局經(jīng)歷了從新民主主義革命時(shí)期的“三位一體”模式，到改革開放新時(shí)期的“四位一體”模式，最終形成了新時(shí)期的“五加二”總體布局[15]。黨的總體布局建設(shè)是中國共產(chǎn)黨面對現(xiàn)實(shí)問題的考量，在體制機(jī)制上做出的變革，深刻反映了中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)不斷走向成熟的全過程。

3.先進(jìn)性：科學(xué)性理論與徹底性革命相結(jié)合

先進(jìn)性是黨的自我革新能力的偶有屬性，在這一屬性加持下，黨的自我革新能力是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別其他政黨的獨(dú)特標(biāo)識。先進(jìn)性表明馬克思主義政黨的自我革新能力具有徹底的革命性和批判性，而不同于資產(chǎn)階級政黨的自我改良。這種自我革新能力的獨(dú)特屬性來源于兩個(gè)方面，即科學(xué)的理論和徹底的實(shí)踐。

一方面，科學(xué)理論是中國共產(chǎn)黨自我革新能力先進(jìn)性的指向標(biāo)識。無產(chǎn)階級正是在科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下，洞悉人類社會發(fā)展規(guī)律，掌握了“無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[16]（P413）。毛澤東指出：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日?！盵11]（P106）回顧黨的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨的成功是建立在不斷試錯(cuò)的基礎(chǔ)上的。共產(chǎn)黨人從不怕失敗，是以科學(xué)的方法論做指導(dǎo)，在失敗中分析問題總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)自我革新走向勝利奪取政權(quán)的。另一方面，革命的徹底性是中國共產(chǎn)黨自我革新能力先進(jìn)性的具象表征。在恩格斯看來過去資產(chǎn)階級革命實(shí)質(zhì)上是“少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動”，而無產(chǎn)階級革命是“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[16]（P411）。中國共產(chǎn)黨成立之初，黨的一大綱領(lǐng)明確指出要“推翻資本家階級的政權(quán)”“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”“消滅資產(chǎn)階級革命私有制”，其最終目標(biāo)是“消滅社會的階級區(qū)分”。這種為多數(shù)人謀利益的初衷表明共產(chǎn)黨人的自我革新能力的先進(jìn)性是在實(shí)踐中被印證的，而不是口號式的政治呼吁。

4.自覺性：使命型政黨與先鋒型政黨相結(jié)合

自覺性是黨的自我革新能力的固有屬性，更是成熟型政黨所展現(xiàn)的基本特征。在這一屬性加持下，黨的自我革新能力將革新狀態(tài)與革新目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。具體言之，中國共產(chǎn)黨自我革新能力的自覺性，體現(xiàn)在使命型政黨理論和先鋒隊(duì)政黨理論雙向互動中。

一方面，從使命型政黨性質(zhì)看，自覺性特征反映了中國共產(chǎn)黨自我革新能力的目標(biāo)高度。從詞源上看，“使命”一詞本身帶有神圣性、責(zé)任性，使命的背后代表著價(jià)值。在這個(gè)意義上看，使命型政黨必然是指能夠肩負(fù)起國家發(fā)展、民族復(fù)興的具有長遠(yuǎn)規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)的政黨。黨的百年發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨，把對人民幸福的歷史使命、民族復(fù)興的歷史使命、國家富強(qiáng)的歷史使命有機(jī)統(tǒng)一起來，始終自覺發(fā)揮自我革新能力，明確革新目標(biāo)，與國家同呼吸共命運(yùn)，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。另一方面，從先鋒型政黨性質(zhì)看，自覺性特征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自我革新能力的革新態(tài)度。列寧對先鋒型政黨理論有過精辟的論述，他指出，“黨是階級的先進(jìn)部隊(duì)，是階級的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是整個(gè)運(yùn)動及其根本和主要目的的代表”。他把共產(chǎn)黨比作“任何時(shí)候都不應(yīng)失掉作為斗爭著的無產(chǎn)階級的指路明燈的意義”[17]（P1）。中國共產(chǎn)黨作為先鋒型政黨，必須在自我革新態(tài)度上勇于發(fā)揮社會進(jìn)步的燈塔作用。如何發(fā)揮，恩格斯強(qiáng)調(diào)：“最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)?！盵18]（P586）百年歷程中，中國共產(chǎn)黨發(fā)揮自我革新能力，始終走在時(shí)代前列，引領(lǐng)社會發(fā)展方向，推動著國家各項(xiàng)建設(shè)。

三、新時(shí)代增強(qiáng)黨的自我革新能力的戰(zhàn)略路徑

新時(shí)代增強(qiáng)黨的自我革新能力的實(shí)踐路徑必須立足于自我警醒、自我反思、自我否定、自我超越四個(gè)方面。四個(gè)方面環(huán)環(huán)相扣，突出強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)黨的自我革新能力的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。自我警醒是黨的自我革新能力的先決狀態(tài)；自我反思是黨的自我革新能力的前置條件；自我否定是黨的自我革新能力的蛻變過程；自我超越是黨的自我革新能力的最終目標(biāo)。

1.自我警醒：增強(qiáng)黨的自我革新能力的先決狀態(tài)

自我警醒要求中國共產(chǎn)黨對于自身發(fā)展過程中取得的成功和存在的問題始終保持高度清醒的認(rèn)知狀態(tài)，這是黨的自我革新能力的立足點(diǎn)。正如習(xí)近平指出的：“我們不敢有絲毫的自滿，但懷有無比的自信?！盵19]中國共產(chǎn)黨能夠始終發(fā)揮自我革新能力，一個(gè)重要原因是在發(fā)展過程始終保持一種自我警醒的狀態(tài)。毛澤東在黨的不同時(shí)期多次強(qiáng)調(diào)黨要保持高度的自我警醒。特別是中國共產(chǎn)黨即將奪取新中國政權(quán)時(shí)，他提出“趕考”命題，強(qiáng)調(diào)“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[20]（P947-948）。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨時(shí)刻牢記初心和使命就是要始終保持自我警醒，不忘來時(shí)路。

中國共產(chǎn)黨保持自我警醒狀態(tài)必須從四個(gè)方面入手：一是做到理論清醒。中國共產(chǎn)黨保持自我警醒狀態(tài)必須做到理論清醒，能否保持理論上清醒是個(gè)基礎(chǔ)性和前提性問題[21]。只有理論清醒才能明確無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的先進(jìn)性；只有理論清醒才能真正運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識問題，解決問題；也只有理論清醒才能確保指導(dǎo)思想不偏差，加強(qiáng)黨中央權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)，凝聚全黨與團(tuán)結(jié)力量。二是保持意識清醒。“我們黨是生于憂患、成長于憂患、壯大于憂患的政黨。”[22]（P183）黨的歷史印證了中國共產(chǎn)黨是懷著憂患意識從勝利走向勝利，而這種憂患意識確保全黨上下始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，絕不躺在過去的功勞薄上；三是加強(qiáng)實(shí)踐清醒。中國共產(chǎn)黨通過加強(qiáng)實(shí)踐清醒保持自我警醒，具體體現(xiàn)在黨性教育上。習(xí)近平指出：“共產(chǎn)黨員的黨性不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的?！盵10]（P11）因此，必須通過黨性教育常態(tài)化加強(qiáng)實(shí)踐清醒，使全體黨員在干事創(chuàng)業(yè)中不忘初心，牢記使命。四是實(shí)現(xiàn)制度清醒。制度具有穩(wěn)定性，保持黨的自我警醒狀態(tài)需要制度發(fā)揮兜底作用，特別是黨內(nèi)監(jiān)督制度。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，黨的二大就將黨內(nèi)巡視寫進(jìn)黨章之中，通過黨內(nèi)巡視等手段形成內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，促進(jìn)中國共產(chǎn)黨不斷接受政治體檢，始終保持自我警醒狀態(tài)。

2.自我反思：增強(qiáng)黨的自我革新能力的前置條件

自我反思要求中國共產(chǎn)黨基于內(nèi)外發(fā)生的問題，通過自我省思去把握事物發(fā)展由外在現(xiàn)象到內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)律，這是黨的自我革新能力的關(guān)鍵點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨發(fā)揮自我革新能力存在一個(gè)潛在話語，即“及時(shí)止損”?！爸箵p”作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞映射到政黨能力上，體現(xiàn)了自我反思對于黨的自我革新能力的重要價(jià)值，只有主動反思才會主動求變，才會化危為機(jī)?？v觀黨的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨無數(shù)次轉(zhuǎn)危為安靠的就是自我反思。1927年國共兩黨關(guān)系破裂，中國共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中受挫，主動反思自身問題，在黨的八七會議上，面對陳獨(dú)秀的右傾投降主義，毛澤東提出“槍桿子里出政權(quán)”的號召得到大多數(shù)黨員的認(rèn)同，這是中國共產(chǎn)黨人第一次主動反思求變的成果，至此中國革命走出了一條不同于蘇俄式的發(fā)展道路。

中國共產(chǎn)黨達(dá)到自我反思的效果必須貫徹一個(gè)完整邏輯：首先，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是反思的起點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨今天取得的成功不是一帆風(fēng)順而是不斷試錯(cuò)得來的。回顧黨的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨曾多次在指導(dǎo)思想和路線上犯過錯(cuò)誤，但總能從錯(cuò)誤中走出來，其中一個(gè)重要原因就是黨勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，兩個(gè)著名的歷史決議就是最好的例證。其次，反思過程中堅(jiān)持批評與自我批評的方法。批評和自我批評是“解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器”[23]（P20），更是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自我反思的基本方法。堅(jiān)持批評與自我批評，讓黨內(nèi)同志“紅紅臉、出出汗”，才能引起重視，促使自我反思。再次，解決問題而非一味追究責(zé)任。反思的目的是通過反思以求解決問題，而不是過分強(qiáng)調(diào)追究某個(gè)人的責(zé)任，使多數(shù)同志能夠放下“思想包袱”，真正做到自我反思，這是達(dá)成自我反思最大效果的關(guān)鍵。正如毛澤東指出的：“任何過去犯過錯(cuò)誤的同志，只要他已經(jīng)了解和開始改正自己的錯(cuò)誤，就應(yīng)該不存成見地歡迎他，團(tuán)結(jié)他為黨工作?！盵24]（P110）鄧小平同樣指出：“對于犯錯(cuò)誤的同志，要促進(jìn)他們自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識和改正錯(cuò)誤。要給他們考慮思索的時(shí)間。在大是大非問題上有了認(rèn)識，檢討了，就要表示歡迎。”[25]（P148）

3.自我否定：增強(qiáng)黨的自我革新能力的蛻變過程

自我否定要求中國共產(chǎn)黨對照自身問題，在自我反思的基礎(chǔ)上主動求變。黨的自我革新能力發(fā)揮過程本質(zhì)上是自我否定的過程。因此，自我否定的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵歸結(jié)起來是關(guān)于發(fā)展的問題，這是黨的自我革新能力的核心點(diǎn)。而唯物辯證法的三大規(guī)律之一——“否定之否定規(guī)律”強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果，同樣印證了自我否定是自我革新能力的核心內(nèi)容。從黨的百年發(fā)展歷程看，中國共產(chǎn)黨通過不斷自我否定從而由弱變強(qiáng)，由勝利走向勝利，帶領(lǐng)人民取得國家政權(quán)。黨的十八大以來，黨中央開展了群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，這些活動都是中國共產(chǎn)黨通過自我否定增強(qiáng)的黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自我否定要立足三個(gè)基本點(diǎn)：首先，堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究之風(fēng)。毛澤東指出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”[11]（P109），共產(chǎn)黨人的自我否定來源于科學(xué)的調(diào)查研究。只有實(shí)事求是地做調(diào)查，去研究，才能真正發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的“薄弱點(diǎn)”以實(shí)現(xiàn)自我否定。其次，運(yùn)用矛盾分析法分析問題。中國共產(chǎn)黨之所以達(dá)到全面深刻的自我否定，其中一個(gè)重要原因在于很好地運(yùn)用了馬克思主義矛盾分析法。毛澤東指出：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！盵11]（P299）運(yùn)用矛盾分析法能夠辯證、全面的看待問題，確保自我否定過程更加科學(xué)有效。如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東和毛澤東思想的辯證認(rèn)識就是很好的運(yùn)用了矛盾分析法。三是良好的黨內(nèi)民主氛圍。民主集中制是中國共產(chǎn)黨根本組織原則，通過黨內(nèi)民主集中制營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)，為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自我否定開辟空間。正如毛澤東指出的：“如果沒有充分的民主生活，沒有真正實(shí)行民主集中制，就不可能實(shí)行批評和自我批評這種方法?！盵26]（P293）

4.自我超越：增強(qiáng)黨的自我革新能力的最終目標(biāo)

自我超越要求中國共產(chǎn)黨在主動求變的過程中實(shí)現(xiàn)由量變達(dá)到質(zhì)變的效果。如果說，自我否定是中國共產(chǎn)黨自我革新能力發(fā)揮的量變過程，則自我超越作為一種質(zhì)變性目標(biāo)，它明確了黨的自我革新能力的方向和目標(biāo)，是黨的自我革新能力的落腳點(diǎn)。無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性決定了這種自我超越與生俱來。1921年，中國共產(chǎn)黨成立之初就旗幟鮮明地提出：本黨目標(biāo)是“消滅社會的階級區(qū)分”。基于此，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，不斷自我革新實(shí)現(xiàn)自我超越，帶領(lǐng)中國人民由站起來、富起來走向強(qiáng)起來。

中國共產(chǎn)黨完成自我超越必須實(shí)現(xiàn)“四個(gè)超越”：一是實(shí)現(xiàn)思想理論超越。馬克思主義傳入中國后，黨內(nèi)雖然一段時(shí)間受王明為代表的教條主義思想影響，但實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨人在繼承馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，立足中國國情，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思想認(rèn)識上完成了自我超越，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化。二是實(shí)現(xiàn)組織形式超越。中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的基層組織動員能力，這一能力的關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨在組織形式上實(shí)現(xiàn)了自我超越。1927年，毛澤東首創(chuàng)“支部建在連上”為中國共產(chǎn)黨提高組織動員效率和增強(qiáng)凝聚力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如毛澤東所言：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！盵11]（P65）正是擁有強(qiáng)大的組織動員能力，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了眾多不可思議的創(chuàng)舉，凸顯了組織形式的優(yōu)越性。三是實(shí)現(xiàn)群眾基礎(chǔ)超越。扎實(shí)良好的群眾基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨自我超越的力量之源?；仡櫄v史，從國共兩黨的發(fā)展對比來看，中國共產(chǎn)黨取得最后勝利靠的是人民的支持；從黨自身的發(fā)展歷程看，中國共產(chǎn)黨之所以能夠由弱到強(qiáng)，一個(gè)關(guān)鍵因素是始終與人民群眾同呼吸，共命運(yùn)。四是實(shí)現(xiàn)制度結(jié)構(gòu)超越。制度建設(shè)具有戰(zhàn)略性、穩(wěn)定性、全局性意義。百年發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨形成了以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)體系，對黨的各項(xiàng)建設(shè)做了重要保障。實(shí)踐證明，制度治黨使中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力更加科學(xué)化，專業(yè)化。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的中國特色社會主義制度對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要作用，具有西方國家制度建設(shè)不可比擬的治理效能。