李鑒修

(河北省社會(huì)科學(xué)院，河北 石家莊 050051)

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，1921年成立以來(lái)，始終堅(jiān)持發(fā)展和傳播馬克思主義，為馬克思主義理論和實(shí)踐發(fā)展作出了歷史性貢獻(xiàn)?！耙话倌陙?lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯?！盵1]一部黨史，就是馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨提供思想武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨又為馬克思主義理論和實(shí)踐的發(fā)展注入生機(jī)活力的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了優(yōu)良傳統(tǒng)，塑造了政治靈魂。進(jìn)入新時(shí)代，梳理和總結(jié)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念的現(xiàn)實(shí)要求，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、不斷開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的客觀需要，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的題中之義。

一、必須以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法彰顯馬克思主義真理力量和實(shí)踐力量

在艱苦卓絕的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義作為行動(dòng)指南，使馬克思主義保持了永恒魅力。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視用馬克思主義改造黨內(nèi)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，開(kāi)啟了在黨內(nèi)開(kāi)展馬克思主義理論教育的先河，要求全黨為解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題而有目的地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義。毛澤東同志曾說(shuō)：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”[2]136“中國(guó)共產(chǎn)黨過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都忠于馬列主義，并將繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)反對(duì)一切機(jī)會(huì)主義傾向。它之所以不可戰(zhàn)勝，所以一定取得最后勝利，其原因之一就在于這種決心?！盵2]162改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志指出：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”[3]369進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記要求全黨把馬克思主義作為必修課，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟”[4]。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人從實(shí)踐中得出的真知灼見(jiàn)，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命的鮮明體現(xiàn)和思想源泉，極大地提高了我們堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

(一)堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上

恩格斯指出：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨?！盵5]中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?cè)谔綄ぞ葒?guó)救民道路中自覺(jué)接受了馬克思主義，并把馬克思列寧主義所指引的前進(jìn)方向作為黨發(fā)展壯大的根本遵循。一代代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，不懈探索，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把馬克思主義及其中國(guó)化理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)進(jìn)黨章，成為我們黨不忘初心牢記使命、取得一個(gè)又一個(gè)輝煌勝利的政治宣言和行動(dòng)指南。在蘇東劇變、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人從國(guó)內(nèi)外風(fēng)云變幻的歷史和發(fā)展大勢(shì)出發(fā)，冷靜觀察，沉著應(yīng)對(duì)，堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，捍衛(wèi)了馬克思主義的指導(dǎo)地位。1992年，鄧小平同志在南巡談話中指出：“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！盵3]382-383進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！盵6]這是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義篤信和堅(jiān)守的鮮明體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘本來(lái)，開(kāi)辟未來(lái)”時(shí)代風(fēng)采的執(zhí)著追求。

(二)堅(jiān)決與各種不符合馬克思主義的思想和行為作斗爭(zhēng)

馬克思主義是在斗爭(zhēng)中得到堅(jiān)持和發(fā)展的。100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，保持政治定力，不斷堅(jiān)定理論自覺(jué)和理論自信，堅(jiān)決同各種違背馬克思主義的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，以理論上的清醒促政治上的堅(jiān)定，在大是大非上旗幟鮮明、堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)。黨在幼年時(shí)期，黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，受當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際影響，黨內(nèi)也曾教條主義盛行，陳獨(dú)秀右傾投降主義、李立三冒險(xiǎn)機(jī)會(huì)主義、王明先“左”后右的機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤路線使馬克思主義難以發(fā)揮其真正作用，使黨遭受極大損失。著名的古田會(huì)議和延安整風(fēng)，就是糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想、對(duì)全黨進(jìn)行馬克思列寧主義教育的努力和成功嘗試，使全黨在馬列主義基礎(chǔ)上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。新中國(guó)成立后，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，也出現(xiàn)了諸如以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要標(biāo)志的“左傾”錯(cuò)誤思想和實(shí)踐，甚至出現(xiàn)了“文化大革命”全局性的錯(cuò)誤。我們黨堅(jiān)持馬克思主義思想路線，解放思想，實(shí)事求是，撥亂反正，不斷深化對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，走上了中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和世界格局的變化，特別是蘇東劇變后，馬克思主義理論及其實(shí)踐面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)?！啊R克思主義過(guò)時(shí)論’‘馬克思主義無(wú)用論’‘指導(dǎo)思想多元論’甚囂塵上，馬克思主義指導(dǎo)思想地位受到無(wú)端的懷疑和否定?！盵7]我們黨堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，深刻感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，以正在做的事情為中心，加強(qiáng)理論武裝和理論思辨，堅(jiān)決同各種違反馬克思主義的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持從馬克思主義中找立場(chǎng)、明方向、強(qiáng)定力，不斷提高運(yùn)用馬克思主義改造主觀世界和客觀世界的能力和水平。

(三)堅(jiān)定不移推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，建立發(fā)展了社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義在中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展。俄國(guó)十月革命勝利后，科學(xué)社會(huì)主義改變了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，深刻影響著世界格局的變動(dòng)。在探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路中，“世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了極為復(fù)雜的局面：歐洲共產(chǎn)主義的探索沒(méi)有成功；蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家改革導(dǎo)致改旗易幟；民主社會(huì)主義走第三條道路，進(jìn)一步右轉(zhuǎn)；亞非拉左翼對(duì)社會(huì)主義探索在曲折中前進(jìn)。尤其是東歐劇變、蘇聯(lián)解體，各國(guó)共產(chǎn)黨和左翼力量受到巨大沖擊，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，西方由此宣稱‘歷史終結(jié)’。進(jìn)入21世紀(jì)，仍有很多人對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)能否走出低谷、何時(shí)穿越黑暗隧道盡頭憂心忡忡，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖”[8]。風(fēng)云突變中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，中國(guó)聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，在和平發(fā)展中強(qiáng)勢(shì)崛起，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。用中國(guó)道路、中國(guó)成就和中國(guó)奇跡述說(shuō)和驗(yàn)證著科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功故事，吸引了世界對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的高度關(guān)注，豐富了人類對(duì)未來(lái)世界的美好向往，引領(lǐng)著人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話指出：“中國(guó)一心一意辦好自己的事情，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為世界作貢獻(xiàn)?！盵9]在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。我們要洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代大勢(shì)，站在人類發(fā)展前沿，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案”[10]，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見(jiàn)性”[10]。

二、必須始終發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義為科學(xué)認(rèn)識(shí)真理奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)辟了道路，指明了方向。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[11]100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的理論飛躍和創(chuàng)新。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，聚焦不同歷史時(shí)期使命任務(wù)，提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新概括，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫(kù)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。

(一)深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性

中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，背離或放棄馬克思主義，教條式執(zhí)行馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向、喪失活力，革命就不能取得成功。只有把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才能找到正確的道路。一部黨的歷史，就是我們黨為實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合而奮斗的歷史，就是孕育并創(chuàng)造中國(guó)化馬克思主義的歷史。一方面，從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的170多年中,馬克思主義始終是推動(dòng)和指導(dǎo)世界各國(guó)人民謀求民族獨(dú)立和解放、爭(zhēng)取社會(huì)主義和人的自由發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，深刻認(rèn)識(shí)到“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”[12]。另一方面，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程,是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。變革的時(shí)代和實(shí)踐檢驗(yàn)著馬克思主義的科學(xué)性、真理性、人民性和開(kāi)放性，同時(shí)又在變化發(fā)展中不斷賦予其嶄新的內(nèi)涵和生機(jī)，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新相統(tǒng)一中彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

(二)不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化歷史性飛躍

思想是時(shí)代之母,實(shí)踐是理論之源。恩格斯指出:“每一時(shí)代的理論思維,從而我們時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵13]歷史充分證明，社會(huì)主義實(shí)踐在中國(guó)的每一次重大突破，都伴隨著馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍；反之，馬克思主義中國(guó)化的每一次飛躍，都把黨的事業(yè)推向前進(jìn)。毛澤東思想聚焦中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的問(wèn)題；鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題；科學(xué)發(fā)展觀回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站在新的歷史方位，以寬廣的國(guó)際視野，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略[1]。 馬克思主義中國(guó)化理論成果的主題及其發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以鮮活生動(dòng)的實(shí)踐為馬克思主義保持旺盛的生命力、創(chuàng)造力和感召力夯實(shí)了基礎(chǔ)。

(三)努力開(kāi)辟馬克思主義理論與實(shí)踐發(fā)展新境界

馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展昭示我們，堅(jiān)持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義，用實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，是促進(jìn)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的辯證法。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，為我們走進(jìn)新時(shí)代、履行新使命、解決新矛盾、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)提供了行動(dòng)指南和思想保證。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！盵1]新征程中，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格必然會(huì)進(jìn)一步綻放異彩，為統(tǒng)攬時(shí)代偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想提供行動(dòng)指南，使“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局更具時(shí)代特色、實(shí)踐特色、民族特色，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義彰顯蓬勃生命力。

三、必須始終推動(dòng)馬克思主義宣傳普及，使馬克思主義成為人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器

馬克思主義是真理，是為人類求解放的理論，是人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義武裝頭腦，持之以恒推進(jìn)馬克思主義大眾化，在學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義過(guò)程中,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容和方式使馬克思主義成為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的科學(xué)指引，對(duì)世界發(fā)展和人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(一)深刻研究和闡釋馬克思主義精髓要義

馬克思主義在中國(guó)真正意義上的傳播，是從五四時(shí)期開(kāi)始的。俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等一大批為民族解放而上下求索的先進(jìn)分子及團(tuán)體開(kāi)始較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義。以李大釗為例，他是中國(guó)最早接觸和傳播馬克思主義的先驅(qū)者之一。1919年5月，李大釗將他主編的《新青年》第6卷第5號(hào)編成了“馬克思主義專號(hào)”，在該刊上發(fā)表了一批介紹、研究馬克思主義的文章，并在該刊上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》,系統(tǒng)地介紹、宣傳和研究馬克思主義的科學(xué)體系。他與胡適的“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)，深刻影響了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，使馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性不斷彰顯，并被中國(guó)一大批先進(jìn)知識(shí)分子所接受，成為二十世紀(jì)中國(guó)人民爭(zhēng)取解放的強(qiáng)大思想武器[14]。

(二)努力推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化大眾化

中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化大眾化，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程，就是馬克思主義隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的過(guò)程，就是用先進(jìn)的科學(xué)理論武裝群眾、掌握群眾、引導(dǎo)群眾，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷取得新勝利的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，創(chuàng)造了類別多樣的馬克思主義傳播教育形式，如延安整風(fēng)、“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等黨內(nèi)集中教育形式，如“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等日常教育形式等。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)科學(xué)理解和正確對(duì)待馬克思主義，把馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合，讓馬克思主義在“接地氣”中獲得生機(jī)；強(qiáng)調(diào)要把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使理論始終與時(shí)代發(fā)展要求相銜接，準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，在開(kāi)拓進(jìn)取中不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把馬克思主義理論具體融入群眾的工作生活之中，把由被少數(shù)人理解和掌握的“書(shū)齋里”的學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥閺V大群眾所理解和掌握的思想武器，用群眾熟悉的大白話講清楚經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大問(wèn)題、大道理。不容忽視的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和熱情也發(fā)揮了巨大的感染和鼓舞作用，借助和創(chuàng)新先進(jìn)傳播手段，綜合運(yùn)用人際交往、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、信息科技等,極大地優(yōu)化了馬克思主義傳播方式和渠道，增強(qiáng)了傳播效果。

(三)不斷擴(kuò)大馬克思主義世界影響力

大道之行，天下為公。馬克思主義自誕生以來(lái)，就矗立起一座精神豐碑，推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了中國(guó)、影響了世界，彰顯了強(qiáng)大的思想偉力。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持馬克思主義信仰，在世界社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生劇變之時(shí)，冷靜觀察，沉著應(yīng)對(duì)，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的定力，繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，積極探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，抵制住資本主義國(guó)家西化分化的圖謀和改旗易幟的誘惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。歷史性變革、歷史性成就，使東方大國(guó)朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡在中華大地上不斷涌現(xiàn)。綜合國(guó)力的增強(qiáng)、國(guó)際地位的提升使我國(guó)影響力、感召力、塑造力日益提高，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展作出了新的重大貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義對(duì)當(dāng)今世界的影響不僅在于中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，開(kāi)始由過(guò)去經(jīng)濟(jì)全球化的因變量和跟隨者變?yōu)楫?dāng)今世界潮流的自變量和引領(lǐng)者，而且也在于中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯與科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具有東方文化的歷史底蘊(yùn)和馬克思主義的基因特質(zhì)，將有力推動(dòng)當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展。從早年毛澤東提出‘中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)’，到習(xí)近平倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人都胸懷中國(guó)，放眼世界，走自己的路，為中華民族復(fù)興和人類發(fā)展進(jìn)步不懈奮斗?！盵8]毫無(wú)疑問(wèn)，進(jìn)入新時(shí)代，“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景”[15]。中國(guó)共產(chǎn)黨在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全方位展示著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的鮮明形象，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！读?xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)，自2014年9月28日公開(kāi)發(fā)行中文版以來(lái)，陸續(xù)被譯為英、法、俄、阿、西、葡、德、日等20多個(gè)語(yǔ)種，在世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)累計(jì)發(fā)行上百萬(wàn)冊(cè)，一直受到外媒和國(guó)際觀察人士的關(guān)注，成為改革開(kāi)放以來(lái)在海外最具影響力的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人著作[16]。許多外國(guó)媒體高度評(píng)價(jià)并介紹該書(shū)。許多外國(guó)政黨政要也在致十九大賀電(函)和參加首次中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上充分肯定中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成功。許多外國(guó)共產(chǎn)黨和左翼人士指出，通過(guò)總結(jié)吸取中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政和管黨治黨經(jīng)驗(yàn)，可為深陷思想迷茫、理論困惑、政策匱乏、行動(dòng)失措等多重窘境的國(guó)外社會(huì)主義及左翼力量提供有益參考借鑒，從而推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向重興。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的歷史性貢獻(xiàn)給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治的破壞性進(jìn)程的出路，開(kāi)辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新前景[8]。