鮑伯豐,劉新穎,仇 立

(1.天津市津南區(qū)委黨校，天津 300350；2.天津市委黨校，天津 300000；3.天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350)

黨的十九屆六中全會指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟”，是中國特色大國外交的重大成就。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在國際國內(nèi)重要場合多次談及“人類命運(yùn)共同體”，并將其作為新時代中國特色大國外交的最終目標(biāo)，獲得了全世界的廣泛認(rèn)同。“人類命運(yùn)共同體”這一重大理念已成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。該理念既深刻反映當(dāng)今全球發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，又明確指向人類社會發(fā)展的未來，具有重大的世界意義，表明從站起來、富起來到強(qiáng)起來的中國有能力也有意愿站在全人類共同發(fā)展的高度，為解決當(dāng)今世界面臨的全球性問題更加積極主動地貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

一、人類社會發(fā)展理念的重大創(chuàng)新

人類社會從各國歷史走向世界歷史，最終建立自由人的聯(lián)合體、走向世界大同，這是人類社會發(fā)展的基本趨勢。中國共產(chǎn)黨秉承天下情懷，致力于在世界視野下推進(jìn)中國革命、建設(shè)和改革，積累了胸懷天下的百年經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行長期不懈的艱苦奮斗，中國的面貌發(fā)生了前所未有的變化。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，國際影響力、塑造力進(jìn)一步提高，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。從全球視野看，世界迎來了百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，但世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，挑戰(zhàn)層出不窮，風(fēng)險日益增多，引發(fā)人們對“世界怎么了？我們怎么辦？”的思考。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念，是21世紀(jì)馬克思主義的重大創(chuàng)新。

(一)馬克思共同體理論的新實(shí)踐

人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義共同體理論的新發(fā)展。共同體理論在馬克思主義理論體系中占據(jù)重要地位。首先，馬克思認(rèn)為“人是類存在物”，共同體是人類生存和發(fā)展的最基本方式，奠定了人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)基礎(chǔ)。其次，共同體是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然產(chǎn)物，在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的時代背景下，各民族之間的交往越來越頻繁。再次，共產(chǎn)主義社會實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體才是真正的共同體，資本主義社會建立在貨幣、資本、階級基礎(chǔ)上的共同體是為特殊利益代言的“虛幻的共同體”，人置身其中最終將導(dǎo)致“人的異化”而失去自由。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念致力于世界各國合作共贏，是新的時代背景下推進(jìn)人類解放進(jìn)程的必經(jīng)階段。這意味著馬克思主義關(guān)于人類解放事業(yè)離不開無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的論斷，是行之有效的。

人類命運(yùn)共同體重塑了社會主義與資本主義的關(guān)系。社會主義風(fēng)云激蕩500年，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國、從興盛到挫折的過程。中國扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)末世界社會主義運(yùn)動陷入低潮的趨勢，成為世界社會主義的中流砥柱，使社會主義制度優(yōu)越性得到越來越充分的彰顯。社會主義與資本主義既有相互對立的一面，又有相互影響的一面，應(yīng)把資本主義所創(chuàng)造的屬于人類文明的成果與資本主義制度剝離開來。堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義的基本方略之一，既堅(jiān)持了社會主義方向，又超越了封閉僵化的蘇聯(lián)模式，把中國的發(fā)展納入當(dāng)代開放世界的格局，體現(xiàn)出中國作為一個大國所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。這勢必在對外交往中充分彰顯中國的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的同時，通過與世界各國的交往互動助推世界社會主義迎來振興時期。

(二)中國傳統(tǒng)天下情懷的新發(fā)展

新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國夢”。值得注意的是，中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢，同世界各國人民的美好夢想息息相通。十九大報(bào)告論述世界和外交部分的第一句話就指明了“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。根據(jù)這一理念，習(xí)近平總書記反復(fù)提出“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，彰顯了中國共產(chǎn)黨的歷史擔(dān)當(dāng)，以及中國在發(fā)展自身、為本國人民謀幸福的同時，也為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的世界關(guān)懷。人類命運(yùn)共同體承載全人類共同價值，全人類共同價值是人類命運(yùn)共同體的思想之魂。當(dāng)前，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已經(jīng)開啟，為全黨全國各族人民注入了強(qiáng)大精神動力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南。在這個新征程中，應(yīng)按照統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的要求，明確日益強(qiáng)大的中國向何處去、如何處理與世界的關(guān)系問題，而人類命運(yùn)共同體這一新理念恰恰回答了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，受到國內(nèi)外的高度評價。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體必須弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，反對冷戰(zhàn)思維、以意識形態(tài)劃線、搞零和博弈。推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，是新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體一同構(gòu)成了中國特色大國外交的總目標(biāo)，也是對國際關(guān)系的良好發(fā)展和世界秩序美好藍(lán)圖的積極探索。西方主導(dǎo)的國際關(guān)系歷來充斥著權(quán)力對抗、冷戰(zhàn)思維等傳統(tǒng)觀念，只有走出強(qiáng)權(quán)政治的窠臼，構(gòu)建新型國際關(guān)系，才能跳出國強(qiáng)必霸的惡性競爭，走出一條國與國交往的新路。國際關(guān)系新模式的三個核心內(nèi)涵之間密切相關(guān)：相互尊重是前提，公平正義是準(zhǔn)則，合作共贏是核心。這正是人類命運(yùn)共同體理念在國家間關(guān)系中的體現(xiàn)，具有鮮明的中國特色和普遍的世界意義。隨著合作共贏思想在國際上日益深入，世界各國將攜手相向而行，和平發(fā)展的國際關(guān)系將更加清晰地展現(xiàn)在世人面前。

(三)全人類共同價值的新載體

人類命運(yùn)共同體立足于你中有我、我中有你，一榮俱榮、一損俱損的世界，“是一種整體性思維下的新全球觀”[1]。從涵蓋領(lǐng)域看，人類命運(yùn)共同體理念并非局限于外交范疇，而是對政治共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、安全共同體、文化共同體、生態(tài)共同體等多個領(lǐng)域的進(jìn)一步概括和升華，已經(jīng)成為中國引領(lǐng)時代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。它超越了國別、宗教和制度的異同，反映了大多數(shù)國家的普遍期待，符合國際社會的共同利益，因而是重大的思想和理論創(chuàng)新。

首先，人類命運(yùn)共同體不同于傳統(tǒng)國際關(guān)系理論。現(xiàn)實(shí)主義一直占據(jù)著西方國際關(guān)系理論的主流地位，“以權(quán)力界定國家利益”理論在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為叢林法則、零和博弈、結(jié)盟對峙、政權(quán)不穩(wěn)定等，導(dǎo)致人類社會長期無法擺脫戰(zhàn)爭沖突，越來越無法適應(yīng)時代的發(fā)展。人類命運(yùn)共同體的提出超越了強(qiáng)權(quán)政治色彩濃厚的傳統(tǒng)國際關(guān)系理念，引導(dǎo)民族國家跳出弱肉強(qiáng)食的政治悲劇，轉(zhuǎn)而追求合作共贏的新道路觀。其次，人類命運(yùn)共同體不同于西方普世價值觀。英美等資本主義強(qiáng)國將自由、民主、人權(quán)、多黨制、普選制等政治模式和價值觀看成普天下所有人都應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則，鼓吹所謂的“歷史的終結(jié)”“文明的沖突”，并通過政治演變、文化滲透和意識形態(tài)輸出等方式強(qiáng)加給非西方國家。人類命運(yùn)共同體則倡導(dǎo)開放包容的新全球觀，摒棄制度紛爭和文化隔閡，在求同存異中追求人類的共同價值和共同利益。再次，人類命運(yùn)共同體不同于舊的國際規(guī)則體系。歷史上的殖民體系、兩極冷戰(zhàn)等都是基于實(shí)力對比形成的格局。形成于二戰(zhàn)之后的現(xiàn)行的一系列國際規(guī)則和制度安排，只是有利于少數(shù)大國，已經(jīng)不能適應(yīng)國際權(quán)力格局轉(zhuǎn)換的要求，國際社會尤其是廣大發(fā)展中國家要求變革的呼聲空前高漲。人類命運(yùn)共同體則代表著一種公正平等的新秩序觀，追求制度體系的民主化、法治化和普惠性，使國際規(guī)則更加平衡地反映大多數(shù)國家的意愿和利益。

二、新型國際秩序的基本精神

相對于資本主義國家基于叢林法則、零和游戲、文明沖突所搭建的集團(tuán)政治、強(qiáng)權(quán)政治，人類命運(yùn)共同體以全人類共同價值為基礎(chǔ)，以文明互鑒、和平發(fā)展為基礎(chǔ)，順應(yīng)了人類社會共同發(fā)展的要求，體現(xiàn)了獨(dú)特的精神追求。

(一)開放包容精神

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，涉及儒家文明、基督教文明、伊斯蘭文明等多種文明形態(tài)，不同的文明形態(tài)形成了不同的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和語言表達(dá)，自然而然也會出現(xiàn)“無序因素”。如：信仰不同、習(xí)俗不同、觀念不同，這些在不同程度上影響了不同國家和地區(qū)間的政治互信、經(jīng)貿(mào)合作和文化交流。將無序狀態(tài)轉(zhuǎn)化為有序狀態(tài)，需要通過正視不同和差異推進(jìn)系統(tǒng)要素的“漲落”，推動各個國家和地區(qū)互惠互利、合作共贏，為實(shí)現(xiàn)世界系統(tǒng)的整體優(yōu)化互補(bǔ)提供生長點(diǎn)和契合處。為此，應(yīng)從尊重這些差異和不同著眼逐步使之演變?yōu)榍笸娈惸酥燎笸郛?，通過加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作、人文交流、政治互信等一個個“漲落”，優(yōu)化、實(shí)現(xiàn)不同國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素的兼容并蓄。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)關(guān)系成為中美兩國關(guān)系和發(fā)展合作的基石與紐帶，是確保兩國沿著構(gòu)建新型大國關(guān)系的正確軌道向前發(fā)展的原動力。但必須指出的是，在國家經(jīng)貿(mào)往來日趨緊密、市場準(zhǔn)入不斷放寬的過程中，任何國家都無權(quán)肆意干涉他國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而應(yīng)努力“在新發(fā)展格局下謀求共同發(fā)展”[2]，旗幟鮮明推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，致力推進(jìn)解決世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，而非只顧自身利益、忽略或犧牲他國關(guān)切。誠如習(xí)近平總書記所言：“可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)秉承開放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利?！?/p>

(二)共存共生精神

人類命運(yùn)共同體重要理念著眼于世界是一個系統(tǒng)化的有機(jī)整體，倡導(dǎo)共商共建，以全球化的戰(zhàn)略思維求同化異、共榮發(fā)展，打破國家和地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域的條塊化分割狀態(tài)。從經(jīng)濟(jì)全球化視野看，人類命運(yùn)共同體作為解決當(dāng)前國際問題的新理念，目標(biāo)在于構(gòu)建一個互惠互利的利益、和平、責(zé)任、生態(tài)和安全的共同體。對于這一新理念，需要從世界系統(tǒng)的整體維度加以考察。一方面堅(jiān)持平等對話。平等對話關(guān)鍵在于以誠待人。任何國家無論強(qiáng)弱、富貧，都是國際社會的平等交往主體，彼此間都應(yīng)平等互助、以誠相待，應(yīng)堅(jiān)信對話交流是解決一切問題的最佳方式，并真誠愿意為平等對話作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。近年來，在著力解決恐怖主義、難民問題、武裝沖突等重大問題上，中國本著平等對話的原則，倡導(dǎo)通過協(xié)商談判、積極勸和促談、尊重聯(lián)合國發(fā)揮斡旋主渠道作用等方式，推動建設(shè)一個平等、普惠、共贏、安全的世界。另一方面堅(jiān)持廣泛參與。中國積極奉行和平發(fā)展、合作共贏的基本原則，主動參與區(qū)域合作與全球事務(wù)，并順應(yīng)世界發(fā)展趨勢、應(yīng)世界各國強(qiáng)烈呼吁積極參與區(qū)域和國際事務(wù)，推動國際與國內(nèi)聯(lián)動，這是之前各個國家要素的功能在孤立狀態(tài)下所沒有的新特質(zhì)。習(xí)近平總書記在不同場合、從不同角度闡述人類命運(yùn)共同體理念：如，接待亞、歐、非、美等大洲各國元首政要，出席“一帶一路”國際合作高峰論壇、北京世界園藝博覽會、亞洲文明對話大會、“2019中芬冬季運(yùn)動年”啟動儀式，向哈薩克斯坦首任總統(tǒng)納扎爾巴耶夫頒授“友誼勛章”，會見海軍成立70周年多國海軍活動外方代表團(tuán)團(tuán)長，等等。人類命運(yùn)共同體思想繼承了人類社會孜孜以求的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程中得以升華[3]，這一思想蘊(yùn)含著中國與世界各國友好往來、共存共生的智慧與方案。

(三)和諧共贏精神

當(dāng)今世界，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建有賴于各個國家和地區(qū)的互助合作、人文交流。構(gòu)建全球公平正義新秩序，是大勢所趨，也是民心所向，人類命運(yùn)共同體為構(gòu)建全球公平正義新秩序貢獻(xiàn)了新的解決方案。引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，加強(qiáng)協(xié)調(diào)、完善治理，大力推動“一帶一路“建設(shè)，落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，促進(jìn)南南合作援助基金、中國——聯(lián)合國和平與發(fā)展基金等發(fā)揮作用，同各國分享最新科研成果等等，以上均是將和諧共贏理念貫徹到實(shí)踐中的生動典范。

和諧共贏體現(xiàn)了我國在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中所秉承的正確義利觀，強(qiáng)調(diào)在國際合作中既要注重利、更要注重義，義利相兼、以義讓利、互利共贏。義，就是要講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義；利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏。重義輕利是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中國一貫的外交優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的義利觀始終是中華民族堅(jiān)定恪守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。近代以來，西方國家秉持的“利益至上”“只有永恒的利益，沒有永恒的朋友”等理念被視作外交中的不變法則，以大欺小、以富壓貧的事件比比皆是。在中國走向全球性大國的過程中，勢必面臨更多的義利關(guān)系，中國的身份和作用也成為全世界的關(guān)切焦點(diǎn)。正確義利觀的提出向世界昭示，“中國是世界命運(yùn)共同體中的重要成員，是積極參與全球治理的負(fù)責(zé)任大國”[4]，中國永遠(yuǎn)做發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴，愿意在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。

三、人類文明新形態(tài)的國際表達(dá)

人類文明新形態(tài)倡導(dǎo)和平發(fā)展、公平正義、民主自由的國際秩序。當(dāng)今世界，沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，任何國家都不能片面追求自身利益而忽視他國利益和公共利益，世界各國都需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟(jì)、攜手應(yīng)對難題。中國把自身發(fā)展和各國共同發(fā)展有機(jī)結(jié)合，既堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，又從全人類共同利益出發(fā)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。針對“中國想要一個什么樣的世界”這個問題，特別是新冠肺炎疫情肆虐全球，人類命運(yùn)共同體理念愈發(fā)彰顯時代價值。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中國將與各國人民在政治外交、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、普通安全、社會文明、生態(tài)環(huán)境五大領(lǐng)域齊心協(xié)力，鋪設(shè)一條通向人類未來的光明道路。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中作出“我國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”的論斷，將人類命運(yùn)共同體放在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想整體中進(jìn)行定位，從而賦予其高于外交領(lǐng)域的重大理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅豐富了黨中央治國理政的方略，更為中華民族偉大復(fù)興開辟了新境界、提供了新動力，體現(xiàn)了中國特色社會主義堅(jiān)持民族性、世界性與時代性相統(tǒng)一的特征。

(一)建構(gòu)了人類交往新范式

人類命運(yùn)共同體建構(gòu)了全球化時代人類交往的新范式，描繪出世界持久和平穩(wěn)定的藍(lán)圖。中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國崛起走的是一條完全不同于歷史上其他國家的道路。改革開放后，中國主動作出了積極融入世界體系的選擇，以和平的方式成功發(fā)展而不是挑戰(zhàn)現(xiàn)有國際規(guī)則，這本身就是對世界和平的重大貢獻(xiàn)，昭示著以文明的姿態(tài)崛起將是未來的優(yōu)先選項(xiàng)，繁榮富強(qiáng)的中國將對世界和平的維護(hù)和各國的共同發(fā)展作出貢獻(xiàn)。為此，中國呼吁構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅(jiān)持對外開放的基本國策，秉持共商共建共享的全球治理觀。這不僅是一條以和平方式實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和民族復(fù)興的新路，也指明了國際關(guān)系民主化、法治化、合理化的發(fā)展方向。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅是中國的崇高理想與目標(biāo)，也是世界各國的共同責(zé)任和歷史使命。中國將繼續(xù)與各國一同奏響和平發(fā)展、合作共贏的時代強(qiáng)音，努力把我們生于斯、長于斯的星球建成一個美好和睦的大家庭。

近年來，世界處于復(fù)雜動蕩的大變局中，美國與歐洲相繼爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，貿(mào)易保護(hù)主義甚囂塵上，民主政治制度受到保守主義、民粹主義沖擊。資本主義面對全球性危機(jī)已經(jīng)力不從心，西方世界的先進(jìn)優(yōu)勢逐漸喪失?！芭c‘西方之亂’形成巨大反差的是‘中國之治’，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%”[5]，推動開放型世界經(jīng)濟(jì)，加大對發(fā)展中國家的援助力度，加強(qiáng)與其他國家在一系列全球問題上的合作；更可貴的是，在人類社會發(fā)展趨勢、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路等方面都提出了新理念，對新型發(fā)展觀、新型文明觀、新型國際秩序的形成起到了積極作用。通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，群策群力找尋化解矛盾沖突的最優(yōu)方案，世界上越來越多的國家將踏上這條通向現(xiàn)代文明和美好生活的發(fā)展軌跡。不僅于此，蘊(yùn)含著人類共同價值的中國方案，打破了近代以來后發(fā)展國家對西方現(xiàn)代化的路徑依賴，更為世人所推崇。中國以自身的發(fā)展，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了對西方發(fā)展模式的超越，為發(fā)展中國家提供了政治上、經(jīng)濟(jì)上和思想文化上的一整套經(jīng)驗(yàn)。

(二)推動了全球治理體系新變革

新冠疫情一度造成經(jīng)濟(jì)全球化回頭浪潮，但大的趨勢不會改變。隨著全球化進(jìn)程加快、全球化挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻和非西方力量的增強(qiáng)，世界比任何時候都更需要凝聚共識，推動全球治理體系變革是大勢所趨。中國在全球治理領(lǐng)域主動作為、勇于擔(dān)當(dāng)，提出“共商共建共享”理念，從參與者逐漸轉(zhuǎn)變成建設(shè)者和引領(lǐng)者，為破解當(dāng)今人類面臨的共同難題提供了新原則新途徑。中國推動改革全球治理體系中不公正不合理的安排，主張任何國際規(guī)則的制定、秩序的建立都必須由所有參與方共同協(xié)商、合作建設(shè)，而治理的成果也應(yīng)更多更公平地惠及大多數(shù)國家。從“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀到“公平、開放、全面、創(chuàng)新”的新發(fā)展觀，從發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等新型多邊金融機(jī)構(gòu)到促成國際貨幣基金組織完成份額和治理機(jī)制改革，我們在多邊貿(mào)易、氣候變化、核安全、海洋、太空、網(wǎng)絡(luò)、文明交流等諸多領(lǐng)域都提出了應(yīng)對之道，“以整體和配套的理論和戰(zhàn)略，解決中國發(fā)展面臨的問題，同時也探索人類發(fā)展的新方向”[6]。

“一帶一路”是貫通國內(nèi)發(fā)展與對外關(guān)系的倡議，也是涉及經(jīng)濟(jì)、安全、文明等多層面內(nèi)容的綜合性戰(zhàn)略。它最初基于周邊而出，隨著越來越多的國家積極響應(yīng)，其客觀效果超越了周邊戰(zhàn)略布局的范疇，成為社會主義中國貢獻(xiàn)的最引人矚目的公共產(chǎn)品。“一帶一路”傳承古代絲綢之路的紐帶作用，以交通、能源、通信、農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)建設(shè)為先導(dǎo)，推動亞歐大陸海陸雙通道的互聯(lián)互通，讓沿線國家搭上中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車，為地區(qū)乃至全球開展大范圍、高水平、深層次的合作貢獻(xiàn)中國力量。與世界經(jīng)濟(jì)動力不足、金融市場反復(fù)動蕩、國際貿(mào)易和投資持續(xù)低迷等形成鮮明對照，“一帶一路”的建設(shè)不斷推進(jìn)，中國發(fā)展的正面“外溢效應(yīng)”將更加突出。倡議實(shí)施以來，中國對沿線國家投資累計(jì)超過500億美元，在20多個國家建設(shè)50多個經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，開通350多條國際道路客貨運(yùn)輸線路，鐵路、港口、管網(wǎng)等一個個重大工程不斷鋪開[7]。“一帶一路”引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)合作模式創(chuàng)新，彌補(bǔ)發(fā)展赤字，提升全球化發(fā)展的均衡性和包容性，努力為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展打造新引擎，也正在開啟中國與世界良性互動的新篇章。

(三)倡導(dǎo)了世界普遍安全新方案

當(dāng)前，“人類處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代”[8]，國際秩序和規(guī)則遭受沖擊，零和思維、霸凌行徑大行其道。聯(lián)合國前秘書長潘基文曾感慨道：從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，國際社會的合作變得愈發(fā)緊密，而就在這樣一個當(dāng)口卻出現(xiàn)一系列大的變化。在這些變化的背后，世界各國人民更加渴望擁有一個安全的生存生活環(huán)境。如何打造一個普遍安全的世界？人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)構(gòu)建普遍安全的世界給出了解決方案。這里的“普遍安全”至少包含“共同、綜合、合作、可持續(xù)”四個方面的基本內(nèi)涵。

共同，即尊重和保障每個國家的安全利益。當(dāng)今世界，各國的安全利益與其他國家交織相連，任何國家都無法“獨(dú)善其身”，不能一部分國家安全而另一部分國家不安全，也不能為了謀求個別國家的安全利益而損害他國的安全利益，更不能為了謀一己之私而使他國安全事態(tài)發(fā)展愈演愈烈，而應(yīng)“推動事態(tài)向有利于當(dāng)事各方且符合國際公平正義原則的方向良性發(fā)展”[9]。綜合，即統(tǒng)籌維護(hù)各領(lǐng)域安全，人類命運(yùn)共同體反對零和博弈式的國家安全觀，倡導(dǎo)“合則兩利、斗則俱損”的發(fā)展觀以及“著眼全世界人民的共同福祉，堅(jiān)持以開放、協(xié)商、合作、共贏的理念解決國際貿(mào)易爭端”[10]的中國智慧，統(tǒng)籌行動應(yīng)對各類安全挑戰(zhàn)，攜手建設(shè)普遍安全的世界。合作，即通過對話促進(jìn)世界及區(qū)域安全。當(dāng)今世界，沒有絕對安全的世外桃源，任何國家都無法憑借一己之力謀求自身絕對安全，特別是“新冠肺炎疫情正在全球蔓延，給全球公共衛(wèi)生安全帶來巨大挑戰(zhàn)，對全球生產(chǎn)和需求也造成沖擊”[11]。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)加強(qiáng)溝通、增進(jìn)互信、開展合作，切實(shí)尊重、保障和維護(hù)世界各國的合理安全關(guān)切?？沙掷m(xù)，即發(fā)展和安全并重以實(shí)現(xiàn)持久安全。事實(shí)上，西方某些國家所謂結(jié)盟保安全的排他性安全觀已成為當(dāng)今世界最大的安全隱患。作為世界和平與安全力量的積極倡導(dǎo)者和踐行者，中國提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共建共享的可持續(xù)發(fā)展安全觀，以一種天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神盡最大努力維護(hù)世界和平、遏阻安全威脅，在攜手共建一個普遍安全的未來世界中作出了貢獻(xiàn)。

(四)體現(xiàn)了清潔美麗世界的新追求

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人與自然關(guān)系的演變過程經(jīng)歷了“人是自然的奴隸”“人試圖成為自然界的主宰”“人與自然界和諧共生”三個階段。即是說，人類既要改造自然、順應(yīng)自然，還要合理利用自然、精心保護(hù)自然，使自然支持系統(tǒng)成為生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建與人類持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。這是世界未來發(fā)展的重要方向，是實(shí)現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展的必要條件。人類命運(yùn)共同體為全球生態(tài)和諧貢獻(xiàn)了中國方案與中國智慧。人類命運(yùn)共同體首先應(yīng)該是生命共同體、生態(tài)共同體。氣候變暖和環(huán)境污染問題警示我們，生態(tài)一旦崩潰任何國家都不能幸免。盡管我國面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展下行的巨大壓力，但仍將“綠色”列入“五大發(fā)展理念”，并積極落實(shí)《聯(lián)合國氣候變化框架公約》《巴黎協(xié)定》等項(xiàng)目。

從觀念認(rèn)知層面看，人類命運(yùn)共同體“站在整個人類發(fā)展的高度，以人所擁有的方式，體認(rèn)自然的主體性，賦予自然以人道主義，履行尊重自然的義務(wù)，形成尊重自然的自覺”[12]，秉持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)決打贏藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。從活動方式層面看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體將更加注重生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)可持續(xù)發(fā)展之路，形成新的綠色生產(chǎn)函數(shù)，實(shí)現(xiàn)資源要素配置的綠色重組，攜手應(yīng)對全球氣候變化、生物多樣性保護(hù)等關(guān)乎人類命運(yùn)的重大問題。從發(fā)展目標(biāo)層面看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要實(shí)現(xiàn)人與自然的“天人合一”和“天人互益”，形成綠色發(fā)展共識，促進(jìn)資源集約與循環(huán)利用，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園，建設(shè)清潔美麗、人與自然和諧共處的美麗世界。

結(jié) 語

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體終結(jié)了西方模式主宰世界的線性史觀，是超越當(dāng)代歷史局限性對人類社會未來去向的現(xiàn)實(shí)回答，標(biāo)志著中國首先走出了狹隘的國家、政黨、民族的利益觀念，而放眼人類命運(yùn)和全球性的重大現(xiàn)實(shí)問題，尋求發(fā)展本國、服務(wù)全球、造福人類的道路。今天，中國與世界的前途命運(yùn)空前緊密地聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與打造人類命運(yùn)共同體相輔相成。大道之行也，天下為公。中國將一如既往地為世界和平安寧、為世界共同發(fā)展、為世界文明交流互鑒作出新的更大貢獻(xiàn)。