蔣 勇

(江蘇理工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213001)

工程是負(fù)載善惡、利害等價(jià)值判斷的實(shí)踐過程[1]，工程實(shí)踐與各種倫理問題的聯(lián)系隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變得越來越密切，工程倫理為評(píng)判工程行為的“善”與“惡”提供了抉擇標(biāo)準(zhǔn)。公眾安全、健康與福利，人與自然的和諧進(jìn)化始終是包含工程師在內(nèi)的“工程共同體”所追求的最大的“善”。因此，如何引導(dǎo)工程師“求善”成為工程倫理教育的終極指向。任何工程項(xiàng)目整體上都是一種社會(huì)實(shí)踐，工程倫理作為解決實(shí)踐過程價(jià)值沖突的準(zhǔn)繩，“牽引”著工程倫理教育指向?qū)嵺`。在大力實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，作為工程教育的重要組成部分，工程類碩士專業(yè)學(xué)位研究生(以下簡(jiǎn)稱“研究生”)的工程倫理教育在提升工程人才倫理素養(yǎng)，樹立正確價(jià)值觀，指導(dǎo)工程實(shí)踐等方面起到了關(guān)鍵作用。2016年12月，全國(guó)工程專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)啟動(dòng)了工程倫理課程建設(shè)，推出了《工程倫理》教材和在線課程[2]。由此，各高校陸續(xù)將工程倫理課程列入培養(yǎng)方案。囿于強(qiáng)化理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式影響，工程倫理教育的實(shí)踐指向并非清晰可見、觸手可及，根本緣由在于對(duì)實(shí)踐指向的實(shí)際條件、可行性以及成效分析不足。因此，探究工程倫理教育實(shí)踐指向的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、內(nèi)在動(dòng)力和實(shí)施途徑問題，進(jìn)一步厘清工程倫理教育指向?qū)嵺`的必要性及可操作性，從而有效發(fā)揮工程倫理教育的效能，成為工程倫理教育研究的當(dāng)務(wù)之急。

1 工程倫理教育實(shí)踐指向的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)呈現(xiàn)的是工程倫理教育實(shí)踐指向所具備的條件，可分為三個(gè)層次：一是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)基礎(chǔ)，反映實(shí)踐指向的時(shí)代需求；二是以研究生培養(yǎng)方案為典型的應(yīng)用型人才保障基礎(chǔ)，反映實(shí)踐指向的現(xiàn)實(shí)需求；三是以專業(yè)實(shí)踐為媒介的平臺(tái)基礎(chǔ)，反映實(shí)踐指向的實(shí)施需求。三者共同為實(shí)踐指向創(chuàng)造了發(fā)展空間。

1.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是工程倫理教育實(shí)踐指向的社會(huì)基礎(chǔ)

和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的和諧是人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人的自我身心的有機(jī)統(tǒng)一。“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)成員的實(shí)踐來體現(xiàn)。工程師與工程不同利益群體間的關(guān)系，屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“和諧關(guān)系”的基本范疇。換句話說，工程倫理教育所指向的“求善”與“和諧”的要求在本質(zhì)上是一致的。因此，我國(guó)工程師在參與具體工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、論證、施工、驗(yàn)收等實(shí)踐環(huán)節(jié)中，處理好與工程責(zé)任方、施工方、受益群體等的關(guān)系，協(xié)調(diào)相關(guān)利益沖突的過程中所秉持的價(jià)值觀應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，個(gè)體追求的利益就是全人類的利益，追求的目標(biāo)就是為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)。作為“未來工程師”的研究生理應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下接受工程倫理教育，并通過實(shí)踐把核心價(jià)值觀與世界觀、人生觀結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。所以，無論是社會(huì)核心價(jià)值觀指引還是具體工作的需求，都為工程倫理教育的實(shí)踐指向厚植了肥沃的土壤，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2 人才培養(yǎng)整體設(shè)計(jì)是工程倫理教育實(shí)踐指向的保障基礎(chǔ)

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出要“加強(qiáng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型、技能型人才培養(yǎng)，實(shí)施知識(shí)更新工程、技能提升行動(dòng)，壯大高水平工程師和高技能人才隊(duì)伍”。工程類碩士專業(yè)學(xué)位是與工程領(lǐng)域任職資格相聯(lián)系的專業(yè)學(xué)位，強(qiáng)調(diào)工程性、實(shí)踐性和應(yīng)用性。培養(yǎng)“思想政治正確、社會(huì)責(zé)任合格、理論方法扎實(shí)、技術(shù)應(yīng)用過硬”的新時(shí)代應(yīng)用型、復(fù)合型工程技術(shù)和工程管理人才是各培養(yǎng)單位踐行立德樹人宗旨的題中應(yīng)有之義。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員辦公室《關(guān)于制訂工程類碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見》針對(duì)培養(yǎng)定位及目標(biāo)提出學(xué)生要“掌握所從事行業(yè)領(lǐng)域堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和寬廣的專業(yè)知識(shí)，熟悉行業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)規(guī)范，在行業(yè)領(lǐng)域的某一方向具有獨(dú)立擔(dān)負(fù)工程規(guī)劃、工程設(shè)計(jì)、工程實(shí)施、工程研究、工程開發(fā)、工程管理等專門技術(shù)工作的能力，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)”。在課程設(shè)置中要求“課程體系應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)性、模塊化、復(fù)合性、工程性和創(chuàng)新性，滿足社會(huì)多元化需求和學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的要求。課程設(shè)置應(yīng)以工程需求為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)專業(yè)基礎(chǔ)、工程能力和職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ木C合培養(yǎng)，應(yīng)注重發(fā)揮在線教學(xué)、案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的協(xié)同優(yōu)勢(shì)”，要求培養(yǎng)單位把工程倫理列為公共必修課程?？梢钥吹?，無論是國(guó)家層面人才培育政策，還是研究生培養(yǎng)的指導(dǎo)方案，整體性的人才培育設(shè)計(jì)清晰地指明了研究生培養(yǎng)的兩個(gè)方向：一是培養(yǎng)“合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人”，二是加強(qiáng)“理論聯(lián)系實(shí)際”的實(shí)踐教學(xué)，這為工程倫理教育的實(shí)踐指向提供了堅(jiān)實(shí)的保障基礎(chǔ)。

1.3 專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)是工程倫理教育的實(shí)踐指向的平臺(tái)基礎(chǔ)

專業(yè)實(shí)踐是研究生培養(yǎng)的必修環(huán)節(jié)，是研究生獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、提高實(shí)踐能力的重要途徑。企事業(yè)單位是研究生參與專業(yè)實(shí)踐的主要平臺(tái)，產(chǎn)教融合與校企聯(lián)合培養(yǎng)是提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量、提升研究生工程能力和工程素養(yǎng)的有效方式。企事業(yè)單位在研究生參與專業(yè)實(shí)踐的過程中可以發(fā)揮三種作用：一是驗(yàn)證作用，即驗(yàn)證研究生所學(xué)理論是否適用于工程實(shí)際，是否解決了工程項(xiàng)目的實(shí)際問題。二是示范作用，即在實(shí)際的工程項(xiàng)目中，工程各方在處理各類問題時(shí)的思路與方法可以為研究生提供最直接的示范作用。尤其是面臨倫理道德的“兩難”抉擇時(shí)，這種示范作用可以有效觸發(fā)研究生倫理抉擇的“理性開關(guān)”，為研究生今后的抉擇提供現(xiàn)實(shí)的、可參考的方向。三是完善作用，即補(bǔ)足研究生在課堂教學(xué)、校內(nèi)育人的心理缺失，滿足研究生的實(shí)踐愿望，從而實(shí)現(xiàn)自身的完善。專業(yè)實(shí)踐的三種作用相輔相成、互融互通，共同構(gòu)成了促進(jìn)工程倫理教育實(shí)踐健康發(fā)展的良好環(huán)境。

2 工程倫理教育實(shí)踐指向的內(nèi)在動(dòng)力

內(nèi)在動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐指向自身的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，反映實(shí)踐指向的現(xiàn)狀及原因。內(nèi)在動(dòng)力可以從教育性質(zhì)、供需矛盾及人的全面發(fā)展等三方面分析。具體而言，分別是教育“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的基本屬性、工程倫理教育現(xiàn)狀與社會(huì)期待的矛盾以及研究生對(duì)核心素養(yǎng)提升的需求，三者相互作用，為實(shí)踐指向積聚發(fā)展能量。

2.1 理論教育與實(shí)踐教育的耦合驅(qū)動(dòng)

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法[3]。工程倫理教育通過工程倫理課程或其他專業(yè)教育過程對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德教育，理應(yīng)遵循教育基本規(guī)律，順應(yīng)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。工程倫理課程圍繞工程倫理學(xué)的基本概念、職業(yè)倫理規(guī)范、倫理困境及解決辦法、工程中的內(nèi)外部社會(huì)責(zé)任和全球化工程中的倫理進(jìn)行深入探討，解決學(xué)生在知識(shí)層面的工程倫理缺失。然而，作為在特定自然環(huán)境或社會(huì)環(huán)境中運(yùn)用科學(xué)知識(shí)手段有計(jì)劃、有組織地建造特定人工物的活動(dòng)，工程具有系統(tǒng)性和復(fù)雜性特點(diǎn)[1]，必然和工程本身、所處環(huán)境、工程人員等多重因素相關(guān)，這些因素都是依靠工程師的具體實(shí)踐來呈現(xiàn)的。實(shí)踐是聯(lián)系工程師倫理道德和具體工程項(xiàng)目的橋梁，是將倫理理論教育成果映射至工程質(zhì)量、工程各方利益的中介工具。實(shí)踐教育的缺失勢(shì)必導(dǎo)致理論教育成為“空中樓閣”，致使工程師倫理道德缺乏具體反映的對(duì)象。另一方面，實(shí)踐教育需要理論教育的支撐，否則，實(shí)踐教育將成為“無源之水”，最終跌入經(jīng)驗(yàn)主義的深淵。因此，理論教育與實(shí)踐教育的耦合協(xié)調(diào)是確保工程倫理教育“有血有肉有靈魂”的動(dòng)力之一。

2.2 教育現(xiàn)狀與社會(huì)期待的矛盾驅(qū)動(dòng)

工程倫理教育的宗旨是培養(yǎng)工程科技人才的社會(huì)責(zé)任感，提高其倫理意識(shí)，增強(qiáng)其遵循倫理規(guī)范的自覺性，提升其應(yīng)對(duì)工程倫理問題的能力，讓工程更好地造福社會(huì)、造福人類[4]，這是工程倫理教育的“應(yīng)然”所指。而“實(shí)然”所向，則表現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)高校而言，工程倫理僅為工程類碩士研究生的一門規(guī)定的“任務(wù)型”課程，缺少育人的廣度、深度與溫度。反映在教學(xué)主客體上，教師專業(yè)性不強(qiáng)，缺乏工程專業(yè)知識(shí)和項(xiàng)目實(shí)踐經(jīng)歷；課程內(nèi)容局限、理論空洞，缺少內(nèi)涵解釋和案例拓展；學(xué)生內(nèi)驅(qū)力不足，缺少對(duì)工程倫理知識(shí)的興趣和渴求。通過傳統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生停留在倫理思考和認(rèn)識(shí)層面，但對(duì)于倫理規(guī)則的認(rèn)同效果不佳，遠(yuǎn)未達(dá)到“應(yīng)然”效果，學(xué)生能力未得到應(yīng)有的培養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)需求中實(shí)際工程項(xiàng)目，在利益權(quán)衡和價(jià)值判斷環(huán)節(jié)，剛畢業(yè)參與工作的工程師們具備的倫理道德抉擇能力捉襟見肘，顯得無所適從。近年來，以“橋脆脆”“樓歪歪”“豆渣路”等為代表的安全工程事故頻發(fā)，不僅震撼著人們的心靈，更考驗(yàn)著工程師的道德底線和職業(yè)操守。事故的發(fā)生折射出工程主體工程倫理意識(shí)嚴(yán)重缺失，反映出工程倫理教育實(shí)際效果與社會(huì)需求存在一定差距。

2.3 研究生核心素養(yǎng)提升的內(nèi)在需求驅(qū)動(dòng)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。工程素養(yǎng)是工程類碩士研究生培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)之一，工程倫理是其基本內(nèi)容。核心素養(yǎng)提升是工程人才實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教育的根本目的是“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”。根據(jù)馬斯諾需求層次理論，自我實(shí)現(xiàn)是人的最高層次需求，對(duì)人的自我滿足有極大的吸引力。要想成為合格的工程師，工程倫理的基本知識(shí)及工程倫理道德修養(yǎng)是必備條件。美國(guó)排名前10位的工程院校都以不同形式在工程本科教育中開展了工程倫理教育。同時(shí)，美國(guó)工程與技術(shù)認(rèn)證委員(ABET)明確要求美國(guó)工程院校的工程教育計(jì)劃中必須包括工程倫理教育，把培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)“工程職業(yè)和實(shí)踐的倫理特征的認(rèn)識(shí)”作為接收認(rèn)證的一個(gè)必要條件[5]。

3 工程倫理教育實(shí)踐指向的協(xié)同效能

分析實(shí)踐指向的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力，綜合影響實(shí)踐指向的各方面因素，可以概括出工程倫理教育實(shí)踐指向的三個(gè)基本標(biāo)度：一是指向工程倫理能力和技能培養(yǎng)，要求培養(yǎng)單位(學(xué)校)履行應(yīng)盡的義務(wù)，即“學(xué)校標(biāo)度”；二是指向?qū)嵺`主體，要求受教方(學(xué)生)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即“學(xué)生標(biāo)度”；三是指向包含工程項(xiàng)目在內(nèi)的社會(huì)整體，要求工程項(xiàng)目各相關(guān)方對(duì)工程倫理教育擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任，即“工程標(biāo)度”。三個(gè)標(biāo)度共同為工程倫理教育指向?qū)嵺`提供基本參照，最終目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、服務(wù)人民。從維度上看，工程倫理教育實(shí)踐指向在基本(水平)標(biāo)度(學(xué)校)和縱向標(biāo)度(學(xué)生)的解析下，呈現(xiàn)二維“認(rèn)知平面”，工程標(biāo)度使“認(rèn)知平面”在具體實(shí)踐的維度不斷延展，構(gòu)成實(shí)踐指向的“三維架構(gòu)”實(shí)體，為實(shí)踐的效能聚集力量，共同推動(dòng)學(xué)生從工程倫理教育的單一理論習(xí)得模式轉(zhuǎn)向“理論+實(shí)踐”雙輪驅(qū)動(dòng)內(nèi)化模式，突出實(shí)踐在工程倫理教育中的重要作用。

3.1 學(xué)校標(biāo)度：課程、教學(xué)、教師的水平融合

課程、教學(xué)和教師是“學(xué)校標(biāo)度”的三要素，三者齊頭并進(jìn)，攜手共保教育質(zhì)量，守住教育“基本面”，為工程倫理教育的實(shí)踐指向奠定基礎(chǔ)。課程是載體，為工程倫理理論教育與實(shí)踐教育提供平臺(tái)支撐；教學(xué)是主線，把知識(shí)、能力、實(shí)踐模塊串聯(lián)；教師是靈魂，引領(lǐng)著學(xué)校標(biāo)度的標(biāo)刻方向，決定著課程的質(zhì)感，是育人成效的掌舵者。三者相互協(xié)同、相互增益，標(biāo)刻的是工程倫理實(shí)踐教育的水平基軸，是工程倫理教育的基礎(chǔ)體系。

3.1.1發(fā)揮顯性課程的育人力道

在工程倫理課程層面要適應(yīng)課程性質(zhì)、目標(biāo)及內(nèi)容的三個(gè)轉(zhuǎn)變。具體而言，課程性質(zhì)由隱性課程轉(zhuǎn)為顯性課程，強(qiáng)調(diào)課程的科學(xué)性和系統(tǒng)性；由單一形式課程轉(zhuǎn)為必修和選修結(jié)合，課堂與專題講座互補(bǔ)的組合課程。課程目標(biāo)由“知道工程倫理知識(shí)和規(guī)范”的認(rèn)知設(shè)定轉(zhuǎn)為“會(huì)在道德和利益的沖突中進(jìn)行判斷抉擇”的技能和情感設(shè)定；由工程教育單一目標(biāo)的設(shè)定轉(zhuǎn)為“工程+思政”的課程思政目標(biāo)設(shè)定。倫理教育涉及人生、理想、道德、法律等諸多因素，這些因素也是思想政治教育的核心內(nèi)容，因此挖掘工程倫理的“思政元素”，結(jié)合思政教育開展教學(xué)，符合課程教學(xué)規(guī)律，同時(shí)也是“課程思政”的重要抓手。課程內(nèi)容由以“概念+原則”為主轉(zhuǎn)為“概念+原則+文化”為主。強(qiáng)調(diào)在基本概念、原則規(guī)范之外，加強(qiáng)工程文化、社會(huì)文化教育，引導(dǎo)研究生在人文環(huán)境中了解倫理困境，在社會(huì)環(huán)境中處理倫理問題。

3.1.2突出案例教學(xué)的沉浸體驗(yàn)

經(jīng)過近幾年的探索和總結(jié)，工程倫理教學(xué)已經(jīng)十分重視案例教學(xué)，教學(xué)成效進(jìn)步明顯。然而，多數(shù)案例教學(xué)停留在“呈現(xiàn)—思考—講解”的模式中，沒有完全跳脫出課堂教學(xué)的灌輸思維，學(xué)生的參與感不強(qiáng)，知識(shí)的接受度不高。因此，在案例教學(xué)過程提出增加“模擬”環(huán)節(jié)，使學(xué)生跳出“聽課”模式，沉浸在具體案例中?！袄碚?案例+模擬”并非簡(jiǎn)單加和，三者各自提升卻又相互耦合形成推力?！袄碚摗蓖ㄟ^表達(dá)陳述啟迪聽者，是“藝術(shù)化”的過程。借助表達(dá)陳述者即授課教師的思維力量以及在學(xué)生理解范圍內(nèi)的語言，抽象的概念被解讀為可以被眾人接受的“常識(shí)”而得到宣傳普及，這是理論教學(xué)的關(guān)鍵。案例分析的要點(diǎn)在于案例素材和分析方式。素材好比烹飪中的“食材”，要保持“鮮活”，即素材要“鮮”，能夠反映時(shí)代特征；素材要“活”，能夠直指?jìng)惱淼赖碌木駬耠y點(diǎn)。分析方式就是教師的“烹飪方式”，其目的是要整合素材，以一種能引發(fā)學(xué)生思考的方式呈現(xiàn)出倫理道德的要點(diǎn)。這種方式是能體現(xiàn)學(xué)生“身臨其境”和“技能習(xí)得”的方式。哈里斯認(rèn)為，案例分析不僅是教學(xué)方法，更是學(xué)生應(yīng)該掌握的解決倫理問題的技能[6]，“技能”則體現(xiàn)出實(shí)踐的層面。案例分析法呈現(xiàn)了一種不同于傳統(tǒng)方法的實(shí)踐態(tài)度，將工程倫理教育定位在倫理實(shí)踐能力的培養(yǎng)上[7]。模擬是情境的再現(xiàn)和能力預(yù)設(shè)，是案例學(xué)習(xí)的延伸。要求學(xué)生在工程項(xiàng)目的模擬情境中以工程師視角全真參與利益與道德的抉擇，深刻反思道德推理過程及具體行為。模擬不僅是對(duì)工程案例的模擬，其實(shí)質(zhì)是工程背景、工程各方關(guān)系的模擬。STS法(Science and Technology and Society)，即涉及到對(duì)工程設(shè)計(jì)的產(chǎn)生、工程項(xiàng)目的施工、對(duì)工程事故的描述等等，是可以學(xué)習(xí)參考的行之有效的方法[7]。該方法引導(dǎo)學(xué)生置工程倫理于工程整體之中，考慮社會(huì)文化、社會(huì)習(xí)慣、人們的價(jià)值取向等。

3.1.3凝聚教師思想的集中力量

工程倫理課程教學(xué)的師資力量薄弱是阻礙課程高質(zhì)量發(fā)展的一大障礙。目前比較常規(guī)的做法是打通與政治理論課及工程類專業(yè)課教師的學(xué)科壁壘，實(shí)行教師資源“共享”，由思政課教師或工程專業(yè)課教師承擔(dān)工程倫理課程的教學(xué)任務(wù)。但在實(shí)際運(yùn)行中存在兩個(gè)問題：一是思政課教師普遍缺乏工程實(shí)踐背景，對(duì)工程問題的把握不到位。二是工程類專業(yè)課教師普遍缺少倫理道德理論系統(tǒng)知識(shí)，難以把握倫理道德的思維深度。破解難題的總原則是“整合集中”，具體思路措施概括為“內(nèi)培+外引+組合”。所謂“整合集中”，就是整合全校資源，集中專業(yè)力量。沿用在思政教師和工程專業(yè)教師中選聘課程主講教師的思路，對(duì)全校師資進(jìn)行有效整合，精準(zhǔn)定位專業(yè)背景(倫理學(xué)、工程學(xué)及相關(guān))符合要求的教師，組成工程倫理師資庫(kù)。內(nèi)培，指針對(duì)師資庫(kù)教師定期開展集中“補(bǔ)缺”培訓(xùn)。倫理學(xué)背景教師補(bǔ)足工程知識(shí)，參與工程實(shí)踐；工程背景教師補(bǔ)足倫理學(xué)知識(shí)，運(yùn)用倫理思維思考工程問題。外引，指提供優(yōu)質(zhì)平臺(tái)引進(jìn)工程倫理專業(yè)方向師資，逐步培育高質(zhì)量學(xué)科方向，以吸引更多優(yōu)秀人才加入，形成“引進(jìn)人才—學(xué)科平臺(tái)—吸引人才”的良性循環(huán)。組合，指校內(nèi)教師和校外教師聯(lián)合授課，課程教師與研究生校內(nèi)外導(dǎo)師協(xié)同育人，共同組成工程倫理教育團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建多維度立體化育人體系。

3.2 學(xué)生標(biāo)度：認(rèn)知、技能、意識(shí)的縱深遞進(jìn)

工程倫理教育要將工程倫理內(nèi)化為工程主體的認(rèn)知，在掌握工程倫理的邏輯演變和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化并實(shí)現(xiàn)工程主體的認(rèn)知訴求[8]。實(shí)踐的目的，就是要引導(dǎo)學(xué)生把這種認(rèn)知訴求轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕乙庾R(shí)。實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的實(shí)踐過程，是學(xué)生倫理抉擇“技能”的習(xí)得。從理論到實(shí)踐再到自我意識(shí)的形成，整個(gè)過程的推力來自于學(xué)生自我完善和充分發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)。認(rèn)知、技能、意識(shí)三者協(xié)同組合，以遞進(jìn)關(guān)系為支撐，形成“感性認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—理性認(rèn)識(shí)”的單向過程，以及“理論—實(shí)踐—反思”的螺旋式循環(huán)過程，為工程倫理的實(shí)踐指向提供動(dòng)力，拓展了工程倫理實(shí)踐教育的縱深發(fā)展空間。

3.2.1認(rèn)知：感性認(rèn)識(shí)，奠定實(shí)踐基礎(chǔ)

獲得理論支持和感性認(rèn)識(shí)是學(xué)生參與實(shí)踐的基礎(chǔ)，是完成自我實(shí)現(xiàn)的意識(shí)準(zhǔn)備。意識(shí)準(zhǔn)備包括工程倫理的基本概念、基本理論，以及工程實(shí)踐過程中人們要面對(duì)的共性問題；還包括不同工程領(lǐng)域、不同實(shí)踐場(chǎng)景下遇到的特殊問題，以及共性的倫理問題在這些領(lǐng)域和場(chǎng)景的特殊表現(xiàn)，分析不同工程領(lǐng)域的工程倫理規(guī)范等[9]。這些基本認(rèn)知是學(xué)生參與實(shí)踐前必備的感性認(rèn)識(shí)。

3.2.2技能：操作實(shí)務(wù)，儲(chǔ)備實(shí)踐能力

勞動(dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分開來，也創(chuàng)造了人類改變世界的獨(dú)特意識(shí)。通過技能的習(xí)得，把無形的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚墓こ虒?shí)體，從而強(qiáng)化理論知識(shí)在實(shí)踐中的正確性和實(shí)用性。比如，學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)獲得了關(guān)于“工程實(shí)踐中的共性問題”的知識(shí)，在具體實(shí)踐中，下意識(shí)要驗(yàn)證知識(shí)是否可靠。真實(shí)的實(shí)踐過程使學(xué)生明白，工程實(shí)踐的共性問題確實(shí)存在，并樂意用理論知識(shí)進(jìn)一步指導(dǎo)其解決問題，由此獲得心理上的滿足，激發(fā)學(xué)生積極參與實(shí)踐，繼續(xù)學(xué)習(xí)新技能的興趣。

3.2.3意識(shí)：理性反思，發(fā)揮實(shí)踐效果

在實(shí)踐情境，由于條件的復(fù)雜和不可控，理論知識(shí)的正確性與適用性并不完全可靠，總會(huì)存在偏差。實(shí)踐過程也是學(xué)生不斷反思的過程，反思之后，學(xué)生在有關(guān)知識(shí)點(diǎn)上增加適用某個(gè)條件(某次親身經(jīng)歷)，在倫理抉擇的某個(gè)原則中標(biāo)注不同的看法(周圍人采取的某個(gè)行之有效的方法)，這種對(duì)實(shí)際操作的認(rèn)可促使學(xué)生不斷模仿和使用，從而成為下意識(shí)的行為。成為“下意識(shí)的行為”，這是工程實(shí)踐的目標(biāo)之一，它的形成得益于實(shí)踐主體的“深刻反思—加深印象—自我意識(shí)”的漸進(jìn)過程。

3.3 工程標(biāo)度：導(dǎo)師、項(xiàng)目、成果的引領(lǐng)延伸

工程倫理教育的語境，總是離不開現(xiàn)實(shí)的工程實(shí)體。作為實(shí)體的工程，其集成多種自然與社會(huì)資源，協(xié)調(diào)多種利益訴求和沖突，需要眾多的行動(dòng)者參與[9]。工程活動(dòng)中的設(shè)計(jì)師、工程師往往擔(dān)任研究生專業(yè)實(shí)踐的校外指導(dǎo)教師，他們作為溝通學(xué)生與工程實(shí)體的橋梁，對(duì)研究生的工程倫理教育實(shí)踐起到了關(guān)鍵作用。工程項(xiàng)目自身的科研與育人價(jià)值、工程成效的激勵(lì)與反思功能也成為工程倫理教育實(shí)踐指向的“引力”。工程導(dǎo)師的指引力、工程項(xiàng)目的吸引力以及工程成效的牽引力，三者在具體實(shí)踐維度形成合力，共同為工程倫理教育的實(shí)踐指向提供了延伸的廣度。

3.3.1工程導(dǎo)師指引

“雙導(dǎo)師制”(即研究生在專業(yè)實(shí)踐中需要校內(nèi)導(dǎo)師和校外實(shí)踐單位導(dǎo)師協(xié)同指導(dǎo))是保證研究生專業(yè)實(shí)踐質(zhì)量的重要保障。在工程項(xiàng)目實(shí)施全過程，校外導(dǎo)師至關(guān)重要，是研究生工程倫理實(shí)踐最前線的啟蒙教師，即“工程導(dǎo)師”。工程導(dǎo)師的指引作用可概括為技能、思維及道德的指引，三種作用由表及里、由外至內(nèi)、層層深入。首先，技能的指引指工程導(dǎo)師在技能層面對(duì)研究生進(jìn)行指導(dǎo)，包含設(shè)計(jì)、施工等相關(guān)技術(shù)，也包括倫理問題的處理方式等，這是第一層次的指導(dǎo)。其次，思維的指引，就是工程導(dǎo)師進(jìn)一步梳理技術(shù)和倫理問題背后的思維邏輯，引導(dǎo)研究生掌握解決具體問題的普遍的思維方法，以“不變”應(yīng)“萬變”，這是第二層次的指導(dǎo)，也是最為關(guān)鍵的指導(dǎo)環(huán)節(jié)。最后，道德的指引，是指在技能、思維指引的基礎(chǔ)上，以倫理道德的層面指導(dǎo)研究生正確看待工程，如何“正當(dāng)?shù)匦惺隆?，從環(huán)境、質(zhì)量與安全、利益沖突和受損等方面評(píng)估工程面臨的風(fēng)險(xiǎn)，提升規(guī)避技術(shù)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及協(xié)調(diào)利益沖突的能力。作為第三層次的指導(dǎo)，道德指引是工程倫理實(shí)踐的最深入的育人層次，是工程倫理教育的宗旨。

3.3.2工程項(xiàng)目吸引

研究生參與工程實(shí)踐的意愿強(qiáng)度受多種因素影響，其中最直接的制約因素是工程項(xiàng)目的“吸引力”。吸引力的強(qiáng)弱表現(xiàn)在工程項(xiàng)目本身的性質(zhì)上，可以概括為工程項(xiàng)目服務(wù)社會(huì)、技術(shù)創(chuàng)新、合作氛圍的吸引力。首先，作為服務(wù)社會(huì)、使公眾受益的工程項(xiàng)目較大概率會(huì)受到學(xué)生歡迎，因?yàn)樵趥€(gè)人利益和社會(huì)利益的沖突面前，人們更愿意優(yōu)先選擇社會(huì)利益，以滿足社會(huì)的期待，這是道德層面的目標(biāo)使然。另一方面，在對(duì)利益沖突作出抉擇時(shí)，學(xué)生也更容易站在公眾利益的高度去權(quán)衡沖突，減少“兩難問題”帶來的困擾。其次，自我發(fā)展的內(nèi)在趨力會(huì)促使學(xué)生在實(shí)踐中期待收獲感，即“能學(xué)到本領(lǐng)”。項(xiàng)目的技術(shù)創(chuàng)新程度以及與學(xué)生專業(yè)方向的匹配度是學(xué)生收獲感的主要來源，因此，項(xiàng)目是否處在科技創(chuàng)新前沿，是否能讓學(xué)生得到能力的提升成為關(guān)鍵。最后，從文化層面，工程項(xiàng)目的工作氛圍同樣是決定其吸引力的重要因素。工程項(xiàng)目牽涉的方面眾多，人際關(guān)系復(fù)雜，人與人之間的利益沖突在所難免。此時(shí)，工程項(xiàng)目的集體文化顯得尤為關(guān)鍵，它是協(xié)調(diào)各方?jīng)_突、凝聚各方合力的“靈魂”。學(xué)生對(duì)項(xiàng)目文化的認(rèn)可，也就在思想上做好了工程實(shí)踐的準(zhǔn)備和期待。

3.3.3工程成效牽引

工程項(xiàng)目的成效是學(xué)生最為關(guān)注的方面之一。受實(shí)踐時(shí)間的限制，學(xué)生可能無法在學(xué)習(xí)年限內(nèi)看到工程的實(shí)效發(fā)揮，因此這里討論的“實(shí)效”可理解為學(xué)生的“心理預(yù)期成效”，這種預(yù)期對(duì)學(xué)生是否積極參與工程實(shí)踐同樣起到了較大作用。工程項(xiàng)目成效，可歸納為科技原理的適用、倫理規(guī)范的正確以及自我發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。科技原理的適用，表明學(xué)生期待所學(xué)的科學(xué)技術(shù)原理切實(shí)運(yùn)用在了工程項(xiàng)目的實(shí)踐中，感受到自身的專業(yè)技術(shù)與社會(huì)實(shí)際的緊密結(jié)合并取得良好的效果，這種心理上的體驗(yàn)將有助于學(xué)生進(jìn)一步深入理論研究，為工程師職業(yè)生涯做好更充分的知識(shí)儲(chǔ)備。倫理規(guī)范的正確，表明工程倫理理論課程的學(xué)習(xí)是有效的，是可以正確指導(dǎo)實(shí)踐的。從工程實(shí)踐中倫理問題的辨識(shí)，到處理倫理問題的基本原則，再到應(yīng)對(duì)工程倫理問題的基本思路，通過課程習(xí)得的知識(shí)在具體的工程實(shí)踐中得到充分驗(yàn)證，以此獲得學(xué)生的認(rèn)可。自我發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)在學(xué)生通過工程實(shí)踐，專業(yè)技能會(huì)得到提高，應(yīng)對(duì)倫理問題的能力將得到增強(qiáng)，理論聯(lián)系實(shí)際的思維會(huì)得到鍛煉，工程綜合素養(yǎng)也會(huì)隨之提升，自我發(fā)展在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。

4 結(jié)論

工程倫理教育指向?qū)嵺`，因?yàn)檫@是工程共同體將工程倫理道德規(guī)范內(nèi)化并應(yīng)用于自然的過程，最終指向人類美好生活。工程倫理教育實(shí)踐指向的原因與功能存在這樣的邏輯關(guān)系：現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)創(chuàng)造了實(shí)踐指向的發(fā)展空間，內(nèi)在動(dòng)力積聚了實(shí)踐指向的發(fā)展能量。存在能量推力的實(shí)踐指向要在空間發(fā)展，需要建立維度坐標(biāo)以構(gòu)建立體的工程倫理實(shí)踐育人體系，推動(dòng)工程倫理教育的效能發(fā)揮。由此產(chǎn)生關(guān)于水平、縱深及延展的三維標(biāo)度——學(xué)校、學(xué)生和工程。從學(xué)校、學(xué)生組成的“認(rèn)知二維平面”，到由學(xué)校、學(xué)生和工程構(gòu)建的“三維體系架構(gòu)”，這是工程倫理教育發(fā)揮育人效能的關(guān)鍵突破，而實(shí)現(xiàn)突破的重點(diǎn)就在于工程倫理的實(shí)踐指向。總而言之，工程倫理教育的話語體系要從實(shí)踐建起，也終將成于實(shí)踐。