吉秀華

（山東省社會(huì)主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250399）

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，把“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，凸顯了統(tǒng)一戰(zhàn)線在百年黨史中的重要作用。在波瀾壯闊的百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線始終致力于國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，不僅推動(dòng)黨實(shí)現(xiàn)了從小到大、從弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，而且自身嵌入國(guó)家制度體系，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的獨(dú)特方式，實(shí)現(xiàn)了從“治術(shù)”到“治道”的轉(zhuǎn)型?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展歷程，深刻理解統(tǒng)一戰(zhàn)線隨著時(shí)代變遷創(chuàng)新發(fā)展的邏輯理路，對(duì)于做好新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有重要啟示意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的屬性特征、功能定位和價(jià)值視域在百年激蕩中不斷發(fā)展，如從階級(jí)聯(lián)合的戰(zhàn)略策略到治國(guó)理政的制度安排，再到人類(lèi)文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。這些發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的過(guò)程；體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和社會(huì)發(fā)展訴求，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的價(jià)值追求。

（一）屬性特征：從階級(jí)性為主導(dǎo)向共同體屬性為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，體現(xiàn)了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在中國(guó)的創(chuàng)造性發(fā)展。圍繞和遵循資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”，馬克思、恩格斯深刻揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的必要性和重要性、本質(zhì)特征和基本要求：一方面，資本主義必然被社會(huì)主義所取代的歷史趨勢(shì)決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的前進(jìn)方向；另一方面，資本主義暫時(shí)還不會(huì)消亡的現(xiàn)實(shí)決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須與其他階級(jí)、階層、政黨、集團(tuán)結(jié)成牢固的統(tǒng)一戰(zhàn)線，達(dá)成不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)而謀求全人類(lèi)的解放。作為社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線生來(lái)就具有鮮明的階級(jí)屬性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，不同階級(jí)、階層的聯(lián)合是其階級(jí)性的集中體現(xiàn)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線區(qū)別于其他聯(lián)盟形式的根本所在。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線不是虛幻的、抽象的，而是由具體的階級(jí)、階層、政黨、團(tuán)體和民族、國(guó)家等實(shí)體性要素構(gòu)成，并以共同目標(biāo)、共同利益、共同情感為支撐的政治聯(lián)盟。除了鮮明的階級(jí)性之外，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線還具有天然的共同體屬性，即共同體所呈現(xiàn)出來(lái)的主體共同性、主體活動(dòng)及目標(biāo)的一致性、情感共鳴性等。需要指出的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同體屬性不同于“自然形成的共同體”，也不同于資本主義形成的“狹隘的、虛假的共同體”，而是體現(xiàn)了馬克思主義“自由人的聯(lián)合體”所蘊(yùn)含的為絕大多數(shù)人謀利益、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求。總之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線是階級(jí)性與共同體屬性的內(nèi)在統(tǒng)一，①?gòu)埰G娥：《在階級(jí)聯(lián)合與共同體之間——無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的雙重屬性與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，《山東社會(huì)科學(xué)》2019年第11期。在不同社會(huì)發(fā)展階段，因具體歷史條件的制約而呈現(xiàn)出不同的屬性特征。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，其階級(jí)性與共同體屬性鮮明地體現(xiàn)在中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建過(guò)程中，呈現(xiàn)出從“階級(jí)性為主導(dǎo)”向“共同體屬性為主導(dǎo)”轉(zhuǎn)變的發(fā)展邏輯。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨用階級(jí)分析的方法來(lái)確定革命的動(dòng)力、革命的敵人、革命的同盟者，從而制定正確的聯(lián)合與斗爭(zhēng)的策略，在不同時(shí)期與不同的階級(jí)建立了不同的統(tǒng)一戰(zhàn)線。革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線突出了階級(jí)性、斗爭(zhēng)性和革命性。同時(shí)，由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命具有民族民主革命的雙重性質(zhì)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的建構(gòu)還包含著民族共同體建構(gòu)的意蘊(yùn)。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召和影響下，深受日本帝國(guó)主義侵略和迫害的中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)最偉大的團(tuán)結(jié)，“民族共同體意識(shí)”空前覺(jué)醒，“中華民族”成為現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的標(biāo)志性符號(hào)。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐過(guò)程就是中華民族共同體意識(shí)的形成過(guò)程。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)由革命轉(zhuǎn)為執(zhí)政，統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、任務(wù)和功能發(fā)生了顯著變化，“統(tǒng)一戰(zhàn)線階級(jí)斗爭(zhēng)屬性的顯性方法論功能明顯下降，而以社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的共同體訴求更具全局影響”①?gòu)埰G娥：《在階級(jí)聯(lián)合與共同體之間——無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的雙重屬性與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，《山東社會(huì)科學(xué)》2019年第11期。。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線雖然仍具有階級(jí)聯(lián)合的特點(diǎn)，但捍衛(wèi)新生人民政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家的共同體意識(shí)開(kāi)始顯現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，在建設(shè)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的新任務(wù)面前，統(tǒng)一戰(zhàn)線突破階級(jí)觀念的束縛，在“愛(ài)國(guó)主義”和“社會(huì)主義”的兩面旗幟下，將體制內(nèi)、體制外、大陸范圍內(nèi)和大陸范圍外的各種力量團(tuán)結(jié)聯(lián)合起來(lái)，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，其共同體屬性得以充分釋放。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)不斷激發(fā)共同體情感，其政治基礎(chǔ)和聯(lián)盟范圍拓展到歷史上最大，形成體制內(nèi)、體制外，“線上、線下”的最大同心圓，促使鑄牢中華民族共同體意識(shí)深入人心，走向共同體團(tuán)結(jié)成為新的時(shí)代特點(diǎn)。

（二）功能定位：從革命的戰(zhàn)略策略向治國(guó)方略的轉(zhuǎn)變

統(tǒng)一戰(zhàn)線的興起與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，統(tǒng)一戰(zhàn)線的功能首先是為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。作為革命策略的統(tǒng)一戰(zhàn)線，其中心任務(wù)就是分清敵友，最大限度地分化、瓦解敵人，最大限度地?cái)U(kuò)大自己的同盟軍；特點(diǎn)是靈活性、權(quán)變性、局部性、短期性等，其范圍、對(duì)象、方式、方法和工作內(nèi)容必須隨著革命形勢(shì)的變化而變化。中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了第一次國(guó)共合作失敗和土地革命時(shí)期“左”傾關(guān)門(mén)主義、教條主義帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)之后，充分掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線“審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)、利用矛盾、各個(gè)擊破”②陳明明：《現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線的三重面相：策略、戰(zhàn)略與治道》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》2019年第3期。的精髓，通過(guò)建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，真正實(shí)現(xiàn)了“把我們的人搞得多多的、把敵人搞得少少的”③中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第556頁(yè)。的目的，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線固然有其策略性，更重要的是其戰(zhàn)略性。較之策略，戰(zhàn)略具有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，必須依托一定的結(jié)構(gòu)、組織和制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。早在抗戰(zhàn)后期，中國(guó)共產(chǎn)黨就開(kāi)始考慮將統(tǒng)一戰(zhàn)線提升為國(guó)家建設(shè)和政權(quán)模式的選擇，“三三制”政權(quán)的建立和“民主聯(lián)合政府”的構(gòu)想就是這種轉(zhuǎn)型的初步嘗試和佐證。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。1954年12月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議明確了全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)后人民政協(xié)的性質(zhì)、地位、作用和任務(wù)問(wèn)題，將人民政協(xié)作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的組織基礎(chǔ)固定下來(lái)，從而使統(tǒng)一戰(zhàn)線在國(guó)家層面實(shí)現(xiàn)了組織化、制度化的轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多元化的新趨勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，以政治統(tǒng)合、利益分享和制度建構(gòu)為機(jī)制，凝聚各方力量，促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)與國(guó)家整合，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成為國(guó)家層面的組織機(jī)制和行動(dòng)方略。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，作為制度、組織和政策存在的統(tǒng)一戰(zhàn)線，更加深度嵌入國(guó)家制度體系中，與國(guó)家治理體系及其運(yùn)作過(guò)程相統(tǒng)一，通過(guò)廣泛吸納社會(huì)各方力量參與國(guó)家治理，促進(jìn)利益融合、互利共贏，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)真正的共同體即“自由人的聯(lián)合體”創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)方略。

（三）價(jià)值視域：從聚焦團(tuán)結(jié)聯(lián)合向人類(lèi)文明新形態(tài)拓展

統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)端于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與其他階級(jí)的團(tuán)結(jié)聯(lián)合，團(tuán)結(jié)聯(lián)合是統(tǒng)一戰(zhàn)線永恒的主題和最核心的價(jià)值體現(xiàn)。從“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”①汪建新：《毛澤東詩(shī)詞中的統(tǒng)一戰(zhàn)線智慧和藝術(shù)》，《中國(guó)政協(xié)》2021年第12期。到“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣”②劉華東：《四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年9月4日，第2版。，從“團(tuán)結(jié)就是力量”③中共中央文獻(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第127頁(yè)。到“思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行”④胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年，第27頁(yè)。，表達(dá)的都是統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的體認(rèn)和追求，團(tuán)結(jié)聯(lián)合已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)功能的需要，成為一種精神價(jià)值和政治文化資源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民……中國(guó)人民從親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能前進(jìn)?！雹萘?xí)近平：《在十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)》，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第388頁(yè)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增進(jìn)兩岸命運(yùn)共同體認(rèn)知、深化人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。一部統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪同心、共同奮進(jìn)的歷史，就是一部“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)”⑥《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第210頁(yè)。的實(shí)踐史。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)聯(lián)合的主題更加彰顯，其價(jià)值和意義在人類(lèi)文明新形態(tài)的更廣視域中得以拓展和躍升。統(tǒng)一戰(zhàn)線以人為工作對(duì)象，以維護(hù)絕大多數(shù)人利益、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)追求，堅(jiān)持共同富裕，堅(jiān)持共建共享，追求命運(yùn)與共，與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)具有價(jià)值和邏輯上的一致性。特別是統(tǒng)一戰(zhàn)線蘊(yùn)含的以人為本的根本立場(chǎng)，以合作協(xié)商謀求互利共贏，以和而不同謀求美美與共，以團(tuán)結(jié)聯(lián)合謀求世界大同的中國(guó)智慧超越“資本中心論”“西方中心論”，為人類(lèi)文明的整體構(gòu)建與未來(lái)發(fā)展提供新的價(jià)值指向。面向未來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的運(yùn)行邏輯與價(jià)值意義將在人類(lèi)文明新形態(tài)中進(jìn)一步彰顯，助推中國(guó)共產(chǎn)黨為全人類(lèi)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線的演進(jìn)動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的創(chuàng)新發(fā)展既與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)有關(guān)，也與政黨生存發(fā)展的客觀環(huán)境相連。具體來(lái)說(shuō)，馬克思主義的中國(guó)化、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的訴求、社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)共同構(gòu)成了百年統(tǒng)一戰(zhàn)線的演進(jìn)動(dòng)力。

（一）馬克思主義中國(guó)化為統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展提供與時(shí)俱進(jìn)的理論指導(dǎo)

中華民族是富于理論思維的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨是擅于理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成功的一個(gè)重要密碼就在于始終能夠根據(jù)時(shí)代主題和社會(huì)環(huán)境的變化，不斷將馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)，是指引統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷前行的光輝旗幟。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論體系、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，成為指導(dǎo)中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南。在馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義旗幟，始終堅(jiān)持對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、建立和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟、爭(zhēng)取最廣大的同盟者，最大限度地團(tuán)結(jié)各方力量，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷從勝利走向勝利。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的歷程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線重要法寶作用的彰顯，充分證明了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的科學(xué)性和真理性，證明了這個(gè)理論“行”?？茖W(xué)的理論指導(dǎo)、與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新是確保統(tǒng)一戰(zhàn)線始終沿著正確方向前進(jìn)，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展的基礎(chǔ)理論條件。

（二）現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的訴求為統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展提供政治驅(qū)動(dòng)力

自辛亥革命以來(lái)，建設(shè)獨(dú)立統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)家成為時(shí)代訴求——帝制崩潰后的中國(guó)社會(huì)迫切需要一個(gè)強(qiáng)有力的組織作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。國(guó)民黨囿于自身階級(jí)利益的局限性和落后性，無(wú)法完成這一歷史性重任。只有具備先進(jìn)的政治理念和強(qiáng)大社會(huì)動(dòng)員能力的政黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立現(xiàn)代國(guó)家，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。通過(guò)建設(shè)強(qiáng)有力的政黨來(lái)建設(shè)強(qiáng)有力的國(guó)家是近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的必由之路。強(qiáng)有力的政黨既要有強(qiáng)大的階級(jí)基礎(chǔ)，還要有強(qiáng)大的凝聚力量，這就要求政黨必須扎根社會(huì)，與其他的階級(jí)階層結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；其基本的邏輯就是，國(guó)家建設(shè)依賴(lài)于政黨，政黨支撐國(guó)家建設(shè)則依賴(lài)于統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)社會(huì)的整合?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)社會(huì)和國(guó)家的重要機(jī)制。”①肖存良、林尚立：《中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家建設(shè)——以統(tǒng)一戰(zhàn)線為視角》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013年，第305頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)國(guó)家的實(shí)踐與統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐緊密相連，甚至“可以說(shuō)是與生俱來(lái)的”②林尚立：《人民共和與統(tǒng)一戰(zhàn)線：中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)國(guó)家的政治方略》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》2011年第4期。。1922年，中共二大通過(guò)的《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》中表述了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的，即為“掃清封建軍閥推翻帝國(guó)主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國(guó)家”③《陳獨(dú)秀文集》第3卷，北京：人民出版社，2013年，第201頁(yè)。。依托牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，1931年中國(guó)共產(chǎn)黨在瑞金建立了全國(guó)性工農(nóng)民主政權(quán)，邁出了黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的第一步；依托抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地建立了“三三制”政權(quán)；依托人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨推翻國(guó)民黨的一黨專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，建立了各革命階級(jí)的聯(lián)合政權(quán)——以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政。可以說(shuō)，“國(guó)家是在統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線是保障國(guó)家的有機(jī)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)國(guó)家內(nèi)在結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)和各種力量平衡的國(guó)家機(jī)制，統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅是全黨的，而且是整個(gè)國(guó)家的”④肖存良、林尚立：《中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家建設(shè)——以統(tǒng)一戰(zhàn)線為視角》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013年，第299—300頁(yè)。。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線把社會(huì)各階級(jí)階層團(tuán)結(jié)凝聚在自己周?chē)纬闪艘渣h為核心的、支撐現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的穩(wěn)固社會(huì)結(jié)構(gòu)，并把統(tǒng)一戰(zhàn)線嵌入國(guó)家制度體系，成為國(guó)家機(jī)體不可或缺的組成部分。正是現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的訴求、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的獨(dú)特邏輯推動(dòng)著統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展，這也是統(tǒng)一戰(zhàn)線正當(dāng)性和有效性的重要體現(xiàn)。

（三）社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展為統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力

統(tǒng)一戰(zhàn)線是政治的，也是社會(huì)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線的根基在社會(huì)，社會(huì)的內(nèi)生性決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體性和長(zhǎng)久性。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，革命力量相對(duì)薄弱，中國(guó)共產(chǎn)黨要想領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功必須深刻觀察和分析社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，從中挖掘支持自己的力量。如何正確認(rèn)識(shí)、估量和處理與不同階級(jí)的關(guān)系是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命必須解決的重大問(wèn)題，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的基礎(chǔ)和前提。中國(guó)共產(chǎn)黨在正確分析階級(jí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，不僅與農(nóng)民建立了牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，而且正確處理了與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，將資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分為大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分，并指出民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。這些都是革命取得勝利的重要保證。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)孕育出的新群體，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)關(guān)心關(guān)注他們的變化和訴求，將其明確為新的社會(huì)階層并納入統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的范圍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線更加關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷和階層流動(dòng)分化，新的社會(huì)階層成為統(tǒng)戰(zhàn)工作新的增長(zhǎng)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。一百年來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠在艱難曲折中不斷發(fā)展壯大，歸根結(jié)底在于中國(guó)共產(chǎn)黨總是能夠根據(jù)不同時(shí)期社會(huì)主要矛盾的變化和社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的變化，及時(shí)調(diào)整統(tǒng)戰(zhàn)工作的范圍、方針政策、方式方法，在分析和解決中國(guó)具體問(wèn)題中，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展提供精神滋養(yǎng)

作為馬克思主義中國(guó)化的重要成果之一，統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠在中華大地上開(kāi)花、結(jié)果，煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，其中一個(gè)重要原因在于馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在目標(biāo)追求、價(jià)值基礎(chǔ)、本質(zhì)特征、哲學(xué)方法上具有契合融通之處。在政治目標(biāo)上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線追求的是解放全人類(lèi)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所追求的“大道之行，天下為公”的大同社會(huì)具有一致性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立需要有共同的價(jià)值基礎(chǔ)，這個(gè)共同的價(jià)值基礎(chǔ)在中國(guó)集中體現(xiàn)為以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和大一統(tǒng)的政治理念。愛(ài)國(guó)主義在中華傳統(tǒng)文化中具有豐厚的土壤，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“天下興亡、匹夫有責(zé)”構(gòu)成了中國(guó)人最深沉的家國(guó)情懷?！疤煜麓笾巍薄罢谓y(tǒng)一”的“大一統(tǒng)”理念則深刻地影響著中國(guó)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的思考和對(duì)政治制度的選擇。統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)上體現(xiàn)為大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中所講的“上下同欲者勝”“萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵”“合則強(qiáng)，孤則弱”精神相一致，都表達(dá)了團(tuán)結(jié)聯(lián)合對(duì)于國(guó)家、民族的重大意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化“和而不同、兼容并蓄”的精神特質(zhì)與統(tǒng)一戰(zhàn)線蘊(yùn)含的“同”與“異”、“統(tǒng)”與“戰(zhàn)”、“一致性”與“多樣性”的哲學(xué)思辨具有高度一致性，為統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、鞏固和發(fā)展提供了認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既為統(tǒng)一戰(zhàn)線提供政治智慧和價(jià)值導(dǎo)向，也為統(tǒng)一戰(zhàn)線凝心聚力、達(dá)成政治共識(shí)提供精神滋養(yǎng)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實(shí)啟示

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線取得了巨大成功，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革作出了重要貢獻(xiàn)，充分彰顯了重要法寶作用。深刻認(rèn)識(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線百年歷程所蘊(yùn)含的發(fā)展邏輯及其規(guī)律性，對(duì)于做好新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐創(chuàng)新具有重要啟示意義。

（一）以共同體思維推動(dòng)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作提質(zhì)增效

新的征程上，統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)代方位、基本特征、發(fā)展形態(tài)都已經(jīng)發(fā)生或即將發(fā)生重大變化。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的新要求，社會(huì)各界全民一心共克時(shí)艱、團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)疫情的新形勢(shì)，迫切需要統(tǒng)一戰(zhàn)線強(qiáng)化共同體思維，以共同體為關(guān)照積極回應(yīng)新情況、新問(wèn)題，推動(dòng)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作提質(zhì)增效。

一是以共同體思維拓展新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣度和深度。從廣度上，共同體思維要求統(tǒng)一戰(zhàn)線以“中華民族偉大復(fù)興”為最大公約數(shù)，跨越體制、身份、職業(yè)、地域等一切障礙，努力消解社會(huì)分化和專(zhuān)業(yè)細(xì)化帶來(lái)的工作盲區(qū)，盡可能實(shí)現(xiàn)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的全覆蓋，在統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局中不斷鞏固和拓展聯(lián)盟范圍和形式。從深度上，強(qiáng)化百年來(lái)形成的既有共同情感，大力弘揚(yáng)和傳承偉大團(tuán)結(jié)精神，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，以共同的根、共同的魂、共同的夢(mèng)促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，厚植中華民族偉大復(fù)興的精神根基，形成不可戰(zhàn)勝的精神力量，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線從利益共同體向價(jià)值共同體轉(zhuǎn)變。

二是以共同體思維指導(dǎo)構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，強(qiáng)化共同領(lǐng)導(dǎo)力量、激發(fā)共同體效能。一方面，強(qiáng)化統(tǒng)戰(zhàn)主體建設(shè)。在領(lǐng)導(dǎo)力量上，以自我革命的精神持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)這一偉大工程，不斷增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保黨在群眾和社會(huì)中的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。另一方面，強(qiáng)化共同體載體建設(shè)。按照大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局要求，加強(qiáng)黨對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)統(tǒng)一歸口協(xié)調(diào)管理，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)小組牽頭抓總的作用，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)小組與民族、宗教、僑務(wù)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、新的社會(huì)階層人士等工作機(jī)制的銜接，形成“領(lǐng)導(dǎo)小組議大事、各領(lǐng)域工作機(jī)制抓日?！钡母窬?，激發(fā)大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局效能。

三是以共同體思維指導(dǎo)新時(shí)代各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作。在政黨關(guān)系方面，引導(dǎo)各民主黨派立足中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨定位，不斷增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，形成基于共同價(jià)值理念和奮斗目標(biāo)的、牢不可破的政黨命運(yùn)共同體。在民族關(guān)系方面，引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在宗教關(guān)系方面，堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，推動(dòng)各宗教形成多元通和、和而不同、和合共生的局面。在階層關(guān)系方面，引導(dǎo)新的社會(huì)階層愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、創(chuàng)新、守法、誠(chéng)信、貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、合作意識(shí)、共贏意識(shí)，推動(dòng)形成各階層和諧相處、共同富裕的責(zé)任共同體。在海內(nèi)外同胞關(guān)系方面，引導(dǎo)海內(nèi)外中華兒女，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的理解認(rèn)同，同圓共享中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）以“治道”的要求推動(dòng)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線范式創(chuàng)新

新的征程上，統(tǒng)一戰(zhàn)線要為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化服務(wù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的范式必然要朝著國(guó)家治理的方向變遷，體現(xiàn)“治理之道”的新意涵。

一是在屬性層次上，以“治道”的要求推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線認(rèn)知理念創(chuàng)新。國(guó)家治理現(xiàn)代化以制度為框架，首先是制度的現(xiàn)代化，這就要求國(guó)家治理的制度、技術(shù)和方法等必須具有高度的可預(yù)見(jiàn)性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。從革命到執(zhí)政，統(tǒng)一戰(zhàn)線由階級(jí)聯(lián)盟轉(zhuǎn)化為國(guó)家形態(tài)并按照政治規(guī)范化的要求全面納入國(guó)家治理的主體框架之中。無(wú)論是統(tǒng)一戰(zhàn)線的自身制度還是以統(tǒng)一戰(zhàn)線為價(jià)值基礎(chǔ)建構(gòu)的國(guó)家制度，如中國(guó)新型政黨制度、民族區(qū)域自治制度、人民政協(xié)制度、“一國(guó)兩制”等，都日臻成熟。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為人民民主的制度載體和實(shí)踐機(jī)制，與黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、人民代表大會(huì)制度等根本制度、基本制度、重要制度互相協(xié)調(diào)、有機(jī)配合，共同統(tǒng)一于國(guó)家治理全過(guò)程?！爸蔚馈币曈蛳碌慕y(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)該更加凸顯其制度屬性、制度價(jià)值和制度優(yōu)勢(shì)，凸顯統(tǒng)一戰(zhàn)線與當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展和國(guó)家治理的關(guān)系，突出統(tǒng)一戰(zhàn)線在構(gòu)建中國(guó)政治話(huà)語(yǔ)范式中的功能與價(jià)值,讓更多的人“從國(guó)家全局把握統(tǒng)一戰(zhàn)線、從統(tǒng)一戰(zhàn)線視角認(rèn)識(shí)中國(guó)”①?gòu)埰G娥：《統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國(guó)制度方案的內(nèi)生性邏輯》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》2017年第1期。。

二是在內(nèi)容指向上，以“治道”的要求推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新。作為“治道”的統(tǒng)一戰(zhàn)線，其價(jià)值理念契合并支持了國(guó)家現(xiàn)代化和民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，“組織體系蘊(yùn)含并表達(dá)了中國(guó)制度安排的政治邏輯，行動(dòng)方略體現(xiàn)或構(gòu)成了中國(guó)國(guó)家治理的內(nèi)在機(jī)制”②陳明明：《現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線的三重面相：策略、戰(zhàn)略與治道》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》2019年第6期。。國(guó)家治理現(xiàn)代化要求發(fā)展和充實(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線蘊(yùn)含的民主治理、復(fù)合治理、多元治理、協(xié)商治理等現(xiàn)代國(guó)家治理價(jià)值，將統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治優(yōu)勢(shì)融于政治現(xiàn)代化全過(guò)程，形成包含價(jià)值目標(biāo)、制度規(guī)范、結(jié)構(gòu)功能、運(yùn)行機(jī)制等在內(nèi)的、體現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化發(fā)展邏輯的一整套話(huà)語(yǔ)體系和分析方法。③張偉軍：《國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線范式創(chuàng)新及其實(shí)踐路徑》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》2021年第3期。聚焦統(tǒng)一戰(zhàn)線與善治目標(biāo)達(dá)成，突出以人為本的根本立場(chǎng)；聚焦社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，突出凝聚政治共識(shí)的時(shí)代使命；聚焦新常態(tài)下的社會(huì)分化，突出利益整合的基本功能；聚焦現(xiàn)代化帶來(lái)的政治參與增長(zhǎng)，突出協(xié)商議政的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從時(shí)空轉(zhuǎn)換的不同維度全面刻畫(huà)和闡釋統(tǒng)一戰(zhàn)線與國(guó)家治理的邏輯和互動(dòng)關(guān)系，建構(gòu)反映新時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)家治理現(xiàn)代化內(nèi)容的統(tǒng)一戰(zhàn)線話(huà)語(yǔ)體系。

三是在實(shí)踐進(jìn)路上，以“治道”的要求推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線獨(dú)特優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線與國(guó)家治理的民主化、社會(huì)化、一體化相結(jié)合，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的基本原則和治國(guó)理念有效落到實(shí)處。以正確處理一致性和多樣性關(guān)系為基本原則和指導(dǎo)方法，充分激發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線在形成統(tǒng)一的國(guó)家意志、國(guó)家權(quán)力和加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)方面的效能，確保國(guó)家治理沿著共同的目標(biāo)前進(jìn)；充分激發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線吸納社會(huì)多元力量的包容性和延展性，提升制度彈性和張力，確保國(guó)家治理形成最廣泛的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)；充分激發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線合作、協(xié)商、有序的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制效能，最大限度地反映民情、聚合民意、維護(hù)民利，確保國(guó)家治理的民主性、科學(xué)性、有效性，使“治道”的應(yīng)然狀態(tài)與實(shí)現(xiàn)程度相統(tǒng)一。

（三）在人類(lèi)文明新形態(tài)的深度展開(kāi)中彰顯新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的價(jià)值

新的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨立足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與文明演進(jìn)的歷史大局、時(shí)代大勢(shì)，發(fā)出了人類(lèi)文明新形態(tài)的政治宣言。統(tǒng)一戰(zhàn)線必然在推動(dòng)人類(lèi)文明新形態(tài)深度展開(kāi)中彰顯自身價(jià)值，以文明構(gòu)建拓展價(jià)值視域。

一是彰顯以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的人類(lèi)文明新形態(tài)超越資本主義“資本主導(dǎo)勞動(dòng)的邏輯”，堅(jiān)持把人的價(jià)值、人民對(duì)美好生活的向往、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為現(xiàn)代化主線和發(fā)展目的，遵循徹底的人道主義的文明邏輯。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨特殊的群眾工作，歸根結(jié)底是做人的工作，以人為本是其核心理念、價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，團(tuán)結(jié)人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人、照顧人是其中心任務(wù)。依托統(tǒng)一戰(zhàn)線建構(gòu)的一整套政治制度，從根本上說(shuō)都是為了保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利，為了最大限度地發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的利益，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一種社會(huì)團(tuán)結(jié)機(jī)制，能夠把各種先進(jìn)生產(chǎn)力要素特別是把優(yōu)秀的人才要素聚合在同一目標(biāo)下，使社會(huì)在不斷的再生產(chǎn)中獲得空前活力與更新，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

二是彰顯整體協(xié)調(diào)、和諧共贏的價(jià)值意蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的人類(lèi)文明新形態(tài)堅(jiān)持走共同富裕道路，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)諸領(lǐng)域的深層次變革、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展和整體性進(jìn)步。統(tǒng)一戰(zhàn)線是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)重要手段和社會(huì)政治發(fā)展重要目標(biāo)的統(tǒng)一，具有突出的系統(tǒng)性、整體性、戰(zhàn)略性思維特點(diǎn)，能夠?yàn)椤拔宕笪拿鳌眳f(xié)調(diào)發(fā)展提供具有中國(guó)特色的民主政治方案、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方案、社會(huì)治理方案等。在物質(zhì)文明上，統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持正確處理公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系，構(gòu)建“親”“清”政商關(guān)系，促進(jìn)“兩個(gè)健康”、推動(dòng)共同富裕；在政治文明上，統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，正確處理政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系，推動(dòng)選舉民主與協(xié)商民主相得益彰，著力深化全過(guò)程人民民主；在精神文明上，統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持以中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)多元文化思潮，不斷增進(jìn)思想政治一致性；在社會(huì)文明和生態(tài)文明上，統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持階層關(guān)系和諧，努力促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處。