格澤高滋·W·科勒德克◇廖舟 譯

雅諾什·科爾奈（1928-2021）已經(jīng)去世了。他沒(méi)能活著贏得諾貝爾獎(jiǎng)，但他早已因?qū)?jīng)濟(jì)思想無(wú)可置疑的原創(chuàng)性和開拓性貢獻(xiàn)而值得一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。他不僅是自?shī)W斯卡·蘭格（Oskar Lange）和米哈烏·卡萊茨基（Michal Kalecki）以來(lái)中東歐最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至是整個(gè)奉行中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)中最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是一位享有全球聲譽(yù)的學(xué)者，隨著時(shí)間推移，他越來(lái)越多地贏得來(lái)自世界各地的贊賞，而不僅僅來(lái)自他的祖國(guó)匈牙利。

計(jì)劃中的均衡，現(xiàn)實(shí)中的不均衡

科爾奈在半個(gè)世紀(jì)前出版了名為《反均衡————經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)理論及其研究任務(wù)》（Anti-Equilibrium: On Economic System Theory and the Task of Research）的突破性著作（該書簡(jiǎn)體中文版已經(jīng)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社于1 9 8 8 年出版），因此在全球嶄露頭角。他參與了1 9 6 8 年對(duì)匈牙利經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行重大分權(quán)改革的辯論，在此過(guò)程他對(duì)一些事情有了堅(jiān)定的看法，這就是寫《反均衡》的起因。書里有一系列堅(jiān)定的聲明，有的地方措辭嚴(yán)厲，例如“尖銳的語(yǔ)氣可能是有用的，因?yàn)殡姄舣煼ū孺?zhèn)靜劑可以更好地治療某些疾病”。我們不要忘記，這個(gè)分權(quán)改革是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)在經(jīng)濟(jì)自由化方面所做的影響最深遠(yuǎn)的改革。我當(dāng)時(shí)剛開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但那時(shí)就意識(shí)到一定要追蹤科爾奈的研究。多年以后，他又出版了一本名為《思想的力量：智識(shí)之旅的非常規(guī)自傳》（B y Force of Thought: Irregular Memoirs of an Intellectual Journey）的書（該書簡(jiǎn)體中文版已經(jīng)由上海人民出版社于2017年出版），回顧了他對(duì)經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)作理論解釋的演變，并且不遺余力地進(jìn)行了自我批評(píng)，這也是偉大思想家們的一個(gè)罕見(jiàn)特征。

事實(shí)上，雅諾什·科爾奈以其思想的力量、研究的深度和理論融合的精準(zhǔn)極大地推動(dòng)了體制轉(zhuǎn)型。他依靠的是思想，而不是行動(dòng)。他沒(méi)有去筑起路障和參加集會(huì)，沒(méi)有參與政治，而是一直追求影響他人的思維和行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，他那常常是高度理論化、模型化的討論對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐具有實(shí)質(zhì)意義。從1 9 8 9年歐洲復(fù)興開發(fā)銀行成立到1 9 9 4 年，他一直是該行科學(xué)咨詢委員會(huì)的成員；從1 9 9 5年到2 0 0 1 年，他是匈牙利國(guó)家銀行的貨幣政策委員會(huì)的成員。不幸的是，他的意見(jiàn)并不總能得到重視。貨幣政策委員會(huì)是做重要決定的地方，是真正的經(jīng)濟(jì)圈子，他后來(lái)分享了在該委員會(huì)工作時(shí)的痛苦回憶，他最后悔的是在那里浪費(fèi)了時(shí)間；實(shí)際的貨幣政策并不遵循委員會(huì)的意見(jiàn)。同時(shí)，他對(duì)1972年至1977年間作為專家在大西洋彼岸擔(dān)任聯(lián)合國(guó)發(fā)展規(guī)劃委員會(huì)副主席的工作，也有了更清晰的認(rèn)識(shí)（譯者曾就此問(wèn)題請(qǐng)教本文作者科勒德克教授，他表示，現(xiàn)實(shí)世界中的政策沒(méi)有遵循專家建議并不罕見(jiàn)。同時(shí)，在聯(lián)合國(guó)提供專家建議的特別之處在于，這些建議更為籠統(tǒng)、更具戰(zhàn)略性。專家在紐約或者日內(nèi)瓦給出建議，與采納或者不采納這些建議的地方可能相距遙遠(yuǎn)。作為對(duì)比，為在布達(dá)佩斯的中央銀行提供的政策建議可能是緊急性質(zhì)的，有關(guān)當(dāng)局要迅速?zèng)Q定采納或者不采納————譯者注）。

50年前，我們?cè)S多生活在易北河和西太平洋之間的人認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)即使此時(shí)此刻并不順利，但仍有一個(gè)光明的未來(lái)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人把這些想法當(dāng)作一種嚴(yán)肅的警告，即存在另一種可能，就是如果不進(jìn)行改革，建立在近乎無(wú)處不在的國(guó)家所有權(quán)基礎(chǔ)上的中央計(jì)劃體制可能很快就會(huì)失效。在本世紀(jì)初我和科爾奈多次見(jiàn)面時(shí)，我問(wèn)他在這種情況下，為什么他的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論基本上只有描述性的一面？為什么他的理論只限于描述和解釋經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的力量和機(jī)制的運(yùn)作，而對(duì)如何減少它們的不完善和改善國(guó)家社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作卻只字不提？為什么他的文章沒(méi)有從描述性的角度轉(zhuǎn)向規(guī)范性的角度，從解釋體制如何運(yùn)作轉(zhuǎn)向提出體制改革的方向和方法以使其更好？我得到的回答是，這是因?yàn)樗_ 信————至 少 從1 9 6 0 年 代 末開始————已經(jīng)無(wú)法改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。當(dāng)我詢問(wèn)為什么在他那個(gè)時(shí)期的作品中不能明確找到這樣的觀點(diǎn)時(shí)，他回答說(shuō)，他沒(méi)有寫如何改革體制的事實(shí)本身就間接表明，早在那時(shí)他就已經(jīng)確信計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可避免地進(jìn)入黃昏了，因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我均衡的。

科爾奈的另一部名著《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Economics of Shortage）（該書簡(jiǎn)體中文版已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社于1986年出版）讓他的崇高名聲不再局限于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想學(xué)界。毫無(wú)疑問(wèn)，這是解釋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)因果機(jī)制最為重要的理論著作，也對(duì)一些學(xué)者思索社會(huì)主義體制的市場(chǎng)改革方向產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也證實(shí)了其他學(xué)者的信念，即已無(wú)法修復(fù)這個(gè)體制的問(wèn)題。沒(méi)有其他作品像這本書那樣強(qiáng)烈地影響了社會(huì)主義國(guó)家的思維方式。例如，葉戈?duì)枴どw達(dá)爾曾是俄羅斯和其他后蘇維埃加盟共和國(guó)的意見(jiàn)領(lǐng)袖、莫斯科經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型研究所所長(zhǎng)、1 9 9 2年下半年的俄羅斯代總理，他的看法具有重要意義：“雅諾什·科爾奈比世界上任何其他人都更了解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式。他的《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)我和我在俄羅斯的同事來(lái)說(shuō)是一本非常重要的書。”當(dāng)時(shí)，這部作品在每個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都不受歡迎，也沒(méi)有被廣泛翻譯。它沒(méi)有在羅馬尼亞出版，因?yàn)樯鲜兰o(jì)80年代沒(méi)有出現(xiàn)短缺……（相反，《反均衡》在1974年就以羅馬尼亞語(yǔ)迅速出版了）它的俄文版在1990年才出版（而《反均衡》根本就沒(méi)有被翻譯成俄文版），在1985年它以一個(gè)略顯委婉的標(biāo)題在波蘭出版，書名被按字面翻譯為《經(jīng)濟(jì)中的短缺》。這種婉轉(zhuǎn)表達(dá)是一種預(yù)防性措施，以避免狂熱的審查員因擔(dān)心引發(fā)最高層的不滿而進(jìn)行干預(yù)。畢竟根據(jù)官方主流理論，“短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)”的說(shuō)法不應(yīng)該指向中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是指“經(jīng)濟(jì)中的短缺”，這種短缺顯然是可以被消除的。

從某種程度上說(shuō)，科爾奈的第三部偉大作品來(lái)得太晚了。它有一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題，因?yàn)樗褍蓚€(gè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)中出了名地易被混淆（當(dāng)時(shí)主要是在西方，而現(xiàn)在是除了中國(guó)之外的幾乎所有地方）的術(shù)語(yǔ)放在一起。1 9 9 2年，當(dāng)國(guó)家社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不復(fù)存在時(shí)，一本名為《社會(huì)主義體制：共產(chǎn)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Socialist System:The Political Economy of Communism）的書問(wèn)世了（該書簡(jiǎn)體中文版已經(jīng)由中央編譯出版社于2007年出版）。在這本書中，科爾奈引用了我在20世紀(jì)80年代末和90年代初發(fā)表和出版的關(guān)于體制改革和反通貨膨脹政策的兩篇論文及一本論著。他當(dāng)時(shí)參考的其實(shí)是我寄給他的手稿而不是兩年后才出版的書。當(dāng)他以書面形式向我請(qǐng)求引用我書中的一個(gè)表格時(shí)，我對(duì)他的認(rèn)真態(tài)度既感到驚訝又印象深刻。這部作品的被引次數(shù)（近4.8萬(wàn)次）甚至超過(guò)了著名的《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》（不到4.4萬(wàn)次）。該書是作為美國(guó)大學(xué)的教科書出版的，最初從哈佛大學(xué)開始，關(guān)于中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最常以《共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》的名義被教授。伴隨著后社會(huì)主義時(shí)期的政治轉(zhuǎn)型，我們實(shí)際上進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，這部學(xué)術(shù)著作是他不朽的三部曲中的第三部，應(yīng)當(dāng)被每個(gè)自重的大學(xué)圖書館收藏。

作為科學(xué)而不是蘇維埃研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)

雅諾什·科爾奈明確證明了，傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)缺乏有效的機(jī)制來(lái)淘汰競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、經(jīng)營(yíng)不善的公司，而傾向于為表現(xiàn)不佳的公司通過(guò)自由裁量的方式提供補(bǔ)貼。鑒于制度上缺乏硬性的預(yù)算約束，遷就員工的不合理要求，這些要求“軟化”了體制，并不斷將經(jīng)濟(jì)推向不均衡。

《反均衡》一書的創(chuàng)新性和開拓性貢獻(xiàn)，在于創(chuàng)立了一套獨(dú)特又恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)體系來(lái)描述和分析與西方不同的經(jīng)濟(jì)體制。這套話語(yǔ)也不同于當(dāng)時(shí)社會(huì)主義國(guó)家相關(guān)文獻(xiàn)中的主流話語(yǔ)。他的形式化語(yǔ)言（formalised language）并不對(duì)每個(gè)人的胃口；有些人可能不喜歡它，因?yàn)樗麄儫o(wú)法理解它的邏輯。他的寫作風(fēng)格確實(shí)可以更簡(jiǎn)練一些，但他故意用這種獨(dú)特風(fēng)格把作品呈現(xiàn)給那些經(jīng)驗(yàn)豐富的、能參與當(dāng)前重大事務(wù)的讀者。《反均衡》讓許多當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和理論在解釋上的無(wú)能。他寫道：“環(huán)境是經(jīng)濟(jì)組織和系統(tǒng)的穩(wěn)定器之一，只有當(dāng)環(huán)境變化超過(guò)了一定的識(shí)別閾值時(shí)，才會(huì)啟動(dòng)某些程序或者才會(huì)調(diào)整規(guī)模，太窄的識(shí)別閾值會(huì)導(dǎo)致過(guò)度敏感、不必要的波動(dòng)和改變；而太寬的識(shí)別閾值則會(huì)削弱適應(yīng)性，導(dǎo)致僵化。”總之，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有被證明是過(guò)度敏感的，反而是極其不敏感的。只有在尖銳而嚴(yán)重的信號(hào)作用下，生產(chǎn)線才會(huì)改變以適應(yīng)不斷變化的需求”。

科爾奈是一位博學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而不是反共的蘇維埃研究者。他沒(méi)有與社會(huì)主義對(duì)抗，也沒(méi)有預(yù)言其不可避免的劇變，盡管在他的許多作品中可以發(fā)現(xiàn)一些間接暗示，在他看來(lái)，從體制上無(wú)法深刻重建經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)。作為一位在西方很有名氣的學(xué)者，他越來(lái)越經(jīng)常地被邀請(qǐng)到西方，后來(lái)他在美國(guó)開始定期授課。1986年至2 0 0 2 年期間，他在哈佛大學(xué)教授并研究社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但與其他一些來(lái)自社會(huì)主義國(guó)家（在西方被稱為共產(chǎn)主義）的社科界名人不同，他沒(méi)有參與“反共產(chǎn)主義”的斗爭(zhēng)，而是埋頭發(fā)展自己的理論。他的學(xué)術(shù)歷程體現(xiàn)了往復(fù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。他有自己明確的觀點(diǎn)，所以這并不是說(shuō)他在學(xué)術(shù)和政治上搖擺不定，而是說(shuō)在他的科研和個(gè)人生活中，他穿梭于馬薩諸塞州的劍橋和布達(dá)佩斯之間：一個(gè)學(xué)期在哈佛大學(xué)，另一個(gè)學(xué)期在匈牙利科學(xué)院的經(jīng)濟(jì)研究所和中歐大學(xué)。

這種獨(dú)特的往復(fù)運(yùn)動(dòng)是很有意義的?？茽柲斡眠@種方式表明，團(tuán)結(jié)世界的東西比分裂世界的東西多。他批判性地觀察社會(huì)主義和資本主義經(jīng)濟(jì)，把在此基礎(chǔ)上形成的看似不相融的經(jīng)濟(jì)思想在方法上和內(nèi)容上都完美地整合了。我相信他當(dāng)年的成就甚至超越了美國(guó)主流經(jīng)濟(jì)思想所能理解的范疇。只有他這樣偉大的思想家才能實(shí)現(xiàn)這種成就，因?yàn)樗軌蛲瑫r(shí)深入理解兩種經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)。

在他晚年，于職業(yè)生涯的末期產(chǎn)生了一項(xiàng)有趣的研究：兩篇比較對(duì)立的經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵特征的論文。值得注意的是，科爾奈不僅在當(dāng)時(shí)有勇氣指出現(xiàn)在已不復(fù)存在的真正的社會(huì)主義的缺點(diǎn)（這在今天并不困難），而且也指出了目前存在的真正的資本主義的缺點(diǎn)。他是唯一一位能以這種方式對(duì)比長(zhǎng)期短缺的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和長(zhǎng)期過(guò)剩的資本主義經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)這兩種類型的不均衡都與經(jīng)濟(jì)理性相悖，二者的均衡質(zhì)量不同。無(wú)論是上世紀(jì)7 0 年代還是在本世紀(jì)頭1 0 年，無(wú)論是在劍橋還是在布達(dá)佩斯工作和生活，他都毫不懷疑市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

在他往來(lái)美國(guó)和匈牙利從事科研工作的時(shí)候，科爾奈用匈牙利語(yǔ)寫作，他的助手馬上將新作品翻譯成英語(yǔ)。他習(xí)慣先以母語(yǔ)出版他的書，然后再以英語(yǔ)出版。這樣的安排運(yùn)作良好，在1971年和1980年《反均衡》和《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》幾乎同時(shí)以兩種語(yǔ)言出版，當(dāng)然還有許多其他的語(yǔ)言版本，一共有21種，這對(duì)經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)作品來(lái)說(shuō)是很罕見(jiàn)的。

我們經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的交往

1 9 8 9 年夏天，我和科爾奈相識(shí)并建立起了友誼。這是一個(gè)特殊的時(shí)期，因?yàn)樵诓ㄌm召開了歷史性的圓桌會(huì)議，并在6月進(jìn)行了眾議院和參議院選舉，這標(biāo)志著波蘭的政治轉(zhuǎn)型。當(dāng)時(shí)柏林墻還在，蘇聯(lián)還在，盡管由于戈?duì)柊蛦谭蚝退母母?，所謂的勃列日涅夫主義（Brezhnev Doctrine）不再有效，該主義事實(shí)上要求對(duì)希望體制轉(zhuǎn)型的蘇東國(guó)家進(jìn)行武裝干預(yù)。正如科爾奈早在2 0 年前所描述的：“環(huán)境的變化超過(guò)了特定的識(shí)別閾值?！?/p>

那時(shí)，我們都在赫爾辛基的聯(lián)合國(guó)大學(xué)的世界發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所（UNU-WIDER）撰寫各自的論文?？茽柲问怯眯傺览Z(yǔ)寫的，他的助手立即將其翻譯成英語(yǔ)，并編輯手稿形成新書的雛形。他的新作品中的很大部分是基于他上世紀(jì)80年代末在哈佛大學(xué)授課時(shí)的速記稿，這些英文授課的記錄稿的副本很少，在他最綜合性的著作出版前（指的是1 9 9 2 年出版的《社會(huì)主義體制：共產(chǎn)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Socialist System:The Political Economy of Communism），我們只能閱讀這些記錄稿來(lái)進(jìn)行研究。

在WIDER的兩周時(shí)間是很特別的，我們不停地工作，包括在周末，因此我們有機(jī)會(huì)每天交談。那時(shí)一個(gè)爭(zhēng)論激烈的話題是，從長(zhǎng)期來(lái)看如何向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，以及從短期來(lái)看波蘭如何走出非常嚴(yán)重的短缺通脹（shortageflation）綜合癥。在匈牙利，短缺通脹肯定沒(méi)有那么嚴(yán)重，更有意思的是，關(guān)于短缺經(jīng)濟(jì)的理論就是在匈牙利最終完成的（在1976年到1 9 7 7 年間，科爾奈作為斯德哥爾摩大學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所客座教授，在瑞典工作了十五個(gè)月，并圍繞“短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)”作了一系列演講，《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是基于這些講稿成書，并在匈牙利完成了最后階段的修訂編輯工作————譯者注）。當(dāng)時(shí)在WIDER我正研究轉(zhuǎn)型問(wèn)題，而我在那幾年前或更早的時(shí)候就研究過(guò)通脹問(wèn)題，也是受了科爾奈思路的影響。誰(shuí)也想不到我在三分之一個(gè)世紀(jì)后會(huì)再次回到這個(gè)問(wèn)題，將二戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)象————我稱之為短缺通脹1.0————與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的典型不均衡現(xiàn)象（短缺通脹2.0）以及目前在新冠肺炎疫情大流行背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象（短缺通脹3.0）進(jìn)行比較。

后來(lái)，我和科爾奈在許多場(chǎng)合見(jiàn)面，最經(jīng)常是在我們兩個(gè)國(guó)家的首都。2001年，我們邀請(qǐng)他在波蘭考明斯基大學(xué)就國(guó)家在后社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用進(jìn)行了一個(gè)很具啟發(fā)性的講座。這仍然是一個(gè)在理論上有爭(zhēng)議、在實(shí)踐中很復(fù)雜的話題，因此值得重溫一下這個(gè)講座，在包括波蘭和匈牙利在內(nèi)的許多國(guó)家，講座的主要內(nèi)容在20年后仍然不過(guò)時(shí)。

我們最后一次見(jiàn)面是2018年在布達(dá)佩斯科維努斯大學(xué)舉行的國(guó)際科學(xué)會(huì)議期間，該會(huì)議是為了慶?？茽柲?0歲的生日。我在自己那本舊的《反均衡》書中，折了許多書角來(lái)標(biāo)記那些載有真知灼見(jiàn)的頁(yè)面，我也在書中寫下了許多想法?？茽柲螢槲业臅}詞：“致格雷格，致1 9 7 3 年思想開放的年輕讀者和2 0 1 8 年更有經(jīng)驗(yàn)的、聰慧的讀者。”的確，盡管該書已經(jīng)面世多年，但在這些年里，我從這本優(yōu)秀的、仍然非常有價(jià)值的書中學(xué)到了很多東西，它不愧為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作。而在十幾年前的2007年，我還曾請(qǐng)他在那本講述了他在這個(gè)變動(dòng)世界中的思想歷程、非常個(gè)人化的書（《思想的力量：智識(shí)之旅的非常規(guī)自傳》（By Force of Thought:Irregular Memoirs of an Intellectual Journey————譯者注）上題詞。他寫道：“獻(xiàn)給格雷格，帶著友誼和感激之情，感謝你帶領(lǐng)波蘭走向成功。”這種成功————被一些人夸大了，被另一些人低估了————是得益于各種因素的作用，從科爾奈的理論指導(dǎo)下得出的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然也發(fā)揮了作用?？杀氖?，現(xiàn)在我們?cè)趽?dān)憂面對(duì)非自由民主和經(jīng)濟(jì)民粹主義的沖擊，波蘭轉(zhuǎn)型的成功能否保持下去。青年民主主義者聯(lián)盟（Fidesz）在匈牙利的執(zhí)政強(qiáng)烈地影響了科爾奈，他毫不掩飾地對(duì)此表達(dá)了自己的負(fù)面感受，因?yàn)檫@使他聯(lián)想到了法律與正義黨在波蘭的統(tǒng)治。

2 0 1 8 年，我獻(xiàn)給他的生日禮物是一篇專門為那個(gè)場(chǎng)合寫的————這位壽星公高興地稱之為“量身定做”————關(guān)于中國(guó)轉(zhuǎn)型的文章。在中國(guó)改革和中國(guó)政治制度的本質(zhì)問(wèn)題上，我和他的意見(jiàn)恰好不同。我認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)成功地消除了社會(huì)主義的制度性短缺，建立了一個(gè)與社會(huì)主義和資本主義都不同的新體制，價(jià)格完全自由化，但預(yù)算限制沒(méi)有完全“硬化”。

此外，我認(rèn)為科爾奈關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人的目的觀點(diǎn)太過(guò)夸張了。我認(rèn)為，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的雄心是讓中國(guó)復(fù)興，并不以犧牲其他國(guó)家為代價(jià)，而是確保與其他國(guó)家形成富有成效的協(xié)同對(duì)接。中國(guó)的外交活動(dòng)，包括大膽自信的“一帶一路”倡議，應(yīng)該被看作是通過(guò)保持經(jīng)濟(jì)繁榮來(lái)解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的手段，而不是一種新的國(guó)際擴(kuò)張主義。有些人沉溺于恐懼，有些人則沉迷于幻想，認(rèn)為“ 中國(guó)治下的和平”（Pax Sinica）即將來(lái)臨。絕不是這樣的，盡管我們確實(shí)抱有希望，隨著中國(guó)在全球政治和經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的作用不可避免地越來(lái)越大，這個(gè)國(guó)家將能夠及時(shí)地與世界上其他地區(qū)分享其在集體動(dòng)員方面的最佳實(shí)踐，至少是一些技能。

科爾奈寫道，西方知識(shí)分子“不僅贊許地看著中國(guó)的轉(zhuǎn)變，而且積極地促進(jìn)了這些變化”，這是有道理的。我自己也在某種程度上參與了這一過(guò)程，但是，我通常不認(rèn)為我們“要為沒(méi)有抗議中國(guó)怪物的復(fù)活而承擔(dān)道德責(zé)任”。首先，不存在怪物。其次，我們中大多數(shù)人質(zhì)疑過(guò)結(jié)構(gòu)性改革中的具體錯(cuò)誤和經(jīng)濟(jì)政策的缺陷，并建議了正確的改革方向。中國(guó)人民是自己巨大經(jīng)濟(jì)成功的締造者，盡管也受到外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的一些影響。如果他們?cè)谑袌?chǎng)改革的早期階段沒(méi)有遵循這些思想，所面臨的情況會(huì)更糟糕，或者換個(gè)說(shuō)法，沒(méi)有現(xiàn)在這么好。

如果文明要和平共處，可能只有在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（social market economy）的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。很難想象，在不可逆轉(zhuǎn)的全球化時(shí)代，還有什么其他的經(jīng)濟(jì)和政治體制能夠在世界范圍內(nèi)確保必要的理性的存在。讓我們希望中國(guó)能夠走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（當(dāng)然要加上著名的“中國(guó)特色”），而既不是腐敗的國(guó)家資本主義也不是不公平的新自由資本主義。我們可以看到那里有極其多樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以及有趣的經(jīng)濟(jì)思潮的碰撞，包括關(guān)于私營(yíng)部門和國(guó)家干預(yù)、自由市場(chǎng)企業(yè)家精神和政府經(jīng)濟(jì)政策、監(jiān)管與自發(fā)性、技術(shù)和文化的創(chuàng)造性共存。它既不是社會(huì)主義，也不是資本主義；它不是科爾奈所說(shuō)的怪物，而是一種新的政治現(xiàn)象，我稱之為“中國(guó)主義”。

不幸的是，我們無(wú)法在這個(gè)問(wèn)題上繼續(xù)進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論了。世間不再有雅諾什了……