閻樹群，趙海萍

(陜西師范大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710119)

延安時期是馬克思主義中國化、大眾化的成熟時期。在傳播馬克思主義理論的過程中，1939年4月復刊的《中國青年》，是中國共產(chǎn)黨向廣大青年宣傳馬克思主義的重要載體，對引導和教育青年信仰馬克思主義，啟發(fā)青年覺悟作出了突出貢獻。

一、堅持黨性與人民性的有機統(tǒng)一

毛澤東曾經(jīng)指出，各級黨的領導機關要“利用報紙作為自己組織和領導工作的極為重要的工具”，[1](P1286)強調(diào)“各地黨報必須無條件地宣傳中央的路線和政策”。[2](P127)延安時期《中國青年》作為黨領導的青年刊物，擔負著理論宣傳和教育青年的重要使命，成為傳播馬克思主義理論、推動黨的革命事業(yè)順利進行的重要思想武器和輿論陣地。

(一)緊緊圍繞黨的抗戰(zhàn)任務闡釋黨的理論和方針政策

《中國青年》無論從辦刊宗旨還是刊載內(nèi)容，都始終凸顯高舉黨的旗幟，堅持黨性原則，以戰(zhàn)斗性詮釋黨性，圍繞黨的抗戰(zhàn)任務宣傳馬克思主義，遵守并闡釋黨的綱領和戰(zhàn)略策略，嚴格按照黨的精神進行編輯工作。發(fā)刊詞為：“動員青年參加抗戰(zhàn)，宣傳青年，組織青年，參加軍隊，服兵役，參加生產(chǎn)，參加戰(zhàn)爭各方面的工作。發(fā)揚動員青年的模范方法，造成青年參加抗戰(zhàn)的潮流”。[3](P2)其編者表示：“為了民族的解放和青年的解放我們是要更加努力地擔負起中國青年的革命任務的。”[4](P49)鑒于此，《中國青年》詳細介紹關于青年運動、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政等重大理論和實踐問題，充分發(fā)揮其在思想輿論上的動員和引導作用，成為發(fā)動青年、組織青年、指導青年進行革命斗爭的重要手段；揭露破壞抗戰(zhàn)、分裂中國、投降妥協(xié)的實質(zhì)和危害，報道日寇“奴化”中國青年的殘暴罪行，呼吁全國青年起來反對日寇“誘降”、漢奸“投降”，反對假抗戰(zhàn)派用“限共”“溶共”“防共”“反共”腐蝕青年，提醒廣大青年警惕投降妥協(xié)言論的影響；刊登無產(chǎn)階級革命領袖的卓越風范，宣傳英雄模范奮勇參戰(zhàn)、不懼犧牲的光榮事跡，報道各地青年參加武裝斗爭的實踐與經(jīng)驗，引導廣大青年發(fā)揚革命精神、明確革命價值觀；駁斥“地理唯物論”“抗戰(zhàn)勝利決定于外援”等謬論，指明新民主主義革命的性質(zhì)、目的和前途。毛澤東指出：“只要中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線更加牢固起來，在堅持抗戰(zhàn)，反對投降，堅持團結，反對分裂，堅持進步，反對倒退的口號之下……一個自由獨立的新中國就要出來了?！盵5](P11)《中國青年》幫助廣大青年認清反日、反漢奸以求得民族獨立和人民解放的使命任務，極大地激發(fā)廣大青年的愛國熱情和參戰(zhàn)意愿，組織和推動全國青年投身抗戰(zhàn)的洪流之中，成為抗戰(zhàn)中鼓舞士氣的號角。

(二)始終真心為青年服務、為青年做喉舌

馬克思、恩格斯強調(diào)，黨報黨刊應當毫不含糊地堅持人民性，堅決代表和捍衛(wèi)無產(chǎn)階級和人民大眾的根本利益，贏得人民的信任是報刊賴以生存的根基。在創(chuàng)辦《新萊茵報》時，馬克思就指出：要使之成為“熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌”。[6](P275)按照馬克思指明的辦刊方針，《中國青年》在復刊時就表明：“我們是真心為青年服務、為青年作喉舌的，因之我們的刊物也就能夠成為全國青年所關心的自己的刊物”；[4](P49)黨的領導人張聞天也撰文“希望《中國青年》廣泛地散發(fā)到全國青年干部的手里去”。[7](P2)由此可見，《中國青年》將青年群體視為最重要的服務對象，將維護青年利益和反映青年呼聲作為全部工作的價值旨歸，在服務青年群體中體現(xiàn)“人民性”，把黨性寓于人民性之中。在黨的領導下，《中國青年》辦刊宗旨明確，編輯陣營強大，欄目設置豐富，語言文字通俗，積極履行理論宣傳和教育青年雙重任務。從具體傳播內(nèi)容看，明確“要以進步的社會科學來教育青年”[3](P2)的辦刊宗旨，以馬克思主義為輿論導向，通過理論指導、政策解讀、時局介紹、榜樣引領等多方面的教育內(nèi)容，尤其注重針對青年文化水平和實際需求，來解讀中國化馬克思主義理論——新民主主義革命理論，傳播內(nèi)容涵蓋理論、策略、工作、文化、軍事、生活等各領域；通過讀者來信提問、征求意見建議等方式來“反映青年”，邀請專家負責答疑等方式來“回應青年”，把宣傳黨的主張和反映人民呼聲有機結合起來，因而成為全國青年所關心的自己的刊物。由此可見，《中國青年》在維護黨報黨刊主流媒體權威性的同時，其傳播的人民性促使廣大青年更加自覺地站在黨和人民的立場上，教育廣大青年牢固樹立起馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，從而最大程度地爭取到青年群體，對于捍衛(wèi)黨的政策主張，鞏固青年統(tǒng)一戰(zhàn)線以及取得抗戰(zhàn)勝利起到不可替代的重要作用。

二、堅持黨的領袖與理論家的雙重引領

為適應抗戰(zhàn)需要，《中國青年》于1939年4月在陜西省涇陽縣安吳堡復刊，自第二期起移至延安。毛澤東對此十分關心，詢問辦刊方針、出版周期、編輯隊伍、稿件來源等情況，強調(diào)“辦好刊物，把青年們動員起來，投入抗日戰(zhàn)爭中去”，[8](P158)并親自為《中國青年》題寫刊名。作為延安時期黨領導下的重要傳播媒介，《中國青年》聚集了一支以黨的領袖和理論家為創(chuàng)作主體的強大編輯和作者陣營，他們積極傳播馬克思主義及其中國化理論成果，引導青年樹立正確的世界觀與人生觀，認真踐行“用科學的革命理論武裝人民”的光榮使命。該刊編者表示“多登些幫助學習的作品”。[9](P32)據(jù)統(tǒng)計，這一時期《中國青年》發(fā)表的涉及“馬克思主義”的文章約113篇，將宣傳馬克思主義中國化理論成果——新民主主義革命理論作為傳播的重點內(nèi)容。

(一)黨的領袖為革命宣傳工作起到重要的引領作用

推進黨的革命事業(yè)順利進行需要一支堅強有力的宣傳隊伍?！吨袊嗄辍窊碛袕姶蟮木庉嫼妥髡哧嚑I，為黨的理論和方針政策鼓與呼。時任中央青委副書記的馮文彬撰寫發(fā)刊詞，時任中央青委宣傳部部長的胡喬木擔任主編，毛澤東、朱德、劉少奇、張聞天、任弼時等領導人都親自為《中國青年》撰寫文章。他們既是堅定的無產(chǎn)階級革命家、思想家和理論家，同時也是新聞宣傳家和報刊活動家；既熟知群眾需要，又深入革命實踐；不僅具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，而且絕大多數(shù)都曾有豐富的報刊宣傳經(jīng)驗，如毛澤東在青年時代就曾創(chuàng)辦《湘江評論》，將報刊視為拿筆的“文化軍隊”，并用之宣傳思想、組織群眾、指導革命，積累了豐富的辦報和宣傳經(jīng)驗，他曾在早期《中國青年》上發(fā)表修改過的《中國社會各階級的分析》一文。又如任弼時，在青年時代就為《勞動界》和“華俄通訊社”眷寫、校對稿件，1924年成為《中國青年》(1923～1927年)的編輯，并先后以“辟世”“弼時”“PS”為筆名在該刊發(fā)表15篇文章，重點向廣大青年宣傳馬列主義，引導廣大青年投身革命。他們的文章在闡釋馬克思主義理論的同時，重在結合革命斗爭實踐經(jīng)驗，運用馬克思主義的立場觀點方法來分析研究解決中國革命具體問題。

(二)黨的理論家成為傳播馬克思主義的主力軍

《中國青年》的作者群還吸納了大批優(yōu)秀的馬克思主義理論家、出版家、作家和藝術家，如艾思奇、許立群、和培元、王學文、胡喬木、何其芳、冼星海等人，他們都利用自身專業(yè)所長，通過文章、譯著、詩歌、木刻、獨幕劇、歌曲等多樣化的形式推進馬克思主義的傳播工作。如著名哲學家艾思奇(以“思奇”署名)在《中國青年》發(fā)表《正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法》《民主與集中》等8篇文章，著名理論家許立群發(fā)表《怎樣從發(fā)展的觀點去看問題》《怎樣從聯(lián)系的觀點去看問題》《辯證法矛盾統(tǒng)一律及其應用》等8篇文章，他們的文章都以掃除教條主義為導向，力圖揭示“馬克思主義教條化”的思想實質(zhì)、表現(xiàn)形式及其嚴重危害，解決青年中離開實際問題空談理論，唯書、唯上只會背誦本本等問題，強調(diào)研究辯證法并不是“為哲學而研究哲學”，研究辯證法的目的是為了更好地完成革命工作，是“為爭取中華民族的解放”，并詳細分析對哲學的基本認識和辯證法在實踐中的具體運用。

(三)革命理論家和宣傳家以引導青年投身抗戰(zhàn)為己任

他們以敏銳的眼光洞察形勢、體察民意，尤其在廣大青年面對抗戰(zhàn)必亡、妥協(xié)投降、資產(chǎn)階級民主等言論的干擾思想認識有所迷惘時，他們或批判各種非馬克思主義，或揭露投降妥協(xié)派的實質(zhì)，或循循善誘闡明馬克思主義科學的進步立場，以展示中國共產(chǎn)黨領導的正確性。如胡喬木發(fā)表的《青年運動中的思想問題》和《讀蔣介石告全國青年書》兩篇文章，在指明判斷各種主義的兩個標準即具體的實踐空間和具體的立場(反科學的反動立場或科學的進步立場)的基礎上，揭露資產(chǎn)階級民主和資產(chǎn)階級獨裁的本質(zhì)都是維護少數(shù)剝削者的特殊利益，并提出“資本主義帝國主義無論采取何種統(tǒng)治形式，都必然沒落崩潰而為社會主義共產(chǎn)主義所代替”的重要觀點；強調(diào)只有共產(chǎn)主義才能最后解決人與人之間的一切根本問題，建立沒有階級、沒有剝削、沒有貧窮、沒有戰(zhàn)爭、沒有黑暗和反動的，各民族的和全人類的新社會。文章還駁斥了仇視和企圖消滅馬克思主義的人，闡明馬克思主義本身的優(yōu)點及其科學性，最后得出結論：惟有使用馬列主義的武器才能獲得解放，并呼吁“在可能來到的各種威脅利誘之前，只有更加努力提高自己的政治警覺，更加努力充實自己的思想武裝，并更加努力用馬列主義的偉大真理來教育青年，教育人民”。[10](P37)黨的領袖和理論家結合抗戰(zhàn)局勢和人們的思想實際解讀黨的理論方針政策，用馬克思主義科學真理武裝青年，引導青年了解時局真相，幫助青年樹立起馬克思主義信仰與共產(chǎn)主義信念；使廣大青年認清中國革命的正確道路和光明前程，呼吁全國青年肩負起反投降、反漢奸、救中國的重任，教育和引導大批青年走上追求真理、投身抗戰(zhàn)的正確道路，從而成為引領輿論導向和推動革命事業(yè)發(fā)展的鮮明旗幟，同時也確保了《中國青年》的權威性和說服力。

三、堅持通俗化與學理性相結合

列寧指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵11](P467)馬克思主義的實踐性本質(zhì)決定它必須實現(xiàn)大眾化，而通俗性是馬克思主義大眾化傳播的重要特征。作為嚴密的科學理論體系，怎樣賦予馬克思主義以大眾化的表現(xiàn)方式使之“變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”，[12](P323)成為延安時期推進馬克思主義理論傳播的重要課題。

(一)使用歷史典故、格言律句闡明深刻道理

《中國青年》發(fā)刊詞提出“文字內(nèi)容都要盡量通俗”。[3](P2)按照這個要求，《中國青年》在傳播馬克思主義的過程中，既注重政治敏銳性與理論徹底性，也強調(diào)內(nèi)容闡釋和文字表達的通俗化與大眾化，這就離不開結合大家熟知的歷史典故和格言律句來闡明馬克思主義基本原理。

首先，引用歷史典故。如講解“質(zhì)量互變規(guī)律”時，并未拘泥于高深的理論概念，而是引用《西游記》中“唐僧性急，急死了也到不了西天，中國的‘神仙煉丹’，七七四十九天，差一天便前功盡棄”[13](P46)為例，來說明新舊事物的轉換要經(jīng)過緩慢的量變，進而引出中國革命的長期性、復雜性、曲折性等特征；講解“發(fā)展的觀點”時，運用《三國演義》“空城計——斬馬謖”中馬謖不從具體作戰(zhàn)實況出發(fā)，而是盲目套用公式終打敗仗的典故，來說明“任何工作的原則，必須要與當時當?shù)氐木唧w條件聯(lián)系起來研究，才不會犯錯誤”[14](P36)的道理。這些論述將《西游記》《三國演義》中的故事同馬克思主義辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律和關于發(fā)展的觀點貫通起來，既生動又深刻地闡明馬克思主義辯證法的理論和方法。

其次，借用格言律句。如借“物必先腐也，而后蟲生之”來說明最終決定事物發(fā)展的矛盾必然存在于事物內(nèi)部，即唯物辯證法所主張的“內(nèi)因論”；借“只要功夫深，鐵杵磨成針”來說明質(zhì)量互變規(guī)律；借“人心之不同如其面”來說明矛盾的特殊性，等等。此外，批判“今朝有酒今朝醉，明日憂來明日愁”“非不為也，是不能也”等背離變化發(fā)展的觀點，強調(diào)唯物辯證法所主張的是“自力更生”“置之死地而后生，處之亡地而后存”，即矛盾雙方在一定條件下相互轉化，并結合抗戰(zhàn)實際強調(diào)：“自力更生，我們便能夠向主導方面轉化，反攻階段到來，我們便占矛盾的主導方面了。”[15](P31)黨的理論家充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚素材來闡釋馬克思主義的科學方法論，這些充滿辯證思維的闡釋和論斷使馬克思主義不再是束之高閣的抽象原理和僵化教條，而是群眾所熟悉的、喜聞樂見的、深入人心的方法論，同時，給當時處在迷茫中的中國人民以巨大的信心與鼓舞，增強了馬克思主義理論的感染力和說服力。

(二)表達形式生動活潑

毛澤東號召“應當學會不用書本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語言來和群眾講話”。[16](P842)張聞天也表示“希望《中國青年》的文字，生動、活潑、簡潔、明了，富于實在的內(nèi)容與青年的朝氣”。[7](P2)《中國青年》積極響應號召，將傳播馬克思主義與回應青年關切有機結合起來，用鮮活的青年生活實例來闡釋馬克思主義理論。如講到對立統(tǒng)一規(guī)律時，以“延水”“一張紙”“一條狗”“一個青救會”為例來闡釋事物內(nèi)在的對立與矛盾，進而引出“帝國主義必然要崩潰，社會主義必然要出現(xiàn)”[15](P31)的道理；講解事物的普遍聯(lián)系時，結合“文房四寶”“圖書館的書本”“螺絲釘和指時針”“土壤、水分、陽光”等與青年生活息息相關的實例進行闡釋，強調(diào)“所謂有機聯(lián)系，即是指生動的、具體的、合理的聯(lián)系，而不是胡亂的七拉八扯，抽象的亂套公式”。[17](P60)照此方法，又對“矛盾的統(tǒng)一與斗爭”“實踐論”等概念進行分析闡釋。與此同時，還采用詩歌形式來傳播馬克思主義，如“你看我們帶著統(tǒng)一戰(zhàn)線去種地，我們帶著馬列主義去捆柴”；[18](P41)“連日本苦難的人民也(偷偷地)誦讀著：《持久戰(zhàn)》《論新階段》和《新民主主義論》”[19](P61)等極富感召力、感染力的詩句，短小精悍卻內(nèi)容豐富，膾炙人口而寓意深刻，將“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“馬列主義”與人民群眾特別是青年群體的日常生活緊密結合起來，為廣大青年的斗爭提供了精神力量，取得了很好的宣傳效果，促使不少人馬克思主義的基礎知識由零到整，馬克思主義理論逐漸為廣大青年所理解和掌握。

四、堅持創(chuàng)作主體與閱讀群體雙向互動

延安時期《中國青年》倡導編讀往來，通過設置靈活多樣的欄目有針對性地將馬克思主義思想要義、黨的路線方針政策訴諸讀者群體，適應青年讀者多樣化的閱讀需求，也因此贏得了青年群體的喜愛，培養(yǎng)了大批忠實讀者，很大程度上促進廣大青年對馬克思主義的認同與接受，增強了馬克思主義傳播的針對性和實效性。

(一)倡導編讀往來

《中國青年》注重吸收讀者意見和建議，并聘請專人負責回應青年所思所想所盼，疏解青年思想困惑，以此來了解和反饋輿論宣傳效果。該刊編者表示“歡迎讀者投寄各種通信，提出各種問題和要求，本刊當盡量登載，答復和代辦”，[20](P40)“本刊現(xiàn)聘請專人負責解答讀者關于學習、工作、生活各方面的疑難(函復并擇要在本刊發(fā)表)”。[21](P38)為此，《中國青年》開設“信箱”“問題與答復”等欄目以促進編讀往來。

首先，設立“信箱”欄目。如二卷7期刊載的《怎樣總結經(jīng)驗教訓》一文，編者從“什么叫做經(jīng)驗教訓”和“怎樣總結經(jīng)驗教訓”兩個問題作出答復，指明總結經(jīng)驗教訓最基本的“立場”和“態(tài)度”問題，即站穩(wěn)“民族的、民眾的、青年的或階級的”立場來判斷是非利害，秉承“唯物的和辯證的”態(tài)度；強調(diào)要學習馬列主義的革命理論，因為“馬列主義乃是世界無產(chǎn)階級社會解放運動一二百年來經(jīng)驗教訓的總結，乃是這些經(jīng)驗教訓理論化、系統(tǒng)化的成果”。[22](P89)《中國青年》通過編讀往來的形式，運用馬克思主義的立場觀點方法積極回應讀者關切，并對如何促進馬克思主義的具體運用進行詳細闡釋，從而達到青年群體自覺自愿認同和接受馬克思主義的目的。

其次，設立“問題與答復”欄目。如三卷1期刊載的《民主與集中的關系》一文，艾思奇針對青年普遍關心的“民主與集中的關系問題”，從“什么是民主”“什么是民主集中制以及民主和集中的關系”“具體應用民主集中的方法”[23](P69)等三個層面作出細致答復。圍繞青年所關心的“陜甘寧邊區(qū)的政治經(jīng)濟是否是新民主主義的”、關于“特殊的國家資本主義”、什么是“有機聯(lián)系”以及“知識份(分)子做工多久才算工人”等一系列問題進行解答。在一問一答的互動中，明白了什么是馬克思主義及其中國化理論、怎樣學習和運用馬克思主義及其中國化理論，吸引了大批忠實讀者，“成為全國青年所關心的自己的刊物”，進一步鞏固了馬克思主義的宣傳陣地。

(二)滿足青年多樣化的閱讀需求

為更好地傳播馬克思主義，《中國青年》開設靈活多樣的欄目，緊密切合青年閱讀需求進行有針對性的宣介。

首先，開設“讀物推薦”“新書介紹”等欄目，向讀者介紹《新民主主義論》(毛澤東)、《唯物史觀》(吳黎平、艾思奇)等著作，不僅對當時中國革命所面臨的實際問題作出科學分析，使之服務于中國無產(chǎn)階級的革命任務，而且有鮮明的實踐立場、有批判的戰(zhàn)斗姿態(tài)，適應廣大青年迫切了解新民主主義理論、社會發(fā)展規(guī)律和中國革命動力的知識需求。其次，開設“木刻”“獨幕劇”“社論”“語絲”等欄目，刊載大量結合中國革命實際與傳統(tǒng)特色文藝形式的“大眾化”成果。如《戰(zhàn)斗與學習》《梅愛文被捕》等洋溢著戰(zhàn)斗風格、充分發(fā)揮政治性宣傳鼓動作用的木刻作品，《栽植》《春耕》《播種》《秋收》等洋溢著邊區(qū)人民欣欣向榮生活場景的木刻作品，《青年村副高寶成巧騙鬼子兵》(大鼓)等反映革命青年殺敵救國的戲劇作品。再如，冼星海的《我學習音樂的經(jīng)過》、張聞天的《飄零的落葉》、何其芳的《一個平常的故事》等反映作者參加革命心路歷程的散文作品。這些作品極大地推動新民主主義文化走進民眾，成為宣介馬列主義及黨的政策主張的有力武器。再次，編輯出版“紀念特輯”。利用“特輯”集中介紹馬列主義是推進馬克思主義大眾化的重要方式，如紀念“五四”“九一八”“三八”“兒童節(jié)”等特輯，通過強調(diào)馬克思主義對于中國無產(chǎn)階級革命的重要指導意義，增進青年對馬克思主義的心理認同和理論認同。

(三)重視以馬克思主義理論來指導青年的生活實踐

如為提升青年實際工作、戰(zhàn)斗和學習能力，刊載《怎樣總結經(jīng)驗教訓》《正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法》《怎樣建立青年武裝組織》《怎樣研究文學》等文章；為幫助青年了解哪些是敵人哪些是朋友，刊載獨幕劇《可以來往的朋友》；為消除對婦女的偏見，宣傳和指導婦女運動，相繼刊載《紀念“三八”特輯》《延安的女自衛(wèi)軍》《青年要尊重婦女和推進婦女運動》(社論)等?！吨袊嗄辍肪o密結合革命實踐和青年實際進行理論宣介，充滿問題意識，使理論知識更直觀化、生動化、形象化，體現(xiàn)了階級性、戰(zhàn)斗性、大眾性等特征，成為激發(fā)青年革命覺悟的精神食糧。當時一位讀者這樣寫道：“我是愛讀《中國青年》的人，《中國青年》的確是中國青年自己的刊物，因此，在我接到《中國青年》以后我是每篇必讀的?！盵24](P47)

五、歷史經(jīng)驗的當代啟示

(一)堅守輿論陣地，堅持理論傳播的黨性原則

延安時期中國共產(chǎn)黨之所以能夠在極端困難的條件下開創(chuàng)偉大事業(yè)并取得輝煌成就，其重要原因就在于高度重視思想建黨和理論強黨，充分利用包括《中國青年》在內(nèi)的多種報刊廣泛傳播馬克思主義，批判各種錯誤思想，解讀黨的路線方針政策，啟發(fā)人民特別是青年的思想覺悟，堅定理想信念，使之成為鼓舞士氣的抗戰(zhàn)號角，成為中國革命勝利的精神動力。面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，任務更加艱巨，挑戰(zhàn)更加嚴峻。意識形態(tài)領域的斗爭日趨激烈，歷史虛無主義、新自由主義等嚴重影響著人民群眾的思想觀念以及青年正確價值觀的養(yǎng)成。黨刊黨媒堅持黨性原則，擔負起鞏固主流思想輿論、用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和教育青年的歷史使命。習近平指出：黨的新聞輿論工作必須承擔起“高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界”的職責和使命，“必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則”，[25](P332)在產(chǎn)生正能量、凝聚向心力、提升思想引領力、激發(fā)精神動力的意識形態(tài)建設中更好發(fā)揮其不可替代的重要作用。

(二)加強人才隊伍建設，提升理論傳播的質(zhì)量和影響力

堅守主流輿論陣地，關鍵在人。延安時期《中國青年》在傳播馬克思主義理論方面取得如此顯著實效，關鍵在于聚集了一支優(yōu)秀的作者、編者隊伍，他們以忠誠的態(tài)度完成黨交給的重要任務。新時代，理論傳播要進一步提升宣傳質(zhì)量和擴大社會影響力，就必須牢固樹立人才是第一資源的理念，必須“加快培養(yǎng)造就一支政治堅定、業(yè)務精湛、作風優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍?！盵25](P333)習近平強調(diào)，宣傳思想工作者“必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”，[26](P312)“要不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野，增強本領能力，加強調(diào)查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領高強、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍”。[26](P315)這就要求新時代宣傳思想工作者自覺用當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義武裝頭腦，提升自身政治素養(yǎng)和業(yè)務能力，敢于抵制各種錯誤思潮和言論，使馬克思主義理論傳播更加適應時代要求、滿足人民大眾需求，做出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品，完成黨和人民賦予的使命任務。

(三)創(chuàng)新方式方法，增強理論傳播的針對性和實效性

延安時期《中國青年》通過設置靈活多樣的欄目形式、采用通俗易懂的語言風格等方式方法來傳播馬克思主義、宣傳黨的方針政策，適應了廣大青年多樣化的閱讀需求，贏得了青年的喜愛，增強了理論傳播的針對性和實效性，培養(yǎng)了大批忠實讀者。新時代，隨著社會主要矛盾的轉化和改革開放的深入推進，輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式都發(fā)生了深刻變化，傳播受眾的需求也呈多樣化趨勢，給理論傳播工作提出新的更高要求。習近平指出：“做好宣傳思想工作，比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新?！盵27](P84)“必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制，增強針對性和實效性。要適應分眾化、差異化傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局。要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢。要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求。”[25](P333)這一重要論述為新時代黨媒黨刊指明了方向，只有不斷創(chuàng)新理論傳播的形式手段，把握好時度效，堅持問題導向，推動精準發(fā)力，才能不斷提高黨媒黨刊的傳播力、引導力、影響力、公信力，從而進一步增強理論傳播的針對性和實效性。