唐正芒 韋艷雪

（湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105）

毛澤東的民族觀是毛澤東將馬克思主義民族理論與中國民族問題實際相結合的成果，它從理論和實踐上曾為中國共產黨正確解決民族問題作出了巨大貢獻，對于我們今天建設社會主義現代化國家，同樣具有十分重要的指導作用。習近平總書記指出：“我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體?！盵1]299學界此前多從毛澤東著作出發(fā)研究毛澤東民族觀。本文試從毛澤東日常談話這一新視角解讀和分析毛澤東的民族觀。

毛澤東民族觀的基本出發(fā)點：主張民族平等和民族團結

民族平等和民族團結是毛澤東民族觀的基本出發(fā)點，也是我國處理民族關系的基本原則。這對形成各民族平等相待、團結互助，對社會主義革命和建設都發(fā)揮了重要作用。

在領導中國革命的整個過程中，毛澤東都十分注重民族平等和民族團結。紅軍長征途經的西部地區(qū)少數民族眾多。面對國民黨軍隊的圍追堵截，如何宣傳黨的政策和主張，讓少數民族群眾了解紅軍是區(qū)別于國民黨軍隊的代表人民的軍隊，支持并幫助紅軍，關系著紅軍長征能否取得成功。毛澤東所到少數民族聚居之處，都會告誡紅軍官兵要與各族人民建立親密的關系，以平等團結的態(tài)度對待各族人民。1935年5月，中央紅軍長征路過冕寧。毛澤東對大家說：“今天找同志們來談談大渡河兩岸的形勢和你們的任務。形勢是前后都有敵人，前面是川軍阻攔，后面有薛岳追兵，正面是彝族。我們要在這里同敵人周旋是不容易的，但還是有辦法的。最要緊的是團結好彝族，回旋余地還是很大的。這就要有策略。老紅軍有經驗，新同志要向老紅軍學習，只要你們能團結，又團結好彝族，就可以把敵人拖住?！盵2]244在毛澤東的指導下，劉伯承同彝族沽基族首領小葉丹歃血為盟，結為兄弟，成就全軍模范執(zhí)行黨的民族團結政策的一段佳話。在彝族同胞的幫助下，紅軍順利通過彝族聚居區(qū)，成功搶渡大渡河，跳出國民黨的包圍圈。紅軍過草地期間經過藏族地區(qū)。為減少草地行軍困難，毛澤東向楊成武問起向導問題。當楊成武回答說已經找到了藏族通司時，毛澤東明確指示：“要告訴抬擔架的同志穩(wěn)當些，要教育大家尊重少數民族，團結好少數民族?！盵3]272正因如此，紅軍取得藏族人民的普遍信任和支持，并且在藏族群眾的帶領下，巧妙地避開了種種險境，走出人煙稀少、沼澤遍布的草地。在革命實踐中，中國共產黨正是由于堅持了民族平等和民族團結原則，爭取和團結各族人民共同斗爭，最終取得中國革命勝利。

新中國成立后，毛澤東更是強調民族平等和民族團結。首先，毛澤東堅持民族平等，反對大漢族主義和地方民族主義。1953年，針對當時民族政策執(zhí)行中存在的問題，即有些地方因嚴重存在著大漢族主義思想而使民族關系很不正常，出現民族壓迫、民族歧視的情況，毛澤東尖銳地指出：“此種情形，對于共產黨人說來，是不能容忍的?！盵4]145他還曾說：“漢族這么多人，容易看不起少數民族，不是真心實意地幫助他們，所以必須嚴格地反對大漢族主義。當然，少數民族中間會要產生狹隘民族主義的，那也要反對。但是，這兩個東西，主要的，首先要反對的是大漢族主義?！盵5]117毛澤東堅持有利于民族平等的主張和政策，贏得了各族人民的贊揚和支持，為增進各民族的團結奠定了重要基礎。其次，毛澤東強調加強民族團結，以建設好社會主義事業(yè)。毛澤東一直十分關注新疆的民族團結問題。1950年2月，毛澤東向陶峙岳講了關于新疆問題的三點指示，其中第二點為：“新疆是一個多民族地區(qū)，必須消除歷史上造成的民族隔閡，以加強民族團結。”[6]1801959年，有一次毛澤東聽完王恩茂和賽福鼎關于新疆工作的匯報后再次指示：“在新疆一定要搞好民族團結。為此，首先要搞好漢族人民和少數民族人民之間的團結?！盵7]34在解決西藏問題時，毛澤東還把加強漢藏民族團結和西藏內部團結作為最根本的一個原則。1951年5月24日，毛澤東在慶祝簽訂和平解放西藏辦法協議的宴會上說：“幾百年來，中國各民族之間是不團結的，特別是漢民族與西藏民族之間是不團結的，西藏民族內部也不團結。這是反動的清朝政府和蔣介石政府統(tǒng)治的結果，也是帝國主義挑撥離間的結果?，F在，達賴喇嘛所領導的力量與班禪額爾德尼所領導的力量與中央人民政府之間，都團結起來了。這是中國人民打倒了帝國主義及國內反動統(tǒng)治之后才達到的。這種團結是兄弟般的團結，不是一方面壓迫另一方面。這種團結是各方面共同努力的結果。今后，在這一團結基礎之上，我們各民族之間，將在各方面，將在政治、經濟、文化等一切方面，得到發(fā)展和進步。”[8]3471955年2月24日，毛澤東在中南海紫光閣出席達賴喇嘛、班禪額爾德尼為慶祝藏歷木羊年新年舉行的宴會上說：“我們大家應當努力，進一步加強和鞏固我國各民族間的團結，進一步加強和鞏固漢、藏民族間以及藏族內部的團結，共同建設我們偉大的祖國?！盵9]348在毛澤東的關心和努力下，達賴和班禪的關系得到改善，西藏內部的不團結問題得到合理解決，漢藏之間的團結進一步加強了，漢族藏族人民共同為祖國繁榮發(fā)展而奮斗。毛澤東的一生可說是為民族團結嘔心瀝血的一生，他在晚年時還操心著民族團結問題。1974年春，廣西壯族自治區(qū)黨委書記韋國清在北京開會期間，毛澤東約請他到中南海匯報工作。當談到民族關系的狀況時，毛主席語重心長地說：“廣西是一個多民族的自治地方，民族關系要搞好，要落實好黨的民族政策，加強民族團結?！盵10]148正是在毛澤東民族團結思想的指導下，廣西各民族的凝聚力和向心力得到增強，各族人民積極投入到自治區(qū)建設中，為國家的建設發(fā)展貢獻了力量。

毛澤東民族觀的重要內涵：尊重少數民族風俗習慣和宗教信仰

不管是在革命時期還是建設時期，尊重少數民族的風俗習慣和宗教信仰都是毛澤東民族觀的重要內涵。

在紅軍長征經過各民族地區(qū)時，毛澤東特別尊重少數民族的風俗習慣和宗教信仰。如經過苗族聚居區(qū)時，苗族人民由于長期受封建勢力和國民黨政權欺壓，對紅軍存在懷疑和害怕的心理，毛澤東要求大家嚴格尊重苗族群眾的風俗習慣和宗教信仰。一次，紅軍在拂曉時將要走到一個苗族山寨。毛澤東講述了苗族受白軍壓迫的情況以及苗族的風俗習慣、宗教信仰，并囑咐大家：“到了苗區(qū)，要更好地遵守群眾紀律，不許到處亂跑亂竄，不許隨便動人家的東西?！盵10]211934年12月上旬，毛澤東在過湘江后，對身邊的警衛(wèi)人員也講道：“我們就要進入苗族區(qū)，苗族的特點和風俗習慣同漢民族不同，大家要更好地遵守群眾紀律?！盵11]437毛澤東的民族政策在苗族群眾中產生了廣泛影響，苗族人民開始把紅軍當作自己的親人。他們有的幫助紅軍縫制衣服、鞋子，有的為紅軍提供糧草，有的當起了向導，還有的踴躍參軍，大大堅定了紅軍革命必勝的信心。1935年6月，紅軍長征來到了藏族地區(qū)，在懋功住下的第二天，毛澤東就把警衛(wèi)員召集在一起說：“藏族同胞和苗族、彝族同胞一樣，都是深受國民黨反動派壓迫的……我們尊重他們，尊重他們的風俗習慣、宗教信仰，還要和他們團結成兄弟一般，共同反抗國民黨反動派的壓迫，打倒軍閥統(tǒng)治?！盵12]246在毛澤東的宣傳教育下，紅軍非常注意尊重藏區(qū)當地的風俗習慣以及宗教信仰，保護藏族人民的根本利益，很多藏族群眾也由此懂得了紅軍革命的道理，支援紅軍完成戰(zhàn)略轉移的任務，為部隊北上抗日爭取了寶貴的時間。同年10月5日,毛澤東率領中央紅軍主力部隊來到回族聚居地六盤山下的單家集。在到達目的地之前，毛澤東對身旁的警衛(wèi)人員說：“回民有許多規(guī)矩，比如他們不吃豬肉，不說‘豬’字。我們到了回族地區(qū),買牛羊肉吃可以，對豬肉提都不要提，這叫尊重少數民族習慣。你遵守這些規(guī)矩，他們就歡迎你，搞得不好，就會出問題。”[13]43他還教育干部戰(zhàn)士，凡是用豬油、豬皮做的飯食、用具，一律不準帶，送給當地的漢族老鄉(xiāng)。警衛(wèi)員陳昌奉舍不得丟掉豬油炸的一口袋干糧，毛澤東就對他說：“凡是用豬油、豬皮做的東西都不能帶?！薄澳銖慕鲙砹硕嗌偌Z食？”“你這個口袋是個寶貝！”“不是寶貝，怎么吃了一年多還沒有吃光？”“依靠人民才能勝利，光憑這兩口袋干糧會早餓死的?！薄盎刈逡彩俏覀冎袊嗣竦囊徊糠帧；刈宓母F人和漢族的窮人一樣，也是受地主惡霸的壓迫，生活十分貧困，他們也要鬧革命，求解放！”[14]424-425毛澤東對回族同胞風俗習慣的尊重，團結了回族人民，并有力促進了西北民族地區(qū)人民的覺醒，擴大了革命隊伍。

新中國成立后，毛澤東也多次強調要充分尊重少數民族的風俗習慣和宗教信仰。從毛澤東的談話中，我們也能隨時感悟到毛澤東對待少數民族風俗習慣和宗教信仰的正確態(tài)度。在尊重少數民族的風俗習慣方面，毛澤東和中國共產黨通過制定憲法來保護各少數民族自己的風俗習慣。1955年10月23日下午，毛澤東在中南海懷仁堂接見西藏地區(qū)參觀團、西藏青年參觀團全體人員時，就對他們說：“現在的漢人是不會欺侮你們的。憲法上也寫著，不能歧視和壓迫，要尊重各民族自己的風俗習慣。”[9]456為了讓漢族群眾認識到尊重少數民族的風俗習慣的重要性，毛澤東還主張開展民族政策教育。1963年，在中央政治局擴大會議上，毛澤東在談到安置漢族群眾到少數民族地區(qū)時特別提出：“要解決好漢族勞動人民同少數民族勞動人民之間的關系。因為民族不同、語言不同、生活習慣不同，需要在漢族勞動人民中進行民族政策的教育，教育勞動人民……尊重少數民族的風俗習慣?！盵15]242這充分體現了毛澤東對少數民族的深切關懷。在尊重少數民族的宗教信仰方面，毛澤東主張實行宗教信仰自由政策。1952年10月8日下午，毛澤東和朱德、周恩來接受以柳霞·土登塔巴為團長的西藏致敬團和昌都地區(qū)僧俗人民代表的獻旗、獻禮，并同他們進行談話。毛澤東說：“共產黨對宗教采取保護政策，信教的和不信教的，信這種教的或信別種教的，一律加以保護，尊重其信仰。今天對宗教采取保護政策，將來也仍然采取保護政策?！盵8]6111959年5月7日下午，毛澤東在中南海懷仁堂接見班禪額爾德尼、阿沛·阿旺晉美、詹東·計晉美及隨行藏族官員并與他們談話。關于宗教，毛澤東也說道：“我們的政策很明白，就是宗教信仰自由的政策?！盵16]43可見，在毛澤東看來，各族人民都有信教與不信教的自由，要對少數民族的宗教信仰給予切實充分的保護和尊重，不能加以強迫或者歧視。

毛澤東民族觀的核心思想：幫助少數民族發(fā)展經濟文化

幫助少數民族發(fā)展經濟文化是國家建設不可或缺的組成部分，是毛澤東民族觀的核心思想。自新中國成立以來，毛澤東就十分關心少數民族地區(qū)的發(fā)展。他主張中國共產黨不僅要幫助少數民族發(fā)展經濟文化，而且還要幫助他們發(fā)展人口。1951年4月下旬，阿沛·阿旺晉美率西藏地方政府代表團第一次進京參加和談時，毛澤東對他說：“歷史上，西藏地區(qū)的人口曾達到一千多萬，現在減少到了一百余萬了，這樣繼續(xù)幾百年，藏族會滅絕的。我們共產黨要幫助所有的少數民族發(fā)展政治、經濟和文化事業(yè)，還要幫助發(fā)展人口，對藏族人民尤其是這樣。”[17]1701952年10月8日，毛澤東在接見西藏致敬團的代表時也說道：“西藏……經濟和文化也需要發(fā)展。文化包括學校、報紙、電影等等，宗教也在內。過去的反動統(tǒng)治，清朝皇帝、蔣介石，都是壓迫剝削你們的，帝國主義也是一樣，使得你們人口不得發(fā)展，經濟削弱了，文化也沒有發(fā)展。共產黨實行民族平等，不要壓迫、剝削你們，而是要幫助你們，幫助你們發(fā)展人口、發(fā)展經濟和文化。人民解放軍進入西藏就是要執(zhí)行幫助你們的政策……。如果共產黨不能幫助你們發(fā)展人口、發(fā)展經濟和文化，那共產黨就沒有什么用處?！盵8]611正因為毛澤東推動人民政府提供切實幫助，少數民族地區(qū)的經濟文化事業(yè)獲得了迅速發(fā)展，我國的民族凝聚力也不斷得到增強，進一步促進了民族關系的和諧。

毛澤東強調，幫助少數民族發(fā)展經濟文化是社會主義建設之必需，是整個國家的利益所在。1953年10月18日，毛澤東在中南海勤政殿接見了來京參加中華全國工商業(yè)聯合會第一次全國會員代表大會的西藏、昌都地區(qū)、四川省藏族自治區(qū)代表團的團長和副團長，同他們談話說：“整個中國現在還很落后，需要發(fā)展。這是因為過去有帝國主義和國民黨壓迫的關系。他們現在已被我們趕走了，這四年來我們就有很大進步。在國家經濟恢復以后，今年開始了第一個國家建設的五年計劃，預計在三個五年計劃以后，我們的大工業(yè)就建立起來了，對西藏就會有更大的幫助了。幫助各少數民族，讓各少數民族得到發(fā)展和進步，是整個國家的利益。各少數民族的發(fā)展和進步都是有希望的。”[9]182少數民族需要社會主義建設，社會主義建設也離不開少數民族。正因為這樣，1957年，毛澤東指示賽福鼎要盡快發(fā)展新疆的經濟，改善新疆人民的生活。毛澤東對他說：“在新疆第一要做好經濟工作。農業(yè)、畜牧業(yè)、工業(yè)要一年比一年發(fā)展，經濟要一年比一年繁榮，人民生活要一年比一年改善。”[7]33

與此同時，黨和國家在毛澤東幫助少數民族發(fā)展經濟文化這一核心思想的指引下，從人力、物力等方面給予少數民族極大支持。1955年初，毛澤東接見達賴喇嘛和班禪額爾德尼時說：“中央代表、解放軍、漢族干部到西藏工作的目的，就是為了幫助西藏人民發(fā)展經濟文化，為了西藏民族的發(fā)展和進步，如果他們不是按這個原則辦事的話，你們可以直接找我，找周總理談，絲毫不用客氣?！薄敖窈笪鞑匾匾暟l(fā)展經濟文化，你們這次不能空著手回去。”[18]26在毛澤東的指示和推動下，中央人民政府還向原西藏地方政府和班禪堪布會議廳贈送了大批農機具，加速了西藏民族地區(qū)的經濟發(fā)展。

毛澤東民族觀的制度保障：堅持實行民族區(qū)域自治制度

毛澤東從我國民族和民族關系的歷史和現實實際出發(fā)，要求把民族區(qū)域自治作為黨解決民族問題的基本政策和政治制度，以充分保障少數民族當家作主的權利，維護國家統(tǒng)一和安全。

1949年準備召開中國人民政治協商會議、起草《共同綱領》時，毛澤東就提出：要考慮到底是搞聯邦制，還是搞統(tǒng)一共和國，少數民族區(qū)域自治。[19]然而經過長期的理論研究和實踐探索發(fā)現，聯邦制不適合我國的基本國情，于是黨中央和毛澤東在聽取各方面的意見后，決定把民族區(qū)域自治作為解決國內民族問題的基本政策。毛澤東主持制定的《共同綱領》就明確規(guī)定：“各少數民族聚居的地區(qū)，應實行民族的區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關?！盵15]129

新疆和平解放后，毛澤東結合新疆的實際情況，提出根據《共同綱領》的民族政策管理新疆。1950年的一天，毛澤東和張治中談話說道：“關于民族自治問題，可以按照《共同綱領》的民族政策處理。對于原在新疆的官兵，不必讓他們進關，可以把他們的家眷送去，并多動員婦女到新疆去，就地成親，從事生產，永遠扎根下去?！盵20]464這充分表明了毛澤東堅持在少數民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治的決心。為了使民族區(qū)域自治制度在全國順利推行，以毛澤東為代表的中國共產黨人還決定通過憲法對我國實行民族區(qū)域自治的原則、內容、權利等加以規(guī)定。1954年6月14日下午5 時，毛澤東在中南海勤政殿主持召開中央人民政府委員會第三十次會議。他在會上作關于中華人民共和國憲法草案的講話時說：“少數民族問題，它有共同性，也有特殊性。共同的就適用共同的條文，特殊的就適用特殊的條文。少數民族在政治、經濟、文化上都有自己的特點。憲法草案第七十條規(guī)定，少數民族地區(qū)，‘可以依照當地民族的政治、經濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例’。所有這些，都是原則性和靈活性的結合。”[9]251就這樣，我國憲法確立了處理民族關系的方式就是實行民族區(qū)域自治制度。此外，根據憲法的規(guī)定，民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級，毛澤東十分關心自治地方自治權的行使。1956年5月30日，毛澤東來到湖南視察工作。在聽完周小舟匯報關于湘西實行民族自治等情況后，毛澤東指出：“湖南少數民族多，起義人員多，要注意做統(tǒng)戰(zhàn)工作?！良易?、苗族，要讓他們自治，省委對他們要放開一點，不要抓得太嚴?！盵21]48在毛澤東的親自督促下，很多自治地方也充分享有自治方面的權利，推動了民族區(qū)域自治的穩(wěn)步發(fā)展。

毛澤東主張并實行民族區(qū)域自治制度使許多民族地區(qū)實現了和諧發(fā)展。但由于西藏歷史的特殊性，建立西藏自治區(qū)是一項長期和艱巨的任務。毛澤東為了使西藏也能夠順利實行民族區(qū)域自治制度，做了很多努力。1954年10月9日，毛澤東在接見達賴時提出：“現在可以把前藏、后藏、昌都各方面代表人物團結起來，組織西藏自治區(qū)籌備委員會。”[9]293這一提議為最終實現西藏民族區(qū)域自治制度奠定了良好的條件。1961年1月23日下午，毛澤東在中南海頤年堂同班禪額爾德尼的談話中又說到了關于民族自治問題：“我對西藏的事情非常謹慎?！裁磿r候成立自治區(qū)，由籌委會變成正式的地方自治政府。今年是不行了，我看是明年或后年。主要是個選舉問題。現在先搞個選舉法，準備在明年，最遲后年，開西藏人民代表大會。這個會的任務是決定自治區(qū)工作的方針、政策，包括政治、經濟、文化教育等各方面的政策，選舉自治區(qū)政府，通過一個自治區(qū)自治條例，也就是那里的基本法?！盵16]528正是在毛澤東的帶頭努力下，1965年西藏民族區(qū)域自治制度確立。此后，西藏人民在民族區(qū)域自治制度下行使當家作主的權利，參與管理國家事務和西藏地方社會事務，有效促進了西藏的跨越式發(fā)展。

民族區(qū)域自治制度的不斷完善和發(fā)展，保護了少數民族人民的利益，保障了民族自治地方的自治權利。實踐充分證明，毛澤東實行的民族區(qū)域自治制度是正確的和英明的。

毛澤東民族觀的關鍵環(huán)節(jié)：注重培養(yǎng)少數民族干部

有效解決我國的民族問題，培養(yǎng)少數民族干部是關鍵。毛澤東重視并親自指導制定了培養(yǎng)少數民族干部的各項方針、政策，為進一步完善民族區(qū)域自治制度，推動少數民族各項事業(yè)發(fā)展進步提供了組織保證。

在少數民族地區(qū)執(zhí)行黨的路線、方針、政策，少數民族干部具有漢族干部無可替代的優(yōu)勢。推進少數民族地區(qū)各項事業(yè)發(fā)展，必須不斷培養(yǎng)少數民族干部，依靠少數民族干部。1950年，在黨的七屆三中全會會后，毛澤東與王震談話。在談到減租減息和土改問題時，毛澤東指出：“在新疆進行社會改革必須采取穩(wěn)重和謹慎的步驟，今年可在少數地區(qū)進行試辦性的減租，明年秋后進行農業(yè)地區(qū)的減租。當前最重要的是大量訓練各民族的干部，必須有數千名民族干部懂得黨的政策，懂得具體地組織農民和減租的辦法，并經過他們去組織各族廣大群眾，才能實行減租，否則是不可能的。要特別注意，不要有任何疏忽。”[22]335-3361954年10月9日下午，毛澤東接見達賴喇嘛時也說道：“漢族要幫助西藏辦一些能辦的事，使大家覺得有好處。還要幫助藏族訓練干部，幫助他們成長起來?！盵9]293

毛澤東還指出培養(yǎng)少數民族干部要有一定的標準，即要培養(yǎng)具有共產主義覺悟的少數民族干部，作為共產主義事業(yè)的可靠接班人。1955年在中南海討論到民族工作時，毛澤東說：“要培養(yǎng)共產主義的民族干部。做民族工作要注意培養(yǎng)干部，更重要的是按共產主義的標準培養(yǎng)，如果符合標準，這樣的民族干部多有幾個，這個民族就不會搞民族主義，而是搞共產主義?！盵2]247正因為如此，毛澤東認為培養(yǎng)少數民族干部也是中國共產黨的責任與任務，即要重視培養(yǎng)少數民族黨員干部。1956年7月22日，中共中央政治局召開會議，研究解決四川民族地區(qū)民主改革和平息叛亂的問題。毛澤東在談到發(fā)展黨組織和培養(yǎng)少數民族干部時說道：“要注意培養(yǎng)少數民族的黨員干部，逐步以少數民族干部來代替漢族干部?？h、州、區(qū)里的少數民族干部要逐年增加。我們說的民族自治，就是在少數民族地區(qū)要認真做到少數民族為主，漢人為副?！盵23]331只有這樣，才能調動少數民族群眾的積極性和主動性，支持和推進黨的民族工作的開展和民族地區(qū)社會主義事業(yè)的發(fā)展。

除此之外，毛澤東還強調要根據少數民族地區(qū)各項工作的需要，大力培養(yǎng)少數民族的各種專業(yè)干部。在不同場合的談話中，毛澤東多次表達了這一觀點。1959年10月22日下午，毛澤東和劉少奇在中南海勤政殿接見西藏自治區(qū)籌備委員會負責人時說：“我們的國家除了漢族外，還有五十一個少數民族（后來中國確認的少數民族有55 個?！咦ⅲ?，他們聚居的地方都是中國的一部分。你們可以看到，我們的國家是有希望的。比如鞍鋼這樣的大企業(yè)已經辦起來了，各省各地的工業(yè)也都搞起來了，只有西藏還沒有搞，因為西藏那時沒有搞改革。西藏改革后也要辦工業(yè)，要西藏人自己辦，工程師、技術人員都要有藏族的，因此要注意培養(yǎng)藏族的科學技術干部。……以后各少數民族，都要有軍事干部、技術干部、文化干部、政治干部。要注意培養(yǎng)這些干部?！盵16]2201961年1月23日下午，毛澤東在中南海頤年堂同班禪額爾德尼談話時說：“西藏人中不僅要有行政干部，還要有文教、醫(yī)療、宗教等各方面的干部，而且還要有科學技術干部?！盵16]529毛澤東的這一主張既適應了各少數民族發(fā)展經濟、政治、文化等事業(yè)的需要，又縮小了各地區(qū)各民族之間的發(fā)展差距，真正促進了少數民族當家作主。

如今，我國培養(yǎng)和建設了一支強有力的包括經濟、政治、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等各方面的少數民族干部隊伍，為解決民族問題和發(fā)展國家各項建設事業(yè)提供了大批的骨干力量，共同促進中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，而這些成就與毛澤東注重將培養(yǎng)少數民族干部作為民族工作的關鍵環(huán)節(jié)是分不開的。

習近平總書記指出：“實現中華民族偉大復興，需要各民族手挽著手、肩并著肩，共同努力奮斗?！盵24]我們要堅持和發(fā)揚毛澤東的民族觀，大力促進全國各族人民的大團結，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢凝心聚力、攜手奮進。