于翔宇

魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū) 遼寧大連 116650

引 言

在20世紀(jì)末期，以數(shù)字媒體為代表的新媒體逐漸發(fā)展成為社會(huì)的主流，出現(xiàn)了眾多日漸成熟新型技術(shù)，其中全息影像技術(shù)能夠?qū)O其逼真立體的圖形影像呈現(xiàn)在大眾眼前，使得人們的審美和價(jià)值觀念發(fā)生重大改變，融入了全息影像技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，不斷帶給藝術(shù)家新的靈感，不斷提升整體設(shè)計(jì)質(zhì)量和水平，推動(dòng)了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、全息影像技術(shù)的發(fā)展和趨勢(shì)

（一）全息影像技術(shù)的概述及藝術(shù)特征

全息的意思就是全部的信息，全息影像技術(shù)可以多角度全方位地將物體的圖像信息展示出來(lái)，包括物體的振幅和相位、外部輪廓信息和亮度等，呈現(xiàn)的立體效果使觀者無(wú)需借助任何觀看設(shè)備，裸眼就可以看到三維立體圖像。其實(shí)現(xiàn)原理為參考光和物光在記錄干板上產(chǎn)生干涉反應(yīng)，這時(shí)干涉性的強(qiáng)度發(fā)生變化，形成了不同的折射率轉(zhuǎn)化為光柵，使用再現(xiàn)光照射光柵后形成了衍射光，最終和物光信息協(xié)同一致，由此生成了立體的三維圖像，被人們稱為“全息影像”。

全息影像技術(shù)的藝術(shù)特征共有三種，分別是美學(xué)特征、設(shè)計(jì)特征和數(shù)字媒體特征，其美學(xué)特征包括感性美和意識(shí)美。全息影像技術(shù)在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)廣泛應(yīng)用在我們的生活中，它不同于以往我們熟知的傳統(tǒng)成像技術(shù)，是一種帶有新媒介性質(zhì)的特色成像技術(shù)。它可以促成真人與虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一，拉近了人類與虛擬世界的距離。因此全息影像技術(shù)已經(jīng)成為了藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的一項(xiàng)新的藝術(shù)靈感來(lái)源，為滿足觀者和藝術(shù)品之間能夠更好地進(jìn)行有效互動(dòng)，制作出高質(zhì)量的藝術(shù)作品，因此具有感性美。融合了全息影像技術(shù)的藝術(shù)品，極大地增強(qiáng)了圖像的表現(xiàn)力，能夠更好地幫助觀者深入意識(shí)，感受特殊美感，徹底地表達(dá)和釋放內(nèi)心的活動(dòng)，獲得人與虛擬之間一定的平衡，這是一種獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)特征，因此具有意識(shí)美。

全息影像的設(shè)計(jì)特征包括應(yīng)用性、創(chuàng)造性和市場(chǎng)性。在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，從最初的全息攝影到現(xiàn)在的影視、空間設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)等數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中影響廣泛，得到充分利用，在數(shù)字展覽館和水下探測(cè)等方面也有一定的科學(xué)利用。除了應(yīng)用性，全息影像設(shè)計(jì)還具有創(chuàng)造性，它的核心就是創(chuàng)造和創(chuàng)新。其應(yīng)用中的交互特性體現(xiàn)了創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意就是設(shè)計(jì)存在的價(jià)值。最后一個(gè)設(shè)計(jì)特征是市場(chǎng)性，受市場(chǎng)規(guī)律影響，一件藝術(shù)作品在全息影像技術(shù)的輔助下需要更好地體現(xiàn)出實(shí)用性和功能性，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。全息影像技術(shù)為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了極大的便利，在當(dāng)今時(shí)代能夠成為快速發(fā)展的動(dòng)力之一。

數(shù)字媒體在當(dāng)代已經(jīng)代替了傳統(tǒng)媒體，成為了主要的傳播媒介，它能夠高效快捷地整理數(shù)字化與集成化信息，使藝術(shù)作品能夠進(jìn)行綜合整合與再創(chuàng)作。全息影像與數(shù)字媒體逐漸密不可分，都具有交互性和大眾性的特征，都把美的創(chuàng)造與接收更好地連結(jié)在一起，提升了大眾的審美與互動(dòng)程度，不斷刺激著人們的感官神經(jīng)，帶來(lái)印象深刻的完美體驗(yàn)。全息影像技術(shù)豐富和完善了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，數(shù)字媒體也為全息影像技術(shù)提供了發(fā)展平臺(tái)。

（二）全息影像技術(shù)的發(fā)展歷程及未來(lái)趨勢(shì)

全息影像技術(shù)經(jīng)歷了四個(gè)重要的發(fā)展階段，在上個(gè)世紀(jì)40年代末期，匈牙利物理學(xué)家通過(guò)研究電子顯微鏡而提出了一種新穎的成像理念——全息攝影術(shù)，并創(chuàng)造出了世界上第一張全息影像，這是全息影像技術(shù)誕生的標(biāo)志，進(jìn)入了萌芽時(shí)期。到了60年代，隨著激光器的誕生，相干性受限的問(wèn)題得以解決，美國(guó)學(xué)者于1962年發(fā)明了離軸全息技術(shù)，大大提升了全息圖像的成像質(zhì)量，帶動(dòng)全息影像技術(shù)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。20世紀(jì)70年代出現(xiàn)了數(shù)字全息技術(shù)，意味著精確全息影像技術(shù)的時(shí)代到來(lái)了。伴隨著各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，在20世紀(jì)90年代，全息影像的記錄和再現(xiàn)真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，創(chuàng)造出了越來(lái)越逼真清晰的圖像。

全息影像技術(shù)為藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作思維，提升了藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與創(chuàng)造，拉近了虛擬與現(xiàn)實(shí)的距離。舉例說(shuō)明，全息影像技術(shù)可以使人們穿越回原始森林，親眼看到各種已經(jīng)滅絕的史前動(dòng)物與飛禽走獸，或者在未來(lái)世界里參觀高度發(fā)達(dá)的文明與風(fēng)土人情，滿足人們對(duì)想象中的未來(lái)科幻世界的渴望與探索。全息影像技術(shù)也能夠“復(fù)活”已經(jīng)去世的歌手和明星，將他們栩栩如生的形象在大眾面前虛擬再現(xiàn)，深受歡迎。全息影像技術(shù)的發(fā)展促使數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)生一些相應(yīng)的變化，由平面的二維圖像轉(zhuǎn)化為立體的三維圖像，平面設(shè)計(jì)軟件都增添了三維功能模塊，數(shù)字媒體藝術(shù)作品將會(huì)以更加逼真立體的形態(tài)呈現(xiàn)。全息影像技術(shù)在各個(gè)不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都得到了應(yīng)用，這也促使全息影像技術(shù)進(jìn)行不斷的完善與革新。

現(xiàn)階段全息影像技術(shù)發(fā)展良好，但其存在的問(wèn)題不能忽視。它必須有特定的場(chǎng)景與光線的配合才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的藝術(shù)作品，否則作品的呈現(xiàn)可能會(huì)出現(xiàn)故障。另外，全息影像的制作成本雖然不高，但是其尖端技術(shù)被少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷，造價(jià)極高，使中國(guó)全息影像技術(shù)發(fā)展受到了制約。國(guó)內(nèi)雖然鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，但是扶持與推廣力度并不夠，愿意投入到全息影像技術(shù)研究中的技術(shù)人員稀少，過(guò)于依賴從國(guó)外引進(jìn)而不是獨(dú)立研發(fā)，藝術(shù)創(chuàng)作存在缺少技術(shù)的情況。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特征

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)特征包括高效性、虛擬性和互動(dòng)性。高效性是指在數(shù)字技術(shù)的輔助下，藝術(shù)家利用計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)可以快速高效地完成創(chuàng)作，提高了工作效率，多角度和全方位地展現(xiàn)自己的創(chuàng)作理念。同時(shí)數(shù)字技術(shù)可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行編輯和復(fù)制，進(jìn)行二次創(chuàng)作，節(jié)約了制作的時(shí)間，與原有的藝術(shù)作品相結(jié)合，通過(guò)全新的形式呈現(xiàn)出來(lái)，全面提升作品的完成質(zhì)量，為人們展示更富有價(jià)值的藝術(shù)作品。

虛擬與現(xiàn)實(shí)相悖，是人們對(duì)于現(xiàn)在或未來(lái)一些非真實(shí)存在的事物和場(chǎng)景的一種想象。在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家依靠數(shù)字技術(shù)，真實(shí)合理地表達(dá)出自己的創(chuàng)作思路，創(chuàng)造出內(nèi)心虛構(gòu)的角色和場(chǎng)景，共同組成一個(gè)奇幻的世界，這在現(xiàn)實(shí)世界是不存在的，受到了大眾的喜愛和追捧。這有助于提升藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作能力，適當(dāng)調(diào)整自己作品中的不足，保障作品的完成質(zhì)量?，F(xiàn)如今虛擬技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到了許多行業(yè)和娛樂(lè)場(chǎng)所，人們可以依靠高科技的輔助設(shè)備在虛擬的三維空間內(nèi)，感受不一樣的感官體驗(yàn)。

互動(dòng)性指的是雙方面的互動(dòng)與交流，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的互動(dòng)特征改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)單向的傳播過(guò)程，藝術(shù)家可以直接有效地了解觀眾對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)心感受，在雙方的互動(dòng)交流中把握觀眾的審美，創(chuàng)造出更多高質(zhì)量的藝術(shù)作品，促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展。

（二）中國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與阻礙

中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者的綜合文化素養(yǎng)不斷提升，在藝術(shù)創(chuàng)作中大量引用和借鑒國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，通過(guò)數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)作品中添加交互效果，使觀者直觀了解其藝術(shù)底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)更有效的結(jié)合。中國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該注重與其他藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)融會(huì)貫通，保持自身發(fā)展的可持續(xù)性，融舊立新，綜合運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，技術(shù)與藝術(shù)將會(huì)沒有明顯的界限，直至融合。

目前中國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展前景良好，但是整體的創(chuàng)作理念仍然趨于保守，缺乏創(chuàng)新性，導(dǎo)致雷同化、同質(zhì)化的作品過(guò)多，高質(zhì)量的精美藝術(shù)作品稀少。藝術(shù)家盲目追求西方文化，對(duì)國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化缺少理解，缺乏藝術(shù)底蘊(yùn)，過(guò)于依賴電腦軟件技術(shù)而忽視了藝術(shù)本身的重要性，養(yǎng)成創(chuàng)作惰性，創(chuàng)作的作品缺少文化內(nèi)涵，失去了價(jià)值。

三、全息影像技術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的視覺表現(xiàn)

（一）在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用

應(yīng)用在全息影像技術(shù)中的攝影被稱為“全息攝影”，它與全息成像技術(shù)的原理大致相同，區(qū)別是需要提前保存被拍攝物體的光學(xué)信息記錄，到了展覽展示的時(shí)候再使用成像技術(shù)投影，利用全息攝影技術(shù)展示出來(lái)的照片更加生動(dòng)立體。在多年前的某屆世博會(huì)，白俄羅斯為避免本國(guó)文物作品在運(yùn)送過(guò)程中出現(xiàn)損失風(fēng)險(xiǎn)，使用全息攝影技術(shù)提前將藝術(shù)作品拍攝記錄，再利用全息影像技術(shù)在世博會(huì)上展示出來(lái)，不僅節(jié)省了運(yùn)輸費(fèi)用，還使現(xiàn)場(chǎng)觀眾能夠身臨其境地欣賞到栩栩如生的異國(guó)珍寶，為其他國(guó)家的文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展提供了新穎的思路。在全息影像技術(shù)的支撐下，各種珍貴的文物作品更貼近人們的生活，同時(shí)增加了獨(dú)特的藝術(shù)美感。

（二）在影視藝術(shù)中的應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分之一就是影視制作，為滿足觀眾不斷變化的觀影需要，全息影視應(yīng)運(yùn)而生。全息影視是指利用全息影像技術(shù)制作的影視作品，是在全息攝影技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上誕生的。在上世紀(jì)70年代，蘇聯(lián)的影視制作首次運(yùn)用全息影像技術(shù)制作出世界上第一個(gè)全息影視作品。隨著數(shù)字全息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，有效地解決了一些技術(shù)問(wèn)題，使用全息影視的模式制作現(xiàn)代影視作品和媒體的藝術(shù)設(shè)計(jì)也就成為了主要的方式之一。后來(lái)全息影視逐漸被應(yīng)用在舞臺(tái)表演領(lǐng)域。

（三）在舞臺(tái)表演藝術(shù)中的應(yīng)用

在舞臺(tái)表演藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入全息影像技術(shù)，產(chǎn)生的三維立體影像可以和演員配合，呈現(xiàn)出極具視聽震撼的演出效果。這種新型的演出模式可以重現(xiàn)生活中已不可能出現(xiàn)的人物和場(chǎng)景，節(jié)省了大量舞臺(tái)道具，節(jié)約了成本。到了舞臺(tái)場(chǎng)景切換的環(huán)節(jié)，全息影像技術(shù)可以在最短的時(shí)間內(nèi)完成時(shí)空轉(zhuǎn)換，使觀眾很自然地跟著故事情節(jié)前進(jìn)；而傳統(tǒng)舞臺(tái)劇需要大量人力物力配合轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，不僅速度慢，還極易發(fā)生舞臺(tái)事故，影響了觀眾的觀看體驗(yàn)。全息影像技術(shù)支撐的舞臺(tái)表演極大地提升了演出效果，進(jìn)一步為觀眾呈現(xiàn)了更高質(zhì)量的演出節(jié)目，但由于全息影像設(shè)備價(jià)格昂貴，并且需要一定技術(shù)的制作門檻，因此它并沒有在舞臺(tái)表演藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛使用，只是在一些大型的晚會(huì)中應(yīng)用。

2016年遼寧春晚的節(jié)目《金猴鬧春》做到了全息影像技術(shù)、舞臺(tái)表演藝術(shù)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的完美融合，將電視劇版《西游記》的經(jīng)典畫面重現(xiàn)?；ü剿煻吹凝R天大圣和天宮七仙女的互動(dòng)、真人耍棒表演，演員和場(chǎng)景融為一體，觀眾的記憶瞬間就被帶回了當(dāng)年的經(jīng)典之中，掌聲、歡呼聲此起彼伏，是一次完美的舞臺(tái)表演。

（四）在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

全息影像技術(shù)支撐下的商業(yè)廣告，能夠呈現(xiàn)一個(gè)360度全方位的視角給觀眾進(jìn)行觀察，有效地將觀眾帶入其中，身臨其境地感受三維立體的動(dòng)態(tài)圖像。消費(fèi)者的消費(fèi)過(guò)程是循序漸進(jìn)的，借助這一技術(shù)，可以將正在研發(fā)或者還未上市的產(chǎn)品提前呈現(xiàn)出來(lái)，或者是體積較大、不便直接展示的產(chǎn)品，比如汽車、飛機(jī)等，這樣就能使產(chǎn)品更貼近于消費(fèi)群體，有助于消費(fèi)者更好地了解產(chǎn)品本身所具有的性能，與產(chǎn)品影像互動(dòng)，觀者可以清楚地看見產(chǎn)品的每一處細(xì)節(jié)，刺激感官并提高消費(fèi)欲望，滿足消費(fèi)者購(gòu)買需求的同時(shí)也給商家?guī)?lái)了利潤(rùn)。

（五）在古典藝術(shù)中的應(yīng)用

隨著全息影像技術(shù)的出現(xiàn)，世界各地的古典藝術(shù)作品得以有效地保護(hù)和修復(fù)。將3D技術(shù)和互動(dòng)技術(shù)融入其中，呈現(xiàn)的若隱若現(xiàn)的虛擬影像是沉浸式的，將古典藝術(shù)作品中的內(nèi)涵和思想展現(xiàn)出來(lái)，以更加藝術(shù)生動(dòng)的形式進(jìn)入到大眾生活，使大眾能夠得到全身心的體驗(yàn)并沉浸其中，抒發(fā)了內(nèi)心情感，也放大了作品的藝術(shù)光芒，且不再受到時(shí)間和空間的限制，使不同國(guó)家的群眾和藝術(shù)家都能夠進(jìn)行互動(dòng)和藝術(shù)交流，實(shí)現(xiàn)大眾藝術(shù)。

四、全息影像技術(shù)下數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響

（一）對(duì)大眾生活的影響

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)多以二維的平面圖像呈現(xiàn)，單調(diào)枯燥，并且難以滿足大眾的生活需求。全息影像技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和實(shí)用性，近乎真實(shí)的三維立體影像不斷刷新著大眾對(duì)新事物的理解和認(rèn)知，提高了大眾的審美觀念與藝術(shù)思想。而融合了全息影像技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)將會(huì)影響大眾生活的方方面面，人們可以跨越時(shí)空的限制，不管是在任何休閑娛樂(lè)，還是在日常生活和工作中，都可以隨時(shí)隨地與三維立體影像近距離地交流與互動(dòng)，內(nèi)心的情感活動(dòng)得到了釋放，提升了生活質(zhì)量和工作效率，帶來(lái)更加人性化的互動(dòng)體驗(yàn)。

（二）在文化交流中的影響

古代中國(guó)通過(guò)絲綢之路將國(guó)內(nèi)的絲綢、瓷器等優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品輸出到世界各地，獨(dú)特的東方文化、精雕細(xì)琢的精美圖案、細(xì)膩入微的質(zhì)感，受到了外國(guó)元首和貴族的強(qiáng)烈追捧與喜愛，加強(qiáng)了中西方的文化交流與貿(mào)易往來(lái)。到了數(shù)字化技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，全息影像技術(shù)影響下的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)將會(huì)更好地與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合，把中國(guó)的民族精神和傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，提高中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，成為世界優(yōu)秀文化的一部分。

五、結(jié)論

全息影像技術(shù)作為當(dāng)今時(shí)代先進(jìn)的成像技術(shù)，影響到了社會(huì)的方方面面，為人類的思維探索和精神追求提供了更多的可能性。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在全息影像技術(shù)的影響下將會(huì)全面提升自身的藝術(shù)價(jià)值，將藝術(shù)性、應(yīng)用性和互動(dòng)性融為一體，為大眾帶來(lái)更多、更好的藝術(shù)作品。中國(guó)的技術(shù)人員和藝術(shù)家應(yīng)該繼續(xù)深入研究和發(fā)展全息影像技術(shù)，進(jìn)而推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念和思維的不斷更新，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。