劉 軒

（甘肅衛(wèi)生職業(yè)學院，甘肅 蘭州 730000）

在“課程思政”育人模式提出以來，高等院校對之進行諸多的實踐，但是在中醫(yī)人才培養(yǎng)領(lǐng)域，課程思政研究較少且尚未形成豐富成果。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為學習中醫(yī)基本觀念、基本理論與基本原則的基礎(chǔ)性課程，其不僅包含中醫(yī)知識與治療理論，而且也具有中醫(yī)哲學內(nèi)容。所以教學過程中將課程思政融入中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學的各個環(huán)節(jié)之中，深入挖掘課程中的哲學思想與人文精神，進而促進學生人文素養(yǎng)、科學精神與職業(yè)品德的發(fā)展。

1 中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中融合思政教育價值與內(nèi)容

中醫(yī)是我國古代人民對人體生命、健康、疾病研究的成果，建立在豐富臨床經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，具有獨特的理論體系，是醫(yī)學與人文社會科學融合的知識體系。因此，中醫(yī)既屬于自然科學范疇，也深受古代哲學思想的影響，具有學科交叉的特點。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學主要是圍繞中醫(yī)的基本理論與相關(guān)概念展開，它既是中醫(yī)的一門入門學科，可以讓學生掌握如整體觀念、辨證論治等基本理論，同時，它又為接下來的中藥、方劑、中診及臨床科目的學習奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，是中醫(yī)專業(yè)的一門專業(yè)核心課程。因此，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學中有機地融入課程思政元素，在知識傳授和能力培養(yǎng)過程中，引導學生樹立職業(yè)認同感、民族自豪感，以及文化自信，顯得格外重要[1-2]。

首先，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中開展課程思政，能夠發(fā)揮中醫(yī)深厚底蘊，培養(yǎng)學生仁愛精神。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)精神文化的重要代表，散發(fā)著“濟世愛民”“陰陽平衡”“和諧共生”“天人合一”等精神光輝。中醫(yī)所崇尚的亦是“懸壺救世”“正己正物”“待患如親”“仁者愛人”的職業(yè)理念。這些內(nèi)容與社會主義核心價值觀不謀而合，在教學中進行有效融合能夠形成教育合力并形成正確的價值導向，更好塑造學生的道德觀念。

其次，中醫(yī)技術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展不僅沒有消失，而且在當今社會更是散發(fā)出新的生命力。其中至關(guān)重要的因素即是受中國傳統(tǒng)文化精神的影響，中國傳統(tǒng)文化中對于人類生命的重視，對于中醫(yī)診斷治療疾病有著很深的影響，所以“以人為本”的思想在中醫(yī)理論中貫穿始終?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”，藥王孫思邈所著的《千金要方》中強調(diào)“人命至重，有貴千金”，它們都強調(diào)患者的生命高于一切，這是中醫(yī)思想最核心、最具價值的內(nèi)容，它貫穿于中醫(yī)診斷疾病、治療疾病、養(yǎng)生康復以及疾病預防的全過程，這也是中醫(yī)長盛不衰的根源。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學過程中，將“以人為本”思想理念與教學融合，讓學生們守正創(chuàng)新，樹立醫(yī)者仁心的職業(yè)品德。

第三，中醫(yī)的基礎(chǔ)理論知識也揭示了中國傳統(tǒng)道德品質(zhì)，展示了人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。中醫(yī)認為人與人、人與社會以及人與自然之間都是統(tǒng)一的整體，他們之間相互聯(lián)系又相互影響。人與自然的和諧相處，道法自然的哲學思想在中醫(yī)中都有體現(xiàn)。當前我國經(jīng)濟、社會正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，環(huán)境污染、資源浪費嚴重，這些現(xiàn)象不僅嚴重危害人們身體健康，更對地球自然環(huán)境發(fā)展產(chǎn)生威脅。因此，中醫(yī)基礎(chǔ)理論與現(xiàn)代環(huán)境保護理念也有相似之處，在教學中體現(xiàn)可以幫助學生更深入了解綠水青山就是金山銀山的思想。

綜合而言，中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學中具有大量思想品德教育內(nèi)容，是建設(shè)課程思政的重要內(nèi)容。尤其是針對中醫(yī)傳統(tǒng)精神文化、傳統(tǒng)思想美德，更是要積極地在教學中進行體現(xiàn)，并融合社會主義核心價值觀思想，切實發(fā)揮課程思政的育人作用，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

2 中醫(yī)基礎(chǔ)理論開展課程思政建設(shè)的具體思路

前文論述中，主要對中醫(yī)基礎(chǔ)理論建設(shè)“課程思政”的價值與內(nèi)容進行淺要分析。當然中醫(yī)基礎(chǔ)理論中所蘊含的思想政治教育內(nèi)容遠遠不止這些，在教學中需要進行更深入的挖掘；采用更合適教學方法；從教學目標設(shè)定、教學內(nèi)容挖掘、教學實踐強化以及教學結(jié)果的評價等多個角度進行立體式的開發(fā)，切實促進學生知識、能力與思想政治素養(yǎng)的共同發(fā)展，具體可以從以下幾個方面進行。

2.1 以思政教育為導向設(shè)定中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學目標

教學目標是課程設(shè)計的中心，教學活動是以教學目標為指導而展開的，因此制定符合課程標準和崗位需求的課程教學目標就顯得格外重要。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學中，制定三維教學目標是課程教學的前提和基礎(chǔ)。除了要制定立足于讓學生學會為主的知識目標和技能目標以外，更要注重素質(zhì)目標的設(shè)定，要結(jié)合課程內(nèi)容，以思政教育為導向，以健全學生的情感、態(tài)度與價值觀為核心制定素質(zhì)目標，促進學生全面發(fā)展，達到全方位育人。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政建設(shè)中最重要的即是以學生思想政治教育為導向，對現(xiàn)有教學體系進行優(yōu)化；緊跟醫(yī)學發(fā)展動態(tài)促進學生思想品質(zhì)與醫(yī)德的發(fā)展，例如針對學生醫(yī)德教育目標過于傳統(tǒng)、過于理想化的問題，在課程思政導向下的醫(yī)德教育即需要突出實用性，貼合眼下社會發(fā)展熱點，將醫(yī)德作為日常學習、工作中的行為準則與標準。通過醫(yī)德與思政教育的整合讓學生對眼下醫(yī)患等矛盾沖突有深刻的認識，進而有能力解決這些問題。

課程思政的內(nèi)容是十分廣泛的，既有品德修養(yǎng)內(nèi)容，也有社會公德內(nèi)容；既有學習品質(zhì)內(nèi)容，也有職業(yè)操守內(nèi)容。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政建設(shè)中需要對之融合，將基礎(chǔ)理論知識轉(zhuǎn)化為醫(yī)學知識的同時，不斷拓展教學目標，提升思政教育質(zhì)量，例如理想道德教育、責任與義務(wù)教育、醫(yī)學倫理教育等等，均可融入素養(yǎng)教學目標。圍繞思想政治教育培養(yǎng)學生高尚醫(yī)德情操，全面提升醫(yī)學生的素養(yǎng)。

2.2 深入挖掘中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的課程思政教育內(nèi)容

中醫(yī)基礎(chǔ)理論的課程思政建設(shè)不是簡單的將思政內(nèi)容引入到中醫(yī)教學中，而是一種全新的教學模式，具有全新的教學內(nèi)容，是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學與思政教育中不斷探索的結(jié)果。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為中醫(yī)學專業(yè)學生的專業(yè)必修課，在課程思政建設(shè)中既要發(fā)揮其傳統(tǒng)優(yōu)勢，又要結(jié)合時代要求，堅持正確的政治導向，將學生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)領(lǐng)域人才。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政內(nèi)容挖掘中，需要結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學特點對學生思想政治教育體系進行闡述，確保中醫(yī)教育與思政教育相互滲透，相互補充，相互支持，進而達到協(xié)同效應(yīng)，例如在經(jīng)濟社會的大潮中，受到一些反面事例的影響，學生難免養(yǎng)成拜金思想，產(chǎn)生不勞而獲的想法，在教學就需要挖掘思想政治教育的職業(yè)道德和職業(yè)操守理念，引入孔繁森、焦裕祿等只講奉獻不求回報的模范人物以及行業(yè)勞動模范先進事例，引導學生堅定醫(yī)學職業(yè)道德，樹立為人民服務(wù)的醫(yī)匠精神。又如經(jīng)絡(luò)這一部分內(nèi)容，是臨床開展中醫(yī)診療技術(shù)，如針灸、拔罐、推拿的理論基礎(chǔ)，也是中華民族長期發(fā)展中形成的獨一無二的醫(yī)學知識。在課程內(nèi)容教學過程中可以結(jié)合真實案例，如以國家主席習近平在出訪日內(nèi)瓦期間向世界衛(wèi)生組織贈送的承載著中醫(yī)文化智慧的針灸銅人為例，說明針灸這項中國的傳統(tǒng)技術(shù)，能代表國家以國禮的身份站在世界的舞臺，是中國的驕傲，更是中國人的驕傲。以此培養(yǎng)學生的民族自豪感、專業(yè)自信感，堅定學生學習中醫(yī)的信念，樹立發(fā)揚民族傳統(tǒng)醫(yī)學文化的信心。

2.3 拓展思政教育載體，創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學方法

在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政建設(shè)與教學質(zhì)量提升中，需要對中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學方法進行不斷創(chuàng)新，拓展思政教育載體，知識教學要與時俱進，不再局限于課堂中的45 min，例如在日常教學中發(fā)現(xiàn)，許多學生對于新課接受能力、接受興趣都很強。但是對于思想政治教育卻缺乏學習動力，學習興趣不濃厚。在課程思政建設(shè)中就需要對教學方法創(chuàng)新，通過拓展教育教學載體來提升教學成效。因此，教學過程中，除課堂這一主要陣地外，將中醫(yī)實踐作為思想政治教育的第二課堂，讓學生在參與社會活動、社團活動、中醫(yī)門診實習等活動中強化體驗，感受到中醫(yī)救死扶傷、仁心仁術(shù)的醫(yī)德和學習團隊之間合作交流，相互配合的工作作風，例如在新冠疫情期間，鼓勵、組織學生擔任志愿者，在活動中感受萬眾一心的抗疫決心與愛國熱情。通過組織活動，教師有意識地開展思政教育，強化學生責任心，提升思政育人實效[3]。

2.4 強化教學實踐，在實踐中感受中醫(yī)蘊含的思政內(nèi)容

學習中達到“知行合一”才能先知后行，以行驗知，知行并重，中醫(yī)是在實踐中產(chǎn)生的醫(yī)學知識，而課程思政也具有較強的實踐性與活動性。因此在課程思政建設(shè)中需要強化教育實踐，鼓勵學生主動參與到課程教學中，突出教學活動中的情感體驗與行為實踐，更好促進課程思政的開展，例如“陰陽學說”和“五行學說”不僅是醫(yī)學知識，也是中國古典哲學思想，對現(xiàn)代社會發(fā)展依然有著重要指導意義。在中醫(yī)實踐教學與思政教育相融合下，可以教會學生通過陰陽和五行之間的關(guān)系，辨證地看待問題，進而端正生活與學習態(tài)度，在行動中不斷優(yōu)化、完善自己[4]。

具體到教學中，教師可以轉(zhuǎn)變課堂教學模式，通過小組交流、小組辯論等方式提升學生對中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識的掌握，加強中醫(yī)基礎(chǔ)理論中思想政治教育內(nèi)容的理解，例如講授完“陰陽學說”和“五行學說”后，可以要求學生對身邊的事物進行陰陽五行屬性的分屬，并在課下查閱相關(guān)書籍和資料，深入了解兩種學說的發(fā)展過程與哲學思想，延伸出世界觀與方法論，一方面學會對知識的延伸、歸納、總結(jié)；另一方面更好地了解和掌握中醫(yī)理論知識，加深對社會、對人生的認識與體驗。

2.5 進行增值性評價，使課程思政效果真正落地

目前大多數(shù)課程是以平時成績、期末考試成績、實踐成績結(jié)合得到最終的評價結(jié)果，這種評價體系更注重于學生知識、技能的培養(yǎng)和考核。在課程思政為引領(lǐng)的教學理念下，要不斷更新我們的評價體系，使之更符合知識、技能和素養(yǎng)的三維教學目標。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學中采用學生增值性評價體系，針對學生的不同學習起點、尊重學生的個體差異，注重學生個體化的發(fā)展，關(guān)注學生學習過程中的每一次進步，比如在小組完成任務(wù)過程中，以前只是關(guān)注主要完成任務(wù)的同學并給予加分。在增值評價體系中，按照不同學生的特點分別分配不同任務(wù)，不論任務(wù)的簡單與復雜，只要很好地完成了本職工作，就給予增值評分。從中讓學生體會到工作崗位不分貴賤以及團隊協(xié)作的重要性。再比如，除了課堂評價外，延伸評價的“寬度”與“長度”，將日常行為、生活習慣也納入評價體系，促進學生的全面發(fā)展。這樣，通過對學生學習階段的成長狀況進行有針對性的評價，讓學生在評價中樹立自信，強化學習的內(nèi)驅(qū)力，促使其成長，使課程思政效果真正落地。

3 結(jié)語

課程思政是當今高校教育改革與人才思想培養(yǎng)的重要途徑，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學中融合思想政治教育內(nèi)容，不僅有利于學生醫(yī)德的養(yǎng)成，更有利于其提升道德修養(yǎng)，努力學習；在未來工作中能夠做到堅定職業(yè)理想、恪守職業(yè)道德，將個人才學用于服務(wù)群眾之中。在具體教學改革中則需要以社會主義核心價值觀為指導，從中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科特點出發(fā)，豐富教育內(nèi)容，增強教育實踐，在教學中切實提升學生的道德素質(zhì)和人文精神。