楊 剛 祁 茜

（大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南·大理 671000）

云南省南澗縣“跳菜”不僅是集飲食、舞蹈及音樂合三為一的一種儀式，更是東方飲食文化與民族音樂舞蹈文化相結(jié)合的經(jīng)典，有鮮明的審美價(jià)值、自娛價(jià)值以及豐富的文化內(nèi)涵，地區(qū)認(rèn)同、群眾認(rèn)同與文化認(rèn)同廣泛，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2008年，南澗“跳菜”被列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)名錄”。近年來，南澗縣積極打造“鑄牢中華民族共同體意識”示范縣，圍繞“民族團(tuán)結(jié)，跳菜家園”這一思路發(fā)展跳菜文化產(chǎn)業(yè)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同富裕的重要舉措。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，南澗“跳菜”作為地區(qū)珍貴的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮著“建設(shè)共有精神家園、促進(jìn)各民族交往交流交融、推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”的價(jià)值，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了良好的示范，也為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識提供了可供借鑒的現(xiàn)實(shí)路徑。

一、南澗“跳菜”與建設(shè)共有精神家園

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識“要全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)”[1]，從而形成凝聚各民族精神力量的強(qiáng)大紐帶，增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國的認(rèn)同感與歸屬感。精神家園“是一個(gè)民族在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化寄托和精神歸屬”[2]，具有非物質(zhì)的屬性與特點(diǎn)。胡錦濤總書記在黨的十七大上提出“中華民族共有精神家園”之后，習(xí)近平總書記也多次對“建設(shè)共有精神家園”進(jìn)行了深入闡釋。一個(gè)民族、一個(gè)國家的繁榮富強(qiáng)不僅需要依靠科技力量與物質(zhì)力量，更需要精神文化力量的支撐。作為統(tǒng)一的多民族國家，我國各民族在風(fēng)俗文化、生活習(xí)慣等方面都存在差異性，這也使得建設(shè)各民族共有精神家園顯得“尤為重要”。中華文化是56個(gè)民族文化的集大成者，保護(hù)好、傳承好少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是實(shí)現(xiàn)不同民族文化共生的前提，在形成“你中有我、我中有你”的共同體格局，同時(shí)建設(shè)各民族共有精神家園。在習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“五個(gè)認(rèn)同”的時(shí)代大背景下，“文化認(rèn)同”是培養(yǎng)各族群眾對“中華民族共同體”更深層次的認(rèn)同，是構(gòu)建中華民族共有精神家園的內(nèi)在要求。

保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本屬性與獨(dú)特性，是要在提升民族凝聚力、向心力的同時(shí)增強(qiáng)國民文化認(rèn)同感。南澗縣內(nèi)五鎮(zhèn)三鄉(xiāng)均有“跳菜”習(xí)俗，在鑼、嗩吶、镲等鼓吹音樂響起的同時(shí)，各族人民共同沉浸在載歌載舞的祥和的氛圍之中。早期因地形的封閉阻擋，生活在南澗縣境內(nèi)無量山與哀牢山之間的人很難與外界交流，南澗“跳菜”輕松活潑的表演方式則拉近了他們的距離，成為了他們之間友好交流的重要方式。按南澗“跳菜”的傳統(tǒng)，“八大碗”是招待貴賓的必上菜肴，包括在中原地區(qū)常見的“紅燴、粉蒸、酥肉、豆腐、豆芽、木耳、竹筍和芋頭”等，與中華傳統(tǒng)飲食文化一脈相承。“南澗跳菜的技法形式也將其民族文化粗狂豪爽、古樸生動的精髓得以傳承，”[3]體現(xiàn)了彝族群眾熱愛生活、真誠待客的優(yōu)秀品質(zhì)，更表達(dá)了中華民族精神中的“大膽”“無畏”與“熱情”，在文化熏陶中塑造著各民族群眾相似的精神氣質(zhì)與情感認(rèn)同。新時(shí)代背景下，南澗縣致力于南澗“跳菜”社會影響力的提升。在“十三五”期間，積極建設(shè)完善跳菜的表演場所與舞臺設(shè)施，豐富跳菜的文化表現(xiàn)形式，滿足群眾的審美需要。跳菜技藝傳承人與百名跳菜藝人的定期組織培訓(xùn)，也為延續(xù)跳菜文化“活態(tài)”基因作出貢獻(xiàn)。截止2020年9月，南澗縣已成功申報(bào)、命名跳菜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人國家級1名、省級5名（已故1名）、州級7名、縣級14名（已故1名），建立了國家、省、州、縣四級傳承人體系（縣文化館調(diào)研數(shù)據(jù)）。

從“共同體意識”的角度來看，在社群中共享的文化符號時(shí)能夠喚醒社群成員的個(gè)體情感，進(jìn)而產(chǎn)生身份、情感或文化認(rèn)同[4]。南澗縣政府緊緊抓住了南澗“跳菜”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受眾范圍廣、影響力大、文化內(nèi)涵豐富的發(fā)展機(jī)遇，發(fā)揮了南澗“跳菜”在鑄牢中華民族共同體意識、提升地區(qū)文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化凝聚力中的作用。“跳菜”的是舞，抒的是情，美味的民族“佳肴”和優(yōu)秀的民族精神在“跳菜”載歌載舞的表演形式中傳遞，跳菜和諧的表演氛圍也延伸著人與人之間互敬互愛的情感，將表演者與賓客、觀眾凝聚為一個(gè)整體。在民間社會與政府的共同努力下，南澗“跳菜”打好了傳承發(fā)展的“保護(hù)牌”。近年來，南澗“跳菜”文化品牌與文化產(chǎn)業(yè)先后確立，文創(chuàng)產(chǎn)品也隨即推出，極大提高了群眾的精神享受與文化自信，繪就著民族團(tuán)結(jié)同心圓。從全國各地來的游客在大型“跳菜”活動與民族文化傳習(xí)所中切身體驗(yàn)著跳菜文化，其豐富的歷史文化內(nèi)涵也塑造著各族群眾對共同體多樣性的明確認(rèn)知?！疤恕弊陨砀挥械男蜗笮院蛯徝佬?，通過歌舞的配合及跳菜人的生動展演也成了超越地域與民族的文化認(rèn)同，包容、共情等情感在各族群眾的交往交流中產(chǎn)生，最終建設(shè)各民族共有精神家園?；谀蠞尽疤恕眰€(gè)案的實(shí)踐證明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在帶領(lǐng)地區(qū)群眾建設(shè)共有精神家園的同時(shí)走向“共同富?！迸c“共同發(fā)展”。積極挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“文化認(rèn)同”的深刻內(nèi)涵，能在提升文化遺產(chǎn)文化影響力的同時(shí)提升民族凝聚力、打造新時(shí)代民族工作新局面。

二、南澗“跳菜”與促進(jìn)各民族交往交流交融

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識要“促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融”[1]“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”[5]。促進(jìn)各民族交往交流交融有利于全方位增強(qiáng)各族群眾的“五個(gè)認(rèn)同”，幫助各族群眾牢固樹立正確的“五觀”，在充分的交往交流交融中“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”。實(shí)現(xiàn)各民族“共居、共學(xué)、共識、共樂”是習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上提出的重要觀點(diǎn)。當(dāng)前我國少數(shù)民族人口流動現(xiàn)象普遍，隨著城鎮(zhèn)一體化發(fā)展，各族群眾在廣袤的中華大地上大雜居、小聚居地分布著?！叭藗冎g的共性因素越多，越能喚起情感上的共鳴，交往就越頻繁，交流就越順暢，交融就越深入?！盵6]利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)性質(zhì)較強(qiáng)、受眾較廣、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，能創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播載體，在彼此尚不熟悉的人群之間開辟溝通交流的新渠道，在各民族交往交流交融的過程中實(shí)現(xiàn)共性因素的增長，為各民族全面交往、廣泛交流和深入交融創(chuàng)造良好的社會前提。

南澗縣積極搭建相互嵌入式的社區(qū)環(huán)境，積極建立民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范小區(qū)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校，利用南澗“跳菜”的歌舞特性搭建各民族溝通交流的友好橋梁。在南澗縣消防大隊(duì)、南澗鎮(zhèn)南街社區(qū)、無量山德安等10個(gè)社區(qū)開展“跳菜”進(jìn)社區(qū)活動，組織民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范社區(qū)“跳菜”文藝隊(duì)，共計(jì)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)活動9場次，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者及傳承人共240余人。南澗“跳菜”也不斷融入校園活動，以南澗縣民族中學(xué)為例，“跳菜”“打歌”等元素頻繁出現(xiàn)在學(xué)校的課間操中，“跳菜”雙語歌曲也在校園內(nèi)普及，以南澗“跳菜”為紐帶，各民族的學(xué)生在共唱、共跳、共學(xué)、共玩中增加了互動與交流。南澗縣也舉辦了以“南澗跳菜”為主題，以舞臺“跳菜”、宴席“跳菜”、商業(yè)展演“跳菜”等跳菜形式為輔助的各種大型節(jié)日與活動。在南澗跳菜藝術(shù)節(jié)、跳菜櫻花節(jié)等活動上，全國各地游客慕名而來，在節(jié)日上近距離互動。在2019 年的跳菜藝術(shù)節(jié)出現(xiàn)了這樣一幅有趣的畫面：七八位賓客，一字排開，席間學(xué)起了南澗“跳菜”，有模有樣地圍著桌子邊跳邊唱起彝族舞蹈《弦歌》 《跳菜》 《三道彎》等，在一片嘻嘻哈哈的歡祥氛圍中端起了大碗，敬起了酒。旅游體現(xiàn)了不同民族間文化的交流、互動和互鑒融通[7]。在大型的“跳菜”節(jié)日中，各族群眾在游山玩水的過程中欣賞著跳菜的歌舞魅力，在彼此交往交流交融中推動著、保護(hù)著、傳承著中華民族共有文化遺產(chǎn)。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性符號，南澗“跳菜”也走出了云南，走出了國門，先后參加了國內(nèi)外1000多場演出。2010年，舞蹈《南澗跳菜》登上央視農(nóng)民春晚演出舞臺；2015年，南澗“跳菜”赴英國演出。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有超越國度、超越地區(qū)的永恒魅力，作為燦爛中華文化的見證，南澗“跳菜”所展現(xiàn)的文化精髓在各民族交往交流交融的過程中不斷延續(xù)與發(fā)展，提到南澗“跳菜”，中國人的文化自豪感和自信心會油然而生。如今南澗“跳菜”的影響力早已遍布海內(nèi)外，不僅成為各族群眾溝通交流的良好紐帶，更實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際影響力的提升。南澗“跳菜”也先后斬獲了如第七屆中國民間文藝“山花獎(jiǎng)”、全國彝族原生態(tài)歌舞樂精英邀請賽金虎獎(jiǎng)等許多獎(jiǎng)項(xiàng)。從民間到舞臺，從南澗到全國，從中國到世界，載歌載舞的“跳菜”飲食文化打破了不少人對少數(shù)民族文化封閉落后的偏見。新時(shí)代背景下，我國許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能夠在各民族交往交流交融的過程中形成以共善價(jià)值為追求的紐帶，在各少數(shù)民族間、少數(shù)民族與漢族之間搭建起友好溝通的橋梁，形成良好的文化印記，最終在各民族和諧共處、彼此認(rèn)同中鑄牢中華民族共同體意識。

三、南澗“跳菜”與推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

習(xí)近平指出，鑄牢中華民族共同體意識“要推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化”[1]。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是黨中央為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而設(shè)立的長久性戰(zhàn)略目標(biāo)[8]。黨的十九大報(bào)告提出要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”；在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平提出要走“中國式現(xiàn)代化新道路”；我國“十四五”規(guī)劃與2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要都提到要“促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一”。這些戰(zhàn)略目標(biāo)的提出體現(xiàn)了在社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段，中共中央對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重視。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在新時(shí)代歷史大變局中更要解決少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展不平衡、不充分的問題，協(xié)同實(shí)現(xiàn)東中西部地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)資源傾斜。我國西南邊疆地帶大部分是少數(shù)民族聚居區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會落后，是全國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的“短板”地區(qū)，但自然、人文資源豐富，利用好少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與潛力，能夠在實(shí)現(xiàn)地區(qū)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與日常生產(chǎn)生活息息相關(guān)，要在有效整合現(xiàn)有社會、文化資源的基礎(chǔ)上，貫徹新發(fā)展理念，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在活力，以“共同富?！睘槟繕?biāo)讓各族群眾在共同團(tuán)結(jié)奮斗中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，增強(qiáng)各族群眾的獲得感、幸福感與滿足感。

在文化產(chǎn)業(yè)與文化市場的雙向推動下，南澗“跳菜”文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，南澗跳菜隊(duì)積極與餐飲業(yè)、旅游業(yè)建立長期商業(yè)性合作模式，“云南人家”“洱海一號”等多達(dá)十余家的“歌舞伴餐”餐廳以跳菜表演和餐飲業(yè)為盈利模式，上百支跳菜隊(duì)伍在餐廳進(jìn)行有償表演，不僅滿足了當(dāng)?shù)厝罕妼μ宋幕臒崃倚枨螅矠椤疤恕蔽幕a(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展注入了活力。南澗跳菜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人魯朝金是魯家跳菜的第四代傳人，2008 年他成立了一支民間跳菜隊(duì)，經(jīng)常組織隊(duì)員到祥云、彌渡、景東等地進(jìn)行有償跳菜表演，人均月收入在冬季可達(dá)萬元以上。魯朝金不但傳承著跳菜技藝，也為縣內(nèi)眾多跳菜藝人解決了就業(yè)問題，走出了一條脫貧致富、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路子。為推動跳菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，南澗縣大力實(shí)施跳菜“五個(gè)一百”工程，分兩批命名了“跳菜名人”87 人，“跳菜名村”31個(gè)，“跳菜舞臺”21座，“跳菜名店”21家。隨著跳菜工程的持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村群眾的文化生活逐漸豐富起來，越來越多的跳菜藝人涌現(xiàn)出來。在文旅融合戰(zhàn)略大力實(shí)施的背景下，南澗縣也抓住了良好的時(shí)機(jī)，成功利用“跳菜”打造了南澗旅游標(biāo)簽，開發(fā)了“跳菜”特色旅游業(yè)，舉辦跳菜櫻花節(jié)、原生態(tài)歌舞表演、以鑄牢中華民族共同體意識為主題的“十個(gè)一”等系列形式多樣、特色鮮明的文藝演出以及群眾性文化活動，在自然山水中展現(xiàn)跳菜文化的魅力。文創(chuàng)IP系列產(chǎn)品“跳菜掛包、跳菜雨傘、跳菜服飾”等因受到廣大游客的好評與喜愛，收獲了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化旅游的重要資源，民族文化資本化是經(jīng)實(shí)踐證明過的實(shí)現(xiàn)地區(qū)脫貧致富的有效路徑。如今南澗“跳菜”的文化品牌效應(yīng)越來越明顯，“五個(gè)一百”工程的實(shí)施作為惠民、富民、育民、樂民的新創(chuàng)舉，打牢了南澗各族人民邁向共同富裕的根基。在大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，跳菜專業(yè)人員隊(duì)伍逐步壯大，經(jīng)濟(jì)收入持續(xù)增多，成為邊疆少數(shù)民族地區(qū)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的典范。從20世紀(jì)末跳菜文化產(chǎn)業(yè)的蹣跚起步，到被確立為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后跳菜文化產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展，南澗“跳菜”實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，成為南澗縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建、經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動力。南澗“跳菜”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，在整個(gè)大理乃至云南地區(qū)也有廣泛的社會市場。隨著時(shí)代的發(fā)展和國家一系列戰(zhàn)略政策的推出，把握好非遺文化發(fā)展的戰(zhàn)略性機(jī)遇，在傳承保護(hù)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“活態(tài)”創(chuàng)新，能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為超越地域與時(shí)空的永恒財(cái)富。

四、結(jié)語

在新時(shí)代背景下，以南澗“跳菜”為參照，我國許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮著建設(shè)共有精神家園、促進(jìn)民族交往交流交融、推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的價(jià)值?！皣壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)不僅在傳統(tǒng)文化中占有著重要的地位，同時(shí)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是中國傳統(tǒng)文化的有力載體，其彰顯著中華民族的集體記憶、生活智慧及禮俗信仰等。因此國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，不僅關(guān)乎中華民族文化血脈的賡續(xù)，更關(guān)乎國家的文化自信和民族的偉大復(fù)興?！盵9]將傳統(tǒng)保護(hù)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，積極踐行文化培育傳承實(shí)踐，將民族文化創(chuàng)新發(fā)展與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)緊密相連，可以聚人心、促團(tuán)結(jié)，能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為我國社會建設(shè)的強(qiáng)大精神動力與智力支持。

首先，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)中華民族共有精神家園的價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史底蘊(yùn)深厚，凝聚著一個(gè)地區(qū)共同的歷史記憶與文化記憶，是維系民族生命力長久延續(xù)的精神遺產(chǎn)。在大力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的今天，要深入挖掘各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)美德、人文思想、價(jià)值觀等，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在加強(qiáng)現(xiàn)代文明教育中的建設(shè)性作用。從教育入手是增強(qiáng)文化認(rèn)同的有效途徑，需要社會各方協(xié)同發(fā)力，“小處入手、大處著眼”，對非遺文化傳承人實(shí)現(xiàn)資源傾斜、資金支持，實(shí)現(xiàn)非遺文化的活性創(chuàng)造，為建設(shè)中華民族共有精神家園延續(xù)精神力量。

其次，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)各民族交往交流交融的價(jià)值。從社會價(jià)值看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中為各族群眾交往交流交融提供有效場所。隨著《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布，非遺傳承保護(hù)工作在社會中全面展開，傳承人培訓(xùn)、非遺基地建設(shè)、非遺補(bǔ)救工程以及各項(xiàng)非遺展演、旅游+非遺等社會活動的舉辦，在具體實(shí)踐中形成了非遺文化傳承發(fā)展的“中國經(jīng)驗(yàn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有的凝聚力與向心力，可通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代化相結(jié)合，打造新時(shí)代非遺傳承發(fā)展新形式。中華民族多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了內(nèi)在精神與外在形式的相互統(tǒng)一，攜手建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國，鑄牢中華民族共同體意識。

最后，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展的價(jià)值。文化遺產(chǎn)與文化資源是一對聯(lián)系緊密的概念[10]，應(yīng)該讓具有傳統(tǒng)性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入現(xiàn)代社會的生產(chǎn)發(fā)展中。具有廣泛地域認(rèn)同與群眾認(rèn)同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力旺盛、歷史底蘊(yùn)深厚、市場發(fā)展前景廣闊，是人類文化“活的記憶”，實(shí)現(xiàn)文化資本與經(jīng)濟(jì)資本相結(jié)合具有先天優(yōu)勢。在國家大力實(shí)施文旅融合戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，抓住旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好效益，推進(jìn)非遺產(chǎn)品銷售推廣，能夠?qū)崿F(xiàn)“內(nèi)部創(chuàng)新”與“外部發(fā)展”的良好銜接，激發(fā)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動態(tài)。

中華民族共同體既是政治共同體，又是民族共同體、文化共同體[11]。推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，能夠在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鞏固民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步根基的同時(shí)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，在實(shí)現(xiàn)“共同富裕”中“鑄牢中華民族共同體意識”。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富、內(nèi)涵深厚、形態(tài)各異，各族群眾要注重充分把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，抓住文化發(fā)展的核心要義，在鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮價(jià)值與作用，讓中華民族寶貴的物質(zhì)精神財(cái)富在時(shí)代發(fā)展中歷久彌新。挖掘、保護(hù)與傳承我國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路任重道遠(yuǎn)，需要各族群眾堅(jiān)定文化自信，自覺增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，在對文化的自覺保護(hù)與傳承中實(shí)現(xiàn)文化振興，以文化振興拓寬經(jīng)濟(jì)振興渠道，以民族文化現(xiàn)代化發(fā)展搭建文化認(rèn)同高地，最終照亮中華民族偉大復(fù)興的航程。