福建省廈門市松柏小學 劉余建

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）中提到，“道德與法治課程以‘成長中的我’為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)”。因此，在道德與法治課堂教學實踐中，教師應(yīng)關(guān)注學生各個階段生命成長過程，站在學生的視角，以同學生年齡段相適應(yīng)的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，探尋學生的“身心發(fā)展特點”“成長規(guī)律”，尋找“原點”。這里的學生成長原點，一定是要和學生“身心發(fā)展特點”“成長規(guī)律”相切合的，而非以教師的經(jīng)驗作為判斷。情景劇教學法正是基于學生“原點”進行的符合學生身心特點的一種教學形式。

一、情景劇教學在小學道德與法治課堂應(yīng)用的意義

在傳統(tǒng)的道德與法治教學課堂上，許多教師往往將這門學科作為普通的知識傳授學科進行教學，而往往忽視了這門學科同其他學科的不同之處在于更注重價值探究與道德生活經(jīng)驗的傳遞。傳統(tǒng)課堂中教師作為課堂的主導者引導著學生前行，學生作為接受者往往只能被動接受教師的價值輸出，無法真正表達自己的真實感受，學習興趣更是無從談起。這樣一來，教師的教學效果就會與其之前所期望達到的教學目的有所偏差。因此，道德與法治學科的教學活動應(yīng)該從以往的價值說教轉(zhuǎn)向引導學生體驗、探究，進而內(nèi)化得到某種價值觀的過程。情景劇教學法為學生生活情景模擬與再現(xiàn)提供了一個平臺，特別是對于小學生來說，這種寓教于樂的教學方式更加符合學生的年齡特點，可以讓學生在情景劇的表演或觀看過程中得到體驗，對于小學道德與法治學科教學來說有著積極的意義。

（一）實現(xiàn)了學生生活的“重現(xiàn)”

道德與法治學科教學同學生的生活緊密關(guān)聯(lián)，道德教育的根本作用在于引導學生生活的建構(gòu)。情景劇教學通過表演等形式為學生生活的“重現(xiàn)”提供了平臺，教師在情景劇教學過程中引導學生對情景劇折射出的教育價值進行分析，從而將在這種分析過程中感知和發(fā)現(xiàn)的情感體驗納入理性層面，為學生道德行為奠基。

（二）豐富了課堂教學形式

小學道德與法治教學要情境化，教學過程和方法要多元化。而情景劇教學能夠克服傳統(tǒng)教學單一的問題，充分調(diào)動學生的學習興趣和課堂參與積極性，真正實現(xiàn)學生的主體性地位，提高課堂教學的實效性。教師在課堂教學過程中努力營造出生動的故事情境，引導學生積極參與到情境當中來。同以往講授灌輸方式相反，這種直觀體驗式學習無疑更受孩子們喜歡。

（三）實現(xiàn)課堂師生的互動共生

在情景劇教學過程中，教師并不是一個旁觀者或“導演”角色，師生均是情景劇的參與者。情景劇的創(chuàng)編、排練、表演、評價等過程是師生共同完成的過程，這個過程中各個角色或分工都是平等的，師生在這個過程中的互動相較于傳統(tǒng)課堂會更加頻繁、有效。而且在情景劇的參與互動過程中，教師能夠及時發(fā)現(xiàn)學生課堂生成的道德判斷等問題，及時進行價值的引導，達到“潤物細無聲”的育人效果。在這種互動過程中，學生的實踐創(chuàng)新能力、思維能力等均得到提升，師生關(guān)系也更加融洽。

（四）實現(xiàn)知和行的有機統(tǒng)一

小學生正處于價值觀形成的啟蒙期，兒童運用已有的生活經(jīng)驗對價值的判斷是模糊的、不清晰、不全面的。在現(xiàn)實生活中，許多兒童的知和行之間是分隔開的，認知是一回事，行為又是另一回事。傳統(tǒng)的課堂教學由于學生的參與感和體驗感不深，往往會形成知和行“兩張皮”的情況。而情景劇教學是基于學生已有的生活經(jīng)驗，是將教材內(nèi)容再改造，將抽象的道德說教變?yōu)榭芍筛械木唧w情景，讓學生在輕松愉快的氛圍下學習。因為表演的是身邊的事，表演的人員也是自己或同學，學生演的就是自己或者看到自己的影子，這樣更貼近學生，也更容易引起學生的共鳴，使其內(nèi)化為情感，進而影響到行為發(fā)生改變。

二、情景劇教學在小學道德與法治課堂中的運用

情景劇教學法作為一種新形式，能將枯燥的課堂變得活潑有趣，大大提高了學生的學習興趣。小學道德與法治課同學生的生活是緊密相關(guān)的，講究情境化教學。新課標也指出“要采取熱點分析、角色扮演、情境體驗、模擬活動等方式，引導學生開展自主探究與合作探究，讓學生認識社會”。情景劇教學法就是為學生的角色扮演、情境體驗、模擬活動提供了一個“場”，讓小學生在這個“場”中盡情將自己的生活、學習中的困惑、問題進行暴露，教師再進行價值引導，這種教學模式非常適合小學生的年齡特點與小學道德與法治課堂教學。

（一）情景劇素材來源的挖掘

情景劇教學法是指教師根據(jù)教學的內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)情景劇，讓學生參與到情景劇劇本的創(chuàng)編、排演過程中來，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。而小學生年齡較小，對于成長過程中的價值認知往往處于懵懂狀態(tài)，對于生活中哪些“是”、哪些“非”沒有明晰的認識。因此，情景劇的“原材料”——素材選擇更多應(yīng)該是由教師結(jié)合日常教學過程中發(fā)現(xiàn)的問題進行提供，緊扣“德”與“法”的呈現(xiàn)。小學道德與法治課教學中情景劇素材的挖掘應(yīng)該把握幾個原則。

1.深耕教材含義，適性本體情境

情景劇并不是脫離教材獨立生成的，它一定是以教材為基礎(chǔ)，必須確實體現(xiàn)教材的深刻含義，但是又不一定就是教材內(nèi)容的完全呈現(xiàn)。畢竟教材面對的是全國，教材所呈現(xiàn)的學生成長中的問題是一種共性問題，在具體教學過程中，教師應(yīng)該結(jié)合地域特點、校情、班級進行“加工”。教師在“加工”過程中應(yīng)聚焦于教材內(nèi)容同學生生活實際中的聯(lián)結(jié)點，它體現(xiàn)了教師對教材在具體班級教學中的處理與目標落實過程。比如在人教版道德與法治四年級下冊“我們的好朋友”一課中，教材中提供了兩個情景讓學生進行表演。其中，情景一講的是：周麗同學經(jīng)常帶巧克力請大家吃，顯得很受大家歡迎，朋友很多。張華心里盤算自己是否也要請大家吃大餐。但是在現(xiàn)實生活中，有許多學校是不讓孩子帶零食進校園的，這就容易引起學生的質(zhì)疑，課堂代入感也不足。因此，教師在處理這個情景時就不能照本進行。教學中可以找尋本班學生生活中較為普遍存在的事例，如編排“過生日請同學吃飯”的情景劇，引導學生思考“是否請的人多就代表朋友多？真正的友誼是什么？”學生通過表演、觀看和辨析就能明白，并不是請吃東西的人多就代表朋友多，真正的朋友是當你有困難時能夠給予你幫助的，朋友看重的是“質(zhì)量”，而非數(shù)量。通過情景劇教學一方面能實現(xiàn)教學目標，另一方面也拓展了學生價值認知。

2.注重情境體驗，關(guān)注群體成長

課程標準指出，“道德存在于兒童的生活中”“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，在道德與法治課堂教學實踐中，教師應(yīng)關(guān)注學生生命成長的過程，直指學生生活中的問題域，聚焦于學生成長過程中的矛盾沖突點、困惑點。教師將這些學生成長過程中的道德沖突點通過情景劇的形式呈現(xiàn)，引導學生在表演和觀看的同時去進行辨析與價值探究，開展自主的道德學習。同樣以人教版道德與法治四年級下冊第一單元“同伴與交往”為例。到了四年級，學生在與同伴相處過程中會出現(xiàn)許多摩擦、沖突等，我們在教學中發(fā)現(xiàn)，受影視劇等的影響，部分男生對于朋友之間的信任、相互幫助簡單地理解為“要講義氣”。如果教師在教學過程中只是簡單地說教，是無法解決學生這個“思想問題”的。于是，可以編排一場“我該怎么辦”的情景劇，主要劇情是：小A同學在上學途中不小心摔了一跤，被三年級的小B同學取笑，于是小A同學找到自己的好朋友小C，想在放學途中一起教訓一下小B同學。這場情景劇以小A找到小C，小C發(fā)出心靈叩問“我該怎么辦呢？”戛然而止。教師將問題拋給學生，最后，學生在共同討論下得出結(jié)論：朋友之間要講“義氣”，但講“義氣”的前提是要有“是非觀”，即事情的本身是否是正確的。同樣的，女生之間也會有別扭產(chǎn)生，通過設(shè)置此類情景體驗，從學生的成長角度出發(fā)，進行群體干預。

3.聚焦整體共性，尊重個體需求

“德”與“法”的存在不僅是教學內(nèi)容上的體現(xiàn)，更要在教學形式上潛移默化地發(fā)生。情景劇素材的選擇要聚焦于來自學生的生活實際及班級生態(tài)中存在的共性問題，要以尊重學生、保護學生隱私為前提。因為情景劇的素材來自學生的生活實際，所以在進行情景劇加工時要注意選擇具有代表性或共性的素材，讓大多數(shù)學生都能從劇中找到共鳴點，進而才能廣泛地參與到情景體驗當中。

作為一門為學生價值形成奠基的學科，“德”與“法”是我們教學的兩條主線。在教學過程中，教師時刻要給學生樹立道德、法治的典范，對學生進行積極的正面引導。如果情景劇簡單地把個別事件或把個別特點鮮明的學生作為素材，其他學生可能一下子就能猜到劇中人物的原型，這不僅對于大多數(shù)的學生觀眾而言沒有收獲，對于劇中人物的原型來說可能反而會造成負面的影響，不利于孩子的成長。

（二）情景劇在課堂中的呈現(xiàn)方式

基于小學生的年齡特點和心理特點，小學道德與法治課堂的情景劇劇情不一定要完整，情節(jié)可能也較為簡單，演員表演可能也不那么到位……它的呈現(xiàn)更多是學生生活或道德沖突節(jié)點，更注重的是情景劇背后的教育價值，以及它給學生帶來的思想碰撞。因此，在課堂教學實踐中呈現(xiàn)的方式也多樣化。

1.在多角度“參演”中引發(fā)換位體驗

從不同的角度看事情就有可能產(chǎn)生不同的結(jié)果，道德的高度就在于能夠換位思考，理解他人。小學道德與法治教材中有大量的“演一演”內(nèi)容，教師在實際教學過程中要充分利用這些“演一演”，并結(jié)合班級學生生活實際進行改造。這種課堂教學過程中的“演一演”一般情節(jié)簡單，不需要花太多的時間進行編排，課堂中可以以小組為單位，全員參與編演，直面學生的道德沖突點。例如，人教版道德與法治四年級下冊第三課“當沖突發(fā)生”，教材中對引導學生如何正確認識沖突產(chǎn)生的原因從而更好地解決沖突舉了一個例子：A同學上樓急著去喝水，B同學下樓急著上廁所，在樓梯上兩人相撞。這個例子在校園生活中很常見，如果僅僅讓學生說說，可能就浮于表面了，學生對于產(chǎn)生沖突的原因的體驗不深。如果教師此時讓同桌“演一演”，演一遍后再讓同桌兩位同學互換角色演一演，這樣學生對于沖突雙方所處的環(huán)境和立場都有所體會，既明白了在校園遵守規(guī)則的重要性，也學會了在現(xiàn)實生活中要多嘗試換位思考。

2.在多維“沖突”中建立溝通渠道

發(fā)生在學生身上的沖突不單限于生生之間，也有可能是師生之間、親子之間的問題。教學中要善于借用“沖突”，打開相互之間的溝通方式。對于學生生活過程中較為突出或較為普遍的道德沖突問題，教師可專門組織學生進行編排，而后在課堂教學過程中進行呈現(xiàn)討論，提高課堂教學效果。例如在教學人教版道德與法治五年級下冊“讀懂彼此的心”一課中，教師就根據(jù)班級真實的事件改編了一幕情景劇，主要情節(jié)為：小A同學平時在班級經(jīng)常因淘氣被教師批評，一天，班長小B同學不小心將小C同學的筆盒碰掉在地上，小A看到了，大聲地指責班長，隨后兩人爭吵起來。這時教師進教室發(fā)現(xiàn)兩人爭吵，批評了兩人。小A認為自己沒錯，覺得很委屈，但他又不敢跟教師講。這一幕情景劇的編排教師和孩子一起參與，編排完了后在課堂上表演。由于班級不少孩子都遇到過覺得委屈但又不敢跟教師交流的情況，課堂上觀看的學生反響也很熱烈。而后教師引導孩子們明白：教師并非不會犯錯，當你覺得委屈時，也可以積極同教師進行溝通，將你內(nèi)心真實的想法告訴教師。

3.在多重“原影”中實現(xiàn)內(nèi)心對話

學?！彝ァ鐣侨灰惑w的教育載體，在對小學生開展道德與法治教育時，除了教育學生要成為一個遵紀守法、道德高尚的人，也要注重傾聽學生內(nèi)心的聲音，讓輸入與輸出同時彰顯，才能塑造學生健康的心理。隨著家庭中二孩的出生，以及孩子年齡的增長、自主意識的加強，孩子同家長在家庭生活中的沖突也越來越多。由于孩子表達訴求的方式和成年人不同，一些孩子往往會通過一些獨特的行為吸引家長的關(guān)注，在缺乏有效溝通的前提下，這種行為往往會引發(fā)親子沖突。針對這種情況，教師收集其中最具代表性的幾種沖突情況，在家長配合下編排拍攝了一部情景劇，劇中加入大量孩子和家長的內(nèi)心獨白，讓觀眾明白雙方在沖突時內(nèi)心的真實想法。通過觀看情景劇，許多家長表示：“以前一直以為孩子頑皮，沒想到孩子只是希望被關(guān)注，今后要多和孩子溝通。”觀看的學生也表示：“以前以為父母關(guān)注的都是弟弟（妹妹），現(xiàn)在才明白父母的不容易?！鼻榫皠∫砸曨l的形式呈現(xiàn)，這樣內(nèi)容就能打破時間與空間的限制，讓家長和孩子雙方通過一部劇了解對方的內(nèi)心，架起雙方溝通的橋梁。

三、情景劇運用在小學道德與法治課堂的教學成效

新課標指出：“核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識?！绷x務(wù)教育道德與法治課程同其他學科相比，有其獨特性，它不僅注重學科知識的傳授，更重要的是發(fā)展學生核心素養(yǎng)，引導學生在獲得知識的同時得到價值的實踐與體驗，完成“學德”歷程。

（一）情景劇運用的教學評價

情景劇教學法在小學道德與法治課堂的運用，對教師的教學能力以及學生的學習能力提出了區(qū)別于傳統(tǒng)課堂的目標要求，教師要將情景劇教學法有效地落實到課堂教學中，從而提高課堂教學效果，而非流于形式、徒增熱鬧。

1.多元評價提升教育效果

對于學生參與情景劇教學過程的評價就同其他學科大不相同，教師評價的重點不是情景劇服裝道具準備、表演情況、演出背景、音樂等，而是學生在參與過程中的情感體驗，學生在情景中表現(xiàn)出來的思想道德素質(zhì)、法治意識，以及學生在這種模擬真實情景下運用所學分析和解決問題的能力。教師在課堂教學過程中要注重觀察、記錄學生在情景劇參與過程中的表現(xiàn)。同時，教師還應(yīng)該制作評價量表，結(jié)合評價量表引導學生進行寫實記錄，運用學生自評、互評、小組評等多種形式引導學生評價。

2.多方評價敦促教學相長

對于情景劇教學法在道德與法治課中應(yīng)用的評價，除了對學生的參與過程、表達等“學”的過程進行評價外，還應(yīng)對教師的“教”進行評價，堅持以評促教。教師應(yīng)該通過學生問卷、訪談交流等多種形式了解學生對于課堂教學的看法，對于學生在參與過程中價值判斷存在的問題，教師應(yīng)該做進一步的分析與研判，為下一步教學提供參考依據(jù)。

（二）情景劇運用的教學效果

要將“德”與“法”的思想精髓有效地落實到小學道德與法治的課堂中，就要讓學生真切地進行事例感受及情感體驗。情景劇教學法相對于傳統(tǒng)課堂中教師的單項輸出有著成倍的效果，將教材的知識點通過情景劇進行“原點”的“重現(xiàn)”，契合學生的心理特征，尊重學生的生活經(jīng)歷，有利于解決學生在成長中遇到的沖突與困惑。情景劇教學法除了讓學生能夠體驗探究、深入思考、辨析是非、樹立觀念、增強意識，在編排與演繹情景劇的過程中更是實現(xiàn)了學生溝通、組織、協(xié)調(diào)、表達等能力的進一步提高，達到了“體驗—內(nèi)化—輸出—聚能”的教學效果，從而有利于培養(yǎng)學生成為道德高度與法治意識兼?zhèn)涞纳鐣瘛?/p>

情景劇教學法是基于學生成長“原點”的生活情景的“重現(xiàn)”，有利于提高小學道德與法治學科課堂教學實效，符合小學階段學生的學習特點。通過文獻查詢可得知，情景劇教學法在小學道德與法治課堂教學過程中的應(yīng)用還處于剛剛起步階段，因此我們還應(yīng)繼續(xù)探索情景劇教學法在小學道德與法治學科教學實踐過程中的應(yīng)用，不斷深化其內(nèi)涵，提高小學道德與法治學科教學實效性。