劉 慧

（貴州醫(yī)科大學(xué)，貴州 貴陽 550025）

貴州作為一個特殊的人文場域，有自己專屬和獨(dú)特的人文精神。不同歷史時期，貴州人民展現(xiàn)出各異的精神稟賦，詮釋貴州的地域特征與貴州的文化自信，反映貴州發(fā)展的精神源泉和動力支柱。對于新時代貴州精神，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會時，習(xí)近平總書記予以高度概括，不僅充分肯定貴州近五年的發(fā)展，并提出團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超的新時代貴州精神。新時代貴州精神是貴州人民的信念堅守，內(nèi)含貴州發(fā)展的精神動力和精神支柱，囊括貴州人民的發(fā)展理念，體現(xiàn)貴州人民的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，展現(xiàn)貴州人的文化自信。新時代貴州精神對于個體、社會、國家都有特殊的意義和價值。

一、新時代貴州精神蘊(yùn)含的多元內(nèi)容

新時代貴州精神是貴州精神賡續(xù)綿延的成果，是各個歷史時期貴州人文精神的縮影和再現(xiàn)，更是貴州精神譜系的傳承和發(fā)展。歷史上，從秦時積薪燒石，澆水爆破，修“五尺道”，體現(xiàn)貴州人民不懈拼搏的艱苦奮斗精神；到500年前陽明文化中“天人合一、知行合一”精神，體現(xiàn)理論與實踐的融合，以及道德規(guī)范與價值理念的統(tǒng)一；再到“不甘落后、千里求學(xué)、熱愛鄉(xiāng)土、獻(xiàn)身教育”的尹珍精神。時至革命時期，有“長征精神”和“遵義會議精神”。到建設(shè)時期的“三線精神”以及“水鋼再創(chuàng)業(yè)精神”再到“大關(guān)精神”。從革命時期至建設(shè)時期，貴州精神續(xù)寫團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗等精神品質(zhì)。

2007年，貴州省委十屆二次全會提出貴州精神為：“自強(qiáng)自信、開放創(chuàng)新、能快則快、團(tuán)結(jié)和諧”。而當(dāng)貴州遇到災(zāi)害時，貴州人民有了“抗雪凝精神”，到2010年時，貴州人民在抗旱過程中涌現(xiàn)出“抗旱精神”，再到當(dāng)代精神等等。從古至今的各種精神歷程，精神信念，精神品格都是貴州人民精神脈絡(luò)的延續(xù)，是貴州人民在偉大實踐中砥礪前行，層層推進(jìn)的積淀創(chuàng)新。實際上，新時代貴州精神既有“形成于革命戰(zhàn)爭時期的紅色文化精神，又有凝聚于社會主義建設(shè)時期的建設(shè)精神；既有抗災(zāi)精神，又有各少數(shù)民族傳承的文化精神，”[1]是多元文化、多重精神，多種品質(zhì)的集合，輻射多維度、多范圍、多領(lǐng)域，涵蓋多內(nèi)涵、多寓意、多特質(zhì)，形成內(nèi)涵豐富的新時代貴州精神。

二、新時代貴州精神多元內(nèi)容的豐富內(nèi)涵

（一）團(tuán)結(jié)奮進(jìn)：認(rèn)同內(nèi)涵的再現(xiàn)

新時代貴州精神內(nèi)容中的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，具有萬眾一心，奮發(fā)作為的含義，體現(xiàn)貴州人民心往一處想，勁往一處使，側(cè)重說明貴州人民要緊密地凝聚在一起，才能發(fā)揮最大效能，才能畫好最大的同心圓，才能朝著共同的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。貴州人民的“認(rèn)同”意識，是四個維度的認(rèn)同同向發(fā)力的結(jié)果，國家認(rèn)同與民族認(rèn)同的結(jié)合，地域認(rèn)同與文化認(rèn)同的交織，四個認(rèn)同相互作用，形成貴州人民統(tǒng)一的認(rèn)同意識和認(rèn)同心理，一致的價值認(rèn)同與精神訴求，發(fā)揮最有效的整體功能，實現(xiàn)最有力的聯(lián)動效能，凸出最高效的動力效益，從而真正實現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。貴州是一個多民族、大雜居、小聚居的多民族地域，各族人民“是中華民族大家庭的一員，有同樣的家國情懷，要堅決服從黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，愛國、愛黨、愛今天的中國特色社會主義”[2]，能自覺做到“兩個維護(hù)”，堅持“四個自信”。貴州人民在認(rèn)可文化與精神的基礎(chǔ)上，傳承民族文化、地域文化、中華文化，并以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)為載體，從歷史和現(xiàn)實的時間層面深刻地再現(xiàn)認(rèn)同意識，從四個認(rèn)同層面闡述團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)涵。

（二）拼搏創(chuàng)新：自信內(nèi)涵的重現(xiàn)

新時代貴州精神的拼搏創(chuàng)新，承載攻堅克難、敢為人先的根本要義，以及推陳出新、敢闖新路的本質(zhì)要求，是對貴州各方面自信的具體呈現(xiàn)。首先，表現(xiàn)對自身文化的自信。沒有文化的自信，就沒有發(fā)展的動力，在文化自信的連鎖效應(yīng)推動下，貴州人民生發(fā)出極強(qiáng)的民族自豪感和文化自豪感，并轉(zhuǎn)化成為貴州人民拼搏的精神力量和精神支撐，轉(zhuǎn)變成貴州人民創(chuàng)新的精神源泉和力量保障。無論是歷史上的開山辟路，革命戰(zhàn)爭時期敢闖新路，還是建設(shè)發(fā)展時期以及新時代的奮發(fā)進(jìn)取都彰顯貴州人民強(qiáng)大的自豪感和自信心。貴州人民不畏艱險，不懼困苦，克服各種難關(guān)，創(chuàng)造出一個又一個奇跡，實現(xiàn)一個又一個偉大壯舉。其次，表現(xiàn)對生存環(huán)境的自信。貴州人民清楚地知道自己生存環(huán)境的狀況，了解自己生存地域的特征，貴州人民以極大的自信心克服困難，在貴州特定的地理環(huán)境中繁衍生生不息的生命，孕育淳樸善良、自信果敢的精神特質(zhì)，營造獨(dú)特的生存環(huán)境和人文場域。最后，表現(xiàn)為對自身能力的自信。世世代代的貴州人憑借一股不服輸?shù)木珰馍?，以及對自身能力的極強(qiáng)自信，通過辛勤勞作，以自己的聰明智慧，勤勞勇敢，創(chuàng)造自己追求的生活，由內(nèi)而外表現(xiàn)出熱愛生活、營造生活的氛圍。新時代貴州精神的拼搏創(chuàng)新，以“動力+智力，實踐+發(fā)展”的形式詮釋貴州人民在認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成的自信心，從生活的層面，從時間的維度，從能動性的范疇都重現(xiàn)文化自信的意義。

（三）苦干實干：價值內(nèi)涵的體現(xiàn)

苦干實干的內(nèi)在寓意就是要不懼辛勞、腳踏實地，并且要擔(dān)當(dāng)實干、狠抓落實。這生動形象地呈現(xiàn)貴州人民腳踏實地、堅韌不拔的精神，反映一種積極的心理傾向，一種向上的心理暗示，一種果敢的心理特質(zhì)；展現(xiàn)貴州人民的主觀能動性，自覺的行為表現(xiàn)，自主的行為導(dǎo)向，自愿的行為選擇。同時以實踐的方式，主動作為的形式來表達(dá)新時代貴州精神蘊(yùn)含的責(zé)任感和使命感，以及不甘落后和堅韌不拔的精神價值。新時代貴州精神不僅具有強(qiáng)大的牽引功能和引領(lǐng)功能，引領(lǐng)塑造文化價值與文化心態(tài)，端正思想意識，強(qiáng)化思想觀念，而且還影響人們的價值判斷和民族心理，增強(qiáng)認(rèn)同度以及激發(fā)創(chuàng)造活力?！靶聲r代貴州精神整體就是一種‘大道之行也，天下為公’的集體主義精神，從整體反映一種剛健有為、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)和堅強(qiáng)意志，更體現(xiàn)一種腳踏實地的優(yōu)良品質(zhì)?！盵3]新時代貴州精神的時代價值、文化價值、精神價值也在貴州人民苦干實干的奮斗過程中，開創(chuàng)美好未來的創(chuàng)造過程中，在貴州大扶貧、大數(shù)據(jù)、大生態(tài)戰(zhàn)略行動中，在中國天眼探究宇宙奧秘中，縣縣通高速的便捷中得到一一印證。

（四）后發(fā)趕超：信念內(nèi)涵的顯現(xiàn)

新時代貴州精神中包含的后發(fā)趕超，表述不甘落后、跨越發(fā)展的含義，說明彎道取直、趕超進(jìn)位的要求，體現(xiàn)的是貴州人民的精神信念，從發(fā)展的視角陳述信念的內(nèi)涵和價值，以及信念的意義和作用。從思想上，一方面既要有信心，以堅定的文化自信促進(jìn)力量的生成；另一方面，也要有理想，以堅定的理想信念促進(jìn)夢想的實現(xiàn)。不同時期的貴州人借此精神動力創(chuàng)造獨(dú)具時代特色的文化，體現(xiàn)貴州人拼搏創(chuàng)新、苦干實干的毅力和情懷，后發(fā)趕超的雄心和壯志。而從行動上，體現(xiàn)為信念的繼承和培育。一方面繼承和發(fā)展貴州優(yōu)良傳統(tǒng)以及繼承和發(fā)展優(yōu)良革命精神，承接貴州革命先輩的犧牲奉獻(xiàn)精神，堅守和繼承共產(chǎn)黨人一脈相承的革命精神、革命信念，在新時代更好的堅守和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；另一方面，則是培育更加堅定的理想信念，顯示更加有力的擔(dān)當(dāng)作為。貴州人民的信念意志、信念信仰、信念價值在新時代貴州精神中得到體現(xiàn)展示、延伸延續(xù)以及詮釋印證。新時代貴州精神中的后發(fā)趕超，從思想和行動兩個維度闡述信念的內(nèi)涵，以及信念的意義和作用。

三、新時代貴州精神豐富內(nèi)涵之間的邏輯關(guān)聯(lián)性

（一）認(rèn)知―認(rèn)同―實踐三個維度的層層推進(jìn)

新時代貴州精神從三個維度的認(rèn)知到三個層面的認(rèn)同再到最終的實踐，從一個層級到另一個層級的逐步推進(jìn)，實現(xiàn)認(rèn)知——認(rèn)同——實踐的認(rèn)識論循環(huán)過程。三個層面的認(rèn)知是對地域、民族、文化的認(rèn)知，三個層面的認(rèn)同是心理認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值認(rèn)同，也就是在認(rèn)知的前提下，形成的認(rèn)同意識，在認(rèn)知認(rèn)同的積淀后運(yùn)用到實踐過程。而“新時代貴州精神是在貴州綿綿不絕的歷史長河中、貴州人民前赴后繼的奮斗拼搏中、貴州千百年燦爛文化土壤中積淀下來、淬煉出來、生長起來的?！盵4]新時代貴州精神就是從認(rèn)知到認(rèn)同再到實踐的三個步驟中積淀、淬煉、生長起來的精神，是在認(rèn)知到認(rèn)同再到實踐的不同層級的積累、升華、凝練的過程，以及認(rèn)知到認(rèn)同再到實踐的層層推進(jìn)的強(qiáng)化、加深。

（二）自覺―自信―自律三個范疇的逐步提升

新時代貴州精神是從自覺到自信再到自律的持續(xù)建構(gòu)過程，先有對自己文化的自覺性才能形成自信心而后才會具備自律性。第一個范疇，新時代貴州精神首先體現(xiàn)自覺范疇的建構(gòu)，貴州人民對文化的自覺選擇過程，是一個根據(jù)“山地文明”的特殊人文場域，依據(jù)多元民族文化的獨(dú)特文化氛圍，按照歷史賦予的精神稟賦，自覺進(jìn)行的合目的性以及合利益性的選擇過程。在此過程中又自覺維系遵守共同的法則、共同的規(guī)定、共同的契約。第二個范疇，自覺范疇過渡到對應(yīng)的自信范疇。在應(yīng)有的自覺意識建立起來后，貴州人民生發(fā)高度的自豪感，由此生發(fā)自信。貴州人民基于對文化的自信、精神的自信，更加堅定對道路的自信、理論的自信、制度的自信，在四個自信的基礎(chǔ)上不斷開創(chuàng)建設(shè)美好的多彩新貴州。第三個范疇自信范疇過渡到自律范疇。既然有高度的自信，言行舉止就會自覺自主的按照規(guī)則來進(jìn)行，自覺主動的朝著共同的目標(biāo)和方向前進(jìn)。新時代貴州精神體現(xiàn)的精神品質(zhì)就是貴州人民認(rèn)知認(rèn)同自己的文化、制度、行為后，自覺的根據(jù)文化的規(guī)約，制度的規(guī)范，行為的規(guī)矩來干事創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造創(chuàng)新。

（三）歷史―現(xiàn)實―未來三個時限的演變演化

新時代貴州精神將歷史上貴州的精神稟賦、精神氣質(zhì)、精神品格——通過歷史的實踐反射出來，在歷史流變的過程中，隨著文化的變遷，地域文化的改變而相應(yīng)的發(fā)生變化，轉(zhuǎn)變之后更符合時代要求、更體現(xiàn)時代意義。新時代貴州精神繼承發(fā)揚(yáng)歷史上的精神品質(zhì)，又結(jié)合時代特征凝練新的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)新時代的新精神，既有對歷史的傳承，又有對時代的彰顯。而這樣的一種傳承和發(fā)展不僅奠基于歷史，符合于時代，又展望于未來。新時代貴州精神的內(nèi)涵，寓意歷史意義，滿足時代要求，體現(xiàn)未來之需，在當(dāng)今時代下探究實質(zhì)，在未來規(guī)劃中探討發(fā)展。貴州人民一如既往的精神品質(zhì)和時代印記才能在歷史——現(xiàn)實——未來的三個時限中不斷進(jìn)化演變。

新時代貴州精神內(nèi)涵自知認(rèn)同實踐，自覺自信自律，歷史現(xiàn)實未來不同范疇的內(nèi)容，也體現(xiàn)從自知到認(rèn)同到實踐的思想認(rèn)識過程，從自覺到自信到自律的行為發(fā)展程序，從歷史到現(xiàn)實到未來的時間發(fā)展路徑。從思想到行為，從客觀到主觀，從主動到實踐，都繪制新時代貴州精神的歷史脈絡(luò)和精神圖譜。

四、新時代貴州精神豐富內(nèi)涵的價值和功能

新時代貴州精神所具有的豐富內(nèi)涵，是文化的表述形式，是思維意識的呈現(xiàn)形式，是精神發(fā)展的動力，具有教化人、引導(dǎo)人、孕育人的作用和功能。

（一）強(qiáng)化思想政治教育的重要載體

新時代貴州精神以中國傳統(tǒng)文化為根源，貴州文化為指向，貴州精神為源泉，凝練文化內(nèi)涵，提煉精神實質(zhì)，作用實踐生活。新時代貴州精神作為思想政治教育的載體蘊(yùn)含思想政治教育的教育要素、教育動力、教育方法等，促進(jìn)教育主體與教育客體相互作用，促使教育主體與教育客體發(fā)揮能動性，具有特定的育人目標(biāo)、育人功能、育人模式。習(xí)近平總書記曾講過：“必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。”[5]新時代貴州精神對于強(qiáng)化人們的道德素養(yǎng)，提升精神意念，行為品質(zhì)具有重要的意義和作用。新時代貴州精神在加強(qiáng)貴州人民思想道德的同時，讓貴州人民形成正確的道德思維和道德修養(yǎng)，作出正確的道德選擇和道德判斷，進(jìn)行正確的道德實踐和道德參照，形成有特殊意義的道德樣板和道德價值。新時代貴州精神反映文化教育、物質(zhì)教育載體的內(nèi)涵，以精神信念為媒介傳播思想政治教育的內(nèi)容，以實踐實際傳達(dá)思想政治教育的要求，以文化信仰發(fā)揮思想政治教育的目的。

（二）提升信念信心的重要載體

習(xí)近平總書記曾把理想信念比喻成人精神上的鈣，沒有理想信念或理想信念不堅定都會缺鈣，都會得軟骨病。新時代貴州精神就是貴州人民群眾和貴州干部的“鈣”、強(qiáng)效丸、精神之魂，促進(jìn)貴州人民群眾和貴州干部強(qiáng)身健體、凝心聚力。新時代貴州精神引導(dǎo)貴州民眾搞清楚認(rèn)知的內(nèi)容，搞明白認(rèn)知的事物，建立正確的價值觀，形成正確的認(rèn)知觀，樹立正確的心態(tài)，從而提升理想信念，堅定信念信心。習(xí)近平總書記也曾說過：“貴州走出一條有別于東部，不同于西部其他省份的發(fā)展新路”。走出自己特色的道路，就要以堅定的理想信念作為支撐、作為后盾、作為動力。貴州在發(fā)展的過程中，以新時代貴州精神夯實信念根基，強(qiáng)化精神信仰，促進(jìn)貴州在新時期加快發(fā)展速度，增強(qiáng)貴州人民群眾和貴州干部的信心、能力、勇氣，邁出堅定有力的步伐，凝心聚力探究貴州的優(yōu)勢定位，補(bǔ)齊貴州發(fā)展的短板，跨越貴州發(fā)展的障礙，以貴州速度、貴州精神推動貴州跨越式發(fā)展，彎道取直，實現(xiàn)趕超進(jìn)位。

（三）推動社會跨越發(fā)展的重要保障

新時代貴州精神具有內(nèi)驅(qū)力和外動力的雙重力量，內(nèi)在動力與外在引力的結(jié)合，推動貴州社會大踏步跨越發(fā)展。貴州人民在新時代貴州精神的引領(lǐng)下，能將內(nèi)在的精神動力轉(zhuǎn)化為發(fā)展動力，將內(nèi)在的思想內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诎l(fā)展引導(dǎo)力，將外在行動動力作用于實踐成效中。如今貴州發(fā)生翻天覆地的變化，“十八大以后，按照全國統(tǒng)一部署，創(chuàng)造脫貧攻堅的‘貴州模式’”。[6]貴州各項指標(biāo)在發(fā)展中呈遞增趨勢，“貴州政治發(fā)展指標(biāo)和生態(tài)發(fā)展指標(biāo)形成全國模范效應(yīng)，而精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方式已成為貴州經(jīng)驗，新時代貴州精神不但對于貴州，對于西部各省市區(qū)同樣具有相同相似的意義、使命和價值。”[7]新時代貴州精神是貴州人民推動社會跨越發(fā)展的真實寫照，是貴州人民推動社會跨越發(fā)展的經(jīng)驗成效，更是推動社會跨越發(fā)展的重要保障。

（四）深化創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重要動力

新時代貴州精神以強(qiáng)有力的動力、強(qiáng)有效的引領(lǐng)力、強(qiáng)有勁的內(nèi)驅(qū)力，推動貴州社會大發(fā)展的同時，還促進(jìn)貴州彎道取直，大跨越、大發(fā)展、大創(chuàng)新。新時代貴州精神促進(jìn)貴州人民摒棄傳統(tǒng)觀念，立足現(xiàn)實、著眼未來，以新思維、新思想、新觀念深化創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。“貴州的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，就是主動順應(yīng)時代需求的產(chǎn)物，是貴州拼搏創(chuàng)新的一個縮影和樣板?！盵8]而“從工業(yè)強(qiáng)省、城鎮(zhèn)化帶動主戰(zhàn)略，到‘三大戰(zhàn)略’行動，從‘三變’改革到‘塘約經(jīng)驗’，從獲批建立國家‘三大試驗區(qū)’到打造‘1+8’國家級開放平臺，從詹陽動力全地形車遠(yuǎn)征南極到‘中國天眼’宇宙探秘，等等”[9]，這一切源于新時代貴州精神。貴州能在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得令人矚目的成就，就是因為新時代貴州精神的動力驅(qū)動，讓貴州在物質(zhì)和精神層面實現(xiàn)深層次、根本性的千年之變，在實踐和勞動層面實現(xiàn)跨越式、創(chuàng)造式的發(fā)展之變，在歷史和現(xiàn)實兩個維度實現(xiàn)時代之變。

新時代貴州精神具有時代意義和時代價值，從思想上的教育引領(lǐng)到理想信念的樹立，發(fā)揮思想政治教育的實效性和針對性，從推動社會跨越發(fā)展到創(chuàng)新驅(qū)動，發(fā)揮文化育人的作用，新時代貴州精神是貴州人構(gòu)建思維意識、樹立信心信念、推動發(fā)展創(chuàng)造的不竭動力。

五、結(jié)語

新時代貴州精神涵蓋團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超的多元內(nèi)容，體現(xiàn)認(rèn)同、自信、價值、信念等不同范疇的深刻內(nèi)涵，從認(rèn)同到自信體現(xiàn)文化的時代特征、時代價值、時代意義，從價值到信念展示精神的驅(qū)動力、創(chuàng)新力、創(chuàng)造力。從理論到實踐的層面闡述新時代貴州精神多元內(nèi)容，新時代貴州精神不僅繪制貴州的精神譜系，還是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在貴州的具體體現(xiàn)。新時代貴州精神是以中華民族文化為核心，以地域文化為主體，以時代精神為載體在貴州的具體呈現(xiàn)，是中華文化、民族文化、地域文化等文化自信在貴州的具體落實。從認(rèn)知到實踐的層面詮釋新時代貴州精神內(nèi)涵的多重意義，從認(rèn)知到認(rèn)同到實踐層層推進(jìn)的認(rèn)同深化，從自覺到自信到自律三個維度的不斷提升，最后從歷史到現(xiàn)實到未來三個階段的演變演化，陳述新時代貴州精神的脈絡(luò)和譜系。新時代貴州精神在與多元文化碰撞、文化變遷發(fā)展過程中，兼容并蓄，繼承專屬的精神特質(zhì)，保留本土文化內(nèi)容，發(fā)揮本土精神效應(yīng)，在新時代對其進(jìn)行精準(zhǔn)凝練，切實發(fā)揮文化育人、精神引領(lǐng)的價值功能，實現(xiàn)文化創(chuàng)造、精神動力的社會價值，提升貴州人民的精神氣質(zhì)，強(qiáng)化貴州人民的文化自信，促進(jìn)踐行社會主義核心價值觀，推動貴州社會的創(chuàng)新發(fā)展。