摘要：中華傳統(tǒng)文化中的奮斗精神源于中華文明的深厚積淀，這種奮斗精神在幾千年的歷史演進(jìn)中始終保持著不竭的生機(jī)與活力，至今仍能夠?yàn)橹袊?guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)和人類文明的綿延發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，具有重要的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)代青年既要承擔(dān)重要?dú)v史責(zé)任，又要面對(duì)自身生存發(fā)展中的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和各種思想上的困惑和迷茫。因此，需要深入挖掘傳統(tǒng)中所蘊(yùn)含的奮斗精神，正確認(rèn)識(shí)和深入挖掘傳統(tǒng)文化中奮斗精神的多重思想意蘊(yùn)，為青年樹立以?shī)^斗精神為導(dǎo)向的價(jià)值觀創(chuàng)造有利條件。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；奮斗精神；時(shí)代價(jià)值；培育路徑

習(xí)近平總書記在 “七一”重要講話中指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[1]在民族復(fù)興的道路上，我們黨所取得的一切成就都凝聚著青年人的奮斗精神。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新征程上，我們必須大力弘揚(yáng)青年奮斗精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富深厚的奮斗精神，是青年人理解和繼承奮斗精神的思想源泉。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青年的奮斗精神對(duì)于深入掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的奮斗精神

（一）百折不撓，天道酬勤

在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族逐漸凝結(jié)出強(qiáng)大的奮斗精神，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、百折不撓，時(shí)至今日，這一精神特質(zhì)仍然是我們國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的傳家之寶。習(xí)近平總書記曾指出：“要堅(jiān)持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程。”

《中庸》中用 “博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”來(lái)鼓勵(lì)青年廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，周密地思索，明確地判別，忠實(shí)地執(zhí)行?！墩撜Z(yǔ)》中的 “其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”意指發(fā)憤用功到連吃飯都忘記了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘記了，連自己快要老了都不知道?！段骶╇s記》中記載，匡衡 “勤學(xué)而無(wú)燭”，于是 “穿壁引其光，以書映光而讀之”?！跋r(shí)如金”也屬于古代所倡導(dǎo)的一種美德，寒窗苦讀的學(xué)子更應(yīng)該樹立進(jìn)取精神，珍惜時(shí)間，通過(guò)努力奮斗創(chuàng)造出一番事業(yè)?！蹲髠鳌分小懊裆谇?，勤則不匱”是說(shuō)勤勞是人民生活的根本，勤勞能夠使百姓獲得生活財(cái)富。在實(shí)踐中要養(yǎng)成迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)，善于思考、勇于創(chuàng)新的奮斗精神，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，養(yǎng)成積極主動(dòng)的精神，在實(shí)踐中不斷提高工作效率。曹操名言 “老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，比喻有抱負(fù)、有雄心的志士即使到了暮年，依舊有一顆不老的心，依舊有一股奮斗不息的力量?！逗鬂h書·張衡列傳》中 “人生在勤，不索何獲”的意思為：人的一生在于勤奮，倘若不努力探索，就不會(huì)有收獲。強(qiáng)調(diào)了勤奮的重要性，只有不斷付出努力，才能收獲成功和成長(zhǎng)。諸葛亮的 “鞠躬盡瘁，死而后已”是說(shuō)為功業(yè)不辭勞苦、奮斗終生，到死方休。李清照在 《夏日絕句》中借 “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”諷刺南宋當(dāng)權(quán)者不思進(jìn)取、茍且偷生的無(wú)恥行徑?！毒劳ㄑ浴分?“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”是說(shuō)作為一個(gè)有學(xué)識(shí)有理想的男子，如果不展開自己的志向，成就一番事業(yè)，就枉為一個(gè)男人。

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，每個(gè)青年務(wù)必在實(shí)踐中堅(jiān)持艱苦奮斗、不懼困難、敢于拼搏、樂(lè)于拼搏的精神，依靠勤勞和汗水擔(dān)當(dāng)起時(shí)代使命和歷史重任。

（二）精益求精，密益加密

奮斗精神是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，它有著深厚的歷史積淀，在歷史發(fā)展中曾發(fā)揮過(guò)重要作用，社會(huì)環(huán)境受奮斗精神的影響為科技創(chuàng)新提供了良好的發(fā)展氛圍，古代中國(guó)在諸多領(lǐng)域都處于當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先水平。習(xí)近平總書記在首屆大國(guó)工匠創(chuàng)新交流大會(huì)上指出：“我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，適應(yīng)當(dāng)今世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的需要，勤學(xué)苦練、深入鉆研，勇于創(chuàng)新、敢為人先，不斷提高技術(shù)技能水平，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)智慧和力量?！?/p>

中國(guó)古代有發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)天學(xué)、傳統(tǒng)地學(xué)。唐朝政府集中大量人力、物力、財(cái)力完成了一些重大的科研項(xiàng)目。唐玄宗召僧一行主持編制新的歷法，在京城長(zhǎng)安，僧一行主持制造黃道游儀、水運(yùn)渾天儀等天文儀器，大大提高了天文觀測(cè)精度；發(fā)起并主持四海測(cè)驗(yàn)，實(shí)地測(cè)量子午線長(zhǎng)度，是世界上第一次子午線長(zhǎng)度的實(shí)測(cè)；創(chuàng)造 “九服食差”“九服晷漏”等法，編制成中國(guó)古代歷史上最有價(jià)值歷法之一的 《大衍歷》。唐代組織力量對(duì)大運(yùn)河整修和水利興建中遇到的技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行攻堅(jiān)克難，如筑堤壅水、阻止海水咸潮上溯等。宋代蘇頌受皇命研制新渾天儀，與翰林院天文院、太史局等各研究部門的專業(yè)技術(shù)人員共同組建元祐渾天儀象所，歷時(shí)三年終于研制成功鑄銅水運(yùn)儀象臺(tái)，充分顯示了奮斗精神是古代科技進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。

祖沖之是人們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家，他的兩點(diǎn)治學(xué)精神值得當(dāng)今的青年人學(xué)習(xí)。一是 “持之有故，言之成理”。他主張 “親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”，即親自用尺測(cè)量計(jì)算日影長(zhǎng)短，親自觀察地動(dòng)儀和沙漏，觀察的時(shí)候用盡眼力，不放過(guò)毫厘之微，計(jì)算推演的時(shí)候用盡心力。二是刻苦求精。在當(dāng)時(shí)人們普遍使用的計(jì)算工具叫算籌，祖沖之為求得圓周率的精準(zhǔn)數(shù)值，反復(fù)對(duì)9位有效數(shù)字的小數(shù)進(jìn)行運(yùn)算，開方運(yùn)算更是達(dá)到50多次，最后成功將圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后7位，直到1 000多年后，這個(gè)紀(jì)錄才被歐洲人打破。

奮斗精神從客觀上推動(dòng)了我國(guó)古代科技的整體更新，如今我們迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史時(shí)期，面對(duì)新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻變化與改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，青年一代需要在奮斗中以犧牲與奉獻(xiàn)精神，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在一代代青年的接力奮斗中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）心系國(guó)家，胸懷天下

愛(ài)國(guó)主義是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對(duì)自己祖國(guó)、民族和同胞的深厚感情造就了無(wú)數(shù)仁人志士的歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而甘灑熱血。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任。廣大青年要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想?！?/p>

孔子一生嚴(yán)于律己，心懷國(guó)家兼濟(jì)天下，發(fā)揚(yáng)和踐行仁義道德，為重修禮法而奮斗，充分體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)歷史重任的勇氣與堅(jiān)韌，即歷史擔(dān)當(dāng)精神。被這種歷史責(zé)任感所鼓舞，無(wú)數(shù)有識(shí)之士為民族獨(dú)立、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出自己的一腔熱血?；羧ゲ男∏趭^好學(xué)，小小年紀(jì)就武藝超群，騎馬、射箭、擊刺等技能無(wú)不精通?；羧ゲ≡?“漠南之戰(zhàn)”帶領(lǐng)800名壯士，一路向北尋找匈奴軍隊(duì)。他們孤軍深入匈奴腹地?cái)?shù)百里，斬殺匈奴兵2 000多人，還俘虜了單于的叔父羅姑比和匈奴相國(guó)，取得大捷。岳飛是南宋杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，制定了 “連結(jié)河朔”戰(zhàn)略，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復(fù)失地；治軍賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，率領(lǐng)的岳家軍 “凍死不拆屋，餓死不打擄”。婦好是中國(guó)歷史上第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家，多次受命征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。土方是中國(guó)北方的一個(gè)游牧部族，距離商朝都城正北方約1 000里，屢屢侵?jǐn)_商朝邊境劫掠民財(cái)，當(dāng)?shù)厝松钍芷淇?。商王曾?jīng)數(shù)次征戰(zhàn)，但是都沒(méi)能將其降伏。為了根除隱患，婦好帶兵出征，很快就擊潰了敵人，乘勝追擊徹底打敗了土方。在她死后商人仍然保持著對(duì)她的敬畏之心，認(rèn)為婦好的在天之靈仍然有能力對(duì)付敵國(guó)。王昭君不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴大漠，完成了漢王朝交托的民族和親使命，遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)在匈奴生活了30余年，不僅以非凡的勇毅精神推動(dòng)了農(nóng)耕文化和游牧文化的融合，也在客觀上大大促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，促使匈奴結(jié)束了多年的分裂和戰(zhàn)亂，為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要靠一代又一代的青年人接續(xù)奮斗。[1]新時(shí)代青年需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取愛(ài)國(guó)精神，在獲得個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)國(guó)家不斷進(jìn)步。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育奮斗精神的重要性

（一）提升青年對(duì)奮斗精神的文化認(rèn)同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，具有極高的教育價(jià)值。近年來(lái)，隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到充分傳承和廣泛傳播，在世界范圍的影響明顯增強(qiáng)，年輕人開始重視我們的文化根脈、重視自身的文化傳統(tǒng)。提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奮斗精神的影響力，有助于青年尋回失落的文化自覺(jué)與文化自信。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升文化自信能力，探索文化自信建設(shè)路徑，對(duì)引導(dǎo)青少年堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有深遠(yuǎn)意義?！?/p>

青年人正處在一個(gè)重要的人生發(fā)展階段，他們的身心迅速成熟、自我意識(shí)快速覺(jué)醒，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的情況下，他們?cè)谖镔|(zhì)層面的需求得到了基本的滿足，同時(shí)，在精神層面上自我實(shí)現(xiàn)的要求也隨之凸顯。青年人的奮斗精神只有與自己的價(jià)值觀相符才能引起精神共鳴，進(jìn)而用奮斗精神規(guī)范自己的行為，形成良好的品德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著深邃的奮斗精神、崇高的道德追求、珍貴的價(jià)值理念，深入闡述其理論特質(zhì)并融入高校思想政治教育，有助于充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，提升青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使青年學(xué)生在接力奮斗中樹立積極的世界觀，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

目前，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)校舉辦的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播活動(dòng)有較高的積極性，對(duì)其蘊(yùn)藏的奮斗精神有一定的了解，但是，還有一些學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度不夠端正，帶著完成任務(wù)的想法參加實(shí)踐活動(dòng)，甚至認(rèn)為奮斗精神是可有可無(wú)的，不必浪費(fèi)精力去傳承，這就導(dǎo)致傳播活動(dòng)流于形式。一些大學(xué)生對(duì)奮斗精神本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，更沒(méi)有在實(shí)踐中發(fā)揮其作用。幫助青年樹立正確的文化傳承觀念能夠在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要時(shí)期有效抵制西方文化滲透，不斷提升對(duì)傳統(tǒng)文化中奮斗精神的認(rèn)同感。

（二）引導(dǎo)青年形成積極向上的價(jià)值觀

中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中形成了一系列具有深刻育人價(jià)值的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念，青年學(xué)生正處在世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神能夠有效糾正青年的認(rèn)知偏差，幫助其塑造積極向上的價(jià)值觀。

當(dāng)前社會(huì)攀比之風(fēng)盛行，享樂(lè)主義興起，由于青年人的價(jià)值觀還沒(méi)有完全成型，正處于逐漸成熟的階段，所以他們更容易受到各種社會(huì)思潮和外界環(huán)境的影響，導(dǎo)致部分青年學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的價(jià)值觀偏差，受畏難逃避心理、貪圖享樂(lè)主義及形式主義等不良文化的侵蝕，滋生出以享樂(lè)為榮、奮斗無(wú)用的錯(cuò)誤價(jià)值取向，出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題，奮斗精神被嚴(yán)重消解。在這一時(shí)期對(duì)可塑性極強(qiáng)的學(xué)生展開奮斗精神教育，可以確保他們?cè)趭^斗精神的引領(lǐng)下成長(zhǎng)為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

習(xí)近平總書記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想資源浩瀚，其奮斗精神為培育青年價(jià)值觀提供了大量的理論資源，有理性、有情感的深刻史實(shí)能夠引起大學(xué)生的共鳴與思考，明確自己的價(jià)值追求，確定自己的行動(dòng)導(dǎo)向，深刻理解為何將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為奮斗目標(biāo)，始終保持一種拼搏向上的精神狀態(tài)。

（三）指引青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的奮斗方向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神具有重要的育人價(jià)值，可為新時(shí)代青年引導(dǎo)正確的奮斗方向，以國(guó)家振興為己任，形成通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)人生理想的價(jià)值觀。奮斗精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成，在歷史長(zhǎng)河中引導(dǎo)中國(guó)人民克服困難，創(chuàng)造奇跡，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記指出：“個(gè)人的理想志愿只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的信念追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義?！?/p>

面臨世界經(jīng)濟(jì)普遍下滑、逆全球化思潮涌現(xiàn)的外部環(huán)境，就業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、經(jīng)濟(jì)效益不高的內(nèi)部環(huán)境，我國(guó)的偉大復(fù)興之路已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，因此培育青年的奮斗精神是時(shí)代的要求。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代青年提出了明確的要求和希望，鼓勵(lì)青年將個(gè)人奮斗具體目標(biāo)融入國(guó)家發(fā)展宏大目標(biāo)，為我國(guó)從富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，[3]為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。奮斗精神為新時(shí)代青年做出思想和行為的引領(lǐng)，提供行為準(zhǔn)則，在先輩的激勵(lì)下當(dāng)代青年更應(yīng)承擔(dān)時(shí)代重任，繼承其堅(jiān)毅品質(zhì)，做民族復(fù)興的接力者和奮斗者，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育青年奮斗精神的路徑

（一）激發(fā)青年奮斗的內(nèi)生動(dòng)力

青年既是社會(huì)主義建設(shè)的中流砥柱，又是強(qiáng)國(guó)富民的后備力量，還是奮斗精神的重要傳播者和實(shí)踐者。奮斗精神的培育效果關(guān)鍵在于大學(xué)生自身，應(yīng)充分發(fā)揮青年在奮斗精神培育中的主體作用。

青年群體之間互有較為頻繁的交往和溝通，是在課堂外獲得學(xué)習(xí)信息的一個(gè)重要渠道。思想政治教育者要充分運(yùn)用群體間的優(yōu)勢(shì)，走進(jìn)青年群體內(nèi)部，了解青年真正的思想。通過(guò)群體間的學(xué)習(xí)和探討，一方面可以鞏固他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)；另一方面還可以激發(fā)他們的奮斗精神，進(jìn)一步提高奮斗精神教育的效果。青年群體具有較強(qiáng)的親和力和感染力，青年個(gè)人的價(jià)值觀易受到群體的影響，利用青年群體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效提高奮斗精神教育的廣度和效果。因此，要充分利用青年群體間的相互影響，注重培育他們自強(qiáng)不息的個(gè)人品格，通過(guò)強(qiáng)化群體成員的全面培養(yǎng)，在群體中構(gòu)建積極奮斗的氛圍，把個(gè)體的奮斗方向與集體的奮斗宗旨相結(jié)合，不斷錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志。

在群體中，為了得到大多數(shù)人的認(rèn)可與尊敬，青年人往往遵循同樣的價(jià)值觀。因此，要發(fā)揮群體中核心人物的作用，注重培養(yǎng)核心人物的奮斗精神，使之成為思想政治教育的好幫手，充分發(fā)揮青年群體中核心人物奮斗精神的影響力。對(duì)于不理解奮斗精神正確內(nèi)涵的青年，教育工作者應(yīng)積極地引導(dǎo)，適時(shí)地進(jìn)行轉(zhuǎn)化，利用同伴之間的影響引導(dǎo)青年人積極地接受奮斗精神的教育，進(jìn)而使全體青年將個(gè)人理想與民族前途緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)地投身于社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中。要使青年群體形成統(tǒng)一的奮斗精神，就必須加強(qiáng)群體成員間的默契配合，相互幫助、一同成長(zhǎng)，增進(jìn)青年群體對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)，筑牢群體中青年人的奮斗信念。

（二）營(yíng)造良好的教育氛圍

學(xué)校是培育青年奮斗精神的重要渠道，承擔(dān)著立德樹人的基本任務(wù)，學(xué)校作為傳承文化、培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，承擔(dān)著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承奮斗精神、為國(guó)家和民族培養(yǎng)人才的重要使命。為了堅(jiān)定青年的奮斗目標(biāo)，應(yīng)該把理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)密切結(jié)合起來(lái)，提升青年對(duì)奮斗精神的認(rèn)同感。

共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富不是固有的，而是靠一代一代青年的奮斗逐步積累起來(lái)的，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)奮斗精神的內(nèi)容引入教學(xué)過(guò)程中，讓青年人在客觀的歷史事件學(xué)習(xí)中打造堅(jiān)如磐石的信念，是促進(jìn)社會(huì)迅速發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性是影響奮斗精神教育的基本因素，可以利用小組討論的方式開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，促使學(xué)生主動(dòng)對(duì)奮斗精神的理論淵源、現(xiàn)實(shí)困境和實(shí)踐途徑進(jìn)行深入探索，充分表達(dá)對(duì)繼承和弘揚(yáng)奮斗精神的看法，加深對(duì)奮斗精神的認(rèn)識(shí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神。

要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教育，社會(huì)實(shí)踐對(duì)青年樹立奮斗精神具有重要意義，同時(shí)也可以作為課堂教育的延伸和補(bǔ)充，是一條能夠有效提高青年的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)奮斗精神、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化的育人路徑。以多種多樣的形式開展志愿服務(wù)和參觀游覽活動(dòng)，為傳播奮斗精神增添鮮活的案例，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如組織學(xué)生參觀歷史展覽館、烈士紀(jì)念館等紅色教育基地，讓學(xué)生切身體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奮斗精神的生機(jī)與活力，從而樹立對(duì)奮斗精神的積極態(tài)度，從奮斗精神中汲取營(yíng)養(yǎng)不斷提升自己的人文素質(zhì)。

（三）強(qiáng)化對(duì)奮斗精神的宣傳解釋

與當(dāng)代流行文化不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深厚。受到網(wǎng)絡(luò)文化影響，在快節(jié)奏的生活模式下大多數(shù)青年不愿花費(fèi)時(shí)間深究其中的核心要義，給宣傳和闡釋傳統(tǒng)文化中的奮斗精神造成了阻礙。要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神、引導(dǎo)青年人樹立積極奮斗的態(tài)度，就一定要重視對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行宣傳解釋。

要借助多樣化的傳播手段，如借助電視廣告、廣播、抖音等平臺(tái)，因勢(shì)利導(dǎo)闡述奮斗精神的深刻內(nèi)涵，從細(xì)微處著眼挖掘事件中有關(guān)奮斗精神的元素，采取青年人喜聞樂(lè)見的方式對(duì)奮斗精神進(jìn)行重新創(chuàng)造，提高傳統(tǒng)文化的親和力。利用網(wǎng)絡(luò)傳播建設(shè)宣傳奮斗精神的主陣地，進(jìn)一步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力，增強(qiáng)青年人對(duì)網(wǎng)絡(luò)中享樂(lè)主義等不良信息的抵抗能力。全面提高青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中奮斗精神的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)青年人對(duì)奮斗精神在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化中現(xiàn)實(shí)意義的理解，使奮斗精神與當(dāng)代青年的思想和行動(dòng)真正高效地融合，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起為時(shí)代的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任。

榜樣力量在宣傳奮斗精神的過(guò)程中具有突出優(yōu)勢(shì)。青年人不喜歡一成不變的道德教育，更容易受到榜樣的感染。面對(duì)新的歷史挑戰(zhàn)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)好的榜樣精神，以優(yōu)秀的榜樣力量凝聚起青年的奮斗精神，為民族復(fù)興注入新的活力。勤政愛(ài)民的焦裕祿、廉潔奉公的牛玉儒、無(wú)私奉獻(xiàn)的鄭九萬(wàn)以及獻(xiàn)身教育的張桂梅都是新時(shí)代奮斗精神的杰出代表，他們的奮斗事跡是青年學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。運(yùn)用主流媒體宣傳先進(jìn)人物，引導(dǎo)青年從時(shí)代楷模身上學(xué)習(xí)奮斗精神，把前輩們恪盡職守的奮斗精神與自我追求融合在一起，在榜樣的影響下增強(qiáng)自己的奮斗意識(shí)，把個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的理想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。

四、結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)青年奮斗精神的過(guò)程中有著無(wú)可取代的地位，對(duì)青年人對(duì)于傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的認(rèn)同感、生活態(tài)度以及行為傾向的形成起了關(guān)鍵作用，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們必須大力弘揚(yáng)青年奮斗精神。在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育青年奮斗精神的過(guò)程中，要充分運(yùn)用群體間的優(yōu)勢(shì)，筑牢他們的奮斗信念；以多種形式開展參觀游覽活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)奮斗精神內(nèi)涵的宣傳解釋；要擴(kuò)大青年群體對(duì)奮斗精神認(rèn)識(shí)的廣度和深度，為國(guó)家和民族培養(yǎng)合格的建設(shè)者。

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基金項(xiàng)目： 2023年河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題 《推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：20230201004。

作者簡(jiǎn)介： 郭永麗，女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。