王亞楠

（江蘇科技大學(xué) 圖書館，江蘇鎮(zhèn)江 212100）

隨著大數(shù)據(jù)、文本挖掘、信息可視化等數(shù)字化信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其在人文科學(xué)研究領(lǐng)域的深入應(yīng)用，“數(shù)字人文”以其跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的特點(diǎn)，吸引了眾多領(lǐng)域的研究專家和學(xué)者[1]。它為傳統(tǒng)的人文學(xué)科研究范式引入了新的研究方法和研究范式， 提供了數(shù)字工具與數(shù)字方法， 促使人文學(xué)科研究和實(shí)踐發(fā)生了歷史性變革[2]。 同時(shí)，人文學(xué)科與信息技術(shù)的互動(dòng)過程為“數(shù)字人文”研究貢獻(xiàn)了理論與思辨，并取得了豐富的研究成果。 而歷史人物作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物、一個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，對歷史人物進(jìn)行解讀，一方面能夠?qū)W習(xí)他們的思想品行，更好地了解他們的生平；另一方面能夠進(jìn)一步發(fā)掘當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文情境。

鎮(zhèn)江自古以來，人杰地靈，名人輩出。 元代學(xué)者俞希魯曾說：“京口江山，為天下冠。 清淑之氣，扶輿盤礡，以鐘乎人者，代不乏材。 ……是以上下千數(shù)百年，名公巨卿，鴻儒碩彥，項(xiàng)背相望?！盵3]鎮(zhèn)江自春秋戰(zhàn)國以來，各個(gè)歷史時(shí)期都曾涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀人物。尤其是宋朝時(shí)期， 鎮(zhèn)江文化沿襲了唐五代以來的興盛局面，通過便利的交通條件，很多名士來到鎮(zhèn)江，并在這里留下了他們活動(dòng)的痕跡， 為鎮(zhèn)江的文化發(fā)展增光添彩。 因此，深入挖掘宋代鎮(zhèn)江歷史名人資源，凝練歷史人物群像特征， 發(fā)掘其背后的深厚文化積淀， 不僅有助于更好地傳承和弘揚(yáng)鎮(zhèn)江優(yōu)秀歷史文化，還可以在文化內(nèi)涵中尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，持續(xù)豐富、發(fā)展沉浸式文旅新業(yè)態(tài)，打造鎮(zhèn)江文旅形象新品牌。

1 文獻(xiàn)回顧

隨著數(shù)字人文在國內(nèi)的發(fā)展， 人文領(lǐng)域的研究者不斷嘗試新的探索， 數(shù)字人文引入的各種技術(shù)方法與呈現(xiàn)形式為研究者開拓了更廣闊和更生動(dòng)的學(xué)術(shù)圖景。結(jié)合上述研究背景，本研究主要從地方名人資源數(shù)字化研究、 鎮(zhèn)江人文歷史資源相關(guān)研究兩個(gè)角度展開論述。

1.1 地方名人資源數(shù)字化研究

在傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承與發(fā)展的過程中，數(shù)字化轉(zhuǎn)型是關(guān)鍵的一步，眾多學(xué)者借助數(shù)字化技術(shù)為名人資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了一定的技術(shù)范式，主要以知識(shí)圖譜、知識(shí)地圖等形式呈現(xiàn)。如以數(shù)字人文為研究范式，借助知識(shí)圖譜軟件及本體構(gòu)建工具，使得傳統(tǒng)名人年譜資源走向數(shù)字化和智能化[4]；另有學(xué)者基于數(shù)字人文理論與方法， 挖掘相關(guān)資源中的人物關(guān)系， 形成能夠呈現(xiàn)該資源人物同現(xiàn)關(guān)系的可視化圖譜， 將非結(jié)構(gòu)化的文本以更加清晰直觀的方式展示[5]；王妮滿[6]等人以玄奘和歐陽修為例，通過分析歷史名人軌跡點(diǎn)的空間分布特征，統(tǒng)計(jì)遷徙指數(shù)、首都距、家鄉(xiāng)距、成長地距以分析基于距離的軌跡點(diǎn)移動(dòng)特點(diǎn)，分時(shí)段構(gòu)建了歷史名人的空間社交網(wǎng)絡(luò)。

1.2 鎮(zhèn)江人文歷史資源相關(guān)研究

經(jīng)文獻(xiàn)調(diào)研， 鎮(zhèn)江人文歷史資源的相關(guān)研究主要聚焦于鎮(zhèn)江詩詞、大運(yùn)河文化、典籍、特色館藏等方面。 李永卉團(tuán)隊(duì)[7]以宋代鎮(zhèn)江詩詞為例，在詩詞相關(guān)數(shù)據(jù)采集與分析的基礎(chǔ)上，借助Protégé 工具構(gòu)建詩詞本體，將詩詞、作者、地點(diǎn)、時(shí)間、典故等數(shù)據(jù)以圖數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)， 實(shí)現(xiàn)了檢索、 分析與利用的功能；劉亞君[8]在《鎮(zhèn)江市志》的基礎(chǔ)上和相關(guān)專家教授的指導(dǎo)下，建立了“鎮(zhèn)江地方文化專題數(shù)據(jù)庫”，并從豐富資源、實(shí)現(xiàn)共享、傳承文化、推動(dòng)發(fā)展等方面闡述了其功能；盧章平[9]等人以賽珍珠《大地三部曲》專題研究學(xué)位論文為例， 設(shè)計(jì)包含學(xué)位論文基本信息、學(xué)位論文研究對象和學(xué)位論文研究方向的《大地三部曲》專題學(xué)位論文本體庫，對該本體庫進(jìn)行建模。

綜上所述，對鎮(zhèn)江人文歷史資源的研究較多，但以鎮(zhèn)江特定歷史時(shí)期重要人物為主要研究對象的學(xué)術(shù)研究尚有欠缺， 而目前關(guān)于人物的研究方法及理論又較為成熟， 可以為本研究提供良好的理論參考和技術(shù)呈現(xiàn)支持。 故本研究以宋代鎮(zhèn)江重要?dú)v史人物為主要研究對象， 借助數(shù)字化技術(shù)和工具實(shí)現(xiàn)宋代鎮(zhèn)江重要?dú)v史人物在時(shí)空軌跡的分布規(guī)律及其社會(huì)關(guān)系的可視化展示，一方面為人物的傳播提供了更多可能，豐富了傳播渠道，為其他專家學(xué)者以后的研究提供了參考；另一方面有利于幫助現(xiàn)有文獻(xiàn)中對重要?dú)v史人物群體的研究實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的知識(shí)發(fā)現(xiàn)。

2 數(shù)據(jù)來源及數(shù)據(jù)清洗

2.1 數(shù)據(jù)來源

本研究主要以中國歷代人物傳記資料庫 （CBDB）以及《鎮(zhèn)江名人錄》等平臺(tái)和資源作為數(shù)據(jù)采集平臺(tái)， 以其中收錄的宋代鎮(zhèn)江重要?dú)v史人物為主要研究對象。 CBDB 作為目前全球較早進(jìn)行數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化的大型中國歷代人物關(guān)系傳記數(shù)據(jù)庫， 其收錄的唐、宋、明、清時(shí)期的人物傳記資料較為充實(shí)，可以為本研究提供充分的數(shù)據(jù)來源。 除此以外，CBDB 提供的可視化查詢功能有助于進(jìn)行地理空間分析及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等， 故本研究以中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）作為主要的人物資源獲取平臺(tái)[10]，輔以記載鎮(zhèn)江歷史人物的文獻(xiàn)資源，如《鎮(zhèn)江名人錄》《至順鎮(zhèn)江志》等。

2.2 數(shù)據(jù)清洗

本研究主要選取的是宋代鎮(zhèn)江的重要?dú)v史人物，故時(shí)間跨度為960—1279 年。以文獻(xiàn)調(diào)研得到的鎮(zhèn)江歷史沿革為依據(jù)， 鎮(zhèn)江歷史上曾先后有過宜、朱方、谷陽、丹徒、徐陵、京口、南徐、延陵、潤州等名稱[11-12]。 故本研究在CDBD 中通過高級(jí)檢索，限定“始年”為 960 年，“終年”為 1279 年，“地名”依次輸入上述地名進(jìn)行檢索，再輔助以《鎮(zhèn)江名人錄》等其他文獻(xiàn)資源，最終獲得宋代鎮(zhèn)江歷史人物數(shù)據(jù)178人，具體見表1。 本研究根據(jù)宋代鎮(zhèn)江歷史人物的生卒年將其歸類為南宋、 北宋， 生卒年不詳或者生于北宋、卒于南宋的均歸類為宋朝。

表1 宋代鎮(zhèn)江重要?dú)v史人物統(tǒng)計(jì)表

此外，在統(tǒng)計(jì)歷史人物數(shù)據(jù)的過程中，本研究同時(shí)采集歷史人物的要素包括姓名、朝代、字、生年、卒年、戶籍、身份、親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等。 從表1 可以看出，北宋鎮(zhèn)江歷史人物為72 人，占比40.45%，南宋鎮(zhèn)江歷史人物有70 人，占比為39.33%，有20.22%的人物由于生卒年不詳，故將其歸為宋朝。 對這178位歷史人物按照籍貫是否為鎮(zhèn)江分為鎮(zhèn)江本籍和鎮(zhèn)江客寓兩大類，對其進(jìn)行相關(guān)信息如人名、生年、卒年、戶籍等信息的收集，具體示例見表2、表3。

表2 鎮(zhèn)江本籍歷史人物數(shù)據(jù)示例

表3 鎮(zhèn)江客寓歷史人物數(shù)據(jù)示例

3 宋代鎮(zhèn)江重要?dú)v史人物的群像描繪與社會(huì)關(guān)系分析

3.1 不同時(shí)期鎮(zhèn)江歷史人物分布規(guī)律

為了更直觀地觀察宋代各時(shí)期歷史人物的分布規(guī)律， 本研究對三個(gè)時(shí)期鎮(zhèn)江歷史人物的分布進(jìn)行了簡單的統(tǒng)計(jì)，如圖1 所示，該圖展示了北宋、南宋及宋朝三個(gè)時(shí)期鎮(zhèn)江本籍和客寓鎮(zhèn)江的歷史人物分布圖， 我們可以簡單明了地看到三個(gè)時(shí)期都是鎮(zhèn)江本籍的歷史人物占比更多，但是其實(shí)結(jié)合表2、表3來看的話，客寓鎮(zhèn)江的歷史人物似乎更為我們熟知，文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。正是因?yàn)檫@些客寓鎮(zhèn)江的名人志士， 鎮(zhèn)江才成為更多士人閑情宦的風(fēng)景旅游地，吸引了很多達(dá)官顯貴在此居住休養(yǎng)。也正是因?yàn)檫@些歷史人物在鎮(zhèn)江居住時(shí)的吟誦賦詩，才使得鎮(zhèn)江的大好河山得以保存與接續(xù)。

圖1 不同時(shí)期鎮(zhèn)江歷史人物分布規(guī)律

歷史人物作為一個(gè)時(shí)代的投影， 能夠傳播一個(gè)時(shí)代的政治背景、歷史文化背景。對宋代鎮(zhèn)江歷史人物的身份特征進(jìn)行分析可以進(jìn)一步挖掘該歷史人物居住或客寓鎮(zhèn)江的深層次原因， 從而探清鎮(zhèn)江在歷史上所扮演的“角色”。 通過對所采集的歷史人物的身份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)占比最多的是詩人，其次是官員，再次是文學(xué)家。究其原因，筆者認(rèn)為原因主要如下：（1）鎮(zhèn)江的歷史文化底蘊(yùn)，鎮(zhèn)江自古以來就是一座歷史文化名城， 有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和名勝古跡，如金山、焦山、北固山等，豐富的文化資源和物質(zhì)基礎(chǔ)，吸引了文人墨客前來探訪、游覽和創(chuàng)作[13]；（2）鎮(zhèn)江的人文環(huán)境，宋代重視文化教育，文人地位相對來說較高， 鎮(zhèn)江的人文環(huán)境吸引了眾多文人墨客前來交流和創(chuàng)作， 為鎮(zhèn)江的文化發(fā)展提供了良好的氛圍；（3）鎮(zhèn)江的地理環(huán)境，兩宋時(shí)鎮(zhèn)江的地理位置未改，城市地緣環(huán)境前后判然大別，北宋時(shí)北方狼煙四起，地處江南的鎮(zhèn)江卻是波瀾不驚，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)，使得許多詩人或者官員南上北下都會(huì)經(jīng)過這里，因而也在這里留下了很多不朽的創(chuàng)作[14]。

通過對客寓鎮(zhèn)江的歷史人物進(jìn)行到鎮(zhèn)次數(shù)的統(tǒng)計(jì)，借助可視化軟件將其制作成詞云圖（見圖2），發(fā)現(xiàn)到鎮(zhèn)次數(shù)最多的歷史人物是蘇軾，其次是秦觀、晁補(bǔ)之、陸游、蘇頌等，到鎮(zhèn)次數(shù)的多少并不代表在鎮(zhèn)逗留時(shí)間的長短，比如柳永雖只到了鎮(zhèn)江1 次，但是他從1049 年定居在潤州，直至1053 年逝世；而北宋婉約派詞人秦觀雖到過鎮(zhèn)江6 次， 但是深入探究的話，他多次在鎮(zhèn)江有短暫的停留，要么途經(jīng)京口，要么是和好友同游金山。

圖2 宋代鎮(zhèn)江歷史人物到鎮(zhèn)次數(shù)詞云圖

本研究以唐宋文學(xué)編年地圖及作者生平介紹為考據(jù)， 對宋代客寓鎮(zhèn)江的歷史人物以鎮(zhèn)江為終點(diǎn)或起點(diǎn)或途經(jīng)地的路線軌跡進(jìn)行考據(jù)統(tǒng)計(jì)， 具體見表4（只展示次數(shù)≥2 的軌跡）。

表4 宋代客寓鎮(zhèn)江歷史人物軌跡統(tǒng)計(jì)表

從表4 來看，在宋代鎮(zhèn)江歷史人物的行跡中，不管南下還是北上， 其客寓鎮(zhèn)江的原因主要可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（1）途經(jīng)鎮(zhèn)江。 北宋政治家、文學(xué)家歐陽修于1027 年赴汴京， 于 1027 年春夏途經(jīng)鎮(zhèn)江， 題金山寺，又有詩寫甘露寺，鎮(zhèn)江在歐陽修這趟行程中只是暫時(shí)的途徑地，但仍舊留下了詩作，可見鎮(zhèn)江的山水是多么的壯麗秀美， 僅那么一眼， 便能讓人心生感慨；另有南宋經(jīng)學(xué)家、詩人、文學(xué)家王質(zhì)于1160 年夏，赴任途中經(jīng)過鎮(zhèn)江，在這里與好友短暫相聚。

（2）徙居鎮(zhèn)江。 北宋官員、天文學(xué)家蘇頌于1093年被拜為中太一宮使之職，居于京口，后自1096 年起居于潤州，直到1101 年卒于家中；北宋書法家、畫家米芾于1087 年遷居鎮(zhèn)江丹徒， 于1107 年葬于潤州丹徒西南山長山腳下，米芾不僅書法駿邁，其繪畫風(fēng)格更是自成一家， 為紀(jì)念這位與鎮(zhèn)江有著千絲萬縷關(guān)系的藝術(shù)巨匠， 鎮(zhèn)江于丹徒新城十里長山附近建造了米芾書法公園，用以弘揚(yáng)米芾書法藝術(shù)。

（3）任職鎮(zhèn)江。 北宋文學(xué)家、書法家蘇軾于1074年在丹徒為杭州通判，在這期間，創(chuàng)作了諸如《游金山寺》《甘露寺》《自金山放船至焦山》 等膾炙人口的詩篇； 南宋詩人曾協(xié)于1160 年監(jiān)鎮(zhèn)江諸軍司糧料院，一直到1163 年都閑居鎮(zhèn)江，期間與好友交游唱和，同樣也留下了很多詞作。

鎮(zhèn)江雖然面積不大，卻是各歷史人物逗留、徙居的不二選擇，究其原因，主要有以下兩點(diǎn)：（1）政治文化方面，一方面，鎮(zhèn)江運(yùn)河既是國都多重需求的重要保障，又是北方政治與南方財(cái)賦之間的溝通橋梁[15]，憑借“濟(jì)江淮之粟”的地位，成為兩浙乃至諸道漕糧集結(jié)北運(yùn)的中轉(zhuǎn)輸送地[16]；另一方面，詩人多從政，升遷貶官行跡鎮(zhèn)江交通連接行政中心偏遠(yuǎn)地區(qū)，所以需從鎮(zhèn)江中轉(zhuǎn)。 （2）地理位置方面，開闊壯麗的山水田園、氣勢恢宏的瓊樓玉宇都是鎮(zhèn)江的標(biāo)志，這樣鮮明的地域特色吸引著古往今來的文人墨客接連而至，尤其是兩宋時(shí)期黨爭激烈，鎮(zhèn)江成為官員謫宦南貶的必經(jīng)之地，或歌詠壯麗山河，或感慨生平氣象，或抒發(fā)曠達(dá)襟懷[17]。

3.2 歷史人物間社會(huì)關(guān)系分析

數(shù)字人文的出現(xiàn)使得科研人員的研究視野得以拓展，借助數(shù)字化工具、數(shù)字化技術(shù)可以進(jìn)一步挖掘歷史人物之間的深層次關(guān)系。人作為社會(huì)的主體，人與人之間必然是有聯(lián)系的， 這些人物的特定關(guān)系與一群人聯(lián)系起來，便形成了人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而人與人之間的關(guān)系并不是單一的， 主要包括社會(huì)關(guān)系（籠統(tǒng)）、學(xué)術(shù)關(guān)系類、醫(yī)療關(guān)系類、親屬關(guān)系類、著述關(guān)系類、軍事關(guān)系類、政治關(guān)系類等[18]。 本研究結(jié)合中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）中的人物社會(huì)關(guān)系分類及相關(guān)參考資源， 將歷史人物間的社會(huì)關(guān)系分為以下幾類， 并分別統(tǒng)計(jì)蘇軾和歐陽修的社會(huì)關(guān)系類別種類，具體見表5。

對歷史人物間的各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行分析， 一方面有助于了解該歷史人物的社交網(wǎng)絡(luò)， 另一方面有助于借助該社交網(wǎng)絡(luò)深入探尋當(dāng)時(shí)宋代鎮(zhèn)江的政治、文化現(xiàn)狀。 本研究借助數(shù)據(jù)可視化工具，對宋代鎮(zhèn)江歷史人物的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行可視化展示， 以便更加直觀地展示人物的社交關(guān)系。

本研究統(tǒng)計(jì)到的宋代鎮(zhèn)江歷史人物眾多， 故僅選取具有代表性的歷史人物作深入分析。 由表5 我們可以看出，不管是蘇軾還是歐陽修，這二人的主要社交關(guān)系為著述關(guān)系類，其次是學(xué)術(shù)關(guān)系類，政治關(guān)系類不是主要的社會(huì)關(guān)系， 這從側(cè)面反映出宋代鎮(zhèn)江除了社會(huì)政治相對比較穩(wěn)定以外， 還有著深厚的文化歷史積淀。

以蘇軾為例， 蘇軾作為宋代杰出的文壇領(lǐng)袖之一，集才學(xué)、智慧、正直、豪情于一身，卻一生仕途坎坷，宦海浮沉，其對鎮(zhèn)江有著深厚的情結(jié)。 人們都熟知桂林山水甲天下，但是在蘇軾的眼中，卻是“京口山水甲天下”。金山、焦山、北固山等都是蘇軾詩詞中的“主角”，他更愛被稱為“浮玉”的金山。 “浮玉江天多勝事，滿心歡喜賀高僧”，鐘靈毓秀的鎮(zhèn)江孕育了奇山秀水，也孕育了昌盛文脈。由于金山獨(dú)特的地理位置，處于西津渡與瓜洲渡的附近，便于文人學(xué)士、上古、達(dá)官游宦登島游玩、敬佛，這也是金山寺香火旺盛的主要原因之一。 蘇軾于熙寧四年離開汴州趕赴杭州，途中經(jīng)過潤州，便順道游覽了金山、焦山、北固山三山，寫下了膾炙人口的《游金山寺》一詩，該詩以江水貫穿收尾， 表達(dá)了自己強(qiáng)烈的思想感情。 此外， 蘇軾來鎮(zhèn)江的另外一個(gè)原因是他與金山的釋門高僧有著方外之交，蘇軾在父母的影響下，很小便已信佛， 故蘇軾每次只要經(jīng)過潤州必定要上金山與佛印談經(jīng)論道。

4 結(jié)束語

人物間的社會(huì)關(guān)系既能直觀地展現(xiàn)該人物的社交范圍， 也能折射出一個(gè)時(shí)代的政治背景與文化縮影。 本研究通過統(tǒng)計(jì)宋代鎮(zhèn)江歷史人物的姓名、朝代、生卒年、戶籍、社會(huì)關(guān)系等要素，發(fā)現(xiàn)北宋時(shí)期，北方戰(zhàn)爭四起， 而鎮(zhèn)江因長江天險(xiǎn)受戰(zhàn)爭的影響較小，吸引了很多達(dá)官貴人來此定居休養(yǎng)，使得一些文人墨客、官臣游宦留下了很多膾炙人口的作品；當(dāng)然也正是由于鎮(zhèn)江“四通八達(dá)”的獨(dú)特地理優(yōu)勢，很多官人貶謫途中會(huì)經(jīng)過此地。 其次，鎮(zhèn)江發(fā)展至今，作為首批中國旅游城市，具備山、水、古、洞、港、泉等特色，然而這些特色不能僅依靠其自身魅力留下游人，同樣也需要加強(qiáng)文化宣傳， 讓游人到此地時(shí)能夠耳目一新，產(chǎn)生想要再次來此地甚至留在此地的沖動(dòng)。最后，宋代的鎮(zhèn)江距今已有千載，雖滄海桑田，鎮(zhèn)江的風(fēng)貌已發(fā)生巨大的變化， 但兩宋時(shí)期不管是鎮(zhèn)江本籍還是客寓鎮(zhèn)江的歷史人物， 都在鎮(zhèn)江留下了不少廣為傳唱的作品， 詳細(xì)記錄了鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)文化及社會(huì)歷史等方面的發(fā)展與變遷， 在一定程度上帶動(dòng)了鎮(zhèn)江文化的繁榮與發(fā)展。

此外， 本研究的研究對象是宋代鎮(zhèn)江的重要?dú)v史人物，在數(shù)據(jù)搜集過程中難免會(huì)掛一漏萬，且僅是粗略地分析了歷史人物之間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系， 希望在后續(xù)的研究中能夠通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系體現(xiàn)該人物的社會(huì)影響力， 從而進(jìn)一步衡量該人物在當(dāng)時(shí)政治背景下的地位與影響。