何慧云

（云南師范大學，云南昆明 650500）

紅色文化作為中國特色社會主義先進文化的重要組成部分， 通過紅色文化的傳播達到育人目的是增強國家文化軟實力的重要手段， 紅色文化育人研究已是學術(shù)界探討的熱點問題。

自黨的十八大以來， 以習近平同志為核心的黨中央多次對紅色文化資源的傳承與發(fā)展等作出重要講話及批示。 2017 年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：包括紅色文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應貫穿國民教育始終。 2018 年印發(fā)的《關(guān)于實施革命文物保護利用工程（2018—2022 年）的意見》中也指出：要不斷強化革命文物的教育功能。習近平總書記在講話中多次提出 “革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、 把紅色基因傳承好”[1]“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”[2]， 充分強調(diào)了紅色文化育人的重要作用。 黨的二十大報告指出：“我們要發(fā)展社會主義先進文化， 弘揚革命文化， 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)， 不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。 因此，合理運用紅色文化發(fā)揮其育人功能，以此凝聚主流價值觀、增強文化自信有著重要意義。

1 Z 市概況

Z 市位于云貴高原向湖南丘陵和四川盆地過渡的斜坡地帶，占地30 762 平方公里，所管轄區(qū)域包括 3 個區(qū)、9 個縣、2 個縣級區(qū)及 1 個新區(qū)。 2021 全年Z 市生產(chǎn)總值達4 169.90 億元，同比增長10.3%；人均地區(qū)生產(chǎn)總值達63 170 元，同比增長10.4%。 Z市經(jīng)濟總量雖然僅次于G 市且穩(wěn)居全省第二，但是由于Z 市屬于西部欠開發(fā)、欠發(fā)展地區(qū)，并且地勢復雜而且受季風影響特別顯著，陰雨天氣居多，制約著經(jīng)濟水平的發(fā)展。

Z 市既是革命老區(qū)、 紅色圣地也是我國首批歷史文化名城及我國全域旅游示范區(qū)。作為革命老區(qū)、紅色圣地，Z 市紅色文化資源與其他省市相比較為豐富，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，Z 市紅色旅游景區(qū)共計20 處，并分布于Z 市各個區(qū)域。 其中3 處被列為國家AAAA級旅游景區(qū)，2 處被列為省級景區(qū)。

2 文獻研究總體狀況

本文以紅色文化育人研究為內(nèi)容， 在中國知網(wǎng)（CNKI）的高級檢索中選擇“北大核心”“CSSCI”為來源類別，設置“紅色文化”“文化育人”為檢索條件，最終檢索到1 266 篇文獻。 隨著紅色文化育人研究熱點的不斷拓展，通過知網(wǎng)可視化分析功能，利用其主要主題分布頻率可得出， 當前紅色文化育人的熱點主要集中于“紅色文化”“文化育人”“實現(xiàn)路徑”這三個領(lǐng)域。

2.1 基于紅色文化的研究

黨的十六大報告深刻指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格， 不可能自立于世界民族之林。 ”[3]紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在長期的革命斗爭實踐中形成的蘊含著愛國精神、 艱苦奮斗等精神在內(nèi)的寶貴的文化資源。因此，可以說紅色文化就是民族精神的具體體現(xiàn)。從廣義來說，紅色文化是指在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期誕生于井岡山和以瑞金為核心的中共蘇區(qū)“紅土地”之上的人民大眾反帝反封建的革命文化。從狹義范圍來說，紅色文化是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神的具體體現(xiàn)[4]。從國家層面來說，中國紅色革命文化，是中華文化的重要組成部分[5]。

2.2 基于文化育人的研究

文化是育人之根本，育人是教育最根本之任務。在文化育人的問題上范亞菲、 董丁戈認為今后創(chuàng)建人文關(guān)懷的育人環(huán)境的工作和目標應以校園文化建設為依托，遵循以人為本的原則[6]。 王繼華認為文化育人應從師生共同的精神追求、人們的行為方式、價值取向等這些問題上進行研究與探討[7]。 丁玲、李忠云則認為應通過拓展教育視野，彰顯知識魅力、整合教育資源， 從而發(fā)揮其文化育人功能引導大學生的思想方向，完善其人格品質(zhì)，培育其高尚情操[8]。 蓋雁、紀楠認為文化育人應立足“德育”，并不斷融入中華文化[9]。杜玉波認為文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要基礎(chǔ)，要在文化傳承創(chuàng)新中實現(xiàn)文化育人，在人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性、綜合性、實踐性和創(chuàng)新性上狠下功夫，積極探索科學基礎(chǔ)、實踐能力和人文素養(yǎng)相結(jié)合的培養(yǎng)模式[10]。 馮剛、張芳認為步入新時代的高校要注重文化育人的整體設計和系統(tǒng)構(gòu)建， 以關(guān)切和滿足學生成長發(fā)展需求為導向， 以構(gòu)建和完善文化育人的長效機制為關(guān)鍵， 以建設和堅守網(wǎng)絡文化育人陣地為重點，不斷推動文化育人工作向好、向前發(fā)展[11]。

2.3 基于紅色文化育人路徑的研究

不斷探索紅色文化育人的實現(xiàn)路徑， 是新時代弘揚民族精神、增強綜合國力的重要手段。孫志勇等通過構(gòu)建紅色文化研究基地、 整合高校資源兩個途徑不斷創(chuàng)新“太行山紅色文化走廊”育人模式[12]。 岳宗德、李明基于大別山紅色文化的思考，通過保護、整合、創(chuàng)新三個路徑不斷發(fā)揮育人效應[13]。 在郭新春、 劉科榮看來新時代發(fā)揮紅色文化育人功能應從加強統(tǒng)籌領(lǐng)導、賦予紅色文化新的時代內(nèi)涵、創(chuàng)新育人這三方面不斷創(chuàng)新紅色文化育人實踐[14]。 沈洪艷、張國福認為屬于我國先進文化的紅色文化在思政教育上能提供豐富的教育資源。 因此高校思政理論課教育需要積極融合紅色文化， 借助紅色文化的有效性與科學性，以此達到育人的功能[15]。

3 Z 市紅色文化資源育人現(xiàn)狀分析

紅色文化不僅是我國青少年努力拼搏強大精神力量的重要來源， 同時也是鼓舞群眾不畏困難的精神支柱。 通過開展紅色文化融入社會并發(fā)揮其育人功能的現(xiàn)狀抽樣問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然Z 市將紅色文化資源融入了人們?nèi)粘Ｉ睿l(fā)揮了一定的作用。但是在融入的過程中出現(xiàn)了一些問題和不足， 致使紅色文化資源的育人功能并未發(fā)揮到最大。

此次采用抽樣問卷調(diào)查的目的是通過對樣本的分析能夠更深入地認識紅色文化融入社會生活的現(xiàn)狀，探究紅色文化在社會生活育人過程中的不足，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并根據(jù)問題找尋原因，為之提出相應的解決辦法。第七次人口普查結(jié)果顯示，Z 市常住人口達600 多萬?；谌丝诳倲?shù)較多，以筆者生活圈為輻射范圍，周圍Z 市市民為研究對象展開社會調(diào)查。此次調(diào)查問卷采取不記名在線填寫的方式，通過“問卷星”平臺制作并生成電子版問卷，在微信平臺發(fā)放給所調(diào)查對象填寫， 待填寫完后對所收集到的數(shù)據(jù)進行分析與整理。本次調(diào)查累計發(fā)放問卷160 份，回收有效份數(shù)為122 份。

3.1 Z 市紅色文化資源育人取得的成績

3.1.1 Z 市市民對紅色文化的育人價值普遍認可

紅色文化教育無論是對學生還是社會大眾都發(fā)揮著重要作用， 但是Z 市人民群眾是否能意識到這一點， 以及人們對紅色文化育人功能的認知和了解程度如何得到進一步認證。根據(jù)問卷統(tǒng)計結(jié)果顯示，有97.06%的Z 市市民認為紅色文化教育對人的性格及人生觀有積極作用，2.94%的Z 市市民則認為沒有什么作用， 認為起反面作用的占比為0 （見圖1）?？傮w來看，對于紅色文化教育對人的性格及人生觀的積極作用大多數(shù)人是持肯定的態(tài)度。

圖1 紅色文化教育對人的性格及人生觀是否有積極作用

3.1.2 Z 市接受紅色文化教育的意愿強烈

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85.29%的Z 市市民認為新時代背景下進行紅色文化教育非常有必要，11.76%的Z 市市民對新時代背景下進行紅色文化教育持一般態(tài)度，2.94%的Z 市市民則認為視情況而定，持沒必要這一否定態(tài)度的占比依舊為0 （見圖2）。 這表明， 越來越多的市民認為在新的時代條件進行紅色文化教育是很有必要的。

圖2 新時代背景下進行紅色文化教育的必要性

3.2 Z 市紅色文化育人過程中存在的問題

3.2.1 紅色文化融入形式單一

當前， 紅色文化資源的融入及其利用大多停留在政治功能層面，向大眾群體展現(xiàn)的形式過于單一，多采取參觀革命遺址遺跡、 電視公益講解這兩種形式以達到傳播紅色文化并以此育人的目的。 這使得在形式多樣化的今天， 采取較為單一的形式傳播紅色文化， 會使得紅色文化的傳播及其價值很大限度上被削弱，以致育人功能不能更好發(fā)揮出來。

3.2.2 基層紅色文化傳播的力度不夠

根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，11.76%的Z 市市民對當?shù)氐募t色革命根據(jù)地的革命事跡很了解， 較了解的Z 市市民占52.94%，了解一點的占32.35%，一點都不了解占2.94%（見圖3）。 從抽樣調(diào)查得出的數(shù)據(jù)上可以看出僅不到12%的Z 市市民對當?shù)丶t色文化的了解程度較高， 其余的對當?shù)丶t色文化了解程度較低。由此可推出，基層傳播紅色文化的力度較弱， 傳播輻射范圍較小。 由此導致Z 市市民對當?shù)丶t色文化的了解程度不高。

圖3 對當?shù)丶t色革命根據(jù)地的革命事跡了解程度

3.2.3 缺乏相應專業(yè)人才

紅色文化的傳播不僅需要政府發(fā)揮主導作用、優(yōu)化傳播手段等，更重要的是聚集人才。因此傳播紅色文化需要相應配套的產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員， 并且這些人員必須具備深厚的紅色文化知識素養(yǎng)。 但是由于Z市地處偏遠山區(qū)， 再加上近幾年人才外流現(xiàn)象日趨嚴重，因此人才資源就顯得十分匱乏。而現(xiàn)有的人才專業(yè)知識能力也是十分有限， 無法很好地傳播Z 市所特有的紅色文化，進而呈現(xiàn)出配套服務不完善、服務質(zhì)量不高的現(xiàn)狀。

4 Z 市紅色文化資源育人功能的優(yōu)化路徑

4.1 豐富紅色文化傳播形式

進入新時代， 豐富多彩的傳播形式更能增加紅色文化對大眾的吸引力， 更好地達到紅色文化育人的目的。 因此豐富紅色文化的傳播形式應是當前著重解決的問題。

進入新時代， 傳播紅色文化的路徑不應局限于以往枯燥的那一套， 應在新的歷史條件下賦予紅色文化新的內(nèi)涵。當前隨著抖音、微博等熱門網(wǎng)絡平臺的不斷發(fā)展，我們的生活也隨之變得多姿多彩，紅色文化的傳播也應如此。 因此，利用好抖音、微博等熱門網(wǎng)絡平臺，以大眾喜聞樂見的形式傳播紅色文化，能更好地達到紅色文化育人的目的。 當然在傳播過程中也應豐富其內(nèi)容形式。 例如，用紅色動畫、紅色闖關(guān)游戲等形式， 更能加深紅色文化在人們頭腦中的印象。 再則利用AI 技術(shù)，模擬出紅色文化的實際場景，讓社會大眾如同身臨其境一般。

4.2 基層加強紅色文化的宣傳力度

基層是聯(lián)系黨和群眾的最后一公里， 在傳播紅色文化的過程中要充分發(fā)揮基層的作用。 一是基層要隨時開展與紅色文化有關(guān)的系列講座， 加強紅色文化的傳播力度， 確保大部分群眾能經(jīng)常攝取到紅色文化的知識，了解到紅色文化所蘊含的精神。二是加大資金的投入，完善相應的基礎(chǔ)設施建設，為紅色文化的傳播提供保障。 如加強基層紅色文化閱覽室的建設等。三是定期舉辦紅色文化有關(guān)的文娛活動，在豐富群眾生活的同時， 加深其對紅色文化知識的了解。

4.3 培養(yǎng)相應專業(yè)人才

作為產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展的核心要素， 人才決定著產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展的好壞。因此，Z 市紅色文化的傳播離不開相配套且具有深厚Z 市紅色文化知識素養(yǎng)的人才。 一是可以面向G 省的所有高校，組織開展青少年紅色文化知識素養(yǎng)大賽等活動， 選拔出具有深厚紅色文化知識素養(yǎng)的人才， 確保紅色文化高水平的傳播。 二是面向社會招募一批對Z 市紅色文化感興趣且具有一定知識水平的群眾， 將這些群眾進行集中培養(yǎng)，打造專業(yè)的人才隊伍，增強人才數(shù)量。 以此在傳播紅色文化的同時，為就業(yè)貢獻力量。

5 結(jié)束語

傳播紅色文化不僅靠一定的方法或形式， 還需要借助不斷總結(jié)和吸取經(jīng)驗，才能少走彎路，確保在傳播紅色文化的過程中最大限度地發(fā)揮紅色文化資源育人的優(yōu)勢及功能。

因此，Z 市在總結(jié)以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，還應吸取其他紅色革命老區(qū)發(fā)展成功的經(jīng)驗，對以往發(fā)展模式中不合理的地方進行反思，將優(yōu)秀案例與自身優(yōu)勢強強結(jié)合打造具有自身特色的紅色文化育人模式。