車海剛

國家之魂，文以化之，文以鑄之。6月2日在北京召開的文化傳承發(fā)展座談會，明確提出了“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新時代新的文化使命。其中“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的表述，將“五位一體”總體布局下的“文化建設(shè)”拓展提升至“文明建設(shè)”的維度，進(jìn)一步豐富了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵及目標(biāo)。

文化是文明的載體，文明是文化的升華。上下五千年，源遠(yuǎn)流長的中國文化，匯聚成博大精深的中華文明。作為世界上唯一沒有中斷、綿延至今的偉大文明，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，習(xí)近平總書記在座談會上闡明的這五個突出特性，揭示了中華文明生生不息、薪火相傳的密碼。

中國文化和中華文明也曾遭遇巨大危機(jī)與挑戰(zhàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，淪為半殖民地半封建社會的中國，“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”。誕生于民族危難時刻的中國共產(chǎn)黨，是具有高度文化自覺和強烈自信自強意識的政黨。黨從成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，并高舉馬克思主義的思想旗幟，由此確定了領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的前進(jìn)方向。從早期共產(chǎn)主義者在“五四”新文化運動期間的文化思考，到黨在不同歷史時期相繼提出并闡述新民主主義文化、新文化、社會主義精神文明、先進(jìn)文化、中國特色社會主義文化等具有鮮明時代特征的文化概念及其科學(xué)內(nèi)涵，從某種意義上說，黨的百年奮斗史正是一部領(lǐng)導(dǎo)中國文化建設(shè)發(fā)展的歷史。

在文化建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略安排上，改革開放初期，黨就把社會主義精神文明建設(shè)作為重大命題，置于與社會主義物質(zhì)文明建設(shè)同等重要的戰(zhàn)略地位。黨的十二屆六中全會首次提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”的總體布局；其后，歷經(jīng)從十三大到十七大的不斷發(fā)展完善，十八大正式形成了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，文化自信成為“四個自信”的重要內(nèi)容。十九屆五中全會又將“社會文明程度得到新提高”作為“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)之一，并提出到2035年建成文化強國的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

綜上可見，百余年來，我們黨始終著眼于中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)傳承，從這樣的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識、謀劃、引領(lǐng)文化建設(shè)，并根據(jù)社會發(fā)展變化適時做出新的判斷和定位。黨的十八大以來，更是把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，黨對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識持續(xù)深化，提出一系列新思想新觀點新論斷。這次文化傳承發(fā)展座談會，是在黨的二十大之后、全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育之際召開的一次高規(guī)格會議。習(xí)近平總書記在座談會的講話中，對二十大報告提出的 “兩個結(jié)合”作了系統(tǒng)深入的論述，不僅講明了其重大意義和實踐要求，還特別闡釋了“第二個結(jié)合”即馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深刻內(nèi)涵，指出這“是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度”。

“第二個結(jié)合”是重大的理論創(chuàng)新，是又一次思想解放。它科學(xué)回答了古今之爭、中西之辯，既是經(jīng)過中國特色社會主義文化建設(shè)實踐檢驗的成功法寶，也為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明勾畫了根本方向與路徑。我們更加清晰地看到，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在高度的契合性，許多思想精髓、價值原則是內(nèi)在一致的，可以在融通聯(lián)動的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新再造。概言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的創(chuàng)新理論提供重要的思想借鑒和價值遵循，使馬克思主義從中華文明中獲得民族性意義；馬克思主義則推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)新活力，賦予中華文明現(xiàn)代性意義。兩者經(jīng)由“結(jié)合”而相互成就，形成一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，塑造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，構(gòu)筑起中華民族現(xiàn)代文明的基座。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽幕褪且粋€國家、一個民族的“根本”和“泉源”，文化興則國運興，文化強則民族強。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，文化建設(shè)必然居于基礎(chǔ)和前提地位。這就需要我們貫徹落實好黨的二十大精神和文化傳承發(fā)展座談會的有關(guān)要求，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，辯證把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的關(guān)系，同時積極借鑒吸收優(yōu)秀外來文化，以文化的繁榮興盛為中國式現(xiàn)代化提供精神支撐，讓中華民族現(xiàn)代文明之光照亮中華民族偉大復(fù)興之路。