楊 靜,毛 升

(寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,寧夏 銀川 750021)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記基于馬克思主義世界歷史理論,提出文明交流互鑒觀,并多次強(qiáng)調(diào)“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”[1]258。黨的二十大上,習(xí)近平總書記再次立足中國、面向世界,呼吁全人類“尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[2]63。這是習(xí)近平總書記對開創(chuàng)人類文明發(fā)展格局、建構(gòu)人類文明發(fā)展新秩序、增強(qiáng)人類文明發(fā)展動力、選擇人類文明發(fā)展命運的又一次呼吁。在世界進(jìn)入“大發(fā)展大變革大調(diào)整”[3]45、中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期,逆全球化思潮、“新冷戰(zhàn)”思維和“文明沖突論”逆勢而動,亟需我們對習(xí)近平文明交流互鑒觀在推動人類文明發(fā)展的格局情懷、秩序訴求、動力源泉、共同命運四個維度上的豐富時代意蘊給予思考與揭示。

一、開創(chuàng)互鑒發(fā)展的文明發(fā)展格局

2019年,習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會中概括指出:“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展?！盵3]468只有堅持文明交流互鑒,才能達(dá)到文明發(fā)展的應(yīng)有高度、廣度和深度,人類文明演進(jìn)和社會發(fā)展才會有出路。黨的十九大強(qiáng)調(diào),新時代是我國日益走近世界舞臺中央,并不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代[4]。中國共產(chǎn)黨和政府開創(chuàng)了互鑒發(fā)展的文明發(fā)展格局,從而促進(jìn)各國平等交往,推動世界和平發(fā)展、人類文明和諧共存繁榮進(jìn)步。

(一)堅持以和為貴,不斷推動人類文明和諧共處

“以和為貴”是中華傳統(tǒng)文化中的精神標(biāo)識。堅持“以和為貴”,有利于避免和化解文明沖突,推動文明和諧相處,是實現(xiàn)人類文明發(fā)展的當(dāng)然前提。兩千多年前老子就已悟出“柔善不爭”的道理,而今天許多國家卻在擁抱“文明沖突論”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“歷史告訴我們,只有交流互鑒,一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么‘文明沖突’,就可以實現(xiàn)文明和諧?！盵1]259-260從文明的內(nèi)在屬性來看,多樣性和差異性意味著各文明主體在交流中固然會產(chǎn)生分歧和矛盾,但與此同時,多樣性和差異性也為文明在交流互鑒中實現(xiàn)發(fā)展、在發(fā)展中實現(xiàn)和諧提供了現(xiàn)實的必要性和可能性。中華文明是人類各大文明中唯一綿延數(shù)千年而未中斷的文明,重要原因是中華民族始終秉持“以和為貴”的理念不斷推動自身兼收并蓄從而推陳出新、日日自新。“如果各國重新回到一個個自我封閉的孤島,人類文明就將因老死不相往來而喪失生機(jī)活力?！盵3]468面對未來人類文明的相互激蕩、斗爭分歧,中國將一如既往地堅持以和為貴、和諧共處,不斷為人類文明實現(xiàn)從沖突走向和解、從分歧走向共贏而努力。

(二)堅持共商共建共享,推動各國實現(xiàn)平等交往

2014年3月28日,習(xí)近平總書記在德國科爾伯基金會演講時強(qiáng)調(diào):“不同歷史文化、不同國情、不同社會制度的國家要相互理解、真誠相待,善于傾聽對方意見,設(shè)身處地從對方的角度思考問題?！盵5]88習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),各國只有胸懷交流互鑒的文明發(fā)展格局,踐行共商共建共享的全球治理觀,堅持各國共商國際大事、共解發(fā)展難題,人類文明才能充滿希望、蓬勃發(fā)展。習(xí)近平總書記指出,“一帶一路”建設(shè)不是中國一家的“獨奏”,而是沿線國家的“合唱”,強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)各國議會、政黨、民間組織往來,密切婦女、青年、殘疾人等群體交流,促進(jìn)包容發(fā)展”[6]514。這種全方位、多層次、寬領(lǐng)域的親切務(wù)實的交流和對話成就了多元文明主體交流互鑒、繁榮共存。著名學(xué)者錢乘旦把今天人類的全球化時代概括為“新軸心時代”:“在這個時代中,文明將共存,人類將共榮,那不僅是理想,也是我們共同的責(zé)任,畢竟人類生存在同一個星球上,只有共榮才能共存。”[7]盡管在遙遠(yuǎn)的人類軸心時代,文明內(nèi)部不時爆發(fā)出驚人的能量,但各大文明之間卻是相對隔絕的。在世界已經(jīng)成為“你中有我、我中有你”的人類命運共同體的今天,人類各國謀求發(fā)展,必然離不開共商共建共享,習(xí)近平文明交流互鑒觀是燭照我們這個時代的正確的文明發(fā)展理念。

(三)完善全球治理,不斷確保人類文明繁榮進(jìn)步

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“中國積極參與全球治理體系改革和建設(shè),踐行共商共建共享的全球治理觀,堅持真正的多邊主義,推進(jìn)國際關(guān)系民主化,推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展?！盵2]62全球治理涉及人類文明交流互鑒的所有領(lǐng)域,“關(guān)乎各國特別是新興市場國家和發(fā)展中國家發(fā)展空間,關(guān)乎全世界繁榮穩(wěn)定”[8]。由于全球發(fā)展中的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字和治理赤字不斷加重,世界進(jìn)入新的動蕩變革期,人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。黨的十八大以來,中國積極參與并引領(lǐng)全球治理,適時提出中國倡議和中國方案,為人類文明繁榮進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧和中國力量。在推動全球治理過程中,加強(qiáng)全球?qū)用娴恼?、?jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明的交流互鑒是題中應(yīng)有之義。中國行動展示了文明交流互鑒是面向世界的、全方位的,為確保人類文明繁榮發(fā)展提供了全球治理模式。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年時,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律?！盵9]“四大赤字”的出現(xiàn),迫切需要我們堅持完善全球治理,推動各國加強(qiáng)交流合作、學(xué)習(xí)借鑒,真正實現(xiàn)人類文明的繁榮進(jìn)步。

(四)增強(qiáng)文明發(fā)展活力,不斷實現(xiàn)世界和平發(fā)展

“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富?！盵10]14這充分體現(xiàn)了大國領(lǐng)袖全面推動文明交流互鑒應(yīng)有的格局情懷和中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的大黨氣度、敢為天下先的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。五四運動以來,在馬克思主義理論武裝下的中國共產(chǎn)黨人,在深化文明交流互鑒中,傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,切實踐行馬克思主義為人民謀幸福、為人類謀解放的崇高價值追求。當(dāng)今世界,一些西方發(fā)達(dá)國家秉持社會達(dá)爾文主義思想給予后發(fā)國家不合理的制裁,并企圖通過資本主義文明優(yōu)勢實現(xiàn)利益攫取、維護(hù)全球霸權(quán)。習(xí)近平文明交流互鑒觀強(qiáng)調(diào),世界各國在文明交流互鑒中不僅僅是尊重、確保文明的多樣性,更多的是要在紛繁復(fù)雜的全球性難題中不斷激發(fā)和增強(qiáng)文明發(fā)展的內(nèi)在活力,推動實現(xiàn)世界和平發(fā)展。2019年亞洲文明對話大會是中國與亞洲各國共同追求文明平等、激發(fā)文明發(fā)展活力的舞臺,習(xí)近平總書記向世界表明:“應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來,既需要經(jīng)濟(jì)科技力量,也需要文化文明力量?！盵3]465也就是說,不斷實現(xiàn)世界的持久和平、普遍繁榮、發(fā)展進(jìn)步,離不開文明交流互鑒,需要世界各國在守望相助、平等互利中激發(fā)和增強(qiáng)文明發(fā)展活力,實現(xiàn)世界和平發(fā)展。

二、構(gòu)建平等交流的文明發(fā)展秩序

平等相待、相互尊重、求同存異、兼容并蓄是習(xí)近平文明交流互鑒觀的關(guān)鍵詞,也是不斷深化當(dāng)代中華文明與世界文明交往交流交融、提升人類文明發(fā)展境界的文化品格。

(一)堅持平等相待,不斷深化文明交流

“文明是平等的,人類文明因平等才有交流互鑒的前提?！盵1]259盡管人類文明形態(tài)豐富多樣,但在地位上、價值上是平等的,都“凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求,都有自己存在的價值”[11]。平等是交往交流交融的基本前提,也是不斷構(gòu)建平等交流的文明發(fā)展秩序的客觀要求。自古以來,中華文明就重視平等思想?！按蟮乐幸?天下為公”“不患寡而患不均”就是最佳確證。任何一種文明都是民族性和世界性的統(tǒng)一。西方宣揚所謂“普世價值”,卻將廣大發(fā)展中國家的文明視為異己,實質(zhì)是以自己“特殊文明”來替代其他國家的文明。這種居高臨下的姿態(tài)無助于全球發(fā)展問題的解決和人類文明的整體進(jìn)步。承認(rèn)和肯定文明的平等性,消除自身優(yōu)越感,摒棄民族虛無主義和民族排外主義的錯誤思潮,不輕視、不敵視任何一種文明,是多元文明交流的前提。只有真正平等對待每一種文明,才能深化與實現(xiàn)全球文明的平等對話與交流,相互尊重、公正合理的國際文明新秩序才會“如約而至”。因此,秉持平等謙遜的交流理念、摒棄傲慢與偏見,有助于加強(qiáng)文明交流互鑒,構(gòu)建人類文明發(fā)展新秩序。

(二)堅持相互尊重,不斷深化文明互鑒

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“本國本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化,也要承認(rèn)和尊重別國別民族的思想文化?！盵5]161從馬克思主義世界歷史理論來看,西方國家所主導(dǎo)的全球治理體系和世界文明秩序弊端叢生、強(qiáng)權(quán)橫行,根本原因在于各國交往中沒有真正做到相互尊重,其結(jié)果只能是文化偏見和文明沖突無法避免。進(jìn)一步講,堅持相互尊重,才能深化文明互鑒,從而建構(gòu)起平等交流的文明發(fā)展秩序。任何一個文明國家都應(yīng)承認(rèn)和尊重人類文明的多樣性和獨特性,“尊重各國人民自主選擇的發(fā)展道路和社會制度”[2]60。只有實現(xiàn)文明的相互尊重,才能不斷深化文明互鑒,也才能從根本上建構(gòu)起文明發(fā)展秩序。反過來講,在合理的文明發(fā)展秩序下,各國才有意愿、有能力開展文明的對話交流,最大程度地實現(xiàn)文明之間取長補短、相得益彰,才能“讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶”[1]262。因此,不斷建構(gòu)平等交流的文明發(fā)展秩序才能真正使得人類文明充滿活力。

(三)堅持求同存異,不斷深化文明共存

習(xí)近平總書記指出:“學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡單的拿來主義,必須堅持以我為主、為我所用,認(rèn)真鑒別、合理吸收。”[6]118可以說,堅持求同存異是文明實現(xiàn)差異性基礎(chǔ)上多樣發(fā)展的要求,有助于不斷深化人類文明的交流交融、和諧發(fā)展。每一種文明都深深扎根于自己賴以產(chǎn)生的時空場域,都有自己獨特的價值。面對人類文明的百花齊放,堅持求同存異,尊重本國發(fā)展模式、發(fā)展道路和發(fā)展文化,能夠保持文明本色,不斷深化文明共存。建黨百年,中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化探索發(fā)展過程中既沒有囿于傳統(tǒng),更不是盲目追隨西方,而是開創(chuàng)了一條“既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色”[2]22的中國式現(xiàn)代化新道路。正如毛澤東在談及文明交往問題時指出的那樣:“要向外國學(xué)習(xí)科學(xué)的原理。學(xué)了這些原理,要用來研究中國的東西?！盵12]可以說,中國式現(xiàn)代化道路成功開創(chuàng)的重大貢獻(xiàn)就是不斷為全球文明注入新動能、增添新活力?？傊?堅持求同存異,有助于不斷增進(jìn)相互理解與信任,實現(xiàn)文明和諧共存,推動人類文明走向包容性發(fā)展之路。

(四)堅持兼收并蓄,不斷提升文明境界

習(xí)近平總書記指出:“對豐富多彩的世界,我們應(yīng)該秉持兼收并蓄的態(tài)度,虛心學(xué)習(xí)他人的好東西”[13],并強(qiáng)調(diào),“這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”[5]162。從人類文明發(fā)展史來看,總有在自我建構(gòu)的文明空間里顧影自憐的民族國家,盲目排斥其他文明、拒絕向其他文明學(xué)習(xí)的排外者,對他者文明持懷疑否定態(tài)度、拒絕交流的封閉者。盲目排外、封閉自守都在一定程度上造成了文明交往的“壁壘”,不利于人類文明的兼收并蓄,不可能建構(gòu)起平等交流的文明發(fā)展秩序。中華文明歷來有著兼收并蓄、開放包容的寶貴品質(zhì),重視學(xué)習(xí)和借鑒外來文明的長處。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系”,并“始終在兼收并蓄中歷久彌新”[3]471。在首屆中國-阿拉伯國家峰會開幕式上,習(xí)近平總書記指出,中阿文明互相欣賞,從彼此的古老文明中汲取智慧,共同弘揚重和平、尚和諧、講信義、求真知的文明真諦[14]。這也進(jìn)一步證明,只有擯棄故步自封、封閉排斥,做到兼收并蓄、開放包容,才能提升文明發(fā)展境界,自覺構(gòu)建平等交流的文明發(fā)展秩序。

三、增強(qiáng)互通有無的文明發(fā)展動力

“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短,才能保持旺盛生命活力。”[11]可以說,習(xí)近平文明交流互鑒觀的重大時代價值與文明意蘊體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)互通有無的文明發(fā)展動力。

(一)堅持交流互鑒,不斷推動人類社會發(fā)展進(jìn)步

習(xí)近平總書記指出:“世界是豐富多彩的,多樣性是人類文明的魅力所在,更是世界發(fā)展的活力和動力之源?！盵15]學(xué)者錢乘旦也曾強(qiáng)調(diào):“多樣性是人類文明最本質(zhì)也是最重要的屬性?！盵7]世界各國應(yīng)當(dāng)尊重人類文明的多樣性,順應(yīng)文明多樣發(fā)展的規(guī)律。從西漢時期“絲綢之路”的開辟到21世紀(jì)“一帶一路”倡議的落地,從明清“中學(xué)西傳”“西學(xué)東漸”互動局面的打開到新時代東西方文明交流大舞臺的搭建,都得益于世界各文明形態(tài)的相互交流與借鑒吸收。實踐一再證明,任何一種文明只有積極與其他文明交流互鑒、取長補短、美美與共,才能發(fā)揮最大價值,永葆生機(jī)活力?！拔拿髦行恼摗薄拔拿饕辉摗薄爸贫饶Ｊ絾我徽摗钡奶岢稣?只看到自身文明的發(fā)展,忽視人類文明的整體發(fā)展,這是對文明多樣性和文明多元并進(jìn)推動人類社會發(fā)展可能性的否定。習(xí)近平總書記認(rèn)為,文明交流互鑒“可以豐富人類文明的色彩,讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來”[5]77。因此,文明發(fā)展動力源于文明多樣性,文明交流互鑒會極大地提升文明多樣性,從根本上為全球文明提供源源不斷的發(fā)展動力,從而推動人類文明與人類社會呈現(xiàn)出良性發(fā)展態(tài)勢。

(二)堅持交流互鑒,不斷構(gòu)建人類命運共同體

“多樣帶來交流,交流孕育融合,融合產(chǎn)生進(jìn)步。”[6]524“文明的活力在于交往交流交融。”[10]225文明是人類實踐活動發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著人類實踐對象的豐富、實踐方式的升級、實踐范圍的擴(kuò)大,不同文明之間的差異和矛盾逐步擴(kuò)大,人類面臨的危機(jī)挑戰(zhàn)也必然日益復(fù)雜。在社會發(fā)展的各個階段,人類通過不斷改變交往模式,突破文明發(fā)展局限性,實現(xiàn)了世界文明的跨越式發(fā)展,增強(qiáng)了互通有無的文明發(fā)展動力。在原始社會,部落之間的實踐范圍不斷擴(kuò)大,由采集文明發(fā)展到農(nóng)業(yè)文明。進(jìn)入資本主義社會,“資產(chǎn)階級,由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn),由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”[16]。在飛速發(fā)展的生產(chǎn)力、無限拓展的世界市場的作用下,人類開始加速從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入近代工業(yè)文明。進(jìn)入21世紀(jì),互聯(lián)網(wǎng)+、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息技術(shù)等第四次科技革命成果使得世界交往突破了物理阻礙,克服了時空障礙,逐步表現(xiàn)為各文明之間互通有無的新交流模式推動人類社會朝著現(xiàn)代信息文明邁進(jìn)。這一切呼喚世界各國必須同心構(gòu)建一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[3]46,即在交流互鑒中構(gòu)建起人類命運共同體。可以說,如果世界各國在多樣文明差異和矛盾的客觀事實中裹足不前,缺乏解決文明矛盾沖突的智慧和勇氣,將難以在構(gòu)建人類命運共同體的實踐中彰顯人類文明自覺和文明精華,無法開啟人類文明發(fā)展新篇章。

(三)堅持交流互鑒,不斷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[17]10人類文明新形態(tài)是馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文明結(jié)晶,蘊涵了鮮明的馬克思主義理論底色,彰顯了21世紀(jì)馬克思主義的開放性、時代性,必將創(chuàng)造性地把多元文明的相異相補作為交流互鑒的內(nèi)在規(guī)定而增強(qiáng)文明發(fā)展動力、引領(lǐng)文明發(fā)展方向?！爸袊陌l(fā)展離不開世界,世界的繁榮也需要中國?！盵3]187進(jìn)入新時代,中國與世界更是同呼吸共命運,在物質(zhì)、精神、政治、社會、生態(tài)等多個文明層面堅持交流互鑒,有力提升了國家間的政治認(rèn)同、話語認(rèn)同、價值認(rèn)同和情感認(rèn)同,全面推進(jìn)了人類文明的創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記曾以中國人“喜茶”和比利時人“好酒”舉例:“茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生?！盵5]103這既是對不同文明形態(tài)交流互融的認(rèn)同,也表明堅持交流互鑒是著眼于創(chuàng)造出新形態(tài)的人類文明,并不斷增強(qiáng)文明發(fā)展動力。當(dāng)今世界,人類社會矛盾日益加劇,“文明沖突論”“歷史終結(jié)論”“文明優(yōu)越論”和“制度模式先定論”等論調(diào)更是揮之不去,一定程度上擾亂著人類文明交流互鑒。然而,“每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊,都是人類的精神瑰寶”[5]421,并不會因片面的、狹隘的、錯誤的文明觀和價值觀阻礙多元文明的交相輝映。堅持交流互鑒自然能夠不斷增強(qiáng)文明發(fā)展動力,對人類文明的發(fā)展、新的全球政治文明形態(tài)的塑造具有積極作用。

四、選擇合作開放的文明發(fā)展命運

全人類只有聯(lián)結(jié)成為命運共同體才有可能獲得發(fā)展。整個世界越來越呈現(xiàn)出“休戚相關(guān)、命運與共”的發(fā)展態(tài)勢,整個人類文明如何以及向何處發(fā)展已然成為全人類共同面對的時代課題?；卮鸷眠@一課題,世界各國必須在深化文明交流互鑒中深刻洞察和思考全球化時代人類文明發(fā)展的命運問題,主動選擇合作開放的發(fā)展命運。

(一)堅持交流互鑒,不斷增強(qiáng)人類文明發(fā)展的主動性

全球化時代人類各國堅持和深化交流互鑒,能夠不斷增強(qiáng)人類文明發(fā)展的主動性,從而正確選擇人類文明發(fā)展命運?！啊蚧鞘澜绮豢商用摰拿\,是無法逆轉(zhuǎn)的過程?！盵18]正是這個時代,人類在交流互鑒中不斷積累經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等文明成果,彰顯世界各國休戚與共、人類文明息息相關(guān)。習(xí)近平總書記多次指出:“人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體,利益高度融合,彼此相互依存”[6]481,世界各文明主體“搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子,看似躲過了風(fēng)吹雨打,但也隔絕了陽光和空氣”[6]481。多元文明主體的漸行漸遠(yuǎn)、相互隔絕,必然導(dǎo)致彼此交流互鑒出現(xiàn)斷層現(xiàn)象,無法實現(xiàn)人類文明成果共享、繁榮共存。

縱觀西方資本主義文明的發(fā)展,不可否認(rèn),資產(chǎn)階級曾推動人類文明實現(xiàn)跨越式發(fā)展。但是,跨越式發(fā)展背后卻是無視世界各國禍福相依、命運相連的文化霸權(quán)行為。資本主義將追求剩余價值的西方現(xiàn)代化視為人類現(xiàn)代化的唯一模板,用基于西方獨特歷史實踐形成的“普世價值”凌駕于所有時代之上,其實只是囿于自身文明,無助于人類文明存在樣態(tài)的穩(wěn)定,削弱了人類文明發(fā)展的主動性。與此形成鮮明對比的是,中國自始至終都將自身發(fā)展與世界發(fā)展緊密相連,致力于在堅持和深化交流互鑒中,不斷增強(qiáng)人類文明發(fā)展的主動性,站在世界歷史的高度思考和把握人類文明的發(fā)展命運問題。今日之中國,是亞洲之中國,世界之中國。中國必將與世界一道以更加積極主動的姿態(tài)、更高層次的交流合作、更高水平的互利共贏堅持和深化交流互鑒。

(二)堅持交流互鑒,不斷推動人類文明可持續(xù)發(fā)展

習(xí)近平總書記指出:“任何一種文明,不管它產(chǎn)生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中,都是流動的、開放的。”[5]162正是文明的流動性、開放性,世界各國才能通過交流互鑒日益聯(lián)結(jié)成一個整體,進(jìn)而才能推動實現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。人類文明的不斷發(fā)展需要各個國家持久的交流互鑒。當(dāng)今世界,單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)行徑等極端思維大行其道,遮蔽了人類文明能夠在各國交流合作中實現(xiàn)發(fā)展的客觀事實。也正因為如此,全人類追求美好文明世界、構(gòu)建人類命運共同體的呼聲越來越強(qiáng)烈,人類文明“牽一發(fā)而動全身”的特征也越來越在各文明主體的相互交融、合作互動中凸顯。黨的十八大以來,習(xí)近平開創(chuàng)性地全面深入推進(jìn)中國特色大國外交,積極與世界各國開展全方位的交往,構(gòu)建了不同類型、不同領(lǐng)域、不同內(nèi)涵的命運共同體。從全球抗疫合作中可以看出各國是一個衛(wèi)生健康共同體,從亞洲文明對話大會中可以看出各國是一個人文共同體,從全球安全倡議中可以看出人類是一個安全共同體,從全球發(fā)展倡議中可以看出人類是一個發(fā)展共同體,等等。這些充分彰顯了國家間寬領(lǐng)域、多層次的合作交流、對話融合,不僅能夠加強(qiáng)和升華各文明主體之間的友好關(guān)系,更能推動人類文明朝著積極、健康、光明的方向可持續(xù)發(fā)展。

(三)堅持交流互鑒,不斷弘揚全人類共同價值

全人類共同價值凝聚了世界各種文明的價值共識,反映了各國人民價值追求的最大公約數(shù)。習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2021年年會開幕式上強(qiáng)調(diào),各民族國家“要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,倡導(dǎo)不同文明交流互鑒,促進(jìn)人類文明發(fā)展”[19]。黨的二十大報告再一次真誠呼吁:“世界各國弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,促進(jìn)各國人民相知相親,尊重世界文明多樣性?！盵2]63追求全人類共同價值、文明交流互鑒、人類文明發(fā)展三者相輔相成。交流互鑒為弘揚全人類共同價值、實現(xiàn)人類文明發(fā)展搭建橋梁。全人類共同價值體現(xiàn)為人類文明發(fā)展的價值追求,也不斷推動人類文明交流互鑒。全人類共同價值的實現(xiàn)必然要求人類文明交流互鑒和人類文明可持續(xù)發(fā)展。我們既要看到全人類共同價值對于人類文明可持續(xù)發(fā)展和文明交流互鑒的推動作用,也不能忽略全人類共同價值的實現(xiàn)從根本上得益于整個人類文明能夠?qū)崿F(xiàn)共同發(fā)展、不斷推進(jìn)交流互鑒。

所有文明都是世界文明譜系中不可或缺的部分,倘若只是著重推動某一種文明的發(fā)展,將難以推動實現(xiàn)文明整體發(fā)展,更是無法在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)全人類共同價值。這也正是全人類共同價值為何只能在世界各國相互交融、合作發(fā)展中得以彰顯的原因所在。需要強(qiáng)調(diào)的是,全人類共同價值是植根于世界層面的和平與發(fā)展、國家層面的公平與正義、社會層面的民主與自由的價值追求。這六大價值理念,彼此緊密關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn),充分反映了人類各國對自身文明發(fā)展前途命運的深沉思考和強(qiáng)烈追求。所以說,實現(xiàn)全人類共同價值從根本上離不開所有文明的交流互鑒。同樣,如果哪個國家只從彼此的利益訴求出發(fā),而不能在合作交往中真正捍衛(wèi)全人類共同價值,終將難以正確選擇全球文明的前途命運,實現(xiàn)人類對文明共同體的美好企盼。在這個挑戰(zhàn)與希望并存的時代,只有在交流互鑒中真正意識到本國命運與他國命運唇齒相依、互聯(lián)互通,把握開放合作的文明發(fā)展航向,人類才能夠“努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭,把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實”[5]510。

習(xí)近平文明交流互鑒觀,是站在人類文明共同發(fā)展的高度統(tǒng)籌,把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局而貢獻(xiàn)的中國智慧,必將推動構(gòu)建人類命運共同體,開啟實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展的人類文明新篇章。