孫存良

(教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究發(fā)展中心,北京 100080)

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,是一種全新的人類文明形態(tài)?！盵1]這一重要論述強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化“體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)”,指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本屬性,闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化優(yōu)越性的深刻緣由。作為科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果,中國(guó)式現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),突出表現(xiàn)為把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性、尊重群眾主體的人民性、追求全人類解放的世界性、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治性,具有西方現(xiàn)代化無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性

習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際,體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！盵2](P368)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合探索出來(lái)的重大成果,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一,是尊重和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)造。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。獨(dú)立自主意味著根據(jù)本國(guó)情況決定發(fā)展道路、發(fā)展方式、發(fā)展目標(biāo)等。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨根據(jù)中國(guó)國(guó)情探索的現(xiàn)代化新道路,充分體現(xiàn)了堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史表明,沒有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興;一個(gè)國(guó)家走什么樣的現(xiàn)代化發(fā)展道路,應(yīng)根據(jù)本國(guó)國(guó)情和本國(guó)人民意愿自主決定。習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化,既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律,更要立足本國(guó)國(guó)情,具有本國(guó)特色?！盵3]黨在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中,始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng),堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,堅(jiān)持把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中,始終保持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信,不斷引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化入手推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程,既是改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后面貌的需要,也是世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化同其他國(guó)家現(xiàn)代化一樣,也是把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化置于突出地位。當(dāng)然,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的要求在不同時(shí)期也有著不同的內(nèi)容。改革開放之后,鑒于我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,我國(guó)發(fā)展的主要任務(wù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,重點(diǎn)是量的增長(zhǎng)。隨著我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段,現(xiàn)代化建設(shè)的要求更高、程度更深,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展成為新的發(fā)展主題。黨的十九大根據(jù)我國(guó)發(fā)展的階段性特征,作出“我國(guó)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”[4]的科學(xué)判斷,黨的二十大報(bào)告明確指出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”[5],并把“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。這不僅是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的新認(rèn)識(shí),而且是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè),統(tǒng)籌兼顧各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是全方位、多向度、寬領(lǐng)域的現(xiàn)代化,具有全面性、整體性、總體性的特點(diǎn),統(tǒng)籌兼顧各領(lǐng)域、各要素、各層面是其根本要求。從涵蓋領(lǐng)域來(lái)看,中國(guó)式現(xiàn)代化是推動(dòng)各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告中提出中國(guó)式現(xiàn)代化九個(gè)方面的本質(zhì)要求,凸顯了黨對(duì)現(xiàn)代化整體性的理解;我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的5個(gè)前置詞“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”,說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化。從發(fā)生歷程來(lái)看,中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)行同步發(fā)展的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出:“西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順次發(fā)展,發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上,把‘失去的二百年’找回來(lái),決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程,工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”[6](P24-25)“并聯(lián)式”現(xiàn)代化就是要實(shí)現(xiàn)“時(shí)空壓縮”條件下的趕超戰(zhàn)略,統(tǒng)籌推進(jìn)各個(gè)方面的現(xiàn)代化。從內(nèi)涵層次來(lái)看,中國(guó)式現(xiàn)代化一體推進(jìn)各個(gè)層面的現(xiàn)代化。近代中國(guó)在探索現(xiàn)代化過(guò)程中,曾先后從器物(物質(zhì)現(xiàn)代化)、制度(治理現(xiàn)代化)、文化(文化現(xiàn)代化)三個(gè)層面向西方學(xué)習(xí)。雖然這些探索都沒有成功,但留下了深刻的教訓(xùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)物質(zhì)、制度、文化三個(gè)層次是一體推進(jìn)的。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的崇高追求,同時(shí),中國(guó)式現(xiàn)代化還把治理現(xiàn)代化納入其中,物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層次現(xiàn)代化一體推進(jìn),是中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧方法論的重要體現(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新。社會(huì)主義不是固定不變的,而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè),改革創(chuàng)新是其動(dòng)力活力之源。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革創(chuàng)新的偉大創(chuàng)造,沒有改革創(chuàng)新就沒有中國(guó)式現(xiàn)代化。新時(shí)代以來(lái),隨著我國(guó)進(jìn)入全面深化改革階段,改革創(chuàng)新對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的作用更加凸顯。黨的二十大報(bào)告明確把“堅(jiān)持深化改革開放”作為中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)重大原則之一,改革創(chuàng)新這一社會(huì)主義建設(shè)原則,也是中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的原則。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)探索出來(lái)的現(xiàn)代化,遵循著人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界大勢(shì)。

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了人類文明歷史運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,是人類社會(huì)的基本矛盾。在這一基本矛盾推動(dòng)下,人類社會(huì)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)依次從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化超越資本主義現(xiàn)代化,是社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)形式,符合人類文明歷史運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律和趨勢(shì)。隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,黨進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,這是變革上層建筑的范疇。中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)推動(dòng)物質(zhì)技術(shù)現(xiàn)代化和治理現(xiàn)代化等,使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在動(dòng)態(tài)平衡中不斷向前發(fā)展,不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)主義必然代替資本主義的規(guī)律。西方資本主義國(guó)家雖然作為世界現(xiàn)代化的發(fā)源地,并取得現(xiàn)代化重大成就,但其本質(zhì)是遵循叢林法則,認(rèn)同資本至上、弱肉強(qiáng)食、兩極分化、霸道強(qiáng)權(quán)的邏輯,同時(shí)帶來(lái)社會(huì)貧富分化、政治極化分裂等各種問(wèn)題。資本主義社會(huì)的基本矛盾導(dǎo)致資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利。中國(guó)式現(xiàn)代化在吸收借鑒西方資本主義現(xiàn)代化成果的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持人民至上、共同富裕、和平發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代化的超越。但中國(guó)式現(xiàn)代化完全超越西方現(xiàn)代化,也要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期過(guò)程。

中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了人類社會(huì)對(duì)美好生活的追求?？茖W(xué)社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)作為理想目標(biāo)。共產(chǎn)主義是沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的社會(huì)。中國(guó)式現(xiàn)代化把不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),積極構(gòu)建人與自然生命共同體、人類命運(yùn)共同體等,這與馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)的美好生活理想也是一致的。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐,體現(xiàn)了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,為人類社會(huì)的發(fā)展勾勒出更平衡、更美好、更全面、更和諧的未來(lái)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持群眾主體的人民性

科學(xué)社會(huì)主義不僅是科學(xué)的理論,而且是人民的理論,人民性是科學(xué)社會(huì)主義的根本屬性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們要堅(jiān)守人民至上理念,突出現(xiàn)代化方向的人民性?！盵7](P2)中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng),把群眾觀點(diǎn)作為根本觀點(diǎn),把增進(jìn)全體人民福祉作為根本基點(diǎn),生動(dòng)體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的人民性。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

為了人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求,促進(jìn)全體人民共同富裕是為了人民最直接、最重要的體現(xiàn)。共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征,也是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中華民族的理想追求。中國(guó)人民自古以來(lái)就把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為基本理想。早在春秋時(shí)期,孔子就強(qiáng)調(diào):“有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。”《禮記·禮運(yùn)》描繪的小康社會(huì)和大同社會(huì),都體現(xiàn)了人們對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的愿望。由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平和階級(jí)局限性的影響,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)雖然沒有找到實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑,但對(duì)共同富裕的追求從未停止過(guò)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)的傳承者和弘揚(yáng)者,中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)守和實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中共同富裕思想作為重要使命。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是黨的性質(zhì)宗旨的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨的性質(zhì)宗旨決定了黨必然要為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益而奮斗。人民的根本利益不是空洞的政治口號(hào),而是有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。100 多年來(lái),黨在探索和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路中,無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代打土豪、分田地,還是新時(shí)代戰(zhàn)貧困、奔小康,都是為了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。黨的性質(zhì)宗旨決定了推進(jìn)現(xiàn)代化的目的就是為實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益,就是為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是國(guó)家性質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定。鄧小平強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮,不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵8](P364)西方現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是資本主義的現(xiàn)代化。資本具有先天的逐利性和擴(kuò)展性,如不加以規(guī)范和約束,就會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的危害。西方國(guó)家兩極分化就是資本無(wú)序擴(kuò)張的必然結(jié)果,這是無(wú)法醫(yī)治的“絕癥”。習(xí)近平總書記指出:“西方現(xiàn)代化的最大弊端,就是以資本為中心而不是以人民為中心,追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益,導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重?！盵3]中國(guó)式現(xiàn)代化并不是完全否定資本的作用,而是要在發(fā)揮資本作用的同時(shí)限制資本的弊端。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就是在積極調(diào)動(dòng)資本積極因素的同時(shí)限制資本的消極因素,從根本上維護(hù)和實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的根本利益。中國(guó)式現(xiàn)代化是建立在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存的基礎(chǔ)之上,這是對(duì)資本主義社會(huì)所有制和分配制度的超越,也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度安排。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化是緊緊依靠人民的現(xiàn)代化

人民是歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)式現(xiàn)代化是億萬(wàn)人民自己的事業(yè),人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體,是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定性力量。

緊緊依靠人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)。作為馬克思主義政黨,我們黨在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中始終高度重視人民群眾的作用,堅(jiān)持貫徹黨的群眾路線,從人民群眾中汲取推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的智慧和力量,依靠人民群眾的創(chuàng)造偉力。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征求人民群眾的意見,成為黨走群眾路線的新途徑和新方式。正是緊緊依靠人民,黨在革命、建設(shè)、改革中取得了重大成就,大大推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。

緊緊依靠人民是由中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色決定的。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征,我國(guó)有著14億多人口,中華民族吃苦耐勞、富有智慧,這是中國(guó)式現(xiàn)代化最深厚的力量智慧來(lái)源。隨著我國(guó)民眾受教育程度的提高,人口的高質(zhì)量發(fā)展越來(lái)越成為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐。黨的二十大報(bào)告指出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,必須充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力?！盵5]人民是國(guó)家的主人,發(fā)展全過(guò)程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,也是尊重人民主體地位的重要形式。我們黨積極推進(jìn)全過(guò)程人民民主,健全人民當(dāng)家作主的制度體系,擴(kuò)大有序政治參與,保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督,發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,為中國(guó)式現(xiàn)代化了提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

緊緊依靠人民是克服現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中困難挑戰(zhàn)的必然選擇。當(dāng)前,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,我國(guó)將在一個(gè)更加復(fù)雜嚴(yán)峻的戰(zhàn)略環(huán)境中謀求和推動(dòng)現(xiàn)代化。人民群眾的智慧和力量是戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的有力保障。只有相信人民群眾,尊重、激揚(yáng)人民群眾的首創(chuàng)精神,最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,才能找到解決問(wèn)題、化解矛盾的高招,以應(yīng)對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家征程中的各種嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)和巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

(三)中國(guó)式現(xiàn)代化是人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化

實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義的核心要義和最高追求。人的發(fā)展不是片面的,應(yīng)當(dāng)是全面的。中國(guó)式現(xiàn)代化不是人的單向度發(fā)展的現(xiàn)代化,而是堅(jiān)持把人作為發(fā)展的目的,創(chuàng)新人與自身、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,始終將推動(dòng)人的自由全面發(fā)展置于現(xiàn)代化建設(shè)的首要位置和核心目標(biāo)。

中國(guó)式現(xiàn)代化為人的發(fā)展提供“全面營(yíng)養(yǎng)”。作為物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,中國(guó)式現(xiàn)代化不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化,而且包括精神生產(chǎn)的現(xiàn)代化;不僅要物質(zhì)富足,而且要精神富有、思想文化自信自強(qiáng)。只有統(tǒng)籌好“富口袋”和“富腦袋”,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng),發(fā)展公共文化事業(yè),完善公共文化服務(wù)體系,推進(jìn)文化自信自強(qiáng),大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,才能為人的全面發(fā)展提供精神滋養(yǎng)和支撐。

中國(guó)式現(xiàn)代化為人的全面發(fā)展提供良好的自然環(huán)境。人與自然是生命共同體,從某種意義上說(shuō),實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程是人類從自然界中汲取資源為自己服務(wù)的過(guò)程。如果人類在改造自然的同時(shí)沉醉于對(duì)自然資源的掠奪,無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然,必然遭到大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。中國(guó)式現(xiàn)代化吸取西方現(xiàn)代化過(guò)程中的慘痛教訓(xùn),堅(jiān)決拋棄西方現(xiàn)代化的老路,明確提出走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路,統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù),堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,以綠色發(fā)展、系統(tǒng)治理促進(jìn)人與自然和諧共生,大力建設(shè)生態(tài)文明,實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)美麗中國(guó),讓人民群眾共享青山綠水藍(lán)天凈土,為人的全面發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境。

中國(guó)式現(xiàn)代化為人的全面發(fā)展創(chuàng)造和諧的社會(huì)關(guān)系。任何人都是社會(huì)中的一份子,都是社會(huì)關(guān)系中的人。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中將社會(huì)發(fā)展劃分為三種形態(tài),依次為“人的依賴”“物的依賴”和 “人的個(gè)性解放的自由自覺”[9](P107-108)。“人的依賴”階段是人與人基于血緣關(guān)系或人身依附關(guān)系形成的依賴性。“物的依賴”階段是資本主義基于資本而形成的依賴性。在資本邏輯下,資本主義社會(huì)生活的全部要素、所有領(lǐng)域都被物化了,物質(zhì)財(cái)富的擴(kuò)張凌駕于人的全面發(fā)展之上,人與人之間的關(guān)系異化為物質(zhì)利益關(guān)系。社會(huì)主義社會(huì),消滅了資本主義私有制,人的依附性的基礎(chǔ)得以掃除,為人的個(gè)性解放創(chuàng)造了條件。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”[10](P594),中國(guó)式現(xiàn)代化揚(yáng)棄資本主義國(guó)家以“物”為核心的現(xiàn)代化,遵循人本邏輯,把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),就是為了人的全面發(fā)展。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義追求人類解放的世界性

科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō),所建立的理想社會(huì)是要在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)天下一家、世界大同。作為具有胸懷天下情懷、世界歷史視野、平等交往理念的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化,以促進(jìn)世界和平和發(fā)展、造福全人類為追求,體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義追求人類解放的世界性。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)

西方現(xiàn)代化創(chuàng)造了近代西方文明,包括巨大的生產(chǎn)力、嚴(yán)密的政治制度、繁榮的思想文化等。作為西方政治現(xiàn)代化重要成果的民主選舉制度、司法獨(dú)立制度等,對(duì)西方國(guó)家保持政治穩(wěn)定、保障公民權(quán)利具有重大意義,是人類政治文明發(fā)展的重要成果。隨著西方物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展進(jìn)步,西方文化也得到極大繁榮發(fā)展。但是,由于資本主義社會(huì)具有自身無(wú)法克服的弊端,西方文明也伴隨著各種社會(huì)痼疾。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極尖銳對(duì)立的政治極化、極端個(gè)人主義等,都是西方文明的伴生現(xiàn)象。這不僅越來(lái)越成為人類社會(huì)發(fā)展的阻礙,而且越來(lái)越成為人類文明進(jìn)步的桎梏。體現(xiàn)社會(huì)主義基本屬性的中國(guó)式現(xiàn)代化,創(chuàng)造出了一種全新的文明形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含全新文明理念。中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)晶,這決定了中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義理論、尊重中國(guó)基本國(guó)情、體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,具有人民至上、公平正義、和平發(fā)展等文明理念。這些理念,符合人類社會(huì)發(fā)展潮流和趨勢(shì),代表著人類社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐,是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！盵1]比如,全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等,展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化迥異于西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。

中國(guó)式現(xiàn)代化擁有全新文明制度。為推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,我國(guó)國(guó)家治理一切工作和活動(dòng)都依照中國(guó)特色社會(huì)主義制度展開。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性,在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固政治穩(wěn)定、保持社會(huì)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有顯著優(yōu)勢(shì),為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化擁有全新文明實(shí)踐。人類文明形態(tài)最終體現(xiàn)為文明實(shí)踐,中國(guó)式現(xiàn)代化的文明實(shí)踐也就是中國(guó)式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路,是由其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的。國(guó)情不同,現(xiàn)代化途徑也會(huì)不同?！盵3]實(shí)踐證明,中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)人民強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道,也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。從2012年到2022年,我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到114萬(wàn)億元,經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重從11.3%增加到18.5%,穩(wěn)居世界第二位,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率居于首位。世界銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)表明,2013年至2021年,我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%,超過(guò)G7國(guó)家貢獻(xiàn)率的總和,是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。

中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),是中華文明的現(xiàn)代形態(tài),代表著人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,不僅豐富了世界文明的百花園,而且尊重世界文明的多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,推動(dòng)世界文明發(fā)展進(jìn)步,在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大的創(chuàng)新性貢獻(xiàn),為處于歷史十字路口的人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程指明了前進(jìn)方向、開辟了光明前景。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇

現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的權(quán)利和選擇。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,與許多國(guó)家相比,我國(guó)的資源稟賦、物質(zhì)基礎(chǔ)并不具有明顯的優(yōu)勢(shì),但中國(guó)以不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式,用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程,取得的成就有目共睹。習(xí)近平總書記指出:“我國(guó)14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì),其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和,將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。這是人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化,也是難度最大的現(xiàn)代化。”[3]中國(guó)式現(xiàn)代化,為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范,增強(qiáng)了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心。

中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思?，F(xiàn)代化發(fā)端于西方資本主義國(guó)家,目前實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家大多是西方國(guó)家,并且西方國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的工業(yè)化、城市化、民主化、法治化等是許多國(guó)家所追求的目標(biāo),產(chǎn)品工業(yè)化、生產(chǎn)社會(huì)化、生活城鎮(zhèn)化、社會(huì)法治化等構(gòu)成了現(xiàn)代化的共同特征,在一些人看來(lái),現(xiàn)代化就是西方化。人們對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的闡釋也往往以西方現(xiàn)代化為唯一標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上,現(xiàn)代化并不等于西方化,各國(guó)現(xiàn)代化既有現(xiàn)代化的共同特征,遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律,也有本國(guó)特色、符合本國(guó)實(shí)際。中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,充分說(shuō)明“現(xiàn)代化不等于西方化”,除了有現(xiàn)代化的西方模式,還有現(xiàn)代化的中國(guó)模式。中國(guó)式現(xiàn)代化,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,給人類探求更合理的現(xiàn)代化提供了全新選擇,為人類走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,讓“向東看”成為一種世界潮流。

(三)中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題,促進(jìn)和平與發(fā)展就是對(duì)世界做貢獻(xiàn)。西方資本主義國(guó)家主導(dǎo)的現(xiàn)代化,從一開始便具有強(qiáng)烈的擴(kuò)張性和殘酷性,充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、販奴、殖民、擴(kuò)張、掠奪等血腥罪惡,給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)深重苦難。資產(chǎn)階級(jí)“開拓了世界市場(chǎng),使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[11](P404),同時(shí),“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家,使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族,使東方從屬于西方”[11](P405)?？梢哉f(shuō),西方現(xiàn)代化是以歐美為中心的強(qiáng)制霸道的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路,不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路,而是堅(jiān)持和平發(fā)展,在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,為人類和平發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

中華民族的民族特性決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華民族向來(lái)崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”“世界大同”“天下一家”,愛好和平在數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中已經(jīng)成為中華民族的精神品格和中華文明的突出特性。習(xí)近平總書記指出:“和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因,講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)周邊外交的基本內(nèi)涵?！盵12](P5-6)近代以來(lái),中華民族飽受西方侵略之苦,消除戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)和平、促進(jìn)發(fā)展是中華民族最迫切、最基本的愿望。新中國(guó)成立后,中華民族才迎來(lái)了建設(shè)美好家園、創(chuàng)造美好生活的和平環(huán)境。對(duì)來(lái)之不易的和平環(huán)境,中華民族倍加珍惜,絕不會(huì)放棄維護(hù)和平的決心和愿望,絕不會(huì)把自身曾經(jīng)遭遇的苦難強(qiáng)加于他人。中國(guó)人民求穩(wěn)怕亂、期盼和平,是中國(guó)通過(guò)走和平發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的民心基礎(chǔ)。

中華人民共和國(guó)的基本屬性決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。共和的重要內(nèi)涵是不同主體的和諧共處,對(duì)內(nèi)和諧、對(duì)外和平是共和國(guó)的基本屬性。共和國(guó)的屬性決定了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中華人民共和國(guó)對(duì)外關(guān)系的重要內(nèi)容。2018年3月,十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議將“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”載入憲法。社會(huì)主義共和國(guó)內(nèi)在要求中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路,始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任使命決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的政黨,而且是“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”的政黨。自中國(guó)共產(chǎn)黨人受馬克思主義理論影響之后,就具有了胸懷天下的情懷。早在1921年1月,毛澤東就把“改造中國(guó)與世界”作為理想,提出“中國(guó)問(wèn)題本來(lái)是世界的問(wèn)題,然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造,則所改造必為狹義,必妨礙世界”[13](P1)。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),站在歷史正確一邊,站在人類進(jìn)步一邊,積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,堅(jiān)決維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類發(fā)展。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治性

無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織自己的政黨,并在自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命和建設(shè),這是科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)的重要保證。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的基本原則。習(xí)近平總書記指出,黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。[14]這深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)必要性。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨探索和實(shí)踐出來(lái)的重大成果

中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)具有歷史必然性。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和不懈追求。近代以來(lái),中國(guó)受到西方國(guó)家的侵略和掠奪,中國(guó)人民在頑強(qiáng)抵抗的過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)等從器物、制度、文化層面向西方學(xué)習(xí),進(jìn)行了現(xiàn)代化道路的探索和嘗試,但都因缺乏先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)和先進(jìn)思想指導(dǎo),先后失敗了。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史重任,落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上,中國(guó)現(xiàn)代化的探索和建設(shè)有了主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到資本主義現(xiàn)代化的弊端,主張以馬克思主義為指導(dǎo),立足中國(guó)國(guó)情探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路?！爸袊?guó)現(xiàn)代化的方式應(yīng)當(dāng)采取社會(huì)主義的。要在有組織的生產(chǎn),很公允的分配,使‘勞力’與‘資本’站在平等的地位?！Y本階級(jí)’合‘勞力階級(jí)’的劃分,須積漸劃除;私有財(cái)產(chǎn)制度亦應(yīng)逐漸改革。于不破壞社會(huì)秩序之范圍內(nèi),推進(jìn)社會(huì)主義式的‘中國(guó)現(xiàn)代化’。”[15]經(jīng)過(guò)28年的艱苦奮斗,黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國(guó),為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索社會(huì)主義現(xiàn)代化。1954年9月,周恩來(lái)在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防,我們就不能擺脫落后和貧困,我們的革命就不能達(dá)到目的?！盵16](P584)這是我們黨首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的命題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,建立社會(huì)主義制度是前提。1956年,我國(guó)基本上完成生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義制度。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,我國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,為現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期,我們黨以歷史主動(dòng)精神探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。1979年3月,鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”[17](P163)概念。同年12月,他用更貼近中國(guó)人民接受習(xí)慣的“小康”概念代替現(xiàn)代化的概念。[17](P237)黨的十二大將到20世紀(jì)末使全國(guó)人民的物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平作為奮斗目標(biāo)。此后,現(xiàn)代化、小康社會(huì)成為歷次黨的全國(guó)代表大會(huì)的主題詞或關(guān)鍵詞,這凸顯了黨探索現(xiàn)代化道路的高度自覺。這一時(shí)期,我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就,為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平為核心的黨中央,在理論和實(shí)踐上創(chuàng)新突破,成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。我們黨鮮明提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重大命題,概括形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征、九條本質(zhì)要求和前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五個(gè)重大原則,系統(tǒng)規(guī)劃了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總的戰(zhàn)略安排,提出了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要正確處理好的一系列重大關(guān)系,初步構(gòu)建起中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系,使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。特別是消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題、全面建成小康社會(huì),為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

(二)黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化定性的話,是管總、管根本的。[14]社會(huì)主義性質(zhì)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì),決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。

黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化,而不是別的什么現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出:“只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛;否則,中國(guó)式現(xiàn)代化就會(huì)偏離航向、喪失靈魂,甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。”[14]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命,信仰馬克思主義,把建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為理想目標(biāo)。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量,只要中國(guó)共產(chǎn)黨不變質(zhì)不變色不變味,中國(guó)式現(xiàn)代化就不會(huì)改變性質(zhì)。

(三)黨的領(lǐng)導(dǎo)確?？茖W(xué)謀劃中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署

從某種意義上說(shuō),西方現(xiàn)代化是內(nèi)生自發(fā)型現(xiàn)代化,而中國(guó)現(xiàn)代化是外發(fā)自覺型的現(xiàn)代化。對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展步驟、發(fā)展方式作出頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排,包括現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖以及實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖的時(shí)間表、路線圖的制度設(shè)計(jì)。我們黨在不同歷史發(fā)展階段制定出不同的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排,不斷激勵(lì)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而不懈努力。

中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展的。早在1949年黨的七屆二中全會(huì)上,毛澤東就提出“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó),把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的目標(biāo)。1975年1月,周恩來(lái)在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上重提“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的提出和完善,極大振奮了民族精神,是我國(guó)人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

改革開放之后,我們黨根據(jù)我國(guó)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情作出了符合實(shí)際的現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排。1987年,黨的十三大強(qiáng)調(diào),到21世紀(jì)中葉人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,人民生活比較富裕,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,并提出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“三步走”戰(zhàn)略部署。這是我們黨首次提出“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo),并制定切合實(shí)際的路線圖和時(shí)間表。此后,我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)“三步走”戰(zhàn)略不斷進(jìn)行充實(shí)。1997年,黨的十五大在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略的第二步目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)之際,對(duì)如何實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)作出進(jìn)一步規(guī)劃,提出了“新三步走”戰(zhàn)略部署。

新時(shí)代以來(lái),我國(guó)全面建成小康社會(huì),中國(guó)式現(xiàn)代化取得重大成就。黨的十九大對(duì)推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行系統(tǒng)性戰(zhàn)略謀劃,對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)進(jìn)行了調(diào)整,提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的兩步走的戰(zhàn)略安排。這一目標(biāo)藍(lán)圖,是我們黨科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展環(huán)境、發(fā)展?jié)摿Φ茸鞒龅牟渴?是符合中國(guó)實(shí)際、能夠?qū)崿F(xiàn)的,可謂“三步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略的“2.0 版”。黨的二十大進(jìn)一步明確這一戰(zhàn)略安排,并對(duì)未來(lái)5年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步關(guān)鍵時(shí)期的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措作出重點(diǎn)部署,明確了新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)間表、路線圖、任務(wù)書,使中國(guó)式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出更為壯麗的圖景。

(四)黨的領(lǐng)導(dǎo)確保逐步實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)

“中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn),是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路?！盵3]把現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),是一項(xiàng)偉大而艱巨的任務(wù)。我們黨是有著強(qiáng)大動(dòng)員能力、改革創(chuàng)新能力、戰(zhàn)略定力的馬克思主義政黨,黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)能夠一以貫之、一代一代接力推進(jìn),逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

黨的創(chuàng)新理論為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)提供科學(xué)指引。黨高度重視科學(xué)理論指導(dǎo),并根據(jù)實(shí)踐發(fā)展勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新,具有強(qiáng)大的理論優(yōu)勢(shì),能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化提供理論指導(dǎo)。特別是黨的十八大以來(lái),我們黨創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系,深刻論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)、中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略安排、實(shí)現(xiàn)路徑等,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)提供了“方向盤”“路線圖”“時(shí)間表”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,為處理現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了方法指導(dǎo)。現(xiàn)代化是近代以來(lái)世界歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì),但現(xiàn)代化帶來(lái)的活力與社會(huì)穩(wěn)定存在著張力,“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”[18](P31)。這一悖論產(chǎn)生的根源是未能處理好現(xiàn)代化過(guò)程中改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,改革無(wú)法推進(jìn),發(fā)展無(wú)法前行。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái),我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。這“兩大奇跡”的深層邏輯就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo),統(tǒng)籌好發(fā)展和安全,正確處理了改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn),正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系。[1]這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的具體運(yùn)用,為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了方法論指導(dǎo)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的智慧力量。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,是一項(xiàng)前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)。只有凝聚各方面的力量和智慧,才能戰(zhàn)勝現(xiàn)代化道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨,是中華民族的領(lǐng)導(dǎo)核心,發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用,有9800多萬(wàn)名黨員、500多萬(wàn)個(gè)基層組織,堅(jiān)持黨的群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線,發(fā)展全過(guò)程人民民主,充分激發(fā)全體人民的主人翁精神,具有無(wú)可比擬的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、群眾優(yōu)勢(shì),能夠最大限度把全社會(huì)全民族的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性發(fā)揮出來(lái),最大限度把各階層各方面的智慧和力量凝聚起來(lái),為中國(guó)式現(xiàn)代化形成無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的磅礴力量和豐厚智慧。

黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力。改革開放是中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力。我們黨勇于改革創(chuàng)新,順應(yīng)時(shí)代潮流、回應(yīng)人民需求,沖破思想觀念束縛,不斷破除各方面體制機(jī)制弊端,探索優(yōu)化方法路徑,不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能,為現(xiàn)代化進(jìn)程注入源源不斷的強(qiáng)大活力。

黨的領(lǐng)導(dǎo)確保建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略定力。戰(zhàn)略定力是為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)所具有的戰(zhàn)略自信、意志和毅力。中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一,必須錨定奮斗目標(biāo)接續(xù)奮斗,一以貫之,一代一代地接力推進(jìn)。與西方國(guó)家政黨輪流執(zhí)政不同,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行“接力賽”,確保一張藍(lán)圖繪到底,避免了西方政黨為了自身利益而進(jìn)行“對(duì)抗賽”以及政策反復(fù)“翻燒餅”的弊端,這充分體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略定力。