權(quán)宗田

(武漢理工大學(xué),湖北 武漢 430070)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”,這既是對(duì)新時(shí)代十年變革取得新成效的充分肯定,也對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做出了頂層規(guī)劃和戰(zhàn)略部署。共同富裕承載了新時(shí)代人們對(duì)美好生活的共同向往和執(zhí)著追求,從歷史邏輯、價(jià)值邏輯、制度邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、實(shí)踐邏輯等五個(gè)維度探討新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的邏輯理路,既有助于深刻理解“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”,也將推動(dòng)到2035年“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”、2050年共同富?；緦?shí)現(xiàn)的目標(biāo)任務(wù)的完成,為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)。

一、歷史邏輯:歷史不斷演進(jìn)的底層邏輯

共同富裕這個(gè)概念提出的時(shí)間雖然不長(zhǎng),但人們對(duì)共同富裕的追求古已有之,并構(gòu)成了歷史不斷演進(jìn)的底層邏輯。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的共同富裕理論是科學(xué)回答人民之問的深層邏輯基礎(chǔ),共同富裕在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)不僅將深刻改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn),也將深刻改變?nèi)祟悮v史和人類命運(yùn)。

(一)實(shí)現(xiàn)共同富裕是人類的亙古追尋

人是構(gòu)成歷史的主體力量,也是推動(dòng)歷史發(fā)展的本質(zhì)力量。馬克思恩格斯指出:“‘歷史’并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格,歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！盵1](P118-119)歷史的本質(zhì)是人類的活動(dòng)史和社會(huì)關(guān)系的演進(jìn)史,人類活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大既提高了勞動(dòng)能力也使交往關(guān)系日漸復(fù)雜。人類最基本的需求是吃飽穿暖,人類的活動(dòng)和最開始的交往也是圍繞這一最基本的需求而展開,并在此基礎(chǔ)上形成最基本的社會(huì)關(guān)系。

原始共產(chǎn)主義社會(huì)作為人類歷史的第一種社會(huì)形態(tài),在生產(chǎn)力水平低下的情況下人們共同占有和分配生產(chǎn)資料、生活資料,追求共同富裕成為人類自產(chǎn)生開始就具有的最樸素的愿望和自發(fā)選擇。但這種狀況隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)分化的出現(xiàn)而走向瓦解,不斷拉大的貧富差距成為階級(jí)社會(huì)的常態(tài)。實(shí)現(xiàn)共同富裕成為人們的社會(huì)理想和不懈追求,但如何消除貧富差距進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕在階級(jí)社會(huì)中是一個(gè)無解的難題。

馬克思主義追求共同富裕的實(shí)現(xiàn)。要讓共同富裕這一人類的亙古追尋成為現(xiàn)實(shí),必須建立起生產(chǎn)資料占有的公正合理機(jī)制。共產(chǎn)黨人之所以一再強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料公有制取代生產(chǎn)資料私有制的決定性意義,即在于只有在生產(chǎn)資料公有制條件下,階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫才會(huì)被消滅,實(shí)現(xiàn)共同富裕才能變成現(xiàn)實(shí)。在恩格斯看來,未來的理想社會(huì)應(yīng)該包括以下圖景和特征:“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力;把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模;結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況;徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立;通過消除舊的分工,通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利,通過城鄉(xiāng)的融合,使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展,--這就是廢除私有制的主要結(jié)果?！盵2](P308-309)共產(chǎn)主義之所以被稱之為理想社會(huì),在于這一社會(huì)以生產(chǎn)資料公有制為基石、為共同富裕和所有人的自由全面發(fā)展提供了根本保證。

(二)對(duì)共同富裕的追求是歷史進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力

對(duì)共同富裕這一社會(huì)理想的執(zhí)著追求,成為推動(dòng)歷史進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力,影響歷史演進(jìn)的方向。從整體性視角來看,對(duì)共同富裕的追求以平等這一更直觀的形式、與自由一道成為中西方思想家和政治家關(guān)注的兩個(gè)重大課題。

包括經(jīng)濟(jì)平等在內(nèi)的社會(huì)公平是人們的不懈追求,也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的壓艙石?！安换脊讯疾痪?不患貧而患不安”,這是中國(guó)古代文化對(duì)共同富裕理念的樸素表達(dá),也成為中國(guó)傳統(tǒng)民本主義的重要思想內(nèi)核?！抖Y記》所倡導(dǎo)的“大道之行也,天下為公”,所描述的大同社會(huì)反映的也是人們追求共同富裕的樸素理想。雖然在西方的主流話語體系和制度建構(gòu)中較少有對(duì)共同富裕的直接表達(dá),但對(duì)平等、公平、社會(huì)福利和社會(huì)保障的追求與共同富裕理念具有內(nèi)在一致性,否則就很難想象建立經(jīng)濟(jì)平等的烏托邦社會(huì)理想等空想社會(huì)主義主張、馬克思恩格斯致力于實(shí)現(xiàn)“所有人的富?！?、建立“自由人聯(lián)合體”的科學(xué)社會(huì)主義理論在西方的橫空出世。

對(duì)共同富裕的追求成為歷史進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力,在歷史演進(jìn)中具有鮮明的體現(xiàn),均貧富、均田地到“耕者有其田”,王朝的興衰、制度的更迭等都與財(cái)富的再分配和消滅財(cái)富占有的不平等密切相關(guān),無不體現(xiàn)著共同富裕這一動(dòng)力作用。對(duì)共同富裕的追求也激勵(lì)著人們探尋理想社會(huì),馬克思恩格斯設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)為人類描繪了美好圖景,這一理想社會(huì)正是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的共同富裕社會(huì)。馬克思指出:“在新的社會(huì)制度中,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速,生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的?！盵3](P222)人們對(duì)理想社會(huì)的追尋從未止步,當(dāng)今世界,實(shí)現(xiàn)共同富裕仍是各國(guó)人民的普遍愿望,共同富裕在各國(guó)的實(shí)現(xiàn)程度將深刻影響著各國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)民眾的生活狀況,也將影響世界歷史的發(fā)展走向。

(三)社會(huì)主義史就是一部共同富裕的演進(jìn)史

是否堅(jiān)持共同富裕理念和發(fā)展方向是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義同資本主義的重要區(qū)別,也決定著它們不同的歷史命運(yùn)。與資本主義社會(huì)不同的是,共產(chǎn)主義社會(huì)的根本旨?xì)w是無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展,而消滅私有制、實(shí)現(xiàn)共同富裕無疑是其中重要的一環(huán)。馬克思恩格斯指出:“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力,它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。”[2](P416)

從社會(huì)主義發(fā)展史來看,對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)和推進(jìn)影響社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。是否堅(jiān)持共同富裕,是否真正堅(jiān)持推進(jìn)共同富裕實(shí)現(xiàn),既是判斷真假社會(huì)主義的根本標(biāo)準(zhǔn),影響著人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同,也決定著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)。恩格斯指出,社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)是共同富裕的社會(huì),在社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì),“通過社會(huì)化生產(chǎn),不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活,而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用,這種可能性現(xiàn)在第一次出現(xiàn)了,但它確實(shí)是出現(xiàn)了”[4]。社會(huì)主義從空想到科學(xué)到實(shí)踐,到在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中獲得巨大成功、獲得越來越廣泛的認(rèn)同,生動(dòng)說明共同富裕不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和發(fā)展方向,共同富裕的實(shí)踐路徑和實(shí)現(xiàn)程度也是判斷社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)興衰成敗、人民群眾美好生活實(shí)現(xiàn)程度的試金石。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為根本要求,真正站在人民的立場(chǎng)上把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上,通過制度設(shè)計(jì)和實(shí)際行動(dòng)在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的過程中贏得了更廣泛更深刻的政治認(rèn)同。新時(shí)代十年的偉大變革之所以引人注目,共同富裕取得新成效無疑是重要的支撐和表現(xiàn)。展望未來,共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)取得成功的必由之路。在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中,中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)強(qiáng)調(diào),必須“堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路”[5],這也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的更大勝利的必由之路。

二、理論邏輯:堅(jiān)持人民至上的理論支撐

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是對(duì)資本邏輯的根本揚(yáng)棄,回應(yīng)了新時(shí)代人民群眾的全新期待,是堅(jiān)持人民至上的理論設(shè)計(jì),是指引人民創(chuàng)造美好生活的理論基石。

(一)以人民為中心的理論設(shè)計(jì)

2015年,習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào):“在共享改革發(fā)展成果上,無論是實(shí)際情況還是制度設(shè)計(jì),都還有不完善的地方。為此,我們必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn),絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬,而貧者食糟糠’的現(xiàn)象?！盵6]從講話中可以看出,中國(guó)共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)共同富裕作為價(jià)值目標(biāo)并體現(xiàn)在制度安排之中。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨更為關(guān)注實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕,這是堅(jiān)持人民至上理念的時(shí)代表達(dá)。共同富裕的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論設(shè)計(jì)是對(duì)資本邏輯的揚(yáng)棄,強(qiáng)調(diào)做好蛋糕和分好蛋糕的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全方位發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持人民的中心地位、實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。

中國(guó)的基本國(guó)情決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)則決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)而言,共同富裕既是對(duì)人口眾多的人民群眾利益的捍衛(wèi),也深刻體現(xiàn)了勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),必須更加積極有為地推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn):“我們決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富,決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。當(dāng)然,實(shí)現(xiàn)共同富裕,要統(tǒng)籌考慮需要和可能,按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)。同時(shí),這項(xiàng)工作也不能等,要自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等問題,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)公平正義,讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感,讓人民群眾真真切切感受到共同富裕不僅僅是一個(gè)口號(hào),而是看得見、摸得著、真實(shí)可感的事實(shí)?！盵7]這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng),也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的共同富裕理論是堅(jiān)持人民至上理論的生動(dòng)詮釋。

(二)與人的自由全面發(fā)展內(nèi)在要求相契合

共同富裕內(nèi)容的豐富性決定了它所涉及的不僅是經(jīng)濟(jì)問題,而且是政治問題,體現(xiàn)的是自由和平等高度一致的價(jià)值理念,深度契合了社會(huì)進(jìn)步、人的全面發(fā)展的根本要求。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中設(shè)想未來的理想社會(huì)應(yīng)該是“自由人聯(lián)合體”“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2](P422)?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化,每個(gè)人都得到自由而全面的發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。

馬克思指出:“在自由競(jìng)爭(zhēng)情況下,自由的并不是個(gè)人,而是資本?！盵3](P159)真正的自由只能建立在公有制基礎(chǔ)之上,只有實(shí)現(xiàn)了共同富裕,而且是物質(zhì)富裕和精神富有高度統(tǒng)一的共同富裕,人的自由全面發(fā)展才可能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”[8],并明確提出要“促進(jìn)人民精神生活共同富?！薄安粩酀M足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[8]。

(三)對(duì)廣大人民群眾新期待的理論回應(yīng)

黨的二十大報(bào)告指出:“我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論,使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵9]這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的為民情懷、問題意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神,也是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上在理論設(shè)計(jì)上的具體化。對(duì)人民群眾的新期待做出理論回應(yīng),對(duì)理論創(chuàng)新提出了更高的要求,要求理論不僅符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,而且要更接地氣、更貼近老百姓的期盼,更能讓老百姓增強(qiáng)獲得感,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕正是對(duì)廣大人民群眾新期待的理論回應(yīng),體現(xiàn)了真理與道義的完美結(jié)合。

新時(shí)代的偉大變革為共同富裕在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。共同富裕是貫穿黨的二十大報(bào)告的重要理念,將“共同富裕取得新成效”作為十年偉大變革的重要體現(xiàn)、將共同富裕視為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、在闡述“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”時(shí)明確提出要“扎實(shí)推進(jìn)共同富?！?這些瞄準(zhǔn)的都是人民群眾的期許和愿望,體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的為民情懷和政治立場(chǎng)。

三、制度邏輯:應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的制度設(shè)計(jì)

黨的二十大報(bào)告指出,當(dāng)前中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期,這是對(duì)世界百年未有之大變局的最新研判。要應(yīng)對(duì)百年未有之大變局,特別是要戰(zhàn)勝風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn),必須在制度設(shè)計(jì)上能夠凝聚共識(shí)、贏得認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕正是這樣一種制度設(shè)計(jì)。

(一)以人為中心還是以物為中心的制度分野

恩格斯指出:“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度,這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作,給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間,給所有的人提供真正的充分的自由。”[10](P570)社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度的根本之處在于,它是人類歷史上第一種真正以人為中心的制度,而且這里的人是“所有人”。從“物的標(biāo)準(zhǔn)”向“人的尺度”的回歸,從資本所有者獨(dú)享自由、發(fā)展的權(quán)利到實(shí)現(xiàn)“所有人”的自由而全面發(fā)展,這種轉(zhuǎn)化是革命性的,生動(dòng)展示了社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度的根本所在,也深刻揭示了社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力并必將終結(jié)資本主義制度的秘密所在。

社會(huì)主義制度的建立,為共同富裕的實(shí)現(xiàn)奠定了制度基礎(chǔ),也使共同富裕這個(gè)千百年來人們追求的社會(huì)理想不斷變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平指出:“共同致富,我們從改革一開始就講,將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮,不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化,情況就不同了,民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展,相應(yīng)中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展,就可能出亂子?！盵11](P364)與資本主義社會(huì)建立在對(duì)外擴(kuò)張掠奪、對(duì)內(nèi)剝削壓迫基礎(chǔ)之上不同,社會(huì)主義社會(huì)是人人平等、人民當(dāng)家作主的社會(huì),其發(fā)展依靠的人民勤勞、奮斗的內(nèi)生性力量,體現(xiàn)的是人民的自主性和主體性,并通過共同富裕這一制度設(shè)計(jì)使以人為中心真正成為現(xiàn)實(shí)。

一個(gè)發(fā)展不力的社會(huì)不是人們需要的好社會(huì),一個(gè)發(fā)展成果不能共享的社會(huì)同樣也不是人們期待的好社會(huì),是否堅(jiān)持共同富裕原則是區(qū)分社會(huì)制度好壞的重要試金石,也決定著社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展方向。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能夠推動(dòng)中國(guó)成為國(guó)際力量“東升西降”“南升北降”態(tài)勢(shì)形成的一支重要力量,其重要原因是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。要進(jìn)一步彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,必須不斷縮小貧富差距,不斷以中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的實(shí)現(xiàn),使全體人民更平衡更充分地享受社會(huì)主義制度的紅利。

(二)統(tǒng)籌好財(cái)富創(chuàng)造和分配的制度選擇

創(chuàng)造財(cái)富難,公平分配財(cái)富更難。如何統(tǒng)籌好財(cái)富創(chuàng)造和分配是一項(xiàng)世界難題,也是一項(xiàng)困擾人類幾千年的歷史難題。不同性質(zhì)的社會(huì)制度,對(duì)這個(gè)問題有著不同回答,這種不同回答決定著不同社會(huì)性質(zhì)的歷史命運(yùn)。資本主義社會(huì)無法克服生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有制之間的基本矛盾,無法擺脫資本邏輯對(duì)人和社會(huì)的控制,決定了在資本主義制度框架下無法實(shí)現(xiàn)共同富裕,也就決定了這一制度必然被社會(huì)主義制度取代的歷史命運(yùn)。

共同富裕的實(shí)現(xiàn),需要全體人民辛勤勞動(dòng)和相互幫助而逐步實(shí)現(xiàn)。放任貧富差距拉大不可取,試圖通過劫富濟(jì)貧給社會(huì)大眾帶來公平、尊嚴(yán)和安全也是一種不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦,甚至可能會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展造成災(zāi)難和破壞,無助于共同富裕的實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)籌好財(cái)富創(chuàng)造和分配既要立足當(dāng)前、主動(dòng)作為,又要保持歷史耐心、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),需要一個(gè)過程,不可能一蹴而就,對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì),辦好這件事,等不得,也急不得。”[8]

統(tǒng)籌好財(cái)富創(chuàng)造和分配是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,需要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上,形成初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排,正確處理效率和公平的關(guān)系。在這個(gè)制度體系中,分配制度是否科學(xué)合理至關(guān)重要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存,構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系。”[9]

(三)人類社會(huì)文明繁榮的重要保障

中華文明燦爛輝煌且經(jīng)久不衰,內(nèi)化于民族文化對(duì)“民惟邦本”“不患寡而患不均”的執(zhí)著追求和價(jià)值選擇。雖然古代社會(huì)既不是富裕的社會(huì),也不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕,但重民、利民、惠民以及均貧富、等貴賤等理念在很大程度上對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生著影響,使社會(huì)在絕大多數(shù)時(shí)期大體保持著相對(duì)穩(wěn)定平衡并持續(xù)向前發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,中國(guó)式現(xiàn)代化影響力的不斷擴(kuò)大,既使中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,也加速了當(dāng)今世界社會(huì)主義發(fā)展從曾遭嚴(yán)重曲折向重?zé)ú鷻C(jī)的深刻轉(zhuǎn)變。這一深刻轉(zhuǎn)變既打破了美西方資本主導(dǎo)下形成的所謂“核心國(guó)家”和“邊緣國(guó)家”的界限,打擊了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,也是對(duì)美西方所主導(dǎo)的建立在叢林法則基礎(chǔ)上的不合理國(guó)際秩序和分工體系的顛覆,為各國(guó)文明的交流與互鑒創(chuàng)造了條件,反映了人類文明發(fā)展的大潮流大趨向,得到越來越多國(guó)家的認(rèn)同。

共同富裕體現(xiàn)的包容并蓄、合作共贏的思維將不斷深化中華文明與世界文明的相處與交流。共同富裕與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)都是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,也體現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了資本主義制度下以資本為中心的根本弊端,追求實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕,站在全體人民一邊,是真正的以人民為中心。這為遏制兩極分化和階級(jí)對(duì)立、消除意識(shí)形態(tài)偏見和文明對(duì)立開辟了新路,創(chuàng)新了人類文明新形態(tài)。

四、現(xiàn)實(shí)邏輯:走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)規(guī)定

實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的主動(dòng)之為和長(zhǎng)期戰(zhàn)略,也是走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！盵9]這不僅非常清晰的確定了中國(guó)式現(xiàn)代化質(zhì)的規(guī)定性,也為新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕指明了方向。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則

實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)人民的千年夢(mèng)想,也是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來致力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了政治前提和制度基礎(chǔ),1953年中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出共同富裕的概念和明確要求。改革開放以來,隨著社會(huì)主要矛盾和面臨的主要任務(wù)的變化,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)不斷深化,將共同富裕與社會(huì)主義本質(zhì)結(jié)合起來思考,明確將共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容和根本原則。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央將共同富裕作為中國(guó)特色社會(huì)主義根本原則,完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù),在推動(dòng)共同富裕上取得了重大進(jìn)展,生動(dòng)詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要內(nèi)涵,要求必須推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義,著力促進(jìn)全體人民共同富裕,堅(jiān)決防止兩極分化。”[9]將共同富裕與中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求、人民對(duì)美好生活的向往、中國(guó)式現(xiàn)代化等直接關(guān)聯(lián)起來,這是對(duì)十八大以來中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕理論合乎邏輯的堅(jiān)持和發(fā)展,也對(duì)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提出了更明確更具體的指導(dǎo)。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

當(dāng)今世界百年未有之大變局的一個(gè)突出體現(xiàn)是現(xiàn)代化發(fā)展路徑從一元走向多元的轉(zhuǎn)變,中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的成見。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”是“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。這是對(duì)人民至上根本原則的堅(jiān)持,也打破了西方式現(xiàn)代化的神話,是對(duì)西方式現(xiàn)代化以物為中心、以資本為動(dòng)力、以侵略擴(kuò)張為空間的全方位超越,為各國(guó)人民展現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全新可能。

歷經(jīng)百年奮斗,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題,創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史上的奇跡,也創(chuàng)造了人類減貧史的奇跡,彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。共同富裕是公平正義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的話語表達(dá),是現(xiàn)代化道路上一個(gè)人都不能少、不能拉下的生動(dòng)體現(xiàn),是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本要求。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕,這既與人民群眾過上富裕、幸福生活的愿望相一致,也與中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益并為人民根本利益實(shí)現(xiàn)而不懈奮斗相一致,說明中國(guó)式現(xiàn)代化歸根到底是堅(jiān)持人民至上的現(xiàn)代化。

(三)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的探索,與高質(zhì)量發(fā)展要求具有內(nèi)在一致性,其價(jià)值指向都是人民至上。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù),也是為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)前提的根本要求。沒有高質(zhì)量發(fā)展把“蛋糕”做大做好,共同富裕就缺乏最基本的物質(zhì)支撐。同樣,不以共同富裕為價(jià)值取向的發(fā)展也不可能是高質(zhì)量發(fā)展,不把“蛋糕”分好,發(fā)展就會(huì)因缺乏人民支持而變成無源之水、無本之木。

新時(shí)代是科學(xué)統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和財(cái)富公平分配的新時(shí)代,是追求效率與追求公平相統(tǒng)一的新時(shí)代,是高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕相得益彰的新時(shí)代。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以將實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕都作為本質(zhì)要求,深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化在如何發(fā)展、由誰來享有發(fā)展成果這一根本問題上的本質(zhì)差異。高質(zhì)量發(fā)展是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展,只有充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性并且與人的需要結(jié)合起來才能實(shí)現(xiàn),只有建立起合理與公平的收入分配格局,才能獲得全國(guó)人民的認(rèn)同與支持、真正提高發(fā)展的自主性和可持續(xù)性。

更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是高質(zhì)量發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是共同富裕的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題,把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來”[9],這說明高質(zhì)量發(fā)展不僅是一項(xiàng)重大經(jīng)濟(jì)課題,也是一項(xiàng)重大社會(huì)課題,是不斷滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)更平衡更充分發(fā)展的過程。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,不斷縮小收入差距,使全體人民的腰包都鼓起來,擴(kuò)大內(nèi)需才能真正見效,以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局才能真正形成,高質(zhì)量發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)才能真正筑牢。

五、實(shí)踐邏輯:團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉

習(xí)近平總書記指出:“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”“全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家,必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！盵9]只有扎實(shí)推動(dòng)共同富裕,才能充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,為中華民族偉大復(fù)興提供永不枯竭的動(dòng)力源泉。

(一)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)力機(jī)制

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,實(shí)現(xiàn)所有人的富裕要靠所有人的團(tuán)結(jié)奮斗,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是一條團(tuán)結(jié)奮斗之路。精準(zhǔn)扶貧是全面建成小康社會(huì)的重要制度安排,打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的重要成就。但與全面脫貧、全面實(shí)現(xiàn)小康相比,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕面臨的挑戰(zhàn)將會(huì)更多,是一項(xiàng)更為偉大也更為艱巨的事業(yè),需要更為廣泛地凝心聚力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“幸福生活都是奮斗出來的,共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！盵8]共同富裕是全體人民的共同事業(yè),共同富裕的不斷推進(jìn)靠的也是全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗。堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存,為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。堅(jiān)持共同富裕原則和發(fā)展方向,團(tuán)結(jié)奮斗就有了基石,這將使中國(guó)人民在人均GDP尚未達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平的情況下能夠過上幸福安康的生活,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的完美結(jié)合。

(二)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的必然選擇

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“到‘十四五’末,全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐,居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距逐步縮小。到2035年,全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化。到本世紀(jì)中葉,全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn),居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距縮小到合理區(qū)間?！盵8]這一戰(zhàn)略部署使扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的時(shí)間表和路線圖更為清晰,使共同富裕與全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)更為緊密地聯(lián)結(jié)起來。

無論是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是全體人民根本利益的實(shí)現(xiàn),因而都是全體中國(guó)人民的共同事業(yè)。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,既要統(tǒng)籌解決高質(zhì)量發(fā)展和公平分配的問題,使發(fā)展成果由人民共享落到實(shí)處,也要統(tǒng)籌解決物質(zhì)層面的共同富裕和政治文明、精神文明、生態(tài)文明等層面的共同富裕問題,還要統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局問題。這些問題的解決,沒有全體人民的支持和參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的艱巨性、復(fù)雜性和深刻性要求我們把實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程與全體人民的共同富裕的實(shí)現(xiàn)過程有機(jī)統(tǒng)一起來,以最廣泛的團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn),是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。這方面問題解決好了,全體人民推動(dòng)發(fā)展的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性就能充分調(diào)動(dòng)起來,國(guó)家發(fā)展也才能具有最深厚的偉力?！盵6]全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),必須堅(jiān)持以人民為中心,必須以實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕為方向和目標(biāo),這樣才能突破“福利主義陷阱”、使勞動(dòng)致富成為主流,邁過“中等收入陷阱”、打破利益固化的藩籬,破解“修昔底德陷阱”、構(gòu)建人類文明新形態(tài),實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

(三)堅(jiān)定歷史自信、把握歷史主動(dòng)的必由之路

共同富裕是贏得“最值得期許的未來”的必由之路。從馬克思所設(shè)想的所有人的富裕到中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和推動(dòng)共同富裕,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定追尋、主動(dòng)作為、歷史自覺。堅(jiān)持和推動(dòng)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨取得巨大成功的歷史秘碼,也是增強(qiáng)歷史自信、把握歷史主動(dòng)的必然選擇。

習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵9]在新時(shí)代新征程,中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義要展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量和道義力量,必須在堅(jiān)持人民至上方面更加堅(jiān)定和自覺,在帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗方面下更大功夫,在共同富裕及其實(shí)現(xiàn)方面做出更深刻更有力的理論建構(gòu)、更顯著更具說服力的實(shí)踐成就。

新征程是充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征,團(tuán)結(jié)奮斗才能贏得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨要贏得走好新征程的歷史主動(dòng),必須堅(jiān)定不移推進(jìn)全體人民共同富裕,通過扎實(shí)推動(dòng)共同富裕增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力,建立防止返貧長(zhǎng)效機(jī)制、與鄉(xiāng)村振興有效銜接機(jī)制、優(yōu)化先富帶后富機(jī)制,書寫實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)故事新篇章。