朱小寶

（湖南省社會主義學(xué)院，湖南 長沙 410016）

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶。中國特色社會主義進入新時代，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展呈現(xiàn)出團結(jié)、奮進、開拓、活躍的良好局面，這一良好局面的形塑仰賴于黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終從全局和戰(zhàn)略高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線和統(tǒng)戰(zhàn)工作，就做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，這是新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線取得的最大政治成果、理論成果和實踐成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這一思想具有豐厚且深遠的理論淵源，立足本土實踐、堅持人民立場，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，推動中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論實現(xiàn)新的重大飛躍，還推動新時代黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了根本遵循。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的理論來源

這一思想站在馬克思主義經(jīng)典作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基礎(chǔ)上，傳承黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實踐經(jīng)驗，還充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華養(yǎng)分，夯實了這一思想科學(xué)、厚重的理論基石。

（一）理論源泉——馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論的統(tǒng)戰(zhàn)映射

這一思想閃耀著馬克思主義真理光芒，體現(xiàn)了馬克思主義的鮮明理論品格和中國共產(chǎn)黨人的堅定理論自信?！霸谌祟愃枷胧飞?，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”[1]。作為人類文明進程中最科學(xué)、最嚴(yán)密、富有生命力的理論體系，馬克思主義自誕生之日起就認識到了統(tǒng)一戰(zhàn)線在無產(chǎn)階級解放運動中的重要作用。19世紀(jì)的歐洲，資產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級解放運動風(fēng)起云涌、狂飆突進，馬克思、恩格斯在與各種政治力量、政治思潮進行的錯綜復(fù)雜的斗爭中，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義思想體系，形成了無產(chǎn)階級實行統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略。1847年6月，根據(jù)馬克思和恩格斯的提議，正義者同盟改組為共產(chǎn)主義者同盟，首次提出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的統(tǒng)一戰(zhàn)線口號。1848年，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，不僅從理論上解決了無產(chǎn)階級自身的團結(jié)統(tǒng)一問題，提出了“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)議”[2]的統(tǒng)一戰(zhàn)線要求，還論述了無產(chǎn)階級在聯(lián)合中的戰(zhàn)略和策略問題，成為馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的誕生標(biāo)志。馬克思、恩格斯闡明了無產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)生動力，強調(diào)，由于資本主義的激烈競爭，在大資本家的打壓下，小資產(chǎn)階級常常被拋到無產(chǎn)階級的行列中來，他們只能與無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，而“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”。馬克思、恩格斯指出，無產(chǎn)階級在與小資產(chǎn)階級結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，應(yīng)當(dāng)清楚地認識到，他們還有與資產(chǎn)階級妥協(xié)的反革命的一面，要與他們的軟弱、動搖性作堅決的斗爭，即采取既聯(lián)合又斗爭的方針，不斷地推動他們?yōu)榱斯餐睦鎱⒓痈锩?。另一方面，無產(chǎn)階級由于自身科學(xué)文化素質(zhì)不是很高，不能很好地進行革命與建設(shè)的新事業(yè)，需要與知識分子結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，學(xué)習(xí)與利用他們的知識和特長。恩格斯指出，“工人階級的解放，除此之外還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人材?！盵3]馬克思、恩格斯論述了無產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則，如堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)、以堅持國家間無產(chǎn)階級的大團結(jié)、堅持工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，努力爭取更大的聯(lián)盟；指明了無產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的實現(xiàn)路徑，如制定正確的綱領(lǐng)和確立共同的目標(biāo)、加強國際間無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線組織建設(shè)、堅決同形形色色的錯誤思想作斗爭等。

列寧集中闡釋了無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟者的戰(zhàn)略和策略。他曾設(shè)想在無產(chǎn)階級專政的政權(quán)中實行多黨合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，強調(diào)鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)必須重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略和策略，必須鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，必須利用各國資產(chǎn)階級之間以及各個國家內(nèi)資產(chǎn)階級各集團或各派別之間的一切利益對立，“極仔細、極留心、極謹(jǐn)慎、極巧妙地一方面利用敵人之間的一切‘裂痕’，哪怕是最小的‘裂痕’，要利用一切機會，哪怕是極小的機會來獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者是暫時的、動搖的、不穩(wěn)定的、靠不住的、有條件的。”[4]列寧提出并使用了“工人階級統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一概念，他還將“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”發(fā)展為“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”，提出建立工人階級的統(tǒng)一和實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的任務(wù)，這實際上就提出了建立世界范圍的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線口號、方針和政策。

馬克思主義經(jīng)典作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與無產(chǎn)階級解放運動密切關(guān)聯(lián)，深刻揭示了統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵、功能、價值、基本關(guān)系等一系列核心問題，將對統(tǒng)一戰(zhàn)線的認識上升到全世界無產(chǎn)階級和全人類解放的新高度，并且在實踐過程中不斷豐富和完善。這些思想是習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的重要理論來源。

（二）歷史根基——黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐的經(jīng)驗總結(jié)

中國共產(chǎn)黨成立初創(chuàng)時，對于中國國情和中國革命的特殊性尚未深刻認識，因此在當(dāng)時尚未充分認識同其他階級和政黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。但在領(lǐng)導(dǎo)工人運動的實踐中，在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下，我們黨很快就認識到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和重要性。1922年，中共二大通過《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》，提出“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”[5]139，并明確提出保持無產(chǎn)階級獨立性的重要性，認為“無產(chǎn)階級一方面固然應(yīng)該聯(lián)合民主派，援助民主派，然亦只是聯(lián)合與援助，決不是投降附屬與合并”[5]139。此后，第一次國共合作正式確立，“孫中山先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)，在僅僅兩三年之內(nèi)，獲得了巨大的成就”[6]。國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂后，我們黨決定把黨的工作中心轉(zhuǎn)向工農(nóng)群眾，開展土地革命戰(zhàn)爭。毛澤東在井岡山創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。1930年9月，中共六屆三中全會提出，“必須實行下層群眾的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的策略，隨著這一策略的實施，中國共產(chǎn)黨深入開展土地革命，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，發(fā)展壯大工農(nóng)紅軍，不斷擴大根據(jù)地，并在農(nóng)村革命根據(jù)地和國統(tǒng)區(qū)廣泛開展統(tǒng)戰(zhàn)工作。長征途中，我們黨以地方實力派、少數(shù)民族和宗教上層人士為對象，積極、靈活開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，不僅宣傳了政策，也贏得了人心。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨從全民族利益出發(fā)，主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外，積極倡導(dǎo)和組織抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東鮮明地提出統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”，并糾正了“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾投降主義錯誤，確保黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實行獨立自主原則。我們黨確定了“發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力”的策略，對國民黨實施又團結(jié)又斗爭的策略，對頑固派采取“有理、有利、有節(jié)”的原則。這一時期，中國共產(chǎn)黨為堅持團結(jié)抗戰(zhàn)，積極爭取改革政治、實行民主，同民主黨派和民主人士建立起團結(jié)合作的關(guān)系，鞏固和擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？箲?zhàn)勝利后，我們黨建立了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動新民主主義革命取得偉大勝利。新中國成立后，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進入新的歷史階段，中國共產(chǎn)黨成功運用統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固了新生的人民政權(quán)，建立了社會主義基本制度。改革開放新時期，鄧小平發(fā)表《新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》重要講話，創(chuàng)造性地對我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、地位、任務(wù)、對象和范圍以及基本方針作出新的科學(xué)論斷，賦予統(tǒng)一戰(zhàn)線以新的時代內(nèi)容。江澤民同志明確提出統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)就在于大團結(jié)、大聯(lián)合，并系統(tǒng)論述了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策和主要任務(wù)，明確統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)是爭取人心、凝聚力量，強調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個重要法寶，絕不能丟掉；作為黨的一個政治優(yōu)勢，絕不能削弱；作為黨的一項長期方針，絕不能動搖”[7]。統(tǒng)一戰(zhàn)線實現(xiàn)了跨世紀(jì)的發(fā)展，各個方面工作都取得了重大進展。胡錦濤同志分析了新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要特征，提出充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢和作用，正確處理政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系“五大關(guān)系”[8]，強調(diào)“促進‘五大關(guān)系’和諧，對于增進團結(jié)、凝聚力量具有不可替代的作用”[9]，并確定了統(tǒng)一戰(zhàn)線若干重要領(lǐng)域的方針政策。統(tǒng)戰(zhàn)工作在黨和國家全局中的地位和作用更加突出。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視、系統(tǒng)謀劃統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨執(zhí)政興國的重要法寶，召開一系列重要會議，出臺一系列重要法規(guī)文件，作出一系列重大決策部署，指明了新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展方向。統(tǒng)一戰(zhàn)線緊緊圍繞黨和國家中心任務(wù)，不斷促進“五大關(guān)系”和諧，統(tǒng)戰(zhàn)各領(lǐng)域工作取得重大成就，最大限度實現(xiàn)中華兒女大團結(jié)，為實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢匯聚了磅礴力量。理論來源于實踐，又指導(dǎo)實踐。黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作恢宏實踐推動并逐步形成了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，也為新時代黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論提供了深厚的歷史基礎(chǔ)和寶貴的實踐經(jīng)驗。

（三）文化根脈——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊浸潤

任何思想的萌芽、形成、發(fā)展與成熟都是特定環(huán)境、歷史、文化的產(chǎn)物。中華大地是孕育偉大思想的肥沃土壤，中華文化是造就偉大思想的文化根脈。習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想作為馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論中國化時代化的最新成果，同樣離不開中國本土統(tǒng)戰(zhàn)文化的滋養(yǎng)浸潤。在中國傳統(tǒng)政治謀略思想中，有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最有名的一條，當(dāng)屬戰(zhàn)國時期縱橫家所提出的“合縱連橫”。所謂“合縱”就是“合眾弱以攻一強”，指的是當(dāng)時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合起來，抗擊當(dāng)時最強大的秦國；所謂“連橫”則是“事一強以攻眾弱”，指的是當(dāng)時最強大的秦國通過拉攏六國中的幾國與之聯(lián)盟，以便進攻另外幾國。實際的情況是，合縱謀略曾使當(dāng)時強大的秦國十多年不敢東進；而連橫謀略則使秦國次第吞并弱國，為最終統(tǒng)一六國打下基礎(chǔ)。還有一個典型例子，就是三國時期，劉備聽取諸葛亮的建議，與東吳孫權(quán)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)合抗曹，在赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，使劉備能夠在三國鼎立中三分天下有其一。正是在中國革命極端復(fù)雜的政治環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨批判繼承了傳統(tǒng)文化中有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治智慧，并在馬克思主義階級分析的基礎(chǔ)上和實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)中，形成了我們黨關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和戰(zhàn)略。新時代，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。”[10]中華傳統(tǒng)文化蘊藏著統(tǒng)一戰(zhàn)線智慧和精華，特別是“大一統(tǒng)”理念，“多元一體”思想，由“和合”文化所演繹的“和而不同”“求同存異”“和衷共濟”“協(xié)和共生”等思想理念，為這一思想提供了重要養(yǎng)分?！按笠唤y(tǒng)”理念為鑄牢中華民族共同體意識提供了思想基礎(chǔ)和文化歸依，也是使中華文明具有突出統(tǒng)一性的重要因素。在中國傳統(tǒng)文化中，“和”是一個具有經(jīng)典意義的概念。許多傳統(tǒng)文化典籍都蘊含著相關(guān)思想?？鬃釉f：君子和而不同，小人同而不和?？鬃铀帷昂投煌彼枷?，乃是中國傳統(tǒng)文化的核心理念之一。這原是孔子對人際關(guān)系的感觸，即君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不宜丟掉原則而茍同于對方。中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，其方法論就是求同存異、和而不同，是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想的創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。“和合”思想也為統(tǒng)一戰(zhàn)線正確處理一致性與多樣性的關(guān)系提供了文化源泉；“義利”思想則為廣交深交黨外朋友提供了智慧資源?！疤煜聻楣睂τ诖龠M新型政黨制度的形成和發(fā)展具有重要意義。中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)運用和創(chuàng)造性發(fā)展，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的根基和淵源。這一統(tǒng)一戰(zhàn)線思想所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨的強大包容性，正是作為一個偉大政黨所具有的氣度與涵養(yǎng)的典型體現(xiàn)。習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想彰顯出深厚的文化底蘊和堅定的文化自信。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的邏輯體系

習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想是馬克思主義理論中國化時代化成果的重要組成部分，“是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線百年發(fā)展史的智慧結(jié)晶，是新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本指針”[11]608。這一思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、系統(tǒng)完備，彰顯出鮮明的理論品格。

（一）科學(xué)回答了新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大現(xiàn)實課題

思想是歷史的產(chǎn)物，在不同的時代，思想具有不同的形式，同時具有不同的內(nèi)容。習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想系統(tǒng)闡明了新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史方位、地位作用、工作重點、重大關(guān)系、工作布局、根本保障、政策舉措，深刻回答了新時代“為什么需要統(tǒng)一戰(zhàn)線、需要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線、怎樣鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線”等重大現(xiàn)實問題，指明了強國建設(shè)、民族復(fù)興背景下愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的時代定位、基本任務(wù)、正確方向。

這一思想闡釋了鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的時代意義，系統(tǒng)回答了新時代新征程“為什么需要統(tǒng)一戰(zhàn)線”的時代之問。十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法寶”地位作用，指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝、執(zhí)政興國的重要法寶，是團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，必須長期堅持”。[11]608在黨的二十大報告中，他又用“強大法寶”[12]形容統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用，這與他強調(diào)的統(tǒng)一戰(zhàn)線“從來不是為了好看、為了好聽，而是因為有用、有大用、有不可或缺的作用”[13]358一脈相承。中國特色社會主義進入新時代，“統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的時和勢、肩負的使命和任務(wù)發(fā)生了某些重大變化”，習(xí)近平總書記從世情、國情、統(tǒng)情三個層面用“三個更加重要”系統(tǒng)闡述了新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線所處的歷史方位，并強調(diào)“越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好”[13]352。越是面臨復(fù)雜嚴(yán)峻形勢，越需要最大限度地團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。全體中華兒女眾志成城、團結(jié)一心，才能面對前進道路的各種艱難險阻和風(fēng)險挑戰(zhàn)，才能應(yīng)對世界變局中的不穩(wěn)定性和不確定性。同時，新時代“黨的建設(shè)”新的偉大工程全面深入推進，也迫切要求我們黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固階級基礎(chǔ)、擴大群眾基礎(chǔ)、提升執(zhí)政能力，進一步密切黨群關(guān)系，實現(xiàn)最全面最廣泛的團結(jié)和聯(lián)合。

這一思想回答了新時代新征程“需要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的時代之問。統(tǒng)一戰(zhàn)線是以中國共產(chǎn)黨為圓心，并不斷向外拓展延伸的同心圓。隨著“致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者”的加入，新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史發(fā)展中最為廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)，社會基礎(chǔ)更加廣泛、工作領(lǐng)域更加寬廣、工作內(nèi)容更加豐富、工作方法更加創(chuàng)新，具有空前的廣泛性、巨大的包容性、鮮明的多樣性和顯著的社會性。廣泛性體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍涵蓋了“民主黨派、無黨派、民族、宗教、新的社會階層、港澳臺海外”等各方面數(shù)億之多的成員；包容性體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線所秉持和彰顯的和而不同、求同存異、體諒包容，在大陸范圍內(nèi)，能夠容納不同民族和宗教、不同所有制和分配方式、不同階層和利益群體、不同政治信仰和思想觀念。在大陸范圍外，可以容納不同社會制度、不同生活方式；多樣性體現(xiàn)為參加統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會政治力量的多樣性，不同社會政治力量利益需求的多樣性、變化性。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國所有制形式、社會階層、社會思想觀念等都更加多樣，要求我們在多樣化觀念中確立主導(dǎo)思想，在多樣化訴求中尋求最大共識。社會性體現(xiàn)為由傳統(tǒng)的主要做“單位人”工作向同時做“社會人”工作方向發(fā)展，園區(qū)、社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)、樓宇等成為新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要平臺。同時，具有統(tǒng)戰(zhàn)性并能夠承擔(dān)統(tǒng)戰(zhàn)工作的社團組織已成為開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要載體。而習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是“動員全體中華兒女圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢一起來想，一起來干”[12]，“不斷鞏固全國各族人民大團結(jié)，加強中華兒女大團結(jié)，形成同心共圓中國夢的強大合力”[12]。

這一思想還為“怎樣鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”指明了前進方向。習(xí)近平總書記指出，做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作，要做到“三個必須”，要正確處理“四對關(guān)系”。一是“必須掌握規(guī)律、堅持原則、講究方法，最根本的是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”[13]357，強調(diào)在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，“實行的政策、采取的措施都要有利于堅持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位”[13]357，同時，要“尊重、照顧、維護同盟者的利益，幫助黨外人士排憂解難”[12]357，認為這是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要條件。要“形成全黨上下一齊動手、有關(guān)方面協(xié)同聯(lián)動的工作局面”[11]610。二是“必須正確處理一致性和多樣性的關(guān)系”[13]357，既要“不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)”[13]358，又要“充分發(fā)揚民主、尊重包容差異”[13]358。三是“必須善于聯(lián)誼交友”[13]358，以“交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵”為標(biāo)準(zhǔn)，將“廣交”和“深交”緊密結(jié)合起來。四是必須把握好“四對關(guān)系”，即“固守圓心與擴大共識”“潛績和顯績”“原則性和靈活性”“團結(jié)和斗爭”[11]609的關(guān)系。

（二）構(gòu)筑形成了一個邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系

習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想對做好新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出了全方位的回答，是一個系統(tǒng)完備、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系。在2022年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習(xí)近平總書記提出“十二個必須”[11]608，構(gòu)成了習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的“四梁八柱”，涵蓋了這一思想的主要內(nèi)容、核心要義。

“十二個必須”是一個邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系?！氨仨毤訌婞h對統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”“必須充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶作用，必須解決好人心和力量問題”[11]608，為鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線指明了正確的政治方向，突出強調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性、本質(zhì)要求、根本立場，在“十二個必須”中處于統(tǒng)攝性、引領(lǐng)性地位，發(fā)揮舉旗明向的重要作用。

深刻認識和把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，是新時代中國共產(chǎn)黨治國理政的鮮明特征，也是新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作取得歷史性成就的重要經(jīng)驗。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一門科學(xué)，有其自身的內(nèi)在規(guī)律。“必須正確處理一致性和多樣性關(guān)系”“必須把握做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的規(guī)律”[11]608清晰明確了做好統(tǒng)戰(zhàn)工作所涉及的重要關(guān)系，所秉持的基本方針，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)律的科學(xué)認識，是基于統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史方位變化而作出的科學(xué)判斷。

統(tǒng)戰(zhàn)工作百科全書，博大精深?！氨仨殘猿趾冒l(fā)展好完善好中國新型政黨制度，必須以鑄牢中華民族共同體意識為黨的民族工作主線，必須堅持我國宗教中國化方向，必須做好黨外知識分子和新的社會階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟人士健康成長，必須發(fā)揮港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作爭取人心的作用”[11]608，對各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作進行了頂層設(shè)計和全面部署，明確了各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作的任務(wù)重點，既著眼全局，又突出重點，為推動各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作提質(zhì)增效繪就了宏偉藍圖。

“必須加強黨外代表人士隊伍建設(shè)”[11]608呈現(xiàn)出對統(tǒng)一戰(zhàn)線可持續(xù)發(fā)展的人文關(guān)懷，即鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要保障，加強隊伍建設(shè)，構(gòu)筑“蓄水池”。這是我們黨長期堅持的一項基本方針，不是一般的業(yè)務(wù)工作，而是關(guān)系我國政治制度和優(yōu)勢發(fā)揮的戰(zhàn)略任務(wù)。

這一思想既與黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論一脈相承，又明確地回答了新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要原則、基本要求和科學(xué)方法，既有戰(zhàn)略安排又有具體部署，“既指引方向又明確路徑，每一條都是對統(tǒng)戰(zhàn)工作長期實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)和提煉升華，闡明了新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本性要求、全局性任務(wù)、時代性課題”[14]。

（三）呈現(xiàn)出鮮明的理論品格

習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想具有鮮明的理論品質(zhì)，不僅為促進中華兒女大團結(jié)繪就了宏偉藍圖，也展現(xiàn)了“深刻的歷史洞察力、重要的理論引領(lǐng)力、強大的實踐指導(dǎo)力”[15]。

1.科學(xué)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一。這一思想在科學(xué)把握“三大規(guī)律”的基礎(chǔ)上，針對國際國內(nèi)形勢變化和現(xiàn)實工作實踐，為鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了全局性、戰(zhàn)略性的部署，全方位多層次地將大團結(jié)大聯(lián)合理念和統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐貫徹其中，形成了完備的、科學(xué)的、具體的統(tǒng)戰(zhàn)思想體系。這一思想以我國百年統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐為基礎(chǔ)，對新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的好做法好經(jīng)驗進行了提煉，以前瞻性的戰(zhàn)略眼光對新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作進行了頂層設(shè)計，明確了戰(zhàn)略目標(biāo)、使命任務(wù)，制定了全面具體的方針政策，極大深化了我們黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識。因此，這一思想立足“人心向背，力量對比”的戰(zhàn)略考量，既立足當(dāng)前，又著眼長遠；既重視整體，又兼顧局部，具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性。秉持系統(tǒng)觀念，構(gòu)筑了由主題主線、領(lǐng)導(dǎo)核心、工作格局、政策舉措、任務(wù)重點、基礎(chǔ)保障等多個層次織就的系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

2.繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。這一思想“貫穿馬克思主義立場、觀點和方法，貫通歷史、現(xiàn)實和未來”[14]，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的精神實質(zhì)。這一思想是對馬克思主義共同體理論的繼承和發(fā)展，例如人類命運共同體、中華民族共同體的提出和實踐。這一思想是對我們黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)展。一代又一代中國共產(chǎn)黨人在探索統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)律上接力有為，指導(dǎo)我國統(tǒng)戰(zhàn)工作取得一個又一個新的成就。這一思想極富創(chuàng)新性，提出的一系列新思想、新觀點、新論斷富有原創(chuàng)性，極大豐富了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內(nèi)容體系，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。例如，習(xí)近平總書記提出“人心是最大的政治”論斷，既是對“法寶論”的傳承，也是新時代的重大理論創(chuàng)新，深化了對統(tǒng)一戰(zhàn)線地位作用的認識；在政黨關(guān)系上，提出“新型政黨制度”概念，并明確民主黨派是“中國特色社會主義參政黨”，突破了西方政黨制度的話語框架，有助于打造中國新型政黨制度敘事和話語體系；在民族關(guān)系上，提出包括“鑄牢中華民族共同體意識”在內(nèi)的一系列新理念，發(fā)展了馬克思主義民族理論；在宗教關(guān)系上，提出堅持我國宗教中國化方向，以“導(dǎo)”的態(tài)度對待宗教，把宗教“導(dǎo)”向與社會主義社會相適應(yīng)；在階層關(guān)系上，提出黨外知識分子的重要地位，即“基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性”地位，提出“識才、愛才、用才、容才、聚才”，“聚天下英才而用之”；提出促進“兩個健康”，構(gòu)建“親清”政商關(guān)系，可謂是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展；在海內(nèi)外同胞關(guān)系上，提出“爭取人心”的出發(fā)點和落腳點，“凝心聚力同圓共享中國夢”。此外，還提出“同心圓”論，“大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局”[16]論等，都是對中國統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐經(jīng)驗的新提煉新升華。

3.理論性與實踐性的統(tǒng)一。這一思想以問題為導(dǎo)向，運用馬克思主義立場、觀點、方法科學(xué)總結(jié)了我國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的經(jīng)驗，同時又指導(dǎo)新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐，既有問題意識，又有解決路徑，體現(xiàn)了理論性與實踐性的高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書記“直面統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域長期存在的重點難點問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員和統(tǒng)戰(zhàn)干部關(guān)注的熱點焦點問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實踐中遇到的新情況新問題”[17]，結(jié)合世界情勢與國內(nèi)形勢，提出應(yīng)對思路、開出對癥藥方。針對一些同志不重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，習(xí)近平總書記分析了產(chǎn)生這種問題的原因在于思想認識上的三個結(jié)沒有解開，即“認為黨外人士不是什么了不起的力量、是一支比較麻煩的力量、是一支消極甚至異己的力量”[13]352－354。針對一些同志不會做統(tǒng)戰(zhàn)工作的問題，他剖析了三大表現(xiàn)，即“不會領(lǐng)導(dǎo)、不懂政策、不講方法”[13]355－356，強調(diào)“這些問題對發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、做好統(tǒng)戰(zhàn)工作都是不利的，甚至是有害的”[13]357，必須“認真分析、找出癥結(jié)、端正思想，積極加以解決”[13]357。針對“敵對勢力想借民族、宗教問題做文章”[13]355，習(xí)近平總書記提出，“我們就越要讓各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，把信教群眾緊緊團結(jié)在黨的周圍”[13]355。針對“現(xiàn)實生活中一些非公有制經(jīng)濟存在這樣那樣的問題”，習(xí)近平總書記提出“不能因此就不分青紅皂白把響應(yīng)黨的號召、積極發(fā)展非公有制經(jīng)濟的所有人員都一棍子打死”[13]355。這一思想蘊含著解決問題的科學(xué)思維方法，如“戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維”[18]，他提出做好統(tǒng)戰(zhàn)工作要把握好“四對關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，既部署了“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決了“橋和船”的問題。