彭雁翎

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510630）

“中國式現(xiàn)代化”是新時代社會主義意識形態(tài)話語的重大創(chuàng)新［1］。現(xiàn)代化是近代中國找尋救國道路的產(chǎn)物，在進(jìn)入改革開放新時期后，中國共產(chǎn)黨在推動馬克思主義中國化時代化的過程中創(chuàng)立出“中國式現(xiàn)代化”道路，其思想理論的創(chuàng)新建構(gòu)內(nèi)含深刻的意識形態(tài)底蘊。意識形態(tài)的闡釋力、傳播力、引領(lǐng)力體現(xiàn)著一個國家主流意識形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到在國際傳播中的話語角力。意識形態(tài)的生成和建構(gòu)在不同空間有著不同的規(guī)律，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)傳播的新型空間，成為意識形態(tài)爭奪的重要陣地。習(xí)近平總書記曾明確指出:“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險值得高度重視。網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿。掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)?！保?］探索建構(gòu)中國式現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是應(yīng)對新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險的應(yīng)有之義，同時對加強(qiáng)黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)和話語傳播具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1 中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成邏輯

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)并非傳統(tǒng)現(xiàn)實生活中的意識形態(tài)在空間上的簡單轉(zhuǎn)移，具有獨特的生產(chǎn)傳播邏輯，是“網(wǎng)民的日常生活在網(wǎng)絡(luò)空間中的實踐的結(jié)果”［3］。中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成受網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語權(quán)影響以及話語生產(chǎn)和傳播規(guī)律影響，深入系統(tǒng)地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成邏輯是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的重要前提。

1.1 生產(chǎn)與確立：空間技術(shù)下的理論闡釋

話語是語言符號的集合，具有指向意義，“話語生產(chǎn)必然包含意識形態(tài)生產(chǎn)，話語傳播必然包含意義建構(gòu)”［4］。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義意識形態(tài)建構(gòu)的重要組成部分，其網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播與接受都需要經(jīng)歷網(wǎng)絡(luò)空間話語體系生產(chǎn)與確立的過程。網(wǎng)絡(luò)話語的產(chǎn)生與確立是一個復(fù)雜的過程，受到技術(shù)、個體身份、社交認(rèn)同和算法等多因素的影響。技術(shù)支持是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的根本，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)話語的生產(chǎn)、創(chuàng)作、傳播提供了可能，讓人們能夠自由地表達(dá)意見和觀點，進(jìn)行點贊、評論和分享，賦予話語生產(chǎn)以多樣化和情緒化，讓話語的產(chǎn)生更加便捷和廣泛。算法技術(shù)的加持更是讓話語的產(chǎn)生實現(xiàn)瞬時裂變、即時共享，將網(wǎng)絡(luò)空間形塑成為與人們環(huán)境感知和興趣愛好相互依賴、相互融合的擬態(tài)環(huán)境，現(xiàn)實與虛擬的邊界進(jìn)一步虛化。在網(wǎng)絡(luò)空間中，擁有傳播權(quán)的不同話語主體通過網(wǎng)絡(luò)交流和媒體互動表達(dá)自身利益和價值訴求，在網(wǎng)絡(luò)空間中對現(xiàn)實環(huán)境進(jìn)行描繪、重構(gòu)和再現(xiàn)，形成不同意識形態(tài)意指。因而，中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語生產(chǎn)就是基于網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)，將“中國式現(xiàn)代化”理論內(nèi)涵“講”清、“講”好、“講”透。

1.2 傳播與聚焦：議題設(shè)置中的話語傳播

話語權(quán)的形成有賴于話語的有效傳播與擴(kuò)散，而話語的有效傳播與擴(kuò)散又有賴于輿論的產(chǎn)生和意見領(lǐng)袖的推動。網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語的對象具有廣泛性，利益訴求呈現(xiàn)差異化，話語傳播分散，要推動某種話語在網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)廣泛關(guān)注，實現(xiàn)潛移默化地引導(dǎo)輿論，需要焦點議題的推動。而焦點議題的形成受議題設(shè)置的直接影響，媒介通過提前選擇、著重強(qiáng)調(diào)某些議題引導(dǎo)受眾的注意和思考，實現(xiàn)影響或者形成公共輿論。設(shè)置能夠被廣泛擴(kuò)散的議題前提是話語內(nèi)容應(yīng)具有公共性，契合大眾的普遍關(guān)注點，才容易吸引大眾參與意見交換。然后借助焦點議題進(jìn)一步放大話語，在聚集、整合相關(guān)意見和爭論過程中逐漸清晰輿論走向，實現(xiàn)掌控輿論引導(dǎo)的主導(dǎo)權(quán)。此外，意見領(lǐng)袖對推動焦點議題的形成具有重要作用。意見領(lǐng)袖作為網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)者，具有較強(qiáng)的話語影響力，他們通過對話語的解釋與傳播能夠?qū)崿F(xiàn)對“自在”網(wǎng)民的支配和引導(dǎo)。

1.3 影響力與支配力的形成：網(wǎng)民互動中的價值認(rèn)同

意識形態(tài)話語權(quán)的形成過程就是話語影響力和支配力形成的過程。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)民的價值觀念結(jié)合，是通過網(wǎng)絡(luò)空間互動對社會現(xiàn)實的觀念表達(dá)。因此，網(wǎng)民互動是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)形成的關(guān)鍵，網(wǎng)民意見和網(wǎng)絡(luò)信息在網(wǎng)民互動中被加工、傳播、檢驗、反饋，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播與再造，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)為受眾創(chuàng)造、認(rèn)識和接納的過程。因此，話語影響力和支配力的形成正是網(wǎng)民在互動中的一種價值認(rèn)同，這不是靠剛性的約束，而是通過網(wǎng)民互動傳播和擴(kuò)散話語，推動人們了解和領(lǐng)悟話語理念、話語價值觀，讓網(wǎng)民從理論認(rèn)同到情感選擇，最后再基于自身價值結(jié)構(gòu)和價值取向自覺實現(xiàn)“價值肯認(rèn)”。當(dāng)人們對話語主體的意志和價值觀產(chǎn)生認(rèn)同，話語就能對人們的思想行為產(chǎn)生實際效能，網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語權(quán)就由此體現(xiàn)。

2 中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生產(chǎn)與建構(gòu)，同樣受網(wǎng)絡(luò)傳播特征和規(guī)律制約，面臨算法技術(shù)、資本邏輯、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)個人主義等現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

2.1 算法傳播削弱網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)主導(dǎo)力

在當(dāng)今數(shù)字化時代，算法在網(wǎng)絡(luò)傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)前基于算法的個性化內(nèi)容推送已占整個互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容分發(fā)的70% 左右［5］。由算法推薦帶來的網(wǎng)絡(luò)信息個性化、精準(zhǔn)化、定制化生產(chǎn)和消費模式，革新了網(wǎng)絡(luò)話語的傳播格局。人們在算法主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)空間實踐，看似是以興趣偏好為中心的自我建構(gòu)，實則是算法傳播的圈存，“傳媒‘傳播’的世界不是世界本身，而是已經(jīng)被選擇和解釋過的世界。這個‘世界’很可能是扭曲的、變形的。但它總是被當(dāng)作真實存在的世界傳播給受眾”［6］。由算法傳播而形成“信息繭房”和“過濾氣泡”，讓受眾接觸到更多與自己觀點相符的內(nèi)容，使得網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語的傳播受到限制，難以滲透到不同的用戶群體中。并且平臺型企業(yè)借助算法優(yōu)勢，加速了對網(wǎng)民有限注意力的搶奪，削弱傳統(tǒng)主流媒體的“吸粉”能力，侵蝕和壓縮了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播空間。算法傳播作為技術(shù)本身是中立的，但在市場逐利、資本裹挾下極易成為資本主義意識形態(tài)的傳播工具，以算法推薦的技術(shù)外衣掩蓋西方自由主義、歷史虛無主義、普世價值觀等錯誤思潮的傳播，借助算法優(yōu)勢強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息和極端觀點，掩蓋客觀真相引發(fā)網(wǎng)民的認(rèn)知偏差、價值迷失，挑起網(wǎng)絡(luò)輿情事件，最后導(dǎo)致偏離和歪曲受眾對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的認(rèn)知和態(tài)度。

2.2 資本邏輯沖擊網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)權(quán)威性

資本邏輯是指資本以其特有方式不斷謀求價值增值的邏輯特性［7］。網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的爭奪事實上就是輿論場之間的博弈，不同話語主體為賺取商業(yè)利益，通過培養(yǎng)意見領(lǐng)袖、制造輿論爭端、依托平臺技術(shù)直接作用于網(wǎng)民互動和媒介生產(chǎn)，影響網(wǎng)絡(luò)空間價值導(dǎo)向，形成資本邏輯主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)。在中國，企業(yè)網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站占比最高，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)綜合實力指數(shù)報告（2022）》中，綜合實力位居前十的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)均為平臺型企業(yè)，這些頭部企業(yè)如騰訊、阿里巴巴、北京抖音、百度、北京快手、京東等主要業(yè)務(wù)和品牌是社交平臺、電商平臺、新聞咨詢平臺、娛樂游戲品牌等，央視網(wǎng)、CCTV 手機(jī)電視等主流互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)僅排名在36［8］。平臺型企業(yè)作為相對獨立的經(jīng)濟(jì)實體，資本構(gòu)成直接影響媒介價值取向，帶來不同的輿論引導(dǎo)。據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，阿里巴巴最大股東為日本SoftBank（軟銀），占比13.9%［9］。騰訊的股權(quán)結(jié)構(gòu)中，最大股東為外資公司MIH Internet Holdings B.V. 占比 26.93%，私人企業(yè)Advance Data Services Limited 占比 8.41%［10］。百度股權(quán)結(jié)構(gòu)中，李彥宏私人股權(quán)占比16.3%，BlackRock, Inc.(美國貝萊德集團(tuán))占比5.4%［11］。各大網(wǎng)站平臺被私有資本和國外壟斷資本操控的情況下，信息選擇和呈現(xiàn)必然受資本邏輯驅(qū)動，從追求利潤最大化出發(fā)而非客觀真實或公共利益。資本邏輯必然影響輿論導(dǎo)向，網(wǎng)絡(luò)話語主體為謀求價值增值罔顧政治立場和道德判斷，在資本邏輯下設(shè)置輿論議題、驅(qū)動輿論演化、延伸輿論影響，培養(yǎng)資本代言人參與意見制造，誘導(dǎo)意見氣候，制造“假民意”，直接影響和控制網(wǎng)絡(luò)輿論話語權(quán)，帶來輿論話語的“非主流化”，影響網(wǎng)民的個體認(rèn)知以及主流媒體的權(quán)威和主導(dǎo)地位。

2.3 網(wǎng)絡(luò)空間復(fù)雜化消解主流意識形態(tài)認(rèn)同

自媒體時代，更加差異化、多元化的網(wǎng)絡(luò)民眾和信息生產(chǎn)、傳播方式讓網(wǎng)絡(luò)空間更加復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜化使得信息的來源和真實性難以確定，“色、丑、怪、假、俗、賭”類網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，2022 年國家網(wǎng)信辦清理違法和不良信息5 430 余萬條，處置賬號680 余萬個，下架App、小程序2 890 余款，解散關(guān)閉群組、貼吧26 萬個，關(guān)閉網(wǎng)站7 300 多家［12］。“清朗”行動從側(cè)面反映出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間亂像叢生的嚴(yán)峻現(xiàn)實。在今天，發(fā)布和傳播虛假信息的成本和代價門檻被大大降低，不少境外勢力利用部分網(wǎng)友叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)、外國月亮圓的心理，傳播虛假信息，杜撰政治謠言，妖魔化中國形象，攻擊中國政府公信力，而碎片化的閱讀消費習(xí)慣又讓用戶在面臨海量信息選擇時往往難以辨別信息的真實性和可信度，這一空間復(fù)雜性加大了主流意識形態(tài)認(rèn)同的難度。同時，為博眼球贏取流量而泛濫全網(wǎng)的低俗惡搞信息擾亂了受眾正確價值觀的樹立，網(wǎng)絡(luò)特有的娛樂文化符號正在以強(qiáng)交互、快傳播、廣覆蓋的特點席卷人們的社會生活，營造“娛樂至死”的價值取向，讓社會責(zé)任、價值引導(dǎo)不被重視，遮蔽了主流意識形態(tài)的價值超越性。此外，UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）技術(shù)的逐步成熟加速了網(wǎng)絡(luò)個人主義的形成，人們的社會關(guān)系依托各種媒介來維系，打破了對現(xiàn)實群體的依賴，“使后發(fā)展國家苦心培養(yǎng)起來的集體主義信念和愛國主義信仰幾近崩潰”［13］。

3 中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)的基本策略

中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)需要關(guān)照和考量網(wǎng)絡(luò)空間話語生產(chǎn)和建構(gòu)、話語表達(dá)和傳播規(guī)律，突出價值導(dǎo)向做好理論闡釋，夯實意識形態(tài)話語權(quán)。

3.1 價值導(dǎo)向：堅持黨對網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)的根本原則?！爸袊浆F(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”［14］。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)與傳統(tǒng)現(xiàn)實環(huán)境下意識形態(tài)的建設(shè)有很大不同，在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民更加多元、復(fù)雜，信息傳播具有瞬時性和擴(kuò)散性，需要權(quán)威話語主體對話語內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化、科學(xué)化的開創(chuàng)、領(lǐng)導(dǎo)和推動才能形成意識形態(tài)影響力，而中國共產(chǎn)黨就是網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)構(gòu)建中定于一尊的核心權(quán)威主體。中國式現(xiàn)代化形成并拓展于“兩個結(jié)合”，既切合中國的發(fā)展實際，也體現(xiàn)全人類共同價值，其人民立場和根本性質(zhì)由中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)決定，中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化理論和實踐的開創(chuàng)者、推動者和統(tǒng)領(lǐng)者，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤?！保?5］只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵意蘊進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋，才能生動展現(xiàn)黨帶領(lǐng)人民群眾在中國式現(xiàn)代化道路上取得的現(xiàn)實實踐成果，才能頂層設(shè)計出具有中國特色的中國式現(xiàn)代化話語邏輯和敘事風(fēng)格，才能把中國式現(xiàn)代化的意識形態(tài)影響力轉(zhuǎn)化為實踐發(fā)展效能，為中國式現(xiàn)代化凝聚磅礴力量。

3.2 話語建構(gòu)：增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間“中國式現(xiàn)代化”的理論闡釋力

中國式現(xiàn)代化具有深刻的理論內(nèi)涵，包含著思想理論根據(jù)與意識形態(tài)底蘊的雙重性。中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建構(gòu)需要在網(wǎng)絡(luò)實踐中闡明“中國式現(xiàn)代化”的理論深度。一方面，要在內(nèi)容闡釋上突出理論的原創(chuàng)性、優(yōu)越性、科學(xué)性。中國式現(xiàn)代化在建構(gòu)特征和本質(zhì)要求上具有原創(chuàng)性，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有鮮明中國特色的新型現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化= 西方化”的迷思，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［16］。在網(wǎng)絡(luò)空間中要通過強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性，突出與西方現(xiàn)代化的區(qū)別，增強(qiáng)國民對中國道路的自信?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?7］因此，還要闡明中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，揭示中國式現(xiàn)代化遵循著人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，內(nèi)蘊著獨特的民主觀，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，又著眼于全人類的共同價值，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，具有世界意義。通過深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，以科學(xué)、合理的理論特性贏得廣大群眾的認(rèn)同。另一方面，要在現(xiàn)實回應(yīng)中突出理論的實踐性、現(xiàn)實性、可信度?！袄碚撛谝粋€國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”［18］。中國式現(xiàn)代化意識形態(tài)的構(gòu)建不是無根之木、無源之水，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾富有開創(chuàng)性的現(xiàn)實實踐轉(zhuǎn)化，既要通過現(xiàn)實實踐科學(xué)地反映中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的可行性、可信度，也要在內(nèi)容建設(shè)上回應(yīng)人們的現(xiàn)實需求和精神訴求，增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化意識形態(tài)對現(xiàn)實生活的闡釋力。在網(wǎng)絡(luò)空間中，既要聚焦大眾共同關(guān)注的利益點，也要分析大眾差異化的利益訴求，以中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實成就回應(yīng)好對中華民族和個人的發(fā)展意義，解決好人民關(guān)心的利益問題，增強(qiáng)理論的現(xiàn)實性才能增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的吸引力。

3.3 話語傳播：創(chuàng)新“中國式現(xiàn)代化”網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)區(qū)別于傳統(tǒng)意識形態(tài)，具有感性化、符號化、互動化、瞬時化、超時空化等特點，中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建構(gòu)必須遵循網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播接受特征和規(guī)律。首先，要將理論性意識形態(tài)感性化?；ヂ?lián)網(wǎng)具有去中心化、去權(quán)威化特點，網(wǎng)民在價值接受上強(qiáng)調(diào)感性體驗，在價值選擇上趨向娛樂化、個性化，因此要在網(wǎng)絡(luò)空間中突出感性化的價值表達(dá)。比如打造貼近人民生活的個性化傳播平臺，組織專家學(xué)者解讀中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，還可打造“央視名人”成為官方“意見領(lǐng)袖”，或通過掌握輿論動向借用偶像明星為主流價值信任背書，設(shè)置相關(guān)趣味互動議題，快速吸引大眾參與網(wǎng)絡(luò)互動、交換意見，及時掌握人們對美好生活的需求，正確調(diào)整各種利益分配，更好推動中國式現(xiàn)代化的實踐。其次，要將宏大議題小敘事化。通過將國家重大戰(zhàn)略部署與人們的日常生活相結(jié)合，圍繞人們關(guān)心的切身利益將中國式現(xiàn)代化議題轉(zhuǎn)向生活圖景，將中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵通過中國式現(xiàn)代化給人們的“衣食住行”帶來了什么的小敘事來呈現(xiàn)，生動揭示中國式現(xiàn)代化以人民為中心，實現(xiàn)全體人民共同富裕的邏輯思維。最后，要將主流話語網(wǎng)絡(luò)符號化。主流意識形態(tài)由于話語特性具有嚴(yán)肅、理性、深刻的特點，讓其長期以來較難形成具有凝聚力的網(wǎng)絡(luò)信息符號。隨著網(wǎng)絡(luò)空間體驗的感性化、信息記憶的碎片化以及交互關(guān)系的平等化，要想獲得長期穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就需要采取網(wǎng)友喜聞樂見的方式豐富中國式現(xiàn)代化的表達(dá)和傳播，通過打造“中國式現(xiàn)代化”的網(wǎng)絡(luò)信息符號筑牢大眾的概念共識，并有效依托網(wǎng)絡(luò)信息表現(xiàn)立體化優(yōu)勢推動“中國式現(xiàn)代化”從“概念普遍性”向“實踐普遍性”的理解范式轉(zhuǎn)變，讓人們在生動的中國特色社會主義現(xiàn)實實踐成果中進(jìn)一步深刻感悟中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的影響力與支配力。