吉林省長春市汽開區(qū)西湖實驗學(xué)校 時曉旭
美育不單單指的是一套完整的“美術(shù)學(xué)科知識話語”體系,真正的美育能基于每個學(xué)生自身的感知體驗,以美育人,滋潤學(xué)生的心靈。蔡元培曾指出,美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育,因此我們不應(yīng)輕視美術(shù)教育帶來的長遠且深刻的影響,應(yīng)當(dāng)注重在美術(shù)課堂上培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,讓學(xué)生在成長階段就能萌發(fā)出審美意識,形成對美的批判性觀念以及對于美好事物的渴求之情。
而在這一課題上,教師扮演著主要角色,發(fā)揮著最為關(guān)鍵的主導(dǎo)作用。核心素養(yǎng)的提出,讓教師增添了一份責(zé)任感和使命感,促使其更深刻地去思考美術(shù)學(xué)科能滋養(yǎng)學(xué)生一生的精神養(yǎng)分到底是什么:美術(shù)教育不應(yīng)該將眼光局限于一節(jié)課的作品完成與否,也不應(yīng)當(dāng)只是通過畫面就簡單評判學(xué)生有無美術(shù)思維,抑或是只注重技法的訓(xùn)練,卻忽視了學(xué)生對于美術(shù)天然稚拙的感受力。對此,筆者發(fā)現(xiàn)可以通過新媒體手段、生動有趣的課堂設(shè)置、豐富的評價機制,將審美意識根植于每堂常規(guī)課之中,在潛移默化中影響學(xué)生的審美觀念。
在實際的課堂中,筆者會在每節(jié)課上按照課程內(nèi)容的相關(guān)性穿插進名作欣賞,將大師的經(jīng)典之作作為火把,引導(dǎo)學(xué)生在深邃的藝術(shù)山谷中進行探索。例如,人美版三年級下冊《畫中的線條》這一課,筆者展示出了馬遠關(guān)于水的系列作品。在欣賞觀察中,學(xué)生也能很直觀地感受到線條在藝術(shù)家筆下所產(chǎn)生的神奇變化:有的柔和飄逸,有的灑脫粗獷,有的樸實稚拙,仿佛具有了生命力。這極大提高了學(xué)生對于線條的感知能力。中外名作凝聚著創(chuàng)作者們無盡的生命力和創(chuàng)作激情,這種生命力凝結(jié)在畫布的每一筆中,十分具有說服力和感染力。學(xué)生也正是這種情感最好的捕捉者,通過欣賞畫作,他們能輕松地捕捉到畫家最真摯的情感,并產(chǎn)生獨特的審美體驗。
在表述情感方面,筆者鼓勵學(xué)生大膽地說出自己對于畫面的感受,他們的回答也常常令筆者贊嘆:二年級的學(xué)生能用優(yōu)美的語句描繪出所見,把自己通過欣賞名家作品感受到的情感畫面通過語言文字描繪出來。例如,在《茂密的花》那一課,筆者展示了克里姆特具有裝飾意味的作品《葵花園》,這幅作品將綠色鋪陳得很舒適,花朵則是色彩明快的亮色,大大小小的色塊愉快地穿插其中,很好地表達了“茂密”這一主題。但這張稍顯“抽象”和“密集”的作品筆者一開始擔(dān)心學(xué)生接受不了,不過當(dāng)筆者將其展示出來的那一刻,學(xué)生的反饋竟然是齊聲贊嘆,這表達出了學(xué)生對于大師作品的贊賞和敬佩之情。當(dāng)被要求談?wù)剬@幅畫的感受時,很多學(xué)生都踴躍舉手,并且說出了很多成語,像五光十色、色彩斑斕、光怪陸離!可見大師們的作品能精確提煉出主題中最令人印象深刻的情感,并透過畫布傳達出來,這對于學(xué)生打開情感感受的開關(guān)是十分關(guān)鍵的。色彩更是學(xué)生最能直觀表達出情感的切入點,通過對于色彩的欣賞和表述,學(xué)生對于美的感受自然而然地流淌了出來,成為他們對于審美最直接的體會,這也激發(fā)了學(xué)生對于自然界中美的事物以及自然之景獨特的感受。美術(shù)教育的目的并不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家,而是通過對美的欣賞和探究,激發(fā)他們敏銳的洞察力,并能在此基礎(chǔ)上進行進一步的思考,甚至是將感受轉(zhuǎn)譯成內(nèi)心的畫面或是優(yōu)美的文字語言。
在美術(shù)課堂上,筆者也會通過講述藝術(shù)作品創(chuàng)作背后的故事以及藝術(shù)大師的成就,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。藝術(shù)作品本身就是一個個完整且生動的故事,而講述故事又是最能調(diào)動學(xué)生積極性的手段,通過聆聽這些大師的藝術(shù)故事,學(xué)生能很好地結(jié)合已有的經(jīng)驗,得到新的認知。例如,畢加索的名作《格爾尼卡》,利用各種變形、象征的手段來展現(xiàn)法西斯暴行下,人民痛苦、驚恐和悲傷的情緒氛圍。通過教師對每一個局部象征的解讀,一步步帶領(lǐng)學(xué)生感受戰(zhàn)爭的殘酷,并在此情緒基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)牡掠?,引?dǎo)他們領(lǐng)會和平的意義。象征手法很濃厚的作品,只要找到解題的那把鑰匙,就能很好地自行展開解讀,學(xué)生們可以像是閱讀一本無聲的故事書一樣,掌握更多的主動權(quán),形成自己的審美判斷,這也為今后的獨立創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。美術(shù)課本上也提供了很多豐富的藝術(shù)欣賞素材,在實際課堂中,筆者也會適時地利用好書上提供的經(jīng)典資源,進行適當(dāng)?shù)膬?nèi)容擴充。
在課堂上筆者會借助教具來激發(fā)學(xué)生的審美感受?!半p減”背景下,筆者所在學(xué)校開展了豐富的社團活動,師生們也有較長的課堂時間來進行一些項目式的探究。比如,在社團課堂上,為了讓學(xué)生更好地理解一些久遠的藝術(shù)作品,諸如拉斯科洞窟的壁畫(這種壁畫和學(xué)生在幼年時的繪畫涂鴉有異曲同工之處,但圖片展示還是不能很好地拉近他們與這些藝術(shù)作品的距離),筆者想到制作一個原始人洞窟的小模型,模型中布置了幾個原始人在篝火旁吃烤肉的場景,還原了人類始祖的生活畫面,并在“洞窟”中模仿畫出了很多“壁畫”。學(xué)生的興趣一下子被激發(fā)了出來,對于原始人的生活也忽然產(chǎn)生了很多大膽的想象,仿佛這些原始人與他們都是老朋友一般。在創(chuàng)作時,筆者又利用特殊材料制作了凹凸不平的“墻壁”感,并讓學(xué)生在這些材料制作的畫板上作畫,更進一步加深了學(xué)生對主題的直觀感受。學(xué)生在創(chuàng)作時也比平時更加奔放,仿佛把自己也想象成了原始人的一員。這樣的課堂導(dǎo)入手段,有助于引導(dǎo)學(xué)生回憶與課題有關(guān)的事物,引發(fā)他們特定的情緒記憶,并以積極的情感狀態(tài)投入審美觀察中去。
一年級上冊中有一課名為《撕撕剪剪貼貼畫畫》,關(guān)于這堂課,《教參》上面建議教師引導(dǎo)學(xué)生以游戲的方式,體驗不同工具和媒材的表現(xiàn)效果,開展造型表現(xiàn)活動,借助紙的外形,進行聯(lián)想和添畫,并完成一幅剪貼畫作品。教參中提到了馬蒂斯的作品,并建議教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞及評述作品的色彩搭配和背景搭配之美。在查閱了一些相關(guān)資料后,筆者發(fā)現(xiàn)馬蒂斯的藝術(shù)經(jīng)歷和藝術(shù)創(chuàng)作完全可以展開并成為這節(jié)課的一條重要線索:用藝術(shù)家的心靈奇旅帶領(lǐng)學(xué)生進行剪貼創(chuàng)作,簡直再有趣不過了。因此筆者決定按照自己的思路,重新構(gòu)架這堂課。
首先,馬蒂斯的剪紙作品能很好地培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀能力,他利用剪紙這一簡單的形式,創(chuàng)作了許多造型簡括、色彩艷麗的視覺符號,并賦予這些形象一些有趣的信息。在實際課堂中,學(xué)生很喜歡解讀馬蒂斯作品當(dāng)中的一些形象:像是《鸚鵡與美人魚》這幅作品,其中鸚鵡的形象、美人魚的形象以及珊瑚的形象,他們需要調(diào)動自己全部的視覺經(jīng)驗去猜想,這對他們來說是一項特別有趣的挑戰(zhàn)。成年人在面對一幅陌生的藝術(shù)作品時,往往不敢直接發(fā)表自己的看法,害怕自己的見解與藝術(shù)史書或與專家的看法不同。但學(xué)生不這樣想,他們很大程度上能遵循自己內(nèi)心的看法,并大膽地表達出來,這也是欣賞這樣的藝術(shù)作品對于學(xué)生最為關(guān)鍵的作用——尊重兒童在美術(shù)教育中的主體性,鼓勵他們以自己的方式去解讀。
在美術(shù)表現(xiàn)方面,筆者創(chuàng)編了一個剪刀旅行的小故事:剪刀在彩紙上隨意地旅行,隨著剪刀調(diào)轉(zhuǎn)不同的角度,便能形成不同的形狀,創(chuàng)造不同的視覺形象。并且,即使是剪紙產(chǎn)生的圖形,也同樣能利用起來,裝飾在背景當(dāng)中。這個小故事既為學(xué)生示范了剪紙和聯(lián)想的方法,也傳遞給他們一個信息:在創(chuàng)作藝術(shù)作品時,其實可以用一種輕松且游戲的心態(tài)去進行,藝術(shù)創(chuàng)作帶給我們的也應(yīng)該是一種有趣且自由的狀態(tài)。
關(guān)于審美判斷方面,筆者在課堂上列舉了馬蒂斯的剪紙作品《馬車》與《伊卡洛斯》,帶領(lǐng)學(xué)生分析畫面的構(gòu)圖均衡,以及色彩對比的運用。比如,改變畫面中的背景顏色,將原作和修改過的作品放在一起進行比較,讓學(xué)生通過直觀的感受去進行判斷和選擇。在《伊卡洛斯》這幅畫的欣賞過程中,當(dāng)筆者遮蓋住了畫面背景的一顆星星后,學(xué)生能很直觀地感覺到了畫面的失衡,并能了解到畫家是通過審慎思考,才排布出了這樣的畫面。在這樣的一問一答的形式中,提升和培養(yǎng)了學(xué)生的審美、評價和判斷能力。
通過前面的一系列鋪墊,學(xué)生最終的創(chuàng)意實踐達到了教師的預(yù)期,他們對于創(chuàng)作自己個性的剪紙作品躍躍欲試,并且創(chuàng)作出來的作品不盡相同,而且急于將自己畫面中的意思表達給其他人聽。美術(shù)教育不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注技能的學(xué)習(xí),更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生獲得表現(xiàn)的自由。通過他們的作品,也能看到他們對于自我的認同和體驗。
學(xué)科之間的穿插也能很好地將學(xué)生的知識進行整合,得到一加一大于二的效果。每堂課筆者都會挑選一首和課堂主題相關(guān)的樂曲,在學(xué)生創(chuàng)作時當(dāng)做背景音樂循環(huán)播放。一方面強調(diào)藝術(shù)家在實際創(chuàng)作中是安靜專注的,一方面要求他們在創(chuàng)作時的聲音不要蓋過樂曲,這樣一來,孩子們會自覺向藝術(shù)家的行為看齊,起到了維持課堂紀(jì)律的良好效果。并且藝術(shù)間的感受是相通的,利用多種感官同時進行體驗,能更好地多角度培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)的感受力,從而形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)。擁有良好藝術(shù)修養(yǎng)的人,能將藝術(shù)的智慧融會貫通到其他學(xué)科中去。
審美意識是一種潛在的思維習(xí)慣,美術(shù)素養(yǎng)是基于美術(shù)學(xué)科的一種具有自覺特征的思維和行為能力,或者是在現(xiàn)實生活中遇見具有美術(shù)學(xué)科范疇問題時的一種意識和行為反應(yīng)。光具有繪畫的能力是遠遠不夠的,還應(yīng)當(dāng)具備觀察的自覺,尤其是對于身邊常見的事物和自然之景的觀察,更是培養(yǎng)審美習(xí)慣和審美意識的關(guān)鍵點。學(xué)生對于生活中的美好事物有自己的理解和渴求,但由于他們年齡尚小且生活經(jīng)驗不足,對生活中一些事物缺乏理性的認識,所以教師對于審美的引導(dǎo)就顯得尤為重要。對于自然的觀察常常涉及科學(xué)學(xué)科知識,在《大樹的故事》一課,筆者引導(dǎo)學(xué)生去觀察一棵真正的樹木,引導(dǎo)他們自行說出樹的各部分結(jié)構(gòu),以及為什么樹是這樣生長的。通過思考,他們對于知識點的記憶變得更加清晰,并且能在理解的基礎(chǔ)上牢牢掌握,在創(chuàng)作中也避免了僵化和一味地模仿,能加入自己獨特的觀察部分,感受美術(shù)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義所在。在課堂上筆者也曾嘗試寫生的創(chuàng)作手法,將實物的花瓶和水果擺在桌面上。但這需要學(xué)生在此之前就掌握一定的繪畫知識,這樣才能更好地選取自己喜歡的角度進行個性化創(chuàng)作。掌握了寫生的樂趣,就更為積極主動,在畫畫時更加自由和天馬行空,也能理解到,畫得像并不代表著“美”,并且創(chuàng)作是愉快的、自由的,真實生動才能帶來最強烈的審美體驗。
課堂上,教師的評價對于學(xué)生是很重要的引導(dǎo),他們對于自己畫的畫往往不自信,想得到教師的認可,甚至在認可中才能進行創(chuàng)作。為了避免這樣被動的情況繼續(xù)下去,筆者認為教師在評價時應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對于“美”的范疇,在什么范圍內(nèi)才是“美”。這樣一來,學(xué)生能自行評判自己的畫作,抑或是對其他人的畫作有著屬于自己的清晰的評價標(biāo)準(zhǔn),從而在內(nèi)心中樹立對于自己畫作的信心。但這并不是要求教師建立一個僵化的標(biāo)準(zhǔn),而是需要教師作為一個引路人,在每一次的展示評價中滲透對于“美”的畫面的定義并講解出為什么這樣定義。實際課堂中,即使是低年齡段的學(xué)生,對于教師重復(fù)強調(diào)的繪畫評判標(biāo)準(zhǔn)都能很好地吸收和內(nèi)化,并在下一次的畫面中體現(xiàn)出來。因此要相信學(xué)生的接受能力,把美術(shù)課堂的主動權(quán)交還給他們,多去贊美和鼓勵學(xué)生在藝術(shù)世界中的小小發(fā)現(xiàn),讓他們變得更加自信。
樹立小學(xué)生的審美意識,培養(yǎng)其審美感知能力,能讓學(xué)生從欣賞藝術(shù)的靜態(tài)美變?yōu)樾蕾p動態(tài)美,從感受自然美到解讀藝術(shù)美,從觀察外在形式的美到體驗內(nèi)心精神之美。小學(xué)生樹立良好的審美意識,培養(yǎng)健康的審美觀,有助于他們形成優(yōu)秀的創(chuàng)新意識,更好地適應(yīng)現(xiàn)代化的需求,健全個人人格的發(fā)展,形成良好的個人行為品性,把美的感受、美的習(xí)慣帶入實際生活中去。