陳俊杰

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 蘇州 215008）

1 文化建設(shè)的重要意義

1.1 有利于提升我國的文化軟實力

國家整體實力的提升，不僅僅是依靠科學技術(shù)的進步和社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化軟實力也是組成國家力量的重要部分。當今時代，面對文化全球化浪潮，必須要進一步加強文化建設(shè)，大力傳承與發(fā)揚以茶文化為代表的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以此來提升國家的文化軟實力。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在長久的歷史發(fā)展中，逐漸形成了寶貴的精神財富，為中國社會的發(fā)展提供了源源不斷的精神動力。在全球文化大融合的背景之下，要想保持民族文化不可撼動的地位，就必須挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的文化形式，以此來為我國的文化建設(shè)增磚添瓦，提升人民的文化自信，完成文化強國的偉大戰(zhàn)略目標，提升我國在世界上的文化地位，讓中國在激烈的國際競爭中，始終處于不敗的地位。

1.2 有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

中華民族是眾多民族的集合體，經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展背景，各個民族形成了不同的文化風俗和生活習慣。茶文化在不同地區(qū)、不同民族之間的表現(xiàn)形式也有著很大的差異。而中華民族之所以能夠在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，即便經(jīng)歷無數(shù)挫折也一直保持和諧穩(wěn)定、國家富庶昌盛，主要是中國人民始終保持著對文化的認同感和歸屬感。優(yōu)秀的茶文化給了人們自強不息的動力[1]。隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，但也逐漸出現(xiàn)了思想滑坡、道德感缺失的問題。為了能夠讓文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展齊頭并進，進一步增強民族凝聚力，就必須要將文化建設(shè)放在國家發(fā)展的首位，對茶文化進行更為深入地挖掘，以文化自信加強民族向心力，傳承并發(fā)展現(xiàn)代化文化，幫助中國實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興。

2 文化建設(shè)面臨的問題

2.1 社會大眾缺乏文化自覺

文化自覺的缺失主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對傳統(tǒng)文化的評價不夠客觀。部分文化激進者認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)完全無法適應(yīng)現(xiàn)代社會文化發(fā)展，與經(jīng)濟發(fā)展不匹配，并刻意夸大茶文化等傳統(tǒng)文化形式中的糟粕，只看到了傳統(tǒng)文化的局限性，而忽略了其文化優(yōu)勢。而部分文化保守者則認為，傳統(tǒng)文化必須全部繼承和發(fā)揚，認為茶文化這類傳統(tǒng)文化存在即合理，即便是蘊含在其中的一些封建思想也是有價值的傳統(tǒng)觀念，忽略了與現(xiàn)代文化建設(shè)不符的部分。這兩種極端的文化思想都是由于對傳統(tǒng)文化的認知存在偏差造成的。未能以辯證的目光看待傳統(tǒng)文化，就容易導(dǎo)致文化觀念出現(xiàn)過度自卑或過度自負思想。二是缺乏文化創(chuàng)新自覺性。文化建設(shè)不僅僅是要學習和傳承優(yōu)秀文化，茶文化在數(shù)千年的歷史發(fā)展中也是隨著時代不斷變化和完善的，其中蘊含的發(fā)展性內(nèi)核告訴我們，文化的形成與進步都必須要進行不斷地創(chuàng)新。若忽略了文化創(chuàng)新的重要作用，就會導(dǎo)致文化建設(shè)止步不前，終會落后于時代的發(fā)展，最終使其價值淹沒在歷史潮流中，進而導(dǎo)致人們的文化自信缺失。三是年輕人缺乏對文化的認同。由于我國在文化教育方面的還缺乏足夠的重視，導(dǎo)致年輕人缺乏接受傳統(tǒng)文化的教育，反而是受到西方文化的影響比較深，因而導(dǎo)致了年輕人意識不到傳統(tǒng)文化中深刻的哲學思想，不愿意參與到文化建設(shè)中來。

2.2 傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊

在經(jīng)濟體制改革的同時，文化建設(shè)也面臨著轉(zhuǎn)型的考驗。在這一過渡時期，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化交融，呈現(xiàn)出一種獨有的時代文化特色。一方面，茶文化隨著歷史的發(fā)展，已經(jīng)無形中在人們的內(nèi)心形成一種思維定式，但在文化全球化發(fā)展趨勢的今天，西方文化必然會對人們的思想產(chǎn)生一定的影響，這就導(dǎo)致了原有的文化思維模式受到了強烈的沖擊，讓人不禁對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑，削弱了社會大眾的文化自信。另一方面，現(xiàn)代文化發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化的態(tài)勢，社會大眾在意識到茶文化這類傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價值的同時，也受到外來文化的影響，認可其中對自我發(fā)展有利的部分。對于我國的文化建設(shè)帶來了良好的機遇，但也形成了巨大的挑戰(zhàn)。

2.3 商業(yè)發(fā)展帶來的物化挑戰(zhàn)

在文化建設(shè)進程中，以文化豐富商品內(nèi)涵，以商業(yè)帶動文化發(fā)展，是一種大膽的文化創(chuàng)新形式。然而在實施過程中，卻因為企業(yè)和商家過度重視經(jīng)濟效率，忽略了文化的發(fā)展，從茶文化的商業(yè)化發(fā)展就不難看出這一現(xiàn)狀。茶文化本身就是對茶這種商品進行品鑒的過程中衍生而來的。古人在品茶、論茶的過程中，領(lǐng)悟了人生的價值，感受人與自然的和諧關(guān)系，進而總結(jié)出了超然物外、自強不息等多樣化的茶文化精髓。然而，在現(xiàn)代茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，茶文化被商家利用，成為了一種華而不實的包裝，在茶類商品流通的過程中，成為了吸引人們消費的噱頭，而對于茶文化的傳承和發(fā)展卻未能真正體現(xiàn)出來。這就導(dǎo)致了經(jīng)濟發(fā)展與文化建設(shè)出現(xiàn)了分裂。這種物化茶文化的行為，雖然短時間內(nèi)為商家創(chuàng)造了不菲的經(jīng)濟價值，但卻與我國文化建設(shè)的目的相悖，不利于茶文化融入文化建設(shè)中。

3 文化自信視角下茶文化融入文化建設(shè)的路徑

3.1 明確文化建設(shè)的目標

一方面，提取茶文化中的精髓。在我國的文化建設(shè)中，融入茶文化，首先就要合理地繼承茶文化，而茶文化的繼承，必須要對其進行甄別，繼承其精華部分，摒棄其中的糟粕。從文化建設(shè)的現(xiàn)實需求來講，茶文化的傳承并非是要求我們完全一味地遵從古代封建社會對茶文化的認識，而是要以辯證的眼光去看待和選擇。從解決現(xiàn)實問題的角度出發(fā)，篩選對現(xiàn)代社會大眾思想和文化發(fā)展有益的部分，才能夠為文化建設(shè)注入更多的活力。珍貴的茶文化遺產(chǎn)，必然要立足于服務(wù)當代，才能更好地被傳承和發(fā)揚。由此可見，對茶文化進行甄別和篩選，是基于文化自信視角，開展現(xiàn)代化文化建設(shè)的第一步。選擇對現(xiàn)代社會發(fā)展有利的文化內(nèi)容進行重點傳承，而對于那些限制現(xiàn)代社會發(fā)展的封建思想，要予以摒棄，從而更好地梳理茶文化，將其融入到文化建設(shè)中，讓茶文化的火焰，照亮現(xiàn)代文化建設(shè)道路[2]。

另一方面，加強茶文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化解讀。茶文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中的作用，是隨著其對人們現(xiàn)實生活產(chǎn)生潛移默化的影響和無形中塑造人們的思想觀念而體現(xiàn)出來的。要想讓茶文化的思想內(nèi)涵最大程度被人們領(lǐng)悟，就必須要對其進行現(xiàn)代化的解讀。通過茶文化專家、學者進行深入的研究探討，將茶文化這種抽象的形式，轉(zhuǎn)化為更貼近人們生活的表現(xiàn)方式，讓茶文化更好地與人們的日常生活結(jié)合。國家可以鼓勵人們開展茶文化傳承活動，將茶文化融入到歌舞等娛樂形式中，調(diào)動人們參與文化建設(shè)的積極性。也可以通過對茶文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，推動旅游業(yè)發(fā)展，在給國家?guī)斫?jīng)濟收益的同時，為人們接觸茶文化提供更多的機會，讓茶文化以更社會大眾化的形式，融入到文化建設(shè)中去。

3.2 創(chuàng)新文化建設(shè)的載體

首先，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強茶文化傳播。相比于傳統(tǒng)文化載體來說，網(wǎng)絡(luò)這一平臺具備時效性強，傳播范圍廣的優(yōu)勢。大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)這一新興載體，將茶文化通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播出去，對于文化建設(shè)有著極大的推動作用。我國文化部門和教育部門可以通過建設(shè)微信公眾號、微博賬號、視頻網(wǎng)站賬號等，發(fā)布與茶文化相關(guān)的內(nèi)容，使人們能夠隨時接受茶文化的熏陶，逐步地塑造文化自信。借助網(wǎng)絡(luò)這一文化載體，能夠依靠強大的信息技術(shù)手段，進一步地挖掘茶文化的內(nèi)涵，并借助新的載體平臺，以優(yōu)秀茶文化發(fā)揮文化建設(shè)的引導(dǎo)作用[3]。值得注意的是，為了避免網(wǎng)絡(luò)不良信息對茶文化傳播造成負面影響，國家應(yīng)當加大監(jiān)管力度，抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化的入侵，為文化建設(shè)打造一個良好的網(wǎng)絡(luò)平臺環(huán)境。

其次，大力發(fā)展茶文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能夠為茶文化融入文化建設(shè)提供強大的經(jīng)濟支持，保障其長久發(fā)展的持續(xù)性。發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)可以從以下幾個步驟入手：一是通過各種渠道挖掘茶文化相關(guān)民俗故事，提取其中寶貴的精神價值，并結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展的真實背景，為其導(dǎo)入創(chuàng)新性的思想內(nèi)涵，將茶文化底蘊融入到產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，擴大其文化影響力。二是加強市場導(dǎo)向，確保正確價值觀的傳遞。茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，肩負著文化建設(shè)的重要使命，國家必須對其進行正確的引導(dǎo)，使其能夠始終堅守文化傳承和發(fā)展的責任，保證茶文化產(chǎn)品的創(chuàng)造符合社會大眾的精神文化需求，對塑造人們的價值觀發(fā)揮積極正面的引導(dǎo)作用。三是完善相關(guān)法律和政策，規(guī)范并保護茶文化產(chǎn)業(yè)。法律法規(guī)是確保茶文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的堅實后盾，國家的政策支持是推進茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強大動力。在國家法律和政策的調(diào)控之下，保障茶文化發(fā)展符合現(xiàn)代文化建設(shè)的需求，也更好地保護茶文化企業(yè)的合法利益。

3.3 加強文化建設(shè)教育引導(dǎo)

未來的中國文化建設(shè)，需要依靠專業(yè)化的人才，學校作為培養(yǎng)人才的重要基地，也肩負著文化傳承與建設(shè)的重任。為了更好地向?qū)W生傳達優(yōu)秀茶文化思想，開展茶文化教育課程刻不容緩。踐行文化教育工作，應(yīng)當從以下兩個角度出發(fā)：一是落實茶文化教學工作。組織茶文化研究專家，協(xié)同優(yōu)秀教師，將優(yōu)秀茶文化內(nèi)容編寫進教材中，在教學工作中，有意識地培養(yǎng)學生的文化思想，提升學生對優(yōu)秀茶文化的認識，引導(dǎo)學生自主地接受茶文化教育。同時，根據(jù)每個學生不同時期、不同個性的學習需求，選擇更為適合的茶文化教學方式和教學內(nèi)容。讓學生更容易理解茶文化中蘊含的精神思想，提升學生對茶文化的認同感，從小培養(yǎng)學生的文化自信，為之后學生成長為高素質(zhì)的人才投入到文化建設(shè)中奠定堅實的基礎(chǔ)。

二是建設(shè)茶文化教育師資隊伍。教師是以教學實現(xiàn)茶文化傳承的主導(dǎo)人，教師自身的素養(yǎng)，對于文化建設(shè)工作的影響非常深遠。建設(shè)專業(yè)化、高素質(zhì)的師資隊伍，是加強文化建設(shè)教育引導(dǎo)的重中之重。提升教師的準入門檻，嚴格按照相關(guān)制度錄用具備資格證的教師，并提高考取教師資格證的要求，將茶文化素養(yǎng)列為考核內(nèi)容，促進教師文化水平的提升[4]。同時，學校積極地建設(shè)文化激勵機制，將茶文化素養(yǎng)和研究成果作為教師職稱評定的重點內(nèi)容，激勵教師不斷地進行深入研究，積極地進行文化素質(zhì)地提高。除此之外，制定教師茶文化培訓(xùn)計劃，督促學校為教師提供更多接受茶文化系統(tǒng)性培訓(xùn)的機會，提高教師的文化綜合水平，以能力強、素質(zhì)高的教師隊伍來開展教育工作，更有利于加強學生的茶文化教育，樹立學生的文化自信，為國家和社會培養(yǎng)更高素質(zhì)的文化建設(shè)人才。

3.4 落實文化建設(shè)實踐活動

其一，文化建設(shè)實踐要加強與經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)同作用。自古以來，文化與經(jīng)濟都是密不可分的。茶文化與人們的日常生活有著緊密的聯(lián)系，茶文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中發(fā)揮作用，離不開相關(guān)行業(yè)的經(jīng)濟活動。因此，文化建設(shè)可以與茶飲行業(yè)發(fā)展作為出發(fā)點，將文化放置在經(jīng)濟市場中，以茶文化視角來看待經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題，并從中尋找切實可行的解決方案，從而加強文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系，促進二者的協(xié)同進步。

其二，文化建設(shè)實踐要加強與政治建設(shè)的協(xié)同作用。茶文化發(fā)展來源于人民，融入茶文化的現(xiàn)代文化建設(shè)未來也必將服務(wù)于人民。這與我國的民主政治建設(shè)有著高度的統(tǒng)一性。以民為本是政治建設(shè)中的首要原則，如何落實這一原則，就要從文化建設(shè)中尋找答案[5]。優(yōu)秀的茶文化思想中，反映出人民的真實生活狀態(tài)，蘊含著民生發(fā)展對政治建設(shè)的重要意義。從茶文化中凝練出文化建設(shè)的精髓，為政治建設(shè)提供文化依據(jù)，以此來加強二者之間的聯(lián)系，促進社會的穩(wěn)定發(fā)展。

3.5 提升文化建設(shè)推廣力度

第一，正確看待文化全球大融合，并樹立傳播文化的新思想。中華民族具備開放包容的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于先進的文化我們會積極地借鑒吸收，而對于我們自身優(yōu)秀的茶文化，也要助力其走出國門，走向世界。在與其他國家的文化交流中，茶文化容易引起他國的文化共鳴，積極地運用中國人民的辛勤與智慧，打造具有代表性的茶文化品牌，才能更好地與其他國家進行文化溝通[6]。

第二，保持文化的不斷創(chuàng)新，增強文化推廣動力。優(yōu)秀的文化都是在不斷地發(fā)展并創(chuàng)新地過程中，逐漸地形成成熟的態(tài)勢。文化建設(shè)中，創(chuàng)新是強大的動力來源。以茶文化融合外來文化和現(xiàn)代文化，促進文化的相互滲透，完成茶文化的變革。在多樣化的文化交融之中，尋找適用于文化建設(shè)的對接點，從而保持茶文化經(jīng)久不衰的魅力。

第三，堅定文化自信，保護文化安全。在與其他國家進行文化交流的過程中，難免會受到外來文化的沖擊。然而，并不能因為這一因素就放棄文化建設(shè)工作。不斷地深入研究茶文化中優(yōu)秀內(nèi)容，在與外來文化的碰撞中，形成對文化建設(shè)更有利的新思想，從而樹立更強的文化自信，在保護我國優(yōu)秀茶文化不受外來文化侵蝕的情況下，加快文化建設(shè)的步伐，提升我國在國際上的文化實力。

4 結(jié)語

綜上所述，茶文化在增強文化自信、推進文化建設(shè)的過程中展現(xiàn)出了不容忽視的價值。為了能夠依托茶文化提升文化建設(shè)成效、增強文化自信，各方文化建設(shè)主體既需要認識到社會大眾缺乏文化自覺、傳統(tǒng)文化面臨多元沖擊以及商業(yè)發(fā)展下的物化挑戰(zhàn)為文化建設(shè)工作帶來的困境，也需要以創(chuàng)新為驅(qū)動，通過明確文化建設(shè)目標、創(chuàng)新文化建設(shè)載體、強化文化建設(shè)引導(dǎo)、落實文化建設(shè)實踐活動、提升文化建設(shè)推廣力度等方式，促使茶文化更好的融入到文化建設(shè)當中，進而為文化自信的強化夯實基礎(chǔ)。