郜嚴明

（湖北第二師范學(xué)院 外國語學(xué)院，武漢 430205）

課程思政的創(chuàng)新發(fā)展成為學(xué)界關(guān)注的熱點，其重要議題之一就是課程思政資源建設(shè)?！耙诰蚝吞剿鳜F(xiàn)有的各種課程中的思政資源”[1]，“課程思政”重在建設(shè)，資源挖掘是先決條件”等[2]，關(guān)于“資源挖掘”論述并不鮮見。建設(shè)好課程思政需要解決好思政資源問題。大學(xué)英語作為一門通識必修課，做好課程思政需要重視資源建設(shè)，要找到挖掘思政資源的路徑，將之貫穿于教學(xué)之中。盡管學(xué)界不乏對思政資源挖掘的探討，但針對大學(xué)英語思政資源開發(fā)的討論不多，因此，本文從資源建設(shè)及路徑創(chuàng)新的角度談?wù)劥髮W(xué)英語課程思政發(fā)展之路。

一、大學(xué)英語課程思政的可行性及存在的現(xiàn)實問題

教育部提出要“梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)”。[3]大學(xué)英語是人文社會科學(xué)高等教育的學(xué)科之一，與課程思政有著天然關(guān)聯(lián)，在培養(yǎng)目標、實施理念及問題指向等方面二者高度契合。

（一）大學(xué)英語課程思政的可行性

首先，大學(xué)英語與課程思政的培養(yǎng)目標一致。面對“建設(shè)一帶一路和構(gòu)建人類命運共同體”的時代要求，大學(xué)英語要培養(yǎng)融知識、技能和價值觀于一體的國際化人才。可見，大學(xué)英語和課程思政都面對“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的根本問題，肩負著“舉旗子，育新人”的使命，培養(yǎng)目標是一致的。其次，大學(xué)英語與課程思政堅守的理念具有一致性。大學(xué)英語和課程思政兩者都強調(diào)跨界融合的發(fā)展理念。大學(xué)英語具有跨學(xué)科特質(zhì)，其教學(xué)內(nèi)容廣泛：國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文學(xué)、社會文化等各方面內(nèi)容。學(xué)生內(nèi)在的知識體系是以語言、文學(xué)、文化及專業(yè)學(xué)科等交融交叉建構(gòu)起來的，具有學(xué)科交叉性。同時，大學(xué)英語與課程思政都強調(diào)實踐驅(qū)動的理念。馬克思主義的語言觀強調(diào)語言的實踐性。語言是在社會實踐中產(chǎn)生，根植于社會生產(chǎn)和勞動實踐。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出要注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，增強學(xué)生解決問題的實踐能力。所以，課程思政和大學(xué)英語共享實踐的理念。第三，問題導(dǎo)向一致。在全球化背景下，作為全校覆蓋面廣的通識課，大學(xué)英語同樣面臨著應(yīng)對時代變局的挑戰(zhàn)：如何應(yīng)對文化意識形態(tài)安全問題；如何融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容；如何對接國家和社會需求培養(yǎng)人才，如何講好中國故事、提升中國的話語權(quán)；如何應(yīng)對新技術(shù)發(fā)展帶來的教學(xué)改革等。大學(xué)英語和課程思政亟待解決的問題相同。

（二）大學(xué)英語課程思政存在的現(xiàn)實問題

以上的尋本溯源表明大學(xué)英語與課程思政高度契合，二者融合在教學(xué)實踐中已有不少成功經(jīng)驗。但是畢竟大學(xué)英語課程思政的理論探索和實施實踐都剛剛起步，各種問題還在漸次浮出，亟待解決，例如，教師的意識問題，建設(shè)主體問題，發(fā)展的均衡性問題等等。在資源建設(shè)方面，突出的問題是思政資源匱乏，教材中可供利用的思政資源不足。目前通用的大學(xué)英語教材中引入的西方文化元素過多，缺少對中國文化的追溯和引申，教學(xué)過程缺少相關(guān)素材。本文以多數(shù)高校使用的大學(xué)英語教材《全新版大學(xué)英語（綜合教程）》（New College English（Integrated Course）為例（以下簡稱全新版）。更側(cè)重英美國家的社會文化，中國元素鮮少涉及。教材中思政資源不足是大學(xué)英語課程思政繞不開的瓶頸。在開發(fā)思政資源方面，教師們普遍有迷茫無助之感。巧婦難為無米之炊，沒有資源，大學(xué)英語課程思政就難以展開。

此外，雖然思政理念已漸入人心，多數(shù)的教師愿意投身課程思政教學(xué)改革之中，但是在實施路徑上，由于缺乏一定的原則方法，有時教學(xué)中甚至有背離課程思政客觀規(guī)律的行為。比如，有些教師注重授課形式花樣翻新，缺少內(nèi)容上深度廣度，沒有深挖大學(xué)英語課程的思政資源，在課堂上生拉硬拽，整個教學(xué)缺少靈魂，只能做精致的表面文章，結(jié)果不僅起不到育人作用，反而影響了知識的傳授，背離了課程思政的初心。總之，大學(xué)英語課程思政需要思政資源，需要有效的路徑指引。

二、大學(xué)英語課程思政資源的挖掘

有學(xué)者指出：“道德就是文化，道德體現(xiàn)文化。有什么樣的道德認同，就有什么樣的社會?！保?]思想道德與文化始終相伴相生，思想育人是以文化的方式發(fā)生發(fā)展，語言是文化的載體，每一種語言都與其特定的文化相對應(yīng)。作為語言課程的大學(xué)英語承載著大量的文化信息，充當著文化與道德的橋梁。文化天然具備強大的影響力和塑造人的能力。在思政元素的挖掘方面，大學(xué)英語課程要著眼于從母語文化的角度去探索。浩翰的中華文化以時間邏輯大致可梳理為：中華傳統(tǒng)文化，革命文化和社會主義先進文化。

（一）從中華傳統(tǒng)文化中挖掘

大學(xué)英語課程作為弘揚民族文化的紐帶與橋梁，培養(yǎng)目標是通過英語學(xué)習，學(xué)會表達并傳播中華傳統(tǒng)文化，逐步提升學(xué)生人文素養(yǎng)、文化自信和跨文化能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的政治思想和哲學(xué)思想，例如，儒家“以民為本”及“禮之用，和為貴”的思想；儒、墨、道、法等學(xué)派所倡導(dǎo)的“和諧”思想；中華傳統(tǒng)文化提倡修身克己和“仁、義、禮、智、信”的倫理等。[5]所以，挖掘大學(xué)英語思政資源可以到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣闊天地中來。

首先，大學(xué)英語教師要提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師深厚文化素養(yǎng)可以提高捕捉思政資源的敏感度。中國傳統(tǒng)文化歷來重視讀書修身，教師要重視通過長期閱讀來接受中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，要讀圣賢書，閱讀經(jīng)典，同時也要讀西方文化類典籍，便于兩種文化的對比鑒別?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為學(xué)習帶來了便利，教師們也可以觀看慕課或聆聽學(xué)術(shù)講座等方式提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。近年外語教學(xué)與研究出版社和高等教育出版社組織的暑期教師培訓(xùn)都有中西方文化的內(nèi)容。2022年暑期，外語教學(xué)與研究出版社組織的培訓(xùn)中，有華東師范大學(xué)胡曉明教授的講座《略說中國文化的根本精神》，武漢大學(xué)趙林教授的講座《西方文明的歷史傳統(tǒng)》等。這些都是值得反復(fù)聆聽，能夠起文化熏陶作用的優(yōu)質(zhì)資源。

其次，要找準傳統(tǒng)文化和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點。大學(xué)英語的學(xué)科特點決定了中西兩種文化在教學(xué)中相伴共生，結(jié)合點的尋找既可以從兩種文化的共和部分著手，也可以從兩種文化的差異、矛盾、沖突入手。例如，全新版一冊二單元主題是Friendship，中西方文化都重視友誼，這是共性。教師可通過向?qū)W生展示中西方關(guān)于友誼的詩詞諺語，讓學(xué)生感悟友誼的美好珍貴。比如：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，A father is a treasure，a brother is a comfort，but a friend is both。也可從差異、沖突上找到結(jié)合點。友誼的內(nèi)涵在中西方兩種文化中存在差異，中華傳統(tǒng)文化之主流的儒家文化推崇：天地君親師，在人與人重要性的排序上，沒有朋友的位置。友誼固然重要，但是按照倫常道德來說，更為重要的是君王、親人和師長。桃園三結(jié)義的故事家喻戶曉，劉、關(guān)、張三人必須結(jié)拜為兄弟，友誼上升為手足之情，他們的關(guān)系才更加親密牢固。而在西方文化中，朋友是父親，又是兄弟，他們重視朋友的程度有時甚于父母兄弟，有前面諺語為證。大學(xué)英語課程包含了大量世界多元文化的信息，是跨文化比較與反思的資源。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘思政資源，是對傳統(tǒng)文化選擇性地吸收和轉(zhuǎn)化，再通過跨文化的比較與反思實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）從革命文化中挖掘

有學(xué)者認為紅色文化就是在革命戰(zhàn)爭年代形成的革命文化。[6]革命文化根植于中華傳統(tǒng)文化，詮釋著馬克思主義中國化的主流文化方向。紅色資源內(nèi)容生動、載體多元，大學(xué)英語課程思政引入紅色資源有利于增強課程的感召力與影響力。

首先，從紅色資料文獻中挖掘思政資源。紅色資料文獻形式多樣：紅色歌曲，紅色書籍，紅色電影等。教師在教學(xué)中要圍繞話題，精選材料。融入方式靈活多樣，講紅色故事、辦紅色小報、讀英文版紅書等，讓大學(xué)英語的課堂內(nèi)外都浸潤著革命文化。例如，全新版一冊一單元話題是成長，思政目標是引導(dǎo)學(xué)生樹立理想目標，順利成長成才。教師可以組織學(xué)生開展講述革命先烈成長故事的活動，從先輩們的成長經(jīng)歷中獲得感悟啟發(fā)。同樣，第二單元友誼的主題可以討論革命先輩的偉大友誼，比如魯迅與瞿秋白的友誼。幫助學(xué)生感悟友情的珍貴，重溫革命場景。

其次，從社會性資源中挖掘思政素材。社會性資源包括地方的碑刻、博物館、紀念館等紅色文化資源，及具有革命意義的場所或文化，它們是思政素材的寶藏福地。例如，全新版三冊二單元主題是美國的民權(quán)英雄。教師可結(jié)合武漢這座城市的特色資源，組置學(xué)生參觀辛亥革命紀念館，了解并用英語講述革命英雄的事跡。若想拓展活動深度，體現(xiàn)課外資源與課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容的融合，可要求學(xué)生把他們與美國的民權(quán)英雄做對比，進而體悟美國人權(quán)問題的嚴重性及歷史上為民請命的英雄人物的偉大人格。通過學(xué)習活動，學(xué)生對一段歷史有更深的認知，并做了一次精神的洗禮。雖然大學(xué)英語學(xué)科與革命文化并不直接相關(guān)，但是革命文化中有豐富的思政資源，適合大學(xué)英語課中各類話題，只要善加利用，教學(xué)中可避免資源捉襟見肘的尷尬。

（三）從社會主義先進文化中挖掘

先進文化具有鮮明時代特色，是一個民族展現(xiàn)自己的最新符號。在黨的歷史上，不同時期有不同特色的先進文化，社會主義先進文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的革命和社會主義建設(shè)實踐中形成和發(fā)展。[7]社會主義先進文化根植于現(xiàn)實與實踐的土壤，離不開社會主義偉大實踐。社會主義先進文化可以為大學(xué)英語課程思政提供豐富的理論資源和生動的教學(xué)案例。

首先，從社會主義核心價值觀各層面的內(nèi)涵中挖掘。社會主義核心價值觀代表社會主義先進文化，其倡導(dǎo)的理念與課程思政是一致的，可以為大學(xué)英語課程思政提供絕佳素材。教師在教學(xué)的熱身環(huán)節(jié)，可以針對課文話題，選擇能呼應(yīng)核心價值觀的幾句中外名言展開討論，鼓勵學(xué)生自選角度討論，解讀價值觀的深刻含義，再同全班分享交流。這種討論訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)生的公共演講能力和理性思辨能力。在單元教學(xué)任務(wù)完成后，可以設(shè)計貼近社會生活的話題，引導(dǎo)學(xué)生運用社會主義核心價值觀來解決現(xiàn)實生活中的道德困境。例如，全新版第三冊第二單元，話題是freedom givers。學(xué)完這一課后，針對“自由”，可以給學(xué)生設(shè)計話題“是否該禁止廣場舞”，教師可以給學(xué)生提供一些正反兩方面的閱讀材料，幫助學(xué)生開拓思路，引導(dǎo)學(xué)生就個人對自由的追求是否會導(dǎo)致人際沖突進行討論。之后，再組織學(xué)生或演講，或辯論，幫助學(xué)生深入理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，促進價值觀內(nèi)化。

其次，從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的論述中挖掘。這些論述代表著最先進的理論成果，大學(xué)生不僅要熟悉，而且還要積極對外傳播。在教學(xué)設(shè)計中，針對各單元的話題將習近平總書記的重要講話精神融入到課外閱讀、翻譯練習和其他各類任務(wù)中，為學(xué)生提供閱讀、理解社會主義理論的機會，引導(dǎo)學(xué)生用英語討論習近平總書記關(guān)于教育、關(guān)于中國夢、關(guān)于人類命運共同體的經(jīng)典論述，分析翻譯方法、譯文的質(zhì)量，同步提高語言能力和理論的高度。

此外，還可從社會主義的建設(shè)實踐中挖掘。教師要善于將教材內(nèi)容與時事熱點結(jié)合起來，捕捉社會熱點也是大學(xué)英語教師的必備技能。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所每年會發(fā)布《社會藍皮書》，每兩年會發(fā)布一次“中國社會狀況綜合調(diào)查”（CSS）的結(jié)果。它們可以協(xié)助教師了解年度社會熱點，教師可將之融入教學(xué)中。比如，在第27屆世界讀書日，教師以“書”為題，采用線上線下教學(xué)模式及學(xué)生喜聞樂見的多模態(tài)手段，再輔以雙語配音、微視頻、微海報制作等形式多樣的學(xué)習任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立為中華崛起而讀書的理想信念。

三、大學(xué)英語課程思政的路徑創(chuàng)新

在西方文化與意識形態(tài)的強勢滲透下，身處中西方文化碰撞前沿的大學(xué)英語教育容易受到非主流價值觀的沖擊，課程中“教與學(xué)”各方，尤其是“學(xué)方”在價值取向上更為繁復(fù)多樣。因此，實施大學(xué)英語課程思政要以守正創(chuàng)新為前提。守正是守傳統(tǒng)之正，即堅守中華傳統(tǒng)文化，堅守母語的歷史，堅守社會主義核心價值觀；創(chuàng)新是創(chuàng)技術(shù)之新，創(chuàng)形式路徑和內(nèi)容之新。在此基礎(chǔ)上，路徑創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）交叉融合，推動大學(xué)英語課程內(nèi)容，教學(xué)方式的變革

1.走學(xué)科融合之路

作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)英語，與大外學(xué)生的專業(yè)是完全分離的，雖說早年也有探索ESP教學(xué)，但逃不出“英語＋專業(yè)”的簡單疊加，教學(xué)過程流于簡單化、機械化、表面化，因而，這種嘗試歸于失敗。[8]失敗的原因主要是沒有正視大學(xué)英語這門課程自身的跨學(xué)科特質(zhì)：內(nèi)在和外在雙重跨學(xué)科特性。大學(xué)英語的內(nèi)在知識體系是以文化、文學(xué)、語言等融合建構(gòu)起來的，天然就具有學(xué)科交叉性；外在知識體系是以史、哲、音、美等人文學(xué)科和數(shù)、生、化等自然科學(xué)為支撐。學(xué)科交叉融合一定不是簡單組合，而是強調(diào)內(nèi)在的水乳交融式的融合。實施“課程思政”應(yīng)正視大學(xué)英語的雙重特性，以思政為主的多學(xué)科視角審視語言、文學(xué)、文化等內(nèi)容，將跨學(xué)科思維融入語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。這種追求學(xué)科交叉融合的思政路徑，有利于突破ESP式的“英語＋思政”簡單組合模式，有利于探索培養(yǎng)滿足社會需求且精通英語的專業(yè)人才的新路徑。

2.走技術(shù)融合之路

信息技術(shù)進步催生了各行各業(yè)發(fā)展的新態(tài)勢，全球共享、多元交互取代了傳統(tǒng)的單向交流。教育領(lǐng)域分享了技術(shù)進步的紅利，教學(xué)理念和教學(xué)模式隨之轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語教學(xué)與信息技術(shù)的深度融合是新時代大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展的內(nèi)在訴求。過去，兩者是輔助、支撐、整合的關(guān)系，現(xiàn)在是融合的關(guān)系。融合指的是隱形滲透融為一體，技術(shù)與課程無縫對接，以便互相促進，共同發(fā)展。這種技術(shù)融合的理念與大學(xué)英語課程思政的教學(xué)理念是一致的。英語、技術(shù)和思政，具有相同基因，能夠深度融合，不是簡單的相加，而是一種復(fù)雜的動態(tài)過程。大學(xué)英語課程思政與技術(shù)融合時，要強化頂層設(shè)計，發(fā)揮團隊教學(xué)優(yōu)勢，采用靈活多樣的教學(xué)方法。混合式教學(xué)是嘗試實現(xiàn)融合的一條新路徑。教師可以利用“課內(nèi)+課外”“校內(nèi)+校外”“線上+線下”多元化大學(xué)英語課程思政教育平臺，將思政資源、英語語言資源融入教育教學(xué)過程之中。慕課、微課、SPOC（小規(guī)模在線課程）等都是實現(xiàn)傳統(tǒng)課堂向線上教學(xué)轉(zhuǎn)變的途徑。教師還可以通過各種移動網(wǎng)絡(luò)平臺來授課，比如QQ、微信、騰訊課堂等。采取豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)授課形式，可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)站、影音視頻、圖文等多種載體融合的“融媒體”教學(xué)模式，建設(shè)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、教學(xué)資源支撐的大學(xué)英語課程思政融合式教學(xué)環(huán)境。

3.走知行融合之路

德育離不開社會實踐。習近平總書記指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言?！贝髮W(xué)英語課程思政僅靠傳統(tǒng)講授為主的方法引導(dǎo)學(xué)生顯然不能滿足現(xiàn)在大學(xué)生的需求。劉驚鐸提出的生態(tài)體驗德育理論，強調(diào)超越說教的模式，創(chuàng)設(shè)生態(tài)體驗之境，創(chuàng)生出具有多生態(tài)和個性化的德育實踐樣式。[8]該理論已被廣泛認可和踐行。體驗式學(xué)習是立德樹人的有效形式，近年來也應(yīng)用到外語教學(xué)領(lǐng)域。大學(xué)英語課程思政實現(xiàn)知行融合，重在創(chuàng)設(shè)體驗情境，具體路徑多種多樣，不拘一格。例如，在課內(nèi)，討論與展示、辯論與演講等都是很好的活動形式?；顒觾?nèi)容上，可以是講紅色故事、演紅色短劇、譯紅色經(jīng)典等，這些都能提高學(xué)生參與和學(xué)習的積極性。在校內(nèi)，可定期或者結(jié)合節(jié)日慶典等，可以開展相關(guān)競賽活動或研究性學(xué)習展示活動。在校外，可以開展體驗式社會考察實踐，充分利用地方紅色資源，開展形式多樣的教育實踐活動，引領(lǐng)思想，訓(xùn)練語言，營造教師、學(xué)校、社會共同參與的全員育人環(huán)境。

（二）融通中外，打造文化視野開闊、跨文化的復(fù)合型人才

據(jù)最新統(tǒng)計表明，全球說英語的國家有171個，英語依然是世界上最強勢的語言。學(xué)習英語意味著要接觸世界上大多數(shù)國家和民族的文化，因此，大學(xué)英語課程思政的路徑創(chuàng)新需融通中外，提倡文明互鑒、提高人類命運共同體意識。大學(xué)英語教師在課程思政中實現(xiàn)融通中外可以有以下路徑。

首先，中西方文化比較有利于思政目標的實現(xiàn)。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)重視母語文化的教學(xué)，不能學(xué)了英語丟了漢語，學(xué)了英語文化拋棄本民族文化，不然就仍然是“單語人”，我們的世界依然是隔離的世界。有比較才有鑒別，中西方文化比較學(xué)習有利于學(xué)生理性看待和評判西方文化，進而在尊重英語文化的基礎(chǔ)上，大力弘揚本民族文化。大學(xué)英語課程思政教學(xué)中進行中西方文化比較，要找準比較點。確定比較點要將課程育人目標和學(xué)生的思政水平結(jié)合起來，精選教學(xué)題材和內(nèi)容，深挖出教材中蘊含的人文內(nèi)涵，讓比較點映射出社會主義核心價值觀等思政元素。如此在教學(xué)環(huán)節(jié)中植入思政元素，通過中西方人文觀、價值觀的比較，將英語課程的知識傳授與思想政治價值引領(lǐng)相統(tǒng)一，實現(xiàn)大學(xué)英語課程思政對學(xué)生的價值塑造功能。

其次，注重講授世界文化的多樣性及不同文化的特征等知識。“文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定”。[9]理解文化多樣性的內(nèi)涵，有利于拓展學(xué)生的國際視野，提高學(xué)生保護和發(fā)展文化多樣性的意識。大學(xué)英語教師要通過教學(xué)內(nèi)容的選擇，引導(dǎo)學(xué)生理解文化多樣性與全球治理、人類命運共同體構(gòu)建的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，進而承擔起反對文化霸權(quán)主義的莊嚴使命，為維護世界文化多樣性貢獻力量。此外，禮儀形式也是社會文化的重要組成部分，形成和發(fā)展都離不開一個國家和民族的歷史文化，因此，不同國家和地區(qū)的禮儀知識也可以成為大學(xué)英語教師的教學(xué)內(nèi)容，將其融入到教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生將來參與全球治理工作時，能與來自不同文化背景的人士有效溝通。

第三，融通中外還需要大學(xué)英語教師幫助學(xué)生熟悉重要國際合作機制，國際組織的功能性質(zhì)及運作機制。補充這些知識可以培養(yǎng)學(xué)生從中國視角、發(fā)展中國家的視角看待全球治理體系，將來在這項工作中貢獻中國智慧。此外，在教學(xué)中引入全球議題也是融通中外的有效方法。事關(guān)全人類的重大問題和挑戰(zhàn)，需要各國青年的攜手努力，比如氣候環(huán)境問題、能源糧食安全、疾病流行、跨國犯罪、恐怖主義等。這些是我國在全球治理所面臨的重大使命，大學(xué)生應(yīng)有以天下為己任的胸襟和氣魄，以此作為自身成長成才的動力，立志為構(gòu)建人類命運共同體貢獻智慧。

四、結(jié)語

當前，以課程思政為主題的教學(xué)改革正在進行，各門課程都在探索符合自身的思政路徑。大學(xué)英語課程思政建設(shè)，除了挖掘思政教學(xué)資源，創(chuàng)新課程思政實施路徑，還有諸多的問題有待研究，比如，大學(xué)英語課程思政的資源庫建設(shè)，大學(xué)英語課程思政的育人體系，如何考核大學(xué)英語課程思政的教學(xué)效果，如何將課程思政建設(shè)與一流課程建設(shè)，一流教材建設(shè)相結(jié)合的問題等等，都需要結(jié)合教學(xué)實踐和現(xiàn)實情境做進一步的探討。