楊凱伊 陳家奇 張海成

摘要：“信義和美、拼搏實干、共建圖強”的金華精神凝練概括了金華人民的精神特質(zhì)，是金華人民寶貴的精神財富。音樂作為人們?nèi)粘Ｉ詈蛯嵺`中創(chuàng)作出來的獨特文化載體，在傳承優(yōu)秀文化、傳播社會正能量、弘揚積極精神等方面發(fā)揮著重要作用。該文以發(fā)揚金華精神、建立文化自信為立足點，通過對以金華文化和本地精神為主題的原創(chuàng)音樂進行研究，結(jié)合自身創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，概括本地音樂的整體創(chuàng)作情況和現(xiàn)有作品對金華精神的具體體現(xiàn)，探索如何從創(chuàng)作和傳播兩個方面去進一步激活本地音樂的創(chuàng)新發(fā)展，繁榮本地音樂文化，充分發(fā)揮音樂潛移默化的教育功能，傳播金華精神，激勵人們在新時代的發(fā)展浪潮中繼往開來，持久奮進，營造向上氛圍，建設(shè)美好家園。

關(guān)鍵詞：金華精神；音樂創(chuàng)作；傳播；地方特色；歌曲；文化自信

中圖分類號：J604? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）03（c）-0194-05

A Study on the Practice of Music Creation to Promote the Spirit of Jinhua

Abstract： The Jinhua spirit of "faithfulness and beauty， hard work， and joint efforts to build strong" epitomizes the spiritual characteristics of the Jinhua people， and is a valuable spiritual wealth of the Jinhua people. As a unique cultural carrier created in people's daily life and practice， music plays an important role in inheriting excellent culture， disseminating positive social energy， and promoting positive spirit. Based on the promotion of Jinhua spirit and the establishment of cultural self-confidence， this article summarizes the overall creative situation of local music and the specific embodiment of Jinhua spirit in existing works by conducting research on original music with the theme of Jinhua culture and local spirit， combining with my own creative practical experience， and explores how to further activate the innovative development of local music and prosper local music culture through both creation and dissemination， give full play to the imperceptible educational function of music， disseminate the Jinhua spirit， and encourage people to continue and forge ahead in the new era， creating an upward atmosphere， and building a beautiful home.

Key words： Jinhua spirit; Music creation; Communication; Local characteristics; Song; Cultural confidence

金華自古文風(fēng)鼎盛，人文薈萃，擁有濃厚的人文歷史傳統(tǒng)和拼搏進取的精神基因。20世紀90年代，金華市政府通過對市民形象進行討論最后確立“自信自強、負重拼搏、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、奮力爭先”的精神，從而激勵全市人民在改革發(fā)展的浪潮中自信奮斗。2018年，“信義和美、拼搏實干、共建圖強”被確立為新時代的金華精神，激勵大家干在實處、走在前列、不畏困難、勇往直前[1]。金華本地擁有大量的地方音樂、民族音樂、特色音樂，世代相傳，沉淀出獨特的音樂光彩。而與金華發(fā)展相伴而生的新時代金華原創(chuàng)音樂，也憑借其貼近生活、滿含鄉(xiāng)愁、融入地方特色的特點，受到當?shù)厝嗣竦南矏邸＿@些原創(chuàng)歌曲還堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，緊扣金華故事，從而蘊含著豐富的金華精神，這對于傳播正能量、弘揚主旋律、傳承發(fā)展金華精神、塑造城市音樂文化、提高大眾音樂藝術(shù)修養(yǎng)等都具有深刻的內(nèi)涵和深遠的意義。

1 金華精神與本地原創(chuàng)音樂的關(guān)系

1.1 金華精神是本地原創(chuàng)音樂的主要創(chuàng)作來源

音樂是人類共通的語言，在促進交流、表達情感、傳遞情緒和激勵斗志方面有著重要作用。家鄉(xiāng)是每個人生命的起航點，伴人成長，予人溫暖；常住地不僅是人們的生活居所，更為人們提供了人際環(huán)境和長遠發(fā)展預(yù)期。人們對于家鄉(xiāng)和常住地都有著深深的情感，所以和本地發(fā)展密切相關(guān)的本地精神成為本地原創(chuàng)音樂創(chuàng)作的催化劑。成功的地方原創(chuàng)音樂都是以能融入地方文化、渲染出鮮明地方精神為目的的，金華原創(chuàng)音樂立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，主要圍繞本地的發(fā)展歷程和人民奮斗故事進行創(chuàng)作，傳達全市人民上下共同的價值追求，讓無論是遠離故土的金華人民還是正在金華生活的現(xiàn)居人民都能感受到金華魅力，從而凝聚奮進力量，塑造出城市音樂文化的亮麗風(fēng)景線，滿足人民群眾多樣化、多層次的文化需求?？梢哉f金華精神是本地優(yōu)秀原創(chuàng)音樂的主要創(chuàng)作來源和靈魂。

1.2 本地原創(chuàng)音樂是傳播金華精神的重要載體

文化和精神的傳播需要通過眾多載體來完成。音樂具有文化傳播性和廣泛參與性，能夠以較低的成本、較短的時間實現(xiàn)表演者與欣賞者的良性互動，有效吸引聽眾感受其中的內(nèi)涵和精神力量，引發(fā)群眾心靈共鳴。本地原創(chuàng)音樂作為傳播金華精神的重要載體，傳達出金華人民無論身處哪個時代、哪種境遇，都始終堅定理想信念，堅持友好團結(jié)、蓄力奮斗、全面發(fā)展的精神，這對于陶冶性情、凝聚人心、鼓舞斗志有較好的作用。每個時代不同的音樂作品深刻反映了地方的發(fā)展歷程，有很強的教育意義和傳播價值。如被譽為“人民音樂家”“時代的歌手”的金華籍音樂家施光南，曾為謳歌改革開放、譜寫時代贊歌留下了《祝酒歌》《在希望的田野上》《月光下的鳳尾竹》等影響了幾代金華人民的歌曲。現(xiàn)今年輕人喜歡的音樂風(fēng)格更加多元化，一些金華本土音樂人在繼承傳統(tǒng)音樂作品精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，探索以多樣化的音樂形式來呈現(xiàn)金華精神，這使當代金華原創(chuàng)音樂有了更多的實際應(yīng)用價值，也符合自媒體傳播蓬勃發(fā)展的時代發(fā)展趨勢，使其在潛移默化中打動聽者的心，讓金華精神在本地原創(chuàng)音樂的傳播中進一步在本地人們心中熠熠閃耀，璀璨生花[2]。

2 現(xiàn)有本地原創(chuàng)音樂對金華精神的具體體現(xiàn)

2.1 音話山水，提升城市品位

金華“得江山之助”，宜居宜游，風(fēng)景如畫，古有文人墨客駐足潑墨，沈約、徐霞客、陸游等名人都曾為金華寫下了優(yōu)秀的文藝作品；今有許多山水主題的金華歌曲也描寫出了讓人流連忘返的金華自然風(fēng)光，使金華被更多人所向往。1994年，金華音樂人陳越取材白龍橋，創(chuàng)作了《江南有座金華城》這首婉轉(zhuǎn)抒情的歌曲，將小城金華鑲嵌于“江南”的悠長畫卷之上，他從自己的鄉(xiāng)戀出發(fā)，觸動了天南地北的人們的鄉(xiāng)愁。近年來，陳越以不同的視角循序呈現(xiàn)了婺城從一座江南小城到浙中文化新高地的發(fā)展圖景，并為水墨婺城留下了《親愛的婺城，親愛的你》《水墨金華》等流行音樂作品。2016年6月啟動的《金華山之戀》原創(chuàng)歌曲征集活動共收到作品356件，創(chuàng)作者們在尋找靈感的過程中積極了解金華的風(fēng)土人情及文化積淀，梳理人文歷史中的情感脈絡(luò)并發(fā)掘其與現(xiàn)代價值的結(jié)合點，力求讓歌曲的傳播推動金華文化的弘揚。其中獲得一等獎的《一起來金華》用詞洗練、旋律朗朗上口。婺城發(fā)展的點點滴滴在這些以山水風(fēng)光為寄托的歌曲字句間流淌，一份份炙熱的鄉(xiāng)愁，就這樣在音樂的傳唱間愈加有溫度。

2.2 凝聚人心，傳承紅色文化

本地紅色音樂通過感人的故事、偉大的精神、和美妙的旋律的有機結(jié)合，潛移默化地教化聽眾，在宣揚紅色文化的同時，提升人們的思想政治素質(zhì)和道德倫理修養(yǎng)，培育人們的擔當和社會責任感。如筆者原創(chuàng)的紅色歌曲《追望大道》就圍繞金華義烏籍陳望道先生的生平事跡，并結(jié)合其翻譯《共產(chǎn)黨宣言》背后的動人故事，來表現(xiàn)當時無數(shù)革命者和探索者為追望大道所做的努力；《五月的花?！肥琼灀P金華新時代的發(fā)展中年輕一代的蓬勃力量，從而表達希望為金華和祖國的發(fā)展作出更多貢獻的意愿，并倡導(dǎo)青年自覺追尋“信義和美”，立志“拼搏實干”，最終實現(xiàn)“共建圖強”；《凝望》是頌揚金華改革開放以來的偉大成就，感懷探索幸福大道的艱辛、收獲和幸福。以上歌曲將紅色名人故事與音樂文化進行有機融合，并在學(xué)校一些重大歷史紀念日舉辦相應(yīng)的紀念演出，既回望了中華民族偉大復(fù)興征程上波瀾壯闊的歷史畫面，表達了對偉大革命歲月的追思和對無數(shù)革命先烈的懷念，也歌頌了金華人民在偉大實踐中所體現(xiàn)出的拼搏精神與輝煌成就，以此來反映金華人初心不忘、自信昂揚、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。一顆顆堅守的初心，在這些歌曲的傳頌間愈加有堅定[3]。

2.3 致敬英雄，弘揚高尚品行

在現(xiàn)如今這個物欲橫流的社會中，人們的精神世界更加需要英雄故事的激勵，需要溫暖音樂的滋潤。用歌曲形式科普金華英雄故事、借助新媒體平臺推廣英雄精神、提升受眾的感官體驗對于引導(dǎo)人們感悟新時代下的金華精神，具有生動效果。方向填詞、演唱的《這一次》是致敬在金華為救落水女子英勇犧牲的英雄孟祥斌的?！澳阌密娙说募沽和ζ鹨蛔S碑，金華山水把你銘記。”歌曲贊頌了這位可歌可泣的英雄，也稱贊他用行為展示軍人廣博的愛和無私的奉獻，而孟祥斌的精神早就已經(jīng)融入了金華這座城市，成為這座城市最閃亮的精神符號。而歌頌英雄人物類的歌曲，對于向金華人民積極傳播“正能量”，激發(fā)群眾的感恩之心和為社會主義事業(yè)奮斗的熱情，有一定的積極作用。另外，對于一些生活在中國的無名英雄，如醫(yī)生、教師、警察、工人等的贊頌，還能引發(fā)聽者共鳴，使音樂較好發(fā)揮“化人也速”的效果。筆者創(chuàng)作的抗疫主題歌曲《2022的夢》就表達了對疫情中所有“逆行”在一線的工作者的感謝，還贊頌他們不懼困難、勇往直前、敢于擔當?shù)母呱衅沸?。一重重堅定的信心，就這樣在歌曲的傳播間愈加綻放光芒。

2.4 融匯特色，助推非遺發(fā)展

文化宣傳類音樂創(chuàng)作要以真實為首要原則，以真實內(nèi)容為創(chuàng)作素材，并對其進行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)。從古至今，金華有很多非物質(zhì)文化在經(jīng)過歷史長河的沖刷后成為金華人民的智慧結(jié)晶。如浙江西南的山歌、金華火腿的腌制工藝和永康的錫藝等，都是歷史留給華夏民族的文化瑰寶。但隨著時代的變革，越來越多的這些“老物件”“老技術(shù)”悄無聲息消失在人們的視野中。這就要求新媒體時代，越來越多的音樂工作者應(yīng)肩負起保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的責任，并利用一定音樂表達技巧將一些非遺文化以藝術(shù)性、詩意性、審美性的方式表現(xiàn)出來，來加深受眾對我國種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，在潛移默化間激發(fā)受眾對非遺文化的認識、重視和熱愛。對于生硬的說教式科普，當代年輕人更喜歡喜聞樂見和頗具娛樂性的傳播，這種方式不僅能使受眾在放松之余了解歷史文化，還能引導(dǎo)受眾主動加入保護非遺的隊伍中來。如筆者所在的義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院“青春紅匠”實踐團的學(xué)生們在2022年暑假期間赴浙江永康研究國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——錫雕藝術(shù)的發(fā)展傳承現(xiàn)狀，最終獲評2022年浙江省高校暑期社會實踐風(fēng)采大賽“百優(yōu)團隊”。學(xué)生們除撰寫人物訪談，拍攝展品講解短視頻外，還制作了原創(chuàng)音樂《“錫”世珍寶》的公益廣告，宣傳非遺錫雕文化，在歌曲中深度挖掘錫雕技術(shù)和文化的核心內(nèi)容，提煉關(guān)鍵詞和藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，不僅滿足了受眾想在閑暇之時聽音樂放松心情的需求，還提升了受眾在音樂中對錫雕的認知度，從而傳播和弘揚了匠人精益求精、刻苦拼搏、努力奮斗的精神。一代代錫雕打磨的技藝，就這樣在歌曲的傳詠間愈加彰顯功夫。

3 金華原創(chuàng)音樂未形成較大影響力的因素

原創(chuàng)音樂作品對于豐富本地文化，弘揚地方精神有著十分重要的意義。當前，金華原創(chuàng)音樂還未形成較大影響力，歸結(jié)起來主要有兩方面的原因。

3.1 創(chuàng)作方面

3.1.1 內(nèi)容形式匱乏，缺少內(nèi)在吸引力

在金華這片歷史悠久、閃閃發(fā)光的土地上，從古至今有著無數(shù)值得深入挖掘和闡述的題材能夠被藝術(shù)化地呈現(xiàn)。然而目前在現(xiàn)有金華本地原創(chuàng)音樂里，對金華故事的追溯挖掘力度還遠遠不夠，許多作品內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新，既無法呈現(xiàn)出動人的傳統(tǒng)故事，也不夠貼近當代年輕人的主流喜好，這在一定程度上導(dǎo)致這些音樂的傳播率不高，影響力不強。

3.1.2 人才力量不足，缺少新生代血液

目前金華本地原創(chuàng)音樂不論是從數(shù)量上還是質(zhì)量上來說都不是很令人滿意，一個重要原因是創(chuàng)作人才的稀缺，創(chuàng)作者青黃不接。一些較有影響力的曲目還是由一些中生代創(chuàng)作者寫下的[4]。如陳越老師，一人就為家鄉(xiāng)金華創(chuàng)作了《江南有座金華城》《山茶花》《親愛的婺城親愛的你》等30余首歌曲，歌曲既表達出對故鄉(xiāng)深深的眷戀，又展現(xiàn)出溫柔、和美，又自信、大氣的婺文化，讓更多的人了解金華的秀美自然風(fēng)景和深厚文化底蘊。但是年青一代的音樂創(chuàng)作者至今還未能有比較出圈的作品，可見創(chuàng)作人才的后備力量明顯不足。

3.2 傳播方面

3.2.1 基礎(chǔ)建設(shè)有限，缺少藝術(shù)化氣息

在城市建設(shè)管理方面，城市精神文化社區(qū)建設(shè)管理水平有限，沒能充分整合城市多元基礎(chǔ)設(shè)施，搭建良好的音樂宣傳平臺；文化宣傳部門的宣傳作用有限，沒能建設(shè)濃郁的音樂藝術(shù)氛圍，營造良好的本地精神文化環(huán)境，因此無法豐富本地居民的休閑娛樂生活。

3.2.2 平臺載體單一，缺少宣傳影響力

本地原創(chuàng)歌曲目前還相對小眾，在傳播過程中較少運用信息化傳播手段，且傳播力量不足，傳播渠道較少，傳播范圍較小、受眾不明確等，都致使傳播效果不甚明顯，也沒有很好地起到弘揚金華精神的作用。

4 音樂創(chuàng)作推動金華精神傳播的策略

當前，金華本地原創(chuàng)音樂的發(fā)展還沒有得到較大關(guān)注，對金華精神的傳播也沒有發(fā)揮較大價值，所以要使其得到更好的發(fā)展，需要金華積極探索地方音樂發(fā)展的新思路，不斷完善相關(guān)措施，讓人們更好地理解金華精神、感受金華文化的魅力。因此，今后可以從創(chuàng)作和傳播兩個方面去尋求改進。

4.1 在創(chuàng)作上精益求精，謀求創(chuàng)新

4.1.1 豐富創(chuàng)作內(nèi)容，融入地方特色

要豐富創(chuàng)作主題，尋找更多可以代表地方文化的意象作為創(chuàng)作對象，并用恰當?shù)囊魳氛Z言和手法去幫助講述和描繪當?shù)匚幕螒B(tài)。比如對以金華山等景點宣傳為主題的作品創(chuàng)作，可以是偏文藝、簡單且治愈的感覺，在注重創(chuàng)作的細膩度和氛圍感時，既要展現(xiàn)出秀美的畫面，也要體現(xiàn)出當?shù)厝嗣竦臉銓崳€要頌揚他們對文化傳承、景區(qū)保護做出的貢獻，從而回歸真實和質(zhì)樸，減少工業(yè)感，增加氛圍感和代入感，讓感動無處不在；對以山茶花、佛手、紅糖等地方特色事物為主題的創(chuàng)作，可以用音樂本身的旋律和調(diào)性去進行擬物化的創(chuàng)作，這樣才會和聽眾潛意識里的東西形成共鳴，這種心理學(xué)和音樂的結(jié)合，也會使得最終呈現(xiàn)的成品讓人眼前一亮；對那些集教育、收藏、展示與保護等功能于一體的重要歷史文化地標“古子城”的歌詠，要凸顯其名人薈萃、歷史文化底蘊深厚的風(fēng)采，讓聆聽者身臨其境。還有八婺地區(qū)的無數(shù)發(fā)展故事，如：義烏小商品市場的“雞毛換糖”，點石成金；東陽“東方好萊塢”的從無到有，璀璨熱鬧永康從打鐵補鍋發(fā)展成為“中國五金之都”，這些帶有時代特點和傳統(tǒng)文化的地方特色有太多的創(chuàng)作素材可待挖掘。

4.1.2 改進創(chuàng)作手法，貼近時代潮流

要培育和引導(dǎo)更多年輕創(chuàng)作者積極成長。創(chuàng)作者們在創(chuàng)作過程中要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，積極了解當今多元發(fā)展的音樂圈，在保持傳統(tǒng)實用創(chuàng)作手法的同時融入一些新時代的音樂元素，如說唱、電音、國風(fēng)等，這樣可以豐富創(chuàng)作多樣性，使作品既優(yōu)美動聽，又能有一些亮點，讓人耳目一新，從而獲得更多人的喜愛，尤其是傳播能力較強的年輕人的喜愛。目前，許多年輕人沉迷“快銷式”的流行音樂，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)短視頻的興盛，一些旋律簡單、輕快活潑、歌詞淺顯的音樂作品以幾十秒甚至十幾秒的長度迅速出圈，能夠在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡，成為“網(wǎng)紅”作品，但是也很容易過時，被新的同類音樂所替代。不少創(chuàng)作者追求快速出名而頻繁進行套路化的歌曲創(chuàng)作，不重視作品的內(nèi)涵，使得當下的音樂創(chuàng)作氛圍略顯浮躁。這對宣傳本地精神的音樂創(chuàng)作來說既是機遇，也是挑戰(zhàn)。詞曲作者們可以多研究，將內(nèi)涵豐富的地方音樂創(chuàng)作融入一些時尚流行元素，將歌曲中較有記憶點的部分在短視頻平臺、街邊電子廣告板等處進行推廣宣傳，在吸引人們注意力后實現(xiàn)“以點帶面”地增加歌曲的傳播力和影響力。

4.2 在傳播上精益求精，謀求創(chuàng)新

4.2.1 重視基礎(chǔ)工作，營造良好氛圍

基于當前互聯(lián)網(wǎng)時代背景，音樂作品的傳播速度和效率大大提高，但也容易泯然于眾[5]。運用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播原創(chuàng)音樂是推動原創(chuàng)音樂發(fā)展的必由之路，而如何抓住時代傳播特點擴大本地原創(chuàng)音樂的傳播效率和持久影響力，則需要做好多方基礎(chǔ)工作，在全市范圍內(nèi)營造良好的創(chuàng)作和宣傳氛圍[6]。一方面，要加大財政支持力度，在本地的音樂基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面加大投入，在一些公共場所如文化長廊、藝術(shù)博物館、公園等地配備一些簡單易學(xué)的音樂器材和常用的音樂設(shè)施、音頻視頻播放設(shè)備等，并通過增加音樂噴泉等音樂文化地標，來為音樂傳播和氛圍營造提供客觀條件。另一方面，地方文化部門要加強活動的組織以及人才的聯(lián)絡(luò)，除重視文藝創(chuàng)作工作者的培育外，還要重視培育音樂表演骨干，打造出“專業(yè)化”的音樂演出隊伍，并鼓勵專業(yè)的院校、音樂團隊參與到作品的推廣中來，還要給予其在創(chuàng)作和傳播方面的杰出貢獻人才表彰和宣傳，從而帶動整體文化傳播氛圍[7-9]。

4.2.2 搭建多元平臺，開拓傳播渠道

可以圍繞重大的節(jié)慶日和一些本地發(fā)展相關(guān)主題如“歷史名人”“新農(nóng)村建設(shè)”“文明城市創(chuàng)建”等，舉辦一些原創(chuàng)歌曲征集、抖音千人傳唱、手勢舞活動等具有群眾性、特色性的文藝活動，來激發(fā)人們的創(chuàng)作和表演熱情，并開辟傳播領(lǐng)域，開拓傳播途徑，如搭建一些社區(qū)間、單位間交流與合作平臺，通過傳唱與金華相關(guān)的文藝作品，拓展線下傳播范圍。以義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，原創(chuàng)作品不僅在本校園內(nèi)傳播，其在學(xué)習(xí)強國、學(xué)校官方視頻號、抖音號等平臺上也進行播放，還可以參加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)、大學(xué)生廣告藝術(shù)設(shè)計競賽、全國網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作品大賽，還可以去社區(qū)、其他學(xué)校、名人故居等地展演，在拓展傳播范圍、傳播平臺時還能接受更大范圍聽眾的檢驗或肯定。當然，在傳播過程中，還可以深入挖掘如景區(qū)音樂、車載音樂等可持續(xù)應(yīng)用的資源。如景區(qū)音樂的適當播放既可以為景區(qū)增添活力，營造景區(qū)旅游氛圍，又能夠讓游客在觀游的同時，真實地感受本地文化魅力，還能在潛移默化中弘揚地方文化和地方精神[10]。

5 結(jié)語

“廣大文藝工作者要立足中國大地，講好中國故事。以文化人，更能凝結(jié)心靈;以藝通心，更易溝通世界?！钡胤骄裰械脑S多內(nèi)容是中國精神的重要部分，深入挖掘地方文化，豐富地方文化的表現(xiàn)形式，推動地方精神的傳播，對弘揚偉大中國精神，傳播內(nèi)涵豐富的中國優(yōu)秀文化有重要意義。所以，在促進弘揚地方精神的音樂作品創(chuàng)作的過程中，應(yīng)打開創(chuàng)作思路，豐富題材內(nèi)容，而在傳播中，應(yīng)當積極搭建線上線下多元化傳播平臺，創(chuàng)新活動形式和傳播方式，這樣才能夠為原創(chuàng)音樂作品的創(chuàng)作與傳播提供新鮮土壤，使原創(chuàng)音樂作品更好地豐富地方居民精神生活，使地方精神有更強的影響力。

參考文獻

[1] 汪全玉，秦子瀚.“婺學(xué)精神”的新時代轉(zhuǎn)型[J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021，21（3）：80-84.

[2] 潘彬彬.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下博物館非遺檔案工作探討[J].檔案與建設(shè)，2019（1）：47-49.

[3] 王欣然.新農(nóng)村文化建設(shè)中的音樂功能意義研究——以金華文化禮堂為例[J].金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，18（4）：68-71.

[4] 嚴巖.高校校園原創(chuàng)音樂創(chuàng)作與傳播的途徑研究[J].傳媒論壇，2021，4（6）：161-162.

[5] 杜林姍. 網(wǎng)絡(luò)時代大理大學(xué)思想政治理論課教學(xué)方法改革創(chuàng)新研究[D].大理：大理大學(xué)，2021.

[6] 謝秋婷. 有機更新理念下的金華市古子城歷史文化街區(qū)活力研究[D].金華：浙江師范大學(xué)，2022.

[7] 薛藝兵. 中國城市音樂的文化特征及研究視角[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報 ），2013（1）：64-75，6.

[8] 洛秦.“音樂上海學(xué)”建構(gòu)的理論、方法及其意義[J].音樂藝術(shù)，2012（1）：6-25.

[9] 張穎.文化館群眾文化開展視域下的音樂普及推廣探究 [J].戲劇之家，2021（29）：84-85.

[10]畢乙鑫.書寫城市音樂史——《新格羅夫音樂與音樂家辭典》中的音樂城市詞條研究[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2015（3）：105-117，156.