何捷　邱雨林

［摘 要］“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版》提出的“六大任務(wù)群”之一，具有豐富而獨特的內(nèi)涵。在解讀這一任務(wù)群時，既要發(fā)現(xiàn)它與核心素養(yǎng)，尤其是與思維能力的對應(yīng)關(guān)系，又要對它的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析，理解它不同階段的不同教學(xué)要求。在課堂教學(xué)實踐中，教師可抓住它的主題與情境、方法與層級、證據(jù)與一致等方面的特點，引導(dǎo)學(xué)生展開思辨性閱讀與表達(dá)語文實踐活動，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］語文新課標(biāo)；思辨性閱讀與表達(dá)；教學(xué)建議

［中圖分類號］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2023）01-0001-05

一、思維能力和思辨性閱讀與表達(dá)的對應(yīng)關(guān)系分析

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)語文課程要“聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[1]。這就意味著“核心素養(yǎng)”成為本次語文新課標(biāo)的目標(biāo)模型，成為義務(wù)教育語文學(xué)習(xí)的終極旨?xì)w。從此，在識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實踐活動中，都要以構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系為目的，統(tǒng)籌教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。

語文新課標(biāo)還提出語文課程內(nèi)容以學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式進(jìn)行組織。學(xué)習(xí)任務(wù)群涵蓋的中觀學(xué)習(xí)目標(biāo)，必然與宏觀的核心素養(yǎng)目標(biāo)對應(yīng)，實現(xiàn)教與學(xué)發(fā)展的一致性。

（一）處于上位的總體規(guī)劃

核心素養(yǎng)居于語文新課標(biāo)的上位，屬于整個課程架構(gòu)的頂層，對學(xué)習(xí)任務(wù)群目標(biāo)達(dá)成有著指導(dǎo)和啟發(fā)作用。將核心素養(yǎng)中的“思維能力”與“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群進(jìn)行比對與關(guān)聯(lián)，我們就能真正理解思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的內(nèi)涵與教學(xué)要義。

語文新課標(biāo)將“思維能力”具體表述為：“是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣?！盵2]思維能力目標(biāo)涉及的范圍很廣，至少包括以下三個方面。一是對學(xué)生認(rèn)知行為表現(xiàn)進(jìn)行界定，讓學(xué)生知道在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該怎么做。它明確提出要進(jìn)行聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行更為深入的思考、辨析，要展開深度學(xué)習(xí)，而不能停留在對表面信息的獲取上。二是在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要發(fā)展各種類型的思維能力，讓自己的思維水平得到提高。三是思維的發(fā)展是可預(yù)期的，也是可引導(dǎo)的，如思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性等是學(xué)習(xí)所期待的結(jié)果。

（二）居于中位的積極對應(yīng)

核心素養(yǎng)中的思維能力的目標(biāo)與結(jié)果，都在指引著思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的教學(xué)。相對于微觀而具體的學(xué)段要求而言，學(xué)習(xí)任務(wù)群目標(biāo)居于中位。中位的目標(biāo)應(yīng)與上位對應(yīng)，同時也給予下位目標(biāo)以提示。

語文新課標(biāo)對思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群這樣表述：“本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，通過閱讀、比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，梳理觀點、事實與材料及其關(guān)系; 辨析態(tài)度與立場，辨別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣，負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神?！本唧w分析這一表述，發(fā)現(xiàn)與它同屬于發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的實用性閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)有所不同。思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的特殊性表現(xiàn)在以下三個方面。

1.屬性的認(rèn)定

思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群中的“思辨性”，不局限于任何一類文本，它指向閱讀的方式、策略、方法。“思辨性”的“思辨”提示了這一任務(wù)群的特征?！抖Y記·中庸》提出觀點：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！盵3]《文心雕龍》寫道：“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里……故思理為妙，神與物游。”[4]這里的“思”與“辨”，指出學(xué)習(xí)的重要方式：“思”，強(qiáng)調(diào)要深刻、多方面思考；“辨”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)積極進(jìn)行甄別、分析、認(rèn)定?！八急妗保冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋為“思考辨析” [5]。思辨性閱讀與表達(dá)要求學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的分析與反思，強(qiáng)調(diào)思維在學(xué)習(xí)中的必要性。在實踐中，學(xué)界又賦予了“思辨”更多的含義，如闡釋、分析、綜合、演繹、歸類、推理、想象、聯(lián)想和自我調(diào)節(jié)等內(nèi)容。[6]可見，思辨性閱讀，操作有法，拓展無形，具有千變?nèi)f化的學(xué)習(xí)意趣。

在任務(wù)群教學(xué)中，思辨性應(yīng)體現(xiàn)思維能力這一核心素養(yǎng)目標(biāo)要求，為發(fā)展學(xué)生的思維能力、提升思維品質(zhì)、感受思維的趣味服務(wù)。

2.目標(biāo)的落實

思辨性閱讀與表達(dá)在具體落實到語文實踐活動時，應(yīng)該有清晰、具體的執(zhí)行方案。在任務(wù)群學(xué)習(xí)中，要注重開展閱讀與表達(dá)兩個方面的學(xué)習(xí)。在這過程中，教師要正確選擇具體的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生的認(rèn)知真實地表現(xiàn)出來；要綜合考慮文本選擇、活動設(shè)計、表達(dá)方式等，讓不同的思維類型都得到發(fā)展；要展開具體的語文實踐活動，讓思維有產(chǎn)生的土壤。因此，思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的教學(xué)，尤為注意閱讀的方式，如比較、推斷、質(zhì)疑、討論等。這些方式、方法與核心素養(yǎng)的思維能力所提倡的認(rèn)知表現(xiàn)極為吻合。同時，思辨性閱讀與表達(dá)的學(xué)習(xí)結(jié)果也體現(xiàn)在思維能力的提升、思考習(xí)慣的養(yǎng)成、思辨精神的形成等方面。這足以證明思辨性閱讀與表達(dá)正是落實核心素養(yǎng)中思維能力目標(biāo)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容與組織形式。

3.上下的融通

結(jié)合對核心素養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)群定義的解讀，我們發(fā)現(xiàn)居于上位的核心素養(yǎng)目標(biāo)和處于中位的學(xué)習(xí)任務(wù)群目標(biāo)能夠上下融通。具體表現(xiàn)為三個“皆可”：只要涉及識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究這四大實踐活動的，皆可設(shè)計為學(xué)習(xí)任務(wù)群，皆可實現(xiàn)思維能力發(fā)展的目標(biāo)；其次，任何文本的閱讀與表達(dá)輸出，只要涉及認(rèn)知學(xué)習(xí)表現(xiàn)與思維能力提升的，皆可以歸為思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群，同時也能實現(xiàn)思維能力發(fā)展的目標(biāo)；第三，從核心素養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，為思維能力提升設(shè)計專項活動，這些活動皆可視為同步進(jìn)行思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的學(xué)習(xí)。三個“皆可”讓核心素養(yǎng)和任務(wù)群實現(xiàn)了上下融通。

二、思辨性閱讀與表達(dá)的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”解讀

語文新課標(biāo)對任務(wù)群的界定與呈現(xiàn)，具有三個層級：是什么—做什么—怎么做，即先展示任務(wù)群概念，再分學(xué)段列出具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最后給出詳細(xì)的教學(xué)提示。下面只對小學(xué)階段思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行解讀，梳理具體的教學(xué)要求。

（一）第一學(xué)段的“三大”特征

語文新課標(biāo)對第一學(xué)段（1～2年級）思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容只提出兩個方面的要求。它有三個明顯特征。第一，涉及的閱讀范圍廣，具體可以分為“文本閱讀”和“生活閱讀”，即“閱讀有趣的短文” “發(fā)現(xiàn)、思考身邊的鳥獸蟲魚、花草樹木、家用電器等”?？梢?，第一學(xué)段的任務(wù)群閱讀，不應(yīng)拘泥于紙質(zhì)文本。第二，涵蓋的表達(dá)方式多，包括“說出自己的想法”“請教、討論”“分享自己解決問題的辦法”等。可見，第一學(xué)段的表達(dá)更傾向于多樣化的口頭表達(dá)。第三，覆蓋的學(xué)習(xí)路徑寬。無論是所處的生活空間還是日常與同伴的交往，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑。其中，專項的學(xué)習(xí)活動，是最主要的學(xué)習(xí)路徑。學(xué)生在多樣化的路徑中開展實踐，體驗快樂，獲得能力的真正提升。

（二）第二學(xué)段的“思—行”實踐序列

第二學(xué)段（3～4年級）思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，共有三個方面。在表達(dá)方法上，第二學(xué)段較第一學(xué)段有了升級，要求以“口頭和圖文結(jié)合”的方式進(jìn)行表達(dá)。此外，通過列提綱、畫思維導(dǎo)圖等，學(xué)習(xí)結(jié)果的呈現(xiàn)方式更為個性、多樣和綜合，體現(xiàn)了任務(wù)群學(xué)習(xí)中注重思維的特點。這一學(xué)段的學(xué)習(xí)是有序推進(jìn)的，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過深思熟慮之后再行動的“思—行”實踐序列。同時，提出“尤其是中華智慧故事”這一要求，意在讓學(xué)生更多關(guān)注、探究、感受帶有中華智慧的建筑、書畫、圖案、故事等多樣化的學(xué)習(xí)載體，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣的要求，體現(xiàn)思辨性閱讀表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群對核心素養(yǎng)目標(biāo)“文化自信”的回應(yīng)，凸顯了語文學(xué)習(xí)的綜合性。

（三）第三學(xué)段的指向更明確

第三學(xué)段（5～6年級） 思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，共有四個方面。第三學(xué)段對學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求更集中、更專項、更具體，指出了“要做什么”， 具有集中的針對性、明晰的指向性、層級的提升性等特點。如，對中華傳統(tǒng)美德、社會公德的提示，極具針對性；對日常生活中語言現(xiàn)象的提醒，給了明確的指向；對科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明故事的專項探索，對哲人故事、寓言故事、成語故事等學(xué)習(xí)指南，都聚焦在思辨上。在這一學(xué)段的學(xué)習(xí)中，語文新課標(biāo)提出使用猜想、驗證、推理等具體方法，體現(xiàn)出思維能力的螺旋上升，讓學(xué)生充分感受思維學(xué)習(xí)的意趣。

縱觀三個學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，呈現(xiàn)出以下三個階段發(fā)展的趨勢。第一，由寬泛到集中。從第一學(xué)段針對日常生活以及有趣的短文到第三學(xué)段明確指出閱讀和探究的方向，學(xué)習(xí)的方向越發(fā)集中。只有集中與聚焦，才能促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)。第二，由感性到理性。從第一學(xué)段關(guān)注自己的想法、分享個人感受到第三學(xué)段注重分析、整理、記錄、求證，有理有據(jù)地表達(dá)，理性程度在逐漸增強(qiáng)，思維層級在不斷提升。第三，由封閉到開放。從起初強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、生活本位到第三學(xué)段向歷史、文化、社會公德、科技發(fā)明等領(lǐng)域的拓展，學(xué)習(xí)空間更大，學(xué)科間的融合、跨界特征更加明顯。

三個學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容提示教師，在思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群學(xué)習(xí)指導(dǎo)時，要注重讓學(xué)生探求真知、明辨是非。在學(xué)習(xí)方式上，要努力拓寬學(xué)習(xí)通道，讓學(xué)生從接受式學(xué)習(xí)到發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，從被動接受結(jié)果到主動參與過程，獲取答案。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要承擔(dān)更多的責(zé)任，進(jìn)行更充分的實踐，這樣才能獲得更大的提升。

三、思辨性閱讀與表達(dá)的“教學(xué)提示”解讀

語文新課標(biāo)中的思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群的“教學(xué)提示”部分，意在提示教師應(yīng)如何教學(xué)。下面逐條進(jìn)行分析與解讀。

（一）主題與情境

第一條提示寫道：“應(yīng)根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的特點，在不同學(xué)段創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)主題和學(xué)習(xí)情境。”同時，列舉了不同學(xué)段的不同主題，提示教師在教學(xué)時要“將文本閱讀和自主探究結(jié)合起來，為學(xué)生提供廣闊的思考、表達(dá)和交流空間” [7]。這一提示讓教師明確任務(wù)群學(xué)習(xí)需要設(shè)定主題，要集中歸類學(xué)習(xí)。語文新課標(biāo)針對不同學(xué)段，設(shè)置符合學(xué)生年齡特點的主題，如第一學(xué)段“生活真奇妙”“我的小問號”，第二學(xué)段“大自然的奧秘”“生活中的智慧”“我的奇思妙想”，第三學(xué)段“社會公德大家談”“奇妙的祖國語言”“科學(xué)之光”“東方智慧”等。這些主題和學(xué)習(xí)內(nèi)容極為匹配，提示要在一定的時間內(nèi)堅持進(jìn)行某一類活動，讓學(xué)習(xí)邁向深入，使學(xué)生通過深度學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，獲得核心素養(yǎng)的提升。

對“情境”一詞，我們要重點關(guān)注?！扒椤?，涵蓋學(xué)習(xí)活動時的情感、氛圍，是與生活感悟同頻的情感共鳴；“境”是教學(xué)中營造的環(huán)境，它模擬真實的生活，讓學(xué)生直面實際問題并解決問題?？梢?，設(shè)計的主題活動，要顧及生活需要，要讓學(xué)生在活動中形成應(yīng)對生活的真實能力。不同學(xué)段集中進(jìn)行不同類型的活動，有利于學(xué)生在系列的學(xué)習(xí)活動中獲得更為全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。這樣的主題學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行審視、分析、梳理、探究。同時，這樣的主題學(xué)習(xí)設(shè)計，構(gòu)成了從自信表達(dá)、鼓勵發(fā)現(xiàn)到大膽表達(dá)、小心求證，最后到理性表達(dá)、反思評價的三個層次，它們的螺旋式推進(jìn)發(fā)展，能有效提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（二）方法與層級

第二條提示提出“應(yīng)設(shè)計閱讀、討論、探究、演講、寫作等多種學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)、思考、探究問題的思路和方法。應(yīng)注意不同學(xué)段的特點，避免操之過急、求之過深” [8]的要求。

基于習(xí)慣養(yǎng)成的需要以及學(xué)習(xí)必經(jīng)的過程，語文新課標(biāo)對不同學(xué)段做了具體的層級提升指導(dǎo)：“第一學(xué)段，重在保護(hù)學(xué)生的好奇心、自信心……第二學(xué)段，可通過具體例子引導(dǎo)學(xué)生知道事實與觀點的不同……從文本中尋找證據(jù)支持自己的觀點。第三學(xué)段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析證據(jù)和觀點之間的聯(lián)系……鼓勵學(xué)生對文本進(jìn)行評價?！痹谥鸩介_展思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群學(xué)習(xí)過程中，相信學(xué)生能形成良好的思辨性思維習(xí)慣和能力。

經(jīng)過思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群學(xué)習(xí)之后，期待獲得的學(xué)習(xí)成果是：學(xué)生能夠積極主動地交流自己的思想，分享自己的學(xué)習(xí)所得，共享學(xué)習(xí)的結(jié)果；在學(xué)習(xí)過程中，能采用不同的學(xué)習(xí)方法，讓思考的范圍更大、學(xué)習(xí)的領(lǐng)域更寬、表達(dá)和交流更自由。

（三）證據(jù)與一致性

第三條教學(xué)提示為：“應(yīng)鼓勵學(xué)生借助現(xiàn)代信息技術(shù)……學(xué)會注明所援引資料的出處?！盵9]

除了對運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行提示，這一條還強(qiáng)調(diào)表達(dá)的證據(jù)。證據(jù)的介入，讓學(xué)生參與到更為規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜蝿?wù)群學(xué)習(xí)。這是思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群學(xué)習(xí)是否成功的檢驗標(biāo)準(zhǔn)之一。

教學(xué)領(lǐng)域中運(yùn)用證據(jù)，強(qiáng)調(diào)要不斷地發(fā)現(xiàn)、分析、評估證據(jù)，直至找到切合的事實，得到可靠的方案。將“基于證據(jù)”用于學(xué)習(xí)領(lǐng)域，可以建構(gòu)基于證據(jù)的學(xué)習(xí)方式。準(zhǔn)確地說，“它不是某種具體的學(xué)習(xí)方法，它是為解決特定問題而運(yùn)用一些證據(jù)來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)果并由此證明學(xué)習(xí)活動已經(jīng)發(fā)生的所有學(xué)習(xí)方式的統(tǒng)稱”[10]。在思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群學(xué)習(xí)中，只有具備證據(jù)的觀念，學(xué)習(xí)才真實有效，學(xué)習(xí)態(tài)度才得以端正，學(xué)習(xí)意識才牢固樹立，同時也有利于語文新課標(biāo)提出的“教—學(xué)—評”一致性的落實。

“教—學(xué)—評”一致性的內(nèi)涵，就帶有基于證據(jù)的學(xué)習(xí)。證據(jù)，成為“教”“學(xué)”“評”各要素組合的黏合劑，讓教學(xué)、學(xué)習(xí)、評價三方面在學(xué)習(xí)目標(biāo)的統(tǒng)籌下，構(gòu)成前后支撐的系統(tǒng)。（見圖1）

在學(xué)習(xí)前，教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)收集證據(jù)，為學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。在此過程中嵌入評價，可以檢測學(xué)生對目標(biāo)的理解，預(yù)估學(xué)習(xí)成功的可能性，這有助于教師和學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)的難易程度和執(zhí)行方案，發(fā)現(xiàn)更為合適的路徑去達(dá)成目標(biāo)。在學(xué)習(xí)中，目標(biāo)依然成為導(dǎo)向。在目標(biāo)的指引下，學(xué)生展示真實的學(xué)習(xí)水平，產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)證據(jù)。教師可結(jié)合學(xué)生表現(xiàn)出的證據(jù)進(jìn)行評價，基于實證做出反饋。在學(xué)習(xí)之后，學(xué)生提供的證據(jù)就是學(xué)習(xí)的成果，直觀地解釋了“學(xué)到了什么”“學(xué)得怎么樣”；教師對證據(jù)進(jìn)行分析，可以確定未來學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等。

（四）評價與表現(xiàn)

第四條教學(xué)提示為“評價要關(guān)注學(xué)生在問題研究過程中的交流、研討、分享、演講等現(xiàn)場表現(xiàn)，以及活動過程中產(chǎn)生的文字、表格、統(tǒng)計圖、思維導(dǎo)圖等學(xué)習(xí)成果，要特別關(guān)注學(xué)生思考的過程和思維的方法” [11]。

本條指向思辨性閱讀與表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)評價，主張進(jìn)行過程性評價。提示中的“現(xiàn)場表現(xiàn)”一詞，即注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，要求教師客觀評價學(xué)生在解決問題的情境中所展示出來的真實情況。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，是指學(xué)生基于特定的學(xué)習(xí)情境，在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動下，經(jīng)指向明確的學(xué)習(xí)活動，抵達(dá)預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生將進(jìn)行充分的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)：參與活動，呈現(xiàn)認(rèn)知水平；探究問題，展現(xiàn)能力層級；綜合展示，體現(xiàn)核心素養(yǎng)。[12]可見，此處的“表現(xiàn)”，是對學(xué)生核心素養(yǎng)水平的綜合考量。其中，尤其重視思維能力，表現(xiàn)為思考的過程和思維的方法。

經(jīng)過思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群學(xué)習(xí)之后，期待學(xué)生能改變過去注重經(jīng)驗學(xué)習(xí)的原始積累，突破“我以為”“在我看來”的主觀臆斷，習(xí)慣于通過事例求證、多方舉證、原理尋蹤、多角度研判等思維形式，讓思路更清晰，讓結(jié)果更有依據(jù)，讓學(xué)習(xí)的質(zhì)量得到更大提升。正因為這樣，這一學(xué)習(xí)任務(wù)群帶來的最核心價值是學(xué)生的思維品質(zhì)得到提升，成為冷靜沉著、善于辨析、長于質(zhì)疑、樂于發(fā)現(xiàn)與分享、具有無限發(fā)展?jié)撡|(zhì)的學(xué)習(xí)者。

四、思辨性閱讀與表達(dá)的教學(xué)個案管窺

下面以統(tǒng)編語文教材五年級下冊第六單元的《田忌賽馬》為例，淺析思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群在日常學(xué)習(xí)中的落實要求。我們深知一節(jié)課無法呈現(xiàn)任務(wù)群學(xué)習(xí)的全貌，僅以此為例，以管中窺豹。

五年級下冊第六單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)為“了解人物的思維過程，加深對課文內(nèi)容的理解”，單元中的《田忌賽馬》一文極具東方智慧，是進(jìn)行思辨性閱讀與表達(dá)的最佳范本。本文的學(xué)習(xí)設(shè)置在一個可以討論、爭辯的大問題“田忌賽馬后，到底誰才是真正的大贏家？”中進(jìn)行，學(xué)生首先要學(xué)習(xí)故事內(nèi)容，了解字面意思。通過淺層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)“田忌贏了齊威王，是大贏家”。然后，學(xué)生進(jìn)入大問題所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)任務(wù)——探究真正的大贏家中。

探索開始時，學(xué)生需要查找歷史資料，梳理證據(jù)，提出自己的觀點。這一故事選自《史記·孫子吳起列傳》。這里的“孫子”，大部分說的是孫武，也介紹了孫臏。故事中的孫臏被載入史冊，有了自己的“列傳”，當(dāng)然是真正的大贏家。再往下分析文本，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)孫臏真的贏得了未來。他來到田忌身邊時，是以門客的身份出現(xiàn)的。賽馬之后，孫臏成為齊國的軍師，從職務(wù)的變遷來說，他確實是大贏家。后來，孫臏還和田忌一起完成了“桂陵之戰(zhàn)”，留下了“圍魏救趙”的佳話。對孫臏個人而言，戰(zhàn)斗中他一報前仇，之前陷害他的龐涓戰(zhàn)死。孫臏?zhǔn)钦嬲娜松筅A家。

在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生從淺層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)，不僅是答案發(fā)生了變化，還改變了學(xué)習(xí)的品質(zhì)，拓寬了學(xué)習(xí)的路徑。

思辨性閱讀還可以繼續(xù)推進(jìn)。通過分析當(dāng)時戰(zhàn)國紛亂的形勢，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)齊威王才是最大的贏家。他善于納諫用能，重用田忌與孫臏，給齊國百姓帶來了安居生活。自從田忌賽馬后，齊威王發(fā)現(xiàn)人才，使得齊國文有孫臏、武有田忌，文武兼?zhèn)?，雄霸一方?/p>

教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞大問題進(jìn)行辯論、分析、查證、探索，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史材料繪制導(dǎo)圖，進(jìn)行講解分析。同時，學(xué)生在各自的理解基礎(chǔ)上，和同伴分享學(xué)習(xí)結(jié)果，實現(xiàn)了知識內(nèi)容的創(chuàng)造性運(yùn)用。在學(xué)習(xí)后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生形成一篇論述文，發(fā)表自己的觀點；可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，讀《史記》的少年版，獲取更多的歷史信息，形成更為系統(tǒng)的知識模塊，這樣有助于學(xué)生更加全面地思考。

思辨性閱讀和表達(dá)任務(wù)群的教學(xué)，讓整個語文學(xué)習(xí)過程充滿了個性色彩，讓學(xué)生能夠充分展示學(xué)習(xí)的實力。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

［1］［2］［7］［8］［9］［11］ 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［3］ 朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，1983.

［4］ 王志彬（譯注）.中華經(jīng)典名著全本全注全譯從書：文心雕龍[M].北京：中華書局，2012.

［5］ 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M]. 北京：商務(wù)印書館，2016.

［6］ 吳亞婕，姜姍姍.學(xué)生學(xué)習(xí)過程、批判性思維與學(xué)業(yè)成就的關(guān)系研究[J].電化教育研究，2015，36（12）：90-97.

［10］ 楊明全，吳娟.論基于證據(jù)的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與意義[J]. 教育科學(xué)研，2017（11）：43-47.

［12] 胡元華.“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”視域下寫作思維的教學(xué)與評價[J].福建教育，2021（18）：36-38.

（責(zé)編 韋 雄）

［基金項目］本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度“協(xié)同創(chuàng)新”專項課題：“新課標(biāo)背景下語文學(xué)習(xí)減負(fù)增效的實踐”（課題標(biāo)號：Fjxczx22-098）的階段性研究成果。