□宋島馨，畢紅梅

“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！盵1](p142)在2021年召開的中央財(cái)經(jīng)委員會第十次會議上，習(xí)近平總書記提出了“精神生活共同富裕”的重要論斷。精神生活共同富裕，是指一定社會的所有個(gè)體因思想道德品質(zhì)、文化知識能力、精神價(jià)值追求等精神生活構(gòu)成要素的完善、發(fā)展而在精神文化領(lǐng)域中所呈現(xiàn)出的一種富有狀態(tài)。助力精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)是思想政治教育義不容辭的責(zé)任與使命，而思想政治教育也在這一過程中拓展了自身的價(jià)值內(nèi)涵，明確了價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑所在。

一、精神生活共同富裕視域下思想政治教育價(jià)值形態(tài)的意蘊(yùn)

精神生活共同富裕是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要內(nèi)容，是滿足人民群眾對于構(gòu)建美好生活需要的時(shí)代要求。實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的過程中，思想政治教育發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用，體現(xiàn)出自身所特有的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）手段價(jià)值：思想政治教育是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的重要手段

精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于虛實(shí)結(jié)合?！疤摗奔粗黧w須持有對于實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想信念；“實(shí)”即主體要通過創(chuàng)造性行為等社會實(shí)踐正面作用于社會意識形態(tài)領(lǐng)域。作為實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的重要手段，思想政治教育有力彰顯了對于主體理想信念與創(chuàng)造行為的價(jià)值意義。

一方面，思想政治教育是堅(jiān)定主體理想信念的重要手段。理想與信念作為人類所特有的精神現(xiàn)象辯證統(tǒng)一于個(gè)體的思想意識之中。就精神生活共同富裕而言，“理想”是共同富裕這一目標(biāo)本身，“信念”則是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信仰力量。精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)在螺旋式上升的態(tài)勢中表現(xiàn)為長期性與艱巨性并存的歷史過程。理想信念的堅(jiān)定方能確保人民群眾在面對目標(biāo)達(dá)成的長期性時(shí)行穩(wěn)、不移，面對行進(jìn)路途的艱巨性時(shí)果敢、不畏。由此，對社會成員進(jìn)行理想信念教育的重要性不言而喻。思想政治教育充分發(fā)揮自身在學(xué)校教育中的普及性與社會教育中的廣泛性從而成為理想信念教育的重要手段。面對可能因困難挫折而導(dǎo)致的主體理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)，思想政治教育通過愛國主義、集體主義和社會主義教育幫助個(gè)體樹立起共同富裕的大格局觀，明晰實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)路中挫折是會有的，而困境只是暫時(shí)的，確保個(gè)體在面對負(fù)面事件與利益沖突時(shí)能秉持高站位，避免畏首畏尾、自私自利的狹隘心理成為實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的阻撓。

另一方面，思想政治教育是激發(fā)主體創(chuàng)造行為的重要手段。精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)不可止步于觀念上的構(gòu)思，更應(yīng)付出實(shí)際行動(dòng)以獲得突破現(xiàn)有狀態(tài)的超越性認(rèn)識與構(gòu)建美好未來的目的性結(jié)果。人民群眾通過創(chuàng)造性行為的社會實(shí)踐，即勞動(dòng)這一“人類活動(dòng)”的開展，不僅得以走出自我精神小世界的逼仄環(huán)境，更能在實(shí)踐場域中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值、積累財(cái)富，在提升獲得感與滿足感的同時(shí)推動(dòng)社會精神文化領(lǐng)域高質(zhì)量發(fā)展。思想政治教育作為激發(fā)主體創(chuàng)造性行為的重要手段，體現(xiàn)在通過馬克思主義理論教育使社會成員意識到精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的內(nèi)在要求，從而將這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)內(nèi)化為自我義不容辭的責(zé)任與使命，激發(fā)個(gè)體開展創(chuàng)造性行為的主動(dòng)性與積極性；以提高認(rèn)識世界與改造世界的能力為切入口幫助個(gè)體擺脫固有思維的限制，增強(qiáng)實(shí)施創(chuàng)造性行為的能力與底氣，激勵(lì)主體用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會精神生活由實(shí)然向應(yīng)然飛躍。

（二）精神價(jià)值：思想政治教育是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的精神支撐

實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的主旨內(nèi)在地囊括了全體社會成員精神價(jià)值追求的升華與精神享受能力的提升。對于主體這一精神維度的富裕要求，思想政治教育提供道德價(jià)值與審美價(jià)值作用于社會成員的精神世界，體現(xiàn)了自身對于實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕所能具備的支撐力。

一方面，思想政治教育為精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供道德價(jià)值。實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕要求個(gè)體以良好的思想品德修養(yǎng)與高尚的道德評判標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)自身精神生活良性發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會整體道德水平在平衡、有序的狀態(tài)下穩(wěn)步向前?，F(xiàn)實(shí)的個(gè)人精神生活狀態(tài)如何在一定程度上印證并決定著精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度。個(gè)體精神生活狀態(tài)的好壞究其根本決定于精神層面的價(jià)值追求境界。價(jià)值追求的精神境界并非與生俱來，而是后天決定，關(guān)鍵在于所受教育的感化與所處環(huán)境的熏陶。思想政治教育通過道德觀教育等行為為人民群眾傳授正確的倫理規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)，促使教育對象將其內(nèi)化于心并外化于行，形成良好的道德習(xí)慣，為提升價(jià)值追求的精神境界打下堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)；營造積極、健康的文化環(huán)境，幫助社會成員在向上向善的文化氛圍中得到熏陶，凈化自我，實(shí)現(xiàn)道德觀念的完善與道德素養(yǎng)的健全，完成價(jià)值追求境界的升華，從而推動(dòng)精神生活共同富裕更好、更快發(fā)展。

另一方面，思想政治教育為精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供審美價(jià)值。不僅要保障社會層面的文化資源供給“夠量”，更要確保個(gè)人層面對于精神文化財(cái)富的實(shí)際享有程度“達(dá)標(biāo)”，如此精神生活共同富裕的目標(biāo)方可達(dá)成。究其根本，個(gè)體精神文化財(cái)富的享有程度來源于精神享受能力的水平把控。若人民群眾的精神享受能力總體水平過低或不均衡狀況顯著，縱使優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的總供給足以實(shí)現(xiàn)滋養(yǎng)精神、潤澤心靈的美好效果，也會出現(xiàn)部分群眾“有眼不識泰山”的尷尬境況，并最終導(dǎo)致“木桶效應(yīng)”的慘淡結(jié)果。為避免上述情況發(fā)生，對于個(gè)體而言精神享受能力的提升十分必要。精神享受能力具體體現(xiàn)為審美品位的好壞與審美判斷能力的高低，其提升的首要路徑之一便是思想政治教育。思想政治教育致力于通過真善美教育提升教育對象的審美品位，并在此過程中授人以漁，教授社會成員掌握科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)以提升審美判斷力，在面對良莠不齊的文化內(nèi)容時(shí)能夠作出正確的價(jià)值選擇，充分實(shí)現(xiàn)審美主體的精神自由。

（三）動(dòng)力價(jià)值：思想政治教育是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的動(dòng)力保障

精神生活共同富裕是一項(xiàng)基于強(qiáng)大的認(rèn)同感與行動(dòng)力方可成就的偉大事業(yè)。當(dāng)前，主體的認(rèn)同感與行動(dòng)力正遭受著社會不良價(jià)值觀念的侵?jǐn)_。思想政治教育通過教育手段的有效運(yùn)用，著眼于社會成員政治文明素養(yǎng)的提升與思想價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，最終為精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)注入源源不斷的動(dòng)力。

首先，思想政治教育提升了個(gè)人對于精神生活共同富裕目標(biāo)的認(rèn)同感。精神生活共同富裕是宏觀層面上對未來社會精神狀況的整體性描述。相較于物質(zhì)生活共同富裕，精神生活共同富裕的成果產(chǎn)出更為抽象且周期性更長，基于此社會成員或未能及時(shí)、切身感受到直接、可視的現(xiàn)實(shí)利益。而這一特殊情況卻成為有心之人加以懷疑、詆毀精神生活共同富裕存在意義的借口。此種急功近利的短視心理是消磨社會成員認(rèn)同感的利器。認(rèn)同感的缺失形同釜底抽薪之害，精神生活共同富?？赡軐⒁虼藴S為空想。認(rèn)同危機(jī)的產(chǎn)生呼喚著消解危機(jī)的舉措。思想政治教育通過政治方向的引導(dǎo)、主導(dǎo)意識形態(tài)的傳播等舉措進(jìn)一步提升受教育者的文明素養(yǎng)與政治站位，有助于人民群眾意識到精神生活共同富裕是一項(xiàng)利國利民的戰(zhàn)略構(gòu)想，是與自身利益密切相關(guān)的宏偉構(gòu)思，是滿足自身全面發(fā)展需要的必經(jīng)之路，從而對精神生活共同富裕這一正確的政治選擇堅(jiān)定不移，增強(qiáng)對于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的認(rèn)同感與信任度。

其次，思想政治教育增強(qiáng)了社會對于精神生活共同富裕目標(biāo)的行動(dòng)力。進(jìn)入新時(shí)代，隨著物質(zhì)生產(chǎn)方式的不斷完善與物質(zhì)生活財(cái)富的漸進(jìn)積累，人民群眾對于提升精神生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)精神自立自強(qiáng)的需求日益凸顯，二者均是精神生活共同富裕的主旨要義。面對目標(biāo)實(shí)現(xiàn)所必需的奮斗姿態(tài)，部分人卻抱著僥幸的心理開始“躺平”，一味地依賴現(xiàn)有精神文化財(cái)富的供養(yǎng)，以“等、靠、要”思想坐等共同富裕從天而降，可為精神生活共同富裕貢獻(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)力在精神的萎靡不振中逐漸喪失。行動(dòng)力的調(diào)動(dòng)與增強(qiáng)關(guān)鍵在于主體思想認(rèn)識的改觀與精神生產(chǎn)能力的鍛煉。思想政治教育通過勞動(dòng)教育的實(shí)施在改造客觀世界的同時(shí)也改造著教育對象的主觀世界，使行動(dòng)主體樹立起“勤勞致富”的理念，實(shí)現(xiàn)思想由自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，從而在實(shí)踐場域中達(dá)成鍛煉受教育者精神生產(chǎn)能力的目的，以干事效率的提升為社會成員的行為實(shí)踐增添內(nèi)生動(dòng)力。

二、精神生活共同富裕視域下思想政治教育價(jià)值生成的機(jī)理

精神生活共同富裕的達(dá)成不是隨心所欲的一蹴而就，而須在滿足其限制性規(guī)定的基礎(chǔ)上方能最終實(shí)現(xiàn)。精神生活共同富裕視域下思想政治教育價(jià)值生成的機(jī)理，正在于通過目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)在要求、功能發(fā)揮以及方法運(yùn)用，確保實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕所必備的基本條件。

（一）思想政治教育的目標(biāo)設(shè)定是確保精神生活共同富裕的“主體”條件

“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的?！盵1](p146)共同富裕與人的全面發(fā)展之間所內(nèi)含的相互促進(jìn)、相互成就之意在習(xí)近平總書記的此番論述中充分表明。作為共同富裕的題中應(yīng)有之義，精神生活共同富裕需要人的全面發(fā)展以滿足其對于主體層面的素質(zhì)要求，而人的全面發(fā)展作為必要前提之一也指向著實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕所應(yīng)著力的方向與重點(diǎn)。人的全面發(fā)展是確保精神生活共同富裕的“主體”條件。

在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的指導(dǎo)下，思想政治教育自創(chuàng)立至今都視促進(jìn)人的全面發(fā)展為學(xué)科建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐的根本目的。人的全面發(fā)展的目標(biāo)設(shè)定決定了思想政治教育在教學(xué)內(nèi)容、方法載體等層面所應(yīng)體現(xiàn)的人本思想與人文關(guān)懷。思想政治教育依據(jù)人的本質(zhì)屬性與發(fā)展規(guī)律致力于實(shí)現(xiàn)受教育者個(gè)性的自由發(fā)展與能力的綜合提升，促使人成為完整的人、真正的人，全面地占有自己的本質(zhì)；引領(lǐng)教育對象——有生命的個(gè)人這一精神存在物，在自我豐富與自我完善中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，保障人的本質(zhì)力量得以充分發(fā)揮。人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的充分且必要條件。實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的歷史進(jìn)程中，思想政治教育所內(nèi)含的目標(biāo)設(shè)定——促進(jìn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)實(shí)地成了滿足“主體”條件所必不可少的精神力量與關(guān)鍵舉措。

（二）思想政治教育的內(nèi)在要求是確保精神生活共同富裕的“富有”條件

精神生活共同富裕的“精神”特性與“文明”指向共同決定了精神文明的發(fā)展程度是富裕能否實(shí)現(xiàn)的重要表征?！案辉！钡膬r(jià)值旨?xì)w也進(jìn)一步明確了精神文明的發(fā)展只有充分且完全，即以高度發(fā)達(dá)的飽滿狀態(tài)方能保證精神生活共同富裕的圓滿實(shí)現(xiàn)。高度發(fā)達(dá)的精神文明，社會層面上表現(xiàn)為精神、政治、生態(tài)等維度的文明建設(shè)成熟、系統(tǒng)；個(gè)體層面上意味著個(gè)人獲有發(fā)展完備的思想道德與科學(xué)文化素養(yǎng)，精神生活獲得感、滿足感充盈。成熟的文明建設(shè)與充盈的精神生活作為精神文明高度發(fā)達(dá)的本質(zhì)特征，也是精神生活共同富裕所內(nèi)含的“精神富足”之義。高度發(fā)達(dá)的精神文明是確保精神生活共同富裕的“富有”條件。

作為社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程與中心環(huán)節(jié)，思想政治教育工作實(shí)踐的展開以促成高度發(fā)達(dá)的精神文明為內(nèi)在要求。在這一內(nèi)在要求的指導(dǎo)下，思想政治教育適應(yīng)精神文明高質(zhì)量建設(shè)的核心需求，通過思想道德建設(shè)任務(wù)的實(shí)施“深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)”[2]，保證精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)與方向，促進(jìn)社會精神文化財(cái)富的充分涌流。思想政治教育的內(nèi)在要求——促成高度發(fā)達(dá)的精神文明引領(lǐng)著社會主義精神文明建設(shè)的同時(shí)，也通過教育行為的落地積累著精神資本，成為精神生活共同富裕所必需的“富有”條件。

（三）思想政治教育的功能發(fā)揮是確保精神生活共同富裕的“共享”條件

精神生活共同富裕歸根到底是全體人民的共同富裕，不是少數(shù)人的專屬福利。精神生產(chǎn)成果與文化產(chǎn)品服務(wù)由社會成員共享是社會主義背景下精神生活共同富裕的固有屬性。“共享”屬性的存在不僅要求文化產(chǎn)品及服務(wù)的共同享有，同樣也要求加強(qiáng)主體交流互鑒以促進(jìn)精神財(cái)富的共同享受。由此，精神交往的開展是“共享”規(guī)定的必然要求?！叭w人民”的規(guī)模所指表明了所需精神交往的范圍之廣與程度之深。廣泛而深入的精神交往是確保精神生活共同富裕的“共享”條件。

思想政治教育是主客體間互動(dòng)關(guān)系的過程體現(xiàn)，互動(dòng)過程的交往本質(zhì)決定了推動(dòng)精神交往的開展是思想政治教育的基本功能。功能的發(fā)揮一方面表現(xiàn)在思想政治教育傳播文化的過程之中，教育者通過話語鴻溝的彌合促使與教育對象間的精神交往活動(dòng)逐漸深入，并借助傳播手段的運(yùn)用延伸文化產(chǎn)品的輻射范圍，拓展精神交往覆蓋面的同時(shí)擴(kuò)大精神文化財(cái)富的意義享受群；另一方面，思想政治教育過程中主客體雙方通過教與學(xué)的行為實(shí)踐互學(xué)互鑒彼此持有的文化資本及其內(nèi)容要素，在思想、觀點(diǎn)、意識的精神交往中實(shí)現(xiàn)精神文化財(cái)富的累積與共享。對于滿足精神生活共同富?！肮蚕怼睏l件的促進(jìn)作用，思想政治教育通過功能的順利發(fā)揮，推動(dòng)精神交往更好、更實(shí)開展。

（四）思想政治教育的方法運(yùn)用是確保精神生活共同富裕的“保障”條件

實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的前提保證，內(nèi)含人民群眾原有文化修養(yǎng)、思想境界等意識形態(tài)要素的狀態(tài)呈現(xiàn)與目標(biāo)達(dá)成所需的水平標(biāo)準(zhǔn)之間固有矛盾的解決。矛盾解決的路徑，除依靠外在教育的內(nèi)容灌輸外，關(guān)鍵在于自我教育的進(jìn)行。作為主體能動(dòng)的自覺行為，自我教育是矛盾解決所必需的內(nèi)在意識轉(zhuǎn)變與思想境界提升的根本途徑，是社會成員縮減自身水平與社會要求之間差距的行為保障。自我教育的實(shí)施與推進(jìn)以人民群眾精神自立自強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)作為其最終的結(jié)果導(dǎo)向進(jìn)而托舉起精神生活共同富裕的發(fā)展進(jìn)程。自我教育的自覺開展是確保精神生活共同富裕的“保障”條件。

對大部分社會成員而言，自我教育的自覺開展需要思想政治教育開啟策略引導(dǎo)以提供方法支撐。作為思想政治教育的主要方法，自我教育法在其運(yùn)用實(shí)踐中通過教育者的內(nèi)容傳授與帶頭示范從而激發(fā)教育對象自我覺醒與精神成長的發(fā)展動(dòng)機(jī)，促使社會成員聚焦于精神自立自強(qiáng)的奮斗方向，以自學(xué)、自律、自省等自我教育的具體行徑主動(dòng)彌補(bǔ)自身與社會要求之間的差距、不足，以實(shí)現(xiàn)精神狀態(tài)的飽滿與精神世界的富足。思想政治教育自我教育法的運(yùn)用以教育對象自我教育的主動(dòng)、科學(xué)開展為目的歸屬，方法本身對于社會成員思想矛盾的順利解決與道德品質(zhì)的自主建構(gòu)所具有的積極影響，保障了精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)。

三、精神生活共同富裕視域下思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與精神生活共同富裕的達(dá)成具有邏輯上的內(nèi)在統(tǒng)一性。思想政治教育對于實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕所具有的特殊意義展現(xiàn)在其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程之中。通過一系列具體舉措推動(dòng)精神生活共同富裕進(jìn)程向前的同時(shí)，思想政治教育的價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)。

（一）開展先進(jìn)性宣傳，營造“共同富?！钡牧己梅諊?/h3>

明確了精神生活共同富裕的目的規(guī)定，思想政治教育之于價(jià)值目標(biāo)的手段價(jià)值經(jīng)由先進(jìn)性宣傳的開展得以進(jìn)一步確證。立足于先進(jìn)性宣傳的道路行徑，思想政治教育通過思想、榜樣層面的代表選取及其宣傳行為的大力施展，以點(diǎn)帶面地作用于受眾的精神世界進(jìn)而營造出良好的發(fā)展氛圍，最終成為推進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的手段依靠。

一是深化“先進(jìn)思想”宣傳。從孔子關(guān)于“大同”理想世界的場景描述到馬克思主義經(jīng)典作家對于共同富裕理念的肯定表達(dá)，均是思想政治教育為充分實(shí)現(xiàn)手段價(jià)值須加以宣傳利用的思想寶庫。著眼于先進(jìn)思想的深化宣傳，思想政治教育有關(guān)工作的開展理應(yīng)體現(xiàn)程度之“深”與范圍之“廣”。一方面，思想政治教育工作者應(yīng)在厘清主旨要義的基礎(chǔ)上對先進(jìn)思想中有關(guān)精神生活共同富裕的價(jià)值內(nèi)涵及其必然實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容闡述，通過開展課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)會議等系列舉措進(jìn)行高頻次發(fā)聲與縱深化釋義，因時(shí)因地、由淺入深地開展全方位、系統(tǒng)化的宣傳活動(dòng)，幫助社會成員明確樹立精神生活共同富裕理想的合理性與必要性；另一方面，借由網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展打造全媒體傳播矩陣，拓寬先進(jìn)思想的宣傳渠道從而進(jìn)行廣泛的宣傳引導(dǎo)，借助思想之力增強(qiáng)社會成員對于實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的信念力量。

二是加強(qiáng)“先進(jìn)典型”宣傳。精神生活共同富裕并非全體成員同時(shí)、同步達(dá)成富裕，先富帶動(dòng)后富的特殊規(guī)律要求思想政治教育加強(qiáng)對于先進(jìn)典型的宣傳工作，營造學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭做先進(jìn)的干事創(chuàng)業(yè)氛圍以激發(fā)更大范圍主體的創(chuàng)造行為。加強(qiáng)“先進(jìn)典型”宣傳，一是要契合受眾的心理基礎(chǔ)。不論是宣傳先進(jìn)典型本人抑或是其個(gè)人事跡，思想政治教育應(yīng)在貼合精神生活共同富裕主題的同時(shí)做到“三保證”：第一，保證真實(shí)性，不可為宣傳而杜撰；第二，保證說服力，增強(qiáng)先進(jìn)示范成效；第三，保證生活化，降低受眾模范門檻。如此方能在契合受眾心理的基礎(chǔ)上通過先進(jìn)典型的帶頭示范正面作用于個(gè)體現(xiàn)實(shí)的精神世界。二是要充分利用技術(shù)創(chuàng)新。隨著受眾信息接收方式的深刻變化，思想政治教育可借助VR、AR等創(chuàng)新技術(shù)打造沉浸式體驗(yàn)，倚仗技術(shù)創(chuàng)新紅利生動(dòng)化講述先進(jìn)典型故事，幫助個(gè)體從中獲取精神力量并將其轉(zhuǎn)化為奮斗、擔(dān)當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)力量。

（二）強(qiáng)化價(jià)值觀引領(lǐng)，構(gòu)筑“共同富?！钡木耦I(lǐng)地

社會主義核心價(jià)值觀以言簡意賅的行文表述將國家、社會、個(gè)人層面的價(jià)值要求相統(tǒng)一，與精神生活共同富裕的本質(zhì)需求高度一致。為實(shí)現(xiàn)對于精神生活共同富裕所具有的凝聚力與引導(dǎo)力，思想政治教育十分注重價(jià)值觀引領(lǐng)作用的強(qiáng)化并將其延伸為精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。為此，思想政治教育須側(cè)重價(jià)值要求的傳授并強(qiáng)調(diào)價(jià)值認(rèn)同的形成，完成對人民群眾精神生活的熏陶及其精神世界的建構(gòu)，從而構(gòu)筑起共同富裕的精神領(lǐng)地。

一是側(cè)重價(jià)值要求的傳授。價(jià)值觀內(nèi)容要求的傳授是保障價(jià)值觀引領(lǐng)方向正確及其效果顯著的必要路徑。思想政治教育傳授價(jià)值觀要求應(yīng)保障科學(xué)性與生動(dòng)性并重。一方面，在把握核心要義的基礎(chǔ)上，思想政治教育工作者可通過歷史回溯、理論闡釋等途徑確保價(jià)值內(nèi)容的科學(xué)講授，使社會成員深刻認(rèn)識到核心價(jià)值觀作為社會主義本質(zhì)要求的基礎(chǔ)地位并將其內(nèi)化為個(gè)體品德，完成道德體系的培養(yǎng)與精神追求的升華。另一方面，為實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀入腦入心，教育者在傳授相關(guān)價(jià)值要求時(shí)不可局限于單純的文字介紹，而應(yīng)將其拓展為情感交流的互動(dòng)、感知體驗(yàn)的分享等內(nèi)容豐富且形式生動(dòng)的價(jià)值觀塑造過程，規(guī)定個(gè)體行為準(zhǔn)則的同時(shí)借助價(jià)值觀的聚合之力于人民群眾內(nèi)部凝聚起實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的普遍認(rèn)同。

二是強(qiáng)調(diào)價(jià)值認(rèn)同的形成?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。”[3]“精神紐帶”與“共同基礎(chǔ)”的內(nèi)涵表達(dá)規(guī)定了價(jià)值觀引領(lǐng)作用的強(qiáng)化須根植于人民群眾對其所秉持的“認(rèn)同”之義。核心價(jià)值觀贏得認(rèn)同的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)離不開思想政治教育借助生活實(shí)踐與文化資源所能發(fā)揮的推動(dòng)作用。第一，認(rèn)同的形成依靠生活實(shí)踐的養(yǎng)成。思想政治教育通過主題活動(dòng)、志愿服務(wù)等方式將價(jià)值觀對于社會成員審美旨趣、精神意志的引領(lǐng)落實(shí)、落細(xì)，人民群眾于生活實(shí)踐之中感悟到的普惠性與獲得感是形成價(jià)值認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。第二，認(rèn)同的形成倚仗文化資源的利用。影視作品、革命場館等資源作為詮釋價(jià)值觀理念的文化中介，思想政治教育于課堂、講座等一定時(shí)空場景內(nèi)將其充分利用進(jìn)而搭建起人民群眾對話、領(lǐng)悟價(jià)值觀內(nèi)涵的溝通橋梁，以審美判斷、價(jià)值觀念的引導(dǎo)為邁向精神生活共同富裕的新征程構(gòu)筑起價(jià)值認(rèn)同的精神領(lǐng)地。

（三）建構(gòu)精神共同體，加固“共同富?！钡膭?dòng)力系統(tǒng)

精神共同體是主體基于思想道德、文化信仰等意識形態(tài)要素結(jié)構(gòu)的一致或相似于精神維度上聚合而成的有機(jī)統(tǒng)一體。思想政治教育通過對異質(zhì)個(gè)體共同志趣的培育與利益沖突的調(diào)節(jié)完成精神共同體的建構(gòu)，“共同富裕”的動(dòng)力系統(tǒng)在多元一體的格局中由此加固。于精神生活共同富裕而言，思想政治教育的動(dòng)力價(jià)值在精神共同體的建構(gòu)中充分實(shí)現(xiàn)。

一方面，培育共同志趣。成員間目標(biāo)規(guī)范的同一性與心理認(rèn)同的一致性是精神共同體建構(gòu)的必要前提。上述內(nèi)在規(guī)定的要義強(qiáng)調(diào)全體成員共同志趣的所有。思想政治教育通過文化共識的塑造與中國精神的教育培育社會成員共同的志趣追求，順利推動(dòng)精神共同體的組織建構(gòu)。首先，思想政治教育充分利用中國傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化等文化資源，將其融入學(xué)校小課堂與社會大課堂深入宣講，以提升社會成員對于中國特色社會主義的認(rèn)可度與自信感為目的塑造文化共識，完成精神共同體的建構(gòu)。其次，除日常教育活動(dòng)外，思想政治教育應(yīng)抓住重大活動(dòng)與重大事件實(shí)施以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，即中國精神教育，扎穩(wěn)建構(gòu)精神共同體所必需的群眾根基與心理基礎(chǔ)，借助精神共同體這一共同、共通的精神場域引導(dǎo)社會成員形成對于實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的自覺體認(rèn)與內(nèi)生動(dòng)力。

另一方面，調(diào)節(jié)利益沖突。精神共同體的建構(gòu)或因成員間立場不一的利益沖突而面臨分崩離析的離散危機(jī)。為避免上述情況發(fā)生，思想政治教育通過思想動(dòng)員與理論教育調(diào)節(jié)個(gè)體間產(chǎn)生的利益矛盾，優(yōu)化群體內(nèi)部整合狀態(tài)從而制造群體聚力，最終完成精神共同體的建構(gòu)。就思想動(dòng)員而言，思想政治教育通過思想觀念的影響與價(jià)值取向的調(diào)整，“對人民群眾的觀念、想法、目標(biāo)、遠(yuǎn)景等加強(qiáng)引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一思想、凝聚共識、振奮精神的社會目標(biāo)”[4](p191)，引導(dǎo)大眾群體自主參與其中，繪就齊心建構(gòu)精神共同體的同心圓。就理論教育而言，思想政治教育通過社會主導(dǎo)意識形態(tài)的傳授與教導(dǎo)，啟發(fā)社會成員自覺認(rèn)同擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、集體主義等主流價(jià)值并將其視為處理利益沖突時(shí)的行動(dòng)指南，掃除因格局狹隘而導(dǎo)致的思想障礙，精神共同體由此順利建構(gòu)。于精神共同體中所收獲的家國情懷與精神力量極大程度上激發(fā)了群體大眾對于實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的情感共鳴與行為動(dòng)力。