江黎明,張 璨

(重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 南岸 400065)

“內(nèi)卷”一詞近兩年一直活躍在青年群體視野中,無(wú)論是短視頻,還是在日常生活學(xué)習(xí)中,都不乏能看到其身影。同時(shí),加之網(wǎng)絡(luò)短視頻博主借此為創(chuàng)作內(nèi)容,其熱度更是一直居高不下,因此,憑借其高熱度,“內(nèi)卷”成為2021年網(wǎng)絡(luò)熱詞。原本以為“內(nèi)卷”一詞只是一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)熱度,短時(shí)間便會(huì)消退,但到2022年,“內(nèi)卷”的熱度仍然是頻頻霸占熱搜,現(xiàn)實(shí)生活中青年群體也開(kāi)始使用“內(nèi)卷”“反卷”等詞。顯然“內(nèi)卷”不單單只是網(wǎng)絡(luò)熱詞這么簡(jiǎn)單,它早已影響到青年的日常生活,改變著青年的思想和價(jià)值觀(guān),并演化成為一種社會(huì)現(xiàn)象。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走,懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地,敢想又善作善成,立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦的新時(shí)代好青年。”[1]因此,破解“內(nèi)卷”,引導(dǎo)新時(shí)代青年形成正確價(jià)值觀(guān)已成為現(xiàn)實(shí)需要。

一、“內(nèi)卷”的概念及實(shí)質(zhì)

“內(nèi)卷”這個(gè)概念是德國(guó)哲學(xué)家康德在《判斷力批判》一書(shū)中最早使用的,本身是作為一個(gè)學(xué)術(shù)詞匯,常用作“內(nèi)卷化”。使內(nèi)卷化概念得到發(fā)展的是美國(guó)人類(lèi)學(xué)家格爾茨,他將一類(lèi)文化模式達(dá)到了某種最終的形態(tài)以后,既沒(méi)有辦法穩(wěn)定下來(lái),也沒(méi)有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài),而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象稱(chēng)為“內(nèi)卷化”。而在現(xiàn)實(shí)生活中提到“內(nèi)卷”更多是指社會(huì)化內(nèi)卷。和學(xué)術(shù)使用的內(nèi)卷相比,社會(huì)化內(nèi)卷有著以下特點(diǎn):第一,范圍更廣。社會(huì)化內(nèi)卷使用的場(chǎng)景更廣,例如教育內(nèi)卷化,職業(yè)內(nèi)卷化,農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化等;第二,概念相對(duì)通俗。相對(duì)于學(xué)術(shù)使用的內(nèi)卷概念的晦澀,社會(huì)化內(nèi)卷由于大眾身臨其境,其理解更加通俗。但也不意味著學(xué)術(shù)使用的內(nèi)卷和社會(huì)化內(nèi)卷不相關(guān),社會(huì)化內(nèi)卷的概念雖然沒(méi)有一個(gè)共識(shí)的概念,但從大多學(xué)者的研究來(lái)看,還是借鑒了學(xué)術(shù)使用的內(nèi)卷的概念。因此,在學(xué)術(shù)使用的內(nèi)卷概念基礎(chǔ)上結(jié)合使用語(yǔ)境和學(xué)者們的研究來(lái)看,可以把社會(huì)化內(nèi)卷理解為:當(dāng)人們所處的環(huán)境達(dá)到一定階段后,為了獲得有限的資源,在某個(gè)領(lǐng)域中通過(guò)“自我壓榨”式的付出以獲取有限的資源,來(lái)適應(yīng)非理性的實(shí)踐活動(dòng)。

從上述概念可知,“內(nèi)卷”其焦點(diǎn)在于非理性的競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)參與的主體是自我和他人,客體是有限的資源。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)中,因?yàn)橘Y源的有限引起了人與物,人與人的矛盾,從而導(dǎo)致了人們做出了非理性的行為,通過(guò)付出更多的成本以贏(yíng)得最后的勝利,結(jié)果卻是成本相比以前增加,但卻沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)的突破。因此,可以看出,內(nèi)卷的核心其實(shí)是競(jìng)爭(zhēng),包括人與資源和人與人的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)就意味著對(duì)立,對(duì)立便會(huì)產(chǎn)生矛盾。毛澤東在《矛盾論》中提到:“一切過(guò)程中矛盾著的各方面,本來(lái)相互排斥、互相斗爭(zhēng)、互相對(duì)立的。世界上一切事物的過(guò)程里和人們的思想里,都包含這樣到矛盾性的方面,無(wú)一例外。”[2]因此,內(nèi)卷的實(shí)質(zhì)就是矛盾,當(dāng)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性失衡,便會(huì)發(fā)生內(nèi)卷現(xiàn)象。根據(jù)斗爭(zhēng)性的度,可把“內(nèi)卷”分為兩類(lèi):一是良性?xún)?nèi)卷,即適度的競(jìng)爭(zhēng),良性?xún)?nèi)卷有助提高青年的斗志,激勵(lì)青年的奮斗精神;二是惡性?xún)?nèi)卷,即惡性競(jìng)爭(zhēng)、矛盾的斗爭(zhēng)性失衡,這種情況會(huì)導(dǎo)致一勝一負(fù),或者兩敗俱傷,看似勝方獲得優(yōu)勢(shì),其實(shí)也付出了極大的代價(jià),同時(shí)破壞了正常規(guī)則。

二、“內(nèi)卷”影響下青年價(jià)值觀(guān)培育的困境

(一)“內(nèi)卷”惡化青年社會(huì)關(guān)系,導(dǎo)致個(gè)人主義

“內(nèi)卷”帶來(lái)的惡性競(jìng)爭(zhēng),使得青年群體被利益遮蔽雙眼,所有的行動(dòng)都是獲得某種利益為導(dǎo)向,最終導(dǎo)致青年成為“精致的利己主義者”。在趨利的心態(tài)和個(gè)人主義的錯(cuò)誤觀(guān)念影響下,青年群體便會(huì)發(fā)生同社會(huì)期望相悖的變化。第一,功利化。受到“內(nèi)卷”的功利屬性的影響,青年便會(huì)首先在心態(tài)上發(fā)生變化。急切獲得成果的心理促使青年無(wú)法冷靜下來(lái)思考自身的人生價(jià)值和努力方向,毫無(wú)目的并頭腦一熱地扎進(jìn)“內(nèi)卷”的狂潮。他們努力的目的不再是為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,同社會(huì)價(jià)值也逐步脫節(jié),唯一的目的就是取得“內(nèi)卷”下的勝利,看似奮進(jìn),實(shí)則毫無(wú)目的,付出的只是更多的時(shí)間和精力,不但沒(méi)有達(dá)到目標(biāo),反而付出了更多的成本。第二,反社會(huì)化。由于資源的有限,加之沒(méi)有清晰的前進(jìn)目標(biāo),他們?yōu)榱巳〉脛倮?一部分人選擇拒絕同其他人分享和交流,他們擔(dān)心其他人在知道自己做什么后,其他人也會(huì)隨之效仿,從而增加競(jìng)爭(zhēng)的難度,于是他們會(huì)選擇避開(kāi)社交。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]社會(huì)所要求的是青年融入社會(huì),只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,而“內(nèi)卷”導(dǎo)致青年價(jià)值觀(guān)扭曲,個(gè)人主義泛濫,出現(xiàn)反社會(huì)化的現(xiàn)象,最終導(dǎo)致青年陷入自我耗竭。

(二)“內(nèi)卷”影響青年身心健康,誘發(fā)相關(guān)疾病

青年群體中,大部分人都是被迫的裹挾式“內(nèi)卷”,在社會(huì)快速發(fā)展的節(jié)奏下,沉重的任務(wù)壓在青年肩上,同時(shí)殘酷的機(jī)制使得青年不得不加入“內(nèi)卷”,在“非升即走”“716”“807”的不合理規(guī)定下,這種形式改變,本質(zhì)未變的“內(nèi)卷”更是加重青年的身心壓力。一方面,在“內(nèi)卷”裹挾下,青年為了跟上節(jié)奏不被淘汰,不得不選擇接受各種不合理的要求。為了完成目標(biāo),多數(shù)青年只能消耗更長(zhǎng)的時(shí)間,透支自己的身體,在《2022年國(guó)民健康洞察報(bào)告》中顯示,90后、95后以及00后身體不好的占比均超過(guò)40%。在“內(nèi)卷”帶來(lái)的巨大壓力之下,亞健康已經(jīng)成為青年身體健康的常態(tài),因此,內(nèi)卷早已經(jīng)成為青年身體健康的重要影響因素。另一方面,“內(nèi)卷”給青年帶來(lái)了巨大的精神和心理問(wèn)題?！皟?nèi)卷”導(dǎo)致青年情緒的不穩(wěn)定,但礙于工作和學(xué)習(xí),只能慢慢自己消化,漸漸地“內(nèi)卷”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)耗”。此外,青年群體本身清醒且敏感,“內(nèi)卷”帶來(lái)的焦慮與無(wú)助感激烈的碰撞,不知出路在哪,“躺平”心理便隨之出現(xiàn),這并不是新的問(wèn)題,而是青年在面對(duì)“內(nèi)卷”的情緒宣泄和微弱反抗[4]。焦慮和無(wú)助的情緒蔓延,便導(dǎo)致青年群體滋生心理健康問(wèn)題。生理和心理的雙重重壓,青年來(lái)不及調(diào)節(jié),又被裹挾到下一次“內(nèi)卷”中,病態(tài)也隨之愈演愈烈。

(三)“內(nèi)卷”加重青年內(nèi)部消耗,打擊奮斗精神

在惡性競(jìng)爭(zhēng)下,資源的有限與需求的無(wú)限的矛盾被進(jìn)一步放大,但激烈的競(jìng)爭(zhēng)并沒(méi)有質(zhì)上的突破,反而提高了標(biāo)準(zhǔn),從而使得青年陷入內(nèi)部消耗的困境。“內(nèi)卷”使得青年加入到不理性的競(jìng)爭(zhēng)中,為了達(dá)到目標(biāo),青年會(huì)選擇自我壓榨。這種自我壓榨下青年并不會(huì)獲得好的進(jìn)步和質(zhì)變,反而是自殺式的提前消耗,以更多的時(shí)間和精力去完成一個(gè)本就要求不高的任務(wù),反而在完成其他重要任務(wù)時(shí),卻已經(jīng)沒(méi)有了精力。其次是青年精神上的內(nèi)部消耗,在投入大量的成本后,事物完成的度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到期望,同時(shí)和同輩群體中取得勝利的人相比,大大增加了青年的失落感,懷疑自己選擇、努力和否定自身的價(jià)值,最終陷入“努力無(wú)用論”的境地。這種精神上的疲憊比身體上的疲憊更加痛苦,由于找到不到情緒和壓力的發(fā)泄口,青年價(jià)值觀(guān)便受到影響,嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)信仰破滅等現(xiàn)象,沖擊主流價(jià)值觀(guān)。最后,在身體消耗和精神耗竭的雙重壓力下,“內(nèi)卷”青年呈現(xiàn)出低迷、疲憊和低欲望等特點(diǎn),這都是青年對(duì)于內(nèi)卷的無(wú)力和消極反抗,他們渴望改變現(xiàn)狀,卻無(wú)能為力,這種矛盾使得青年陷入麻木,漸漸喪失奮斗精神和上進(jìn)心,安于現(xiàn)狀。

(四)“內(nèi)卷”異化青年自我價(jià)值,背離教育目的

教育的任務(wù)是立德樹(shù)人,立德是青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要一步,良好的德性是檢驗(yàn)青年成長(zhǎng)成才的重要標(biāo)準(zhǔn)。在“內(nèi)卷”下,德性的地位卻被弱化,為獲得有限的資源,部分青年做出違背道德的行為?？梢?jiàn),“內(nèi)卷”下,部分人觀(guān)念發(fā)生改變,認(rèn)為取得成功便是實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。為了取得成功,德性被拋之腦后,長(zhǎng)此以往青年群體便會(huì)喪失社會(huì)公德與個(gè)人私德,一貫地以自然界“物競(jìng)天擇,適者生存”作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)則,最后成為眼里只有利益的動(dòng)物。青年的自我價(jià)值是在實(shí)踐中為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn),全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共青團(tuán)成立一百周年講話(huà)中指出:“追求進(jìn)步,是青年最寶貴的特質(zhì),也是黨和人民最殷切的希望。”[5]追求進(jìn)步是倡導(dǎo)青年以理性的態(tài)度和清晰目標(biāo)奮斗,而不是在利益的遮蔽下,盲目競(jìng)爭(zhēng)?！皟?nèi)卷”的一大危害就是其功利性導(dǎo)向,功利誘導(dǎo)著青年以利為目的,把眼光和自我價(jià)值局限于在盲目競(jìng)爭(zhēng)中贏(yíng)得最后的勝利,為利服務(wù),做出自我剝削的異化行為,持有異化的價(jià)值觀(guān),成為“內(nèi)卷”的傀儡。這樣種種的行徑使得青年產(chǎn)生無(wú)意義的徒勞和虛無(wú)之感,不利于主流價(jià)值觀(guān)的傳播和教育目的的達(dá)成。

三、“內(nèi)卷”下青年價(jià)值觀(guān)培育的可行之策

(一)強(qiáng)化德育:注重人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)教育

德育是塑造人形成良好的道德品質(zhì),做出正確道德行為的重要途徑,也是改善社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣的重要手段?！皟?nèi)卷”下德育被功利性教育弱化,功利性遮蔽了青年的德行,以取得勝利為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)歪曲,眼界趨于狹隘,成為有才無(wú)德之人。因此,破解“內(nèi)卷”對(duì)青年的負(fù)面影響需要發(fā)揮德育的作用,引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。一方面,發(fā)揮德育的導(dǎo)向性特點(diǎn),引導(dǎo)青年明確自身的人生目的和探求自身的人生意義。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中提到:“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒?！盵6]可見(jiàn),奉獻(xiàn)是青年人生目的的重要底色。在德育過(guò)程中,教育者需要教育青年不能將人生目的局限于蠅頭小利,需要同國(guó)家和人民同呼吸、共命運(yùn)。同時(shí),引導(dǎo)青年在勞動(dòng)中探求人生意義。一是要引導(dǎo)青年明白人生的追求,確立人生意義;二是教導(dǎo)青年如何實(shí)現(xiàn)人生意義,人生意義是在勞動(dòng)中賦予的,也是在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,沒(méi)有勞動(dòng),人生的意義就無(wú)法實(shí)現(xiàn),永遠(yuǎn)停留在理論層面。另一方面,利用德育的可接受性,使青年堅(jiān)定正確的價(jià)值觀(guān)。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)即引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和創(chuàng)造人生價(jià)值,認(rèn)識(shí)自我價(jià)值就是以社會(huì)價(jià)值觀(guān)為指引,清晰自我的努力方向。創(chuàng)造人生價(jià)值則是告訴青年只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并創(chuàng)造新的價(jià)值。

(二)加強(qiáng)疏導(dǎo):重視青年的身心健康教育

“內(nèi)卷”的負(fù)面影響導(dǎo)致青年負(fù)面情緒激增,負(fù)面情緒擠壓導(dǎo)致大部分青年都產(chǎn)生心理和生理的疲乏,嚴(yán)重威脅著青年的身心健康,及時(shí)消解青年的身心疲勞顯得愈發(fā)緊迫。首先,提高青年對(duì)身體健康的重視程度。身體是革命的本錢(qián),身體健康是完成學(xué)習(xí)和工作的首要條件,毛澤東在《體育之研究》中提到:“文明其精神,野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之。”[7]因此,身體健康教育需要加強(qiáng),如提供和完善相應(yīng)身體鍛煉條件,網(wǎng)上網(wǎng)下增加宣傳身體鍛煉的力度,開(kāi)設(shè)相應(yīng)的健康課程等。其次,教授青年相關(guān)的心理知識(shí)和心理調(diào)節(jié)方法。心理疾病的危害不亞于其他疾病,同時(shí)心理疾病難于發(fā)現(xiàn),更是增加了對(duì)人們的傷害。教育者可以通過(guò)心理課程、心理講座等方式傳遞給青年,培養(yǎng)青年自我調(diào)節(jié)的能力,同時(shí),對(duì)于心理疾病嚴(yán)重者要及時(shí)采取干預(yù)措施,通過(guò)心理咨詢(xún)和治療幫助青年度過(guò)艱難期。最后,引導(dǎo)青年通過(guò)合適的渠道進(jìn)行心理宣泄。水滿(mǎn)則溢,任何事物都有承受的最大限度,超過(guò)這個(gè)度便會(huì)引起質(zhì)變。情緒和心理壓力同樣如此,找到宣泄口就尤為重要。通過(guò)開(kāi)設(shè)心理宣泄室,情感溝通室等方式,讓青年宣泄過(guò)多的心理壓力,同時(shí),要建立預(yù)防機(jī)制,警惕網(wǎng)絡(luò)等渠道的負(fù)面影響,避免青年在未緩解時(shí)又被裹挾到下一次身體、心理和情感的耗竭。

(三)保持清醒:確立清晰可行的奮斗目標(biāo)

大數(shù)據(jù)時(shí)代,信息的獲取已經(jīng)十分地便捷,多樣的信息在給我們提供便利的同時(shí)也逐漸消磨掉了青年的獨(dú)立思考能力。人人都有麥克風(fēng),但卻都不知道想要表達(dá)什么內(nèi)容,信息的洪流逐漸消弭了青年內(nèi)心真正的想法和聲音,最終青年陷入盲從,被“內(nèi)卷”裹挾。因此,保持清醒并獨(dú)立思考自我的奮斗目標(biāo)無(wú)異于破解“內(nèi)卷”的良藥。首先,引導(dǎo)青年確立目標(biāo)。主要是喚醒青年獨(dú)立思考的能力和自我意識(shí),使青年明確自己想要什么,應(yīng)該做什么,要成為什么樣的人,對(duì)自身進(jìn)行深刻的剖析。同時(shí),明確確立奮斗目標(biāo)的依據(jù)。青年的奮斗目標(biāo)不僅關(guān)乎個(gè)人,同樣關(guān)乎國(guó)家。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)的講話(huà)中指出:“中國(guó)青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點(diǎn),就是堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走,努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！盵8]青年奮斗目標(biāo)的確立應(yīng)該以國(guó)家和民族的目標(biāo)相連,在深刻認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家發(fā)展規(guī)劃和社會(huì)發(fā)展要求的前提下,結(jié)合自身情況,確立自己的奮斗目標(biāo)。其次,引導(dǎo)青年規(guī)劃目標(biāo)。目標(biāo)的完成不是一蹴而就,需要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行合理的規(guī)劃。可以根據(jù)任務(wù)的難易程度分為低、中、高目標(biāo);或者根據(jù)任務(wù)完成的時(shí)間分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo),青年可結(jié)合任務(wù)和自身情況對(duì)目標(biāo)進(jìn)行劃分,從而一步步實(shí)現(xiàn)。最后,培養(yǎng)青年調(diào)整和糾錯(cuò)目標(biāo)的能力。在完成目標(biāo)的過(guò)程中難免遇到困難,在堅(jiān)持完成的前提下,如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定存在不合理之處,就需要及時(shí)調(diào)整,同時(shí),勇于承擔(dān)和接受在完成目標(biāo)中遇到挫折,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),糾正目標(biāo)中的不當(dāng)之處,最終形成適合自身的奮斗目標(biāo)。

(四)以人為本:進(jìn)行多維評(píng)價(jià)與全面激勵(lì)

青年價(jià)值觀(guān)培育需要堅(jiān)持以人為本,青年“內(nèi)卷”問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是將青年物化,認(rèn)為青年是達(dá)成任務(wù)的工具,激化青年內(nèi)部的矛盾,異化人與人的關(guān)系,這種工具論嚴(yán)重違背了以人為本的教育目的,異化青年的自我價(jià)值。因此,破解“內(nèi)卷”最關(guān)鍵的是將青年回歸到人的本位,青年不是完成任務(wù)的工具,而是實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目的。其次,創(chuàng)新青年成長(zhǎng)成才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代青年是德智體美勞全面發(fā)展的青年,其評(píng)價(jià)體系也應(yīng)該全面且多維度,需要改變單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),如以學(xué)歷、獲獎(jiǎng)、分?jǐn)?shù)、名譽(yù)等標(biāo)準(zhǔn)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該根據(jù)青年群體的特質(zhì)和個(gè)人情況制定多維度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),從而引導(dǎo)青年形成正確的成才觀(guān)念。最后,全面激勵(lì),帶動(dòng)青年價(jià)值觀(guān)形成。一是情感激勵(lì)?！皟?nèi)卷”導(dǎo)致問(wèn)題顯著表現(xiàn)就是青年的情感問(wèn)題,情感激勵(lì)便是重要的手段。借助情感的柔性力量,通過(guò)情感與情感的共鳴,充分發(fā)揮情感的治理作用,幫助青年宣泄情緒,同時(shí)利用積極情感重新喚醒青年的積極向上情感,激發(fā)青年奮斗精神,形成正確的價(jià)值觀(guān)。二是政策激勵(lì)。破解“內(nèi)卷”對(duì)青年價(jià)值觀(guān)影響除了青年自身需要改變,同時(shí)需要社會(huì)的助力。社會(huì)要為青年價(jià)值觀(guān)培育和青年發(fā)展提供相應(yīng)的支持和幫扶政策,減少青年發(fā)展的壁壘,做好青年工作。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出:“如何更好把青年團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)、動(dòng)員起來(lái),為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗,是新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)和青年工作必須回答的重大課題?！盵9]因此,社會(huì)要發(fā)揮好政策引導(dǎo)作用,審視青年,切實(shí)解決好青年價(jià)值觀(guān)培育面臨的困難,從政策上破解“內(nèi)卷”。