張 艷，張 建，李楠俊

初心理論和使命感視角下的紅色體育文化思想研究

張 艷1，張 建2，李楠俊3

1.成都工業(yè)學(xué)院，四川 成都，611730；2.中國民用航空飛行學(xué)院，四川 廣漢，618307；3.西華師范大學(xué)，四川 南充，637000。

當(dāng)前，基于初心理論以及使命感視角下的紅色體育文化思想教育全面展開。在正確把握“不忘初心、牢記使命”主題教育基礎(chǔ)性工作的大前提下，黨的十九大報告中也明確指出要進(jìn)一步彰顯紅色體育文化思想內(nèi)涵。紅色體育體現(xiàn)了黨的初心和使命，所以通過分析在我國紅色體育文化思想的基本價值，深入剖析其紅色體育文化思想與中國共產(chǎn)黨初心和使命的歷史體系、實(shí)踐原則與基本原則路線，結(jié)合初心理論和使命感視角下的紅色體育文化思想影響展開多重方面分析，并研究思考其為我國紅色體育文化思想發(fā)展所帶來的諸多啟示。

使命感；初心理論；紅色體育文化思想體系；影響；啟示

紅色體育還被稱之為革命根據(jù)地的“老解放區(qū)體育”，它是由上世紀(jì)中國共產(chǎn)黨成立初期至中華人民共和國成立所領(lǐng)導(dǎo)的特殊的體育實(shí)踐活動。紅色體育文化思想是融合了多個時期的中國文化思想的，例如土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期以及改革開放時期。從學(xué)術(shù)角度來講，紅色體育文化思想還應(yīng)該包含兩層意味：（1）紅色體育文化思想擁有自己獨(dú)特的指導(dǎo)思想；（2）紅色體育文化思想代表了共產(chǎn)黨人對體育本質(zhì)的認(rèn)知。在相對寬大的歷史文化背景下，紅色體育文化思想已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定思想，它所形成的社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物具有其較高價值[1]。

1 紅色體育文化思想的價值

人類對于體育的認(rèn)知了解已經(jīng)超過百年，而體育本身在多重意義上是具有重塑民族性格特征的，它甚至改變了一個社會的基本習(xí)尚。就我國的紅色體育文化思想來說，它在融入“五四”運(yùn)動時代背景后，就被正式蓋上了中國紅色文化的印章，其中的思想啟蒙性價值與救亡圖存價值則全部被體現(xiàn)出來[2]。

1.1 紅色體育文化思想的啟蒙性價值

所謂啟蒙性價值它表現(xiàn)在紅色體育早期，當(dāng)時我國的體育文化思想理論還并不健全深刻，存在著嚴(yán)重的封建“重文輕武”的陋習(xí)思想。而在清朝，則有人批判了傳統(tǒng)體育中所存在的一些封建迷信之事，并宣傳德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展，重新審視并理解體育內(nèi)容。在近現(xiàn)代中國，紅色體育文化在受到抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭等多重特殊因素影響后，許多學(xué)者就主張運(yùn)用獸性主義教育來徹底改造國民性，提高整個民族的身體素質(zhì)以及精神面貌，確保中國能夠真正立足于世界民族之林。而后來，這種獸性主義思想逐漸演變?yōu)轶w育衛(wèi)國，其中的紅色主義思想濃重，要從消息、思想以及體魄三大方面追求做到紅色體育文化思想“三育并重”?？梢哉f，紅色體育文化思想本身具有啟蒙性，它在徹底改變?nèi)藗兯枷胗X悟的基礎(chǔ)上也成就了中國的新文化、新思想運(yùn)動，提高了國民對于體育的認(rèn)知理解，積極推動紅色體育文化思想體系的有效構(gòu)建，甚至徹底喚醒了民眾的體育權(quán)利意識，這些都體現(xiàn)了紅色體育文化思想的啟蒙性價值[3]。

1.2 紅色體育文化思想的救亡性價值

紅色體育文化思想是具有救亡性價值的，它運(yùn)用馬克思主義思想指導(dǎo)體育活動有效幫助民族救亡圖存，即改善國民體質(zhì)、拯救中華民族于危亡之中。在這其中，紅色體育文化思想就特別主張尊重權(quán)利、自由和民族，在發(fā)揮其啟蒙性價值觀念的基礎(chǔ)之上也追求救亡性價值體現(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨正式成立以后，紅色體育文化思想就已經(jīng)走上了探索中國救亡和富強(qiáng)發(fā)展的道路上，它希望借助馬克思主義指導(dǎo)思想帶動工農(nóng)力量，改善國民生存條件，例如在1923年的中國社會主義青年團(tuán)第二次全國代表大會上就深刻討論了學(xué)生運(yùn)動問題，且專門開展了體育工作會議，旨在希望大力宣傳紅色體育文化思想，倡導(dǎo)社會精神體育運(yùn)動代替?zhèn)鹘y(tǒng)個人主義競賽體育。同時也指出了紅色體育文化思想是倡導(dǎo)人人參與體育運(yùn)動的，而并非是決斗式的、少數(shù)人的貴族式運(yùn)動。對于學(xué)生群體而言，這種涉及民族救亡圖存思想的啟蒙性紅色體育文化思想影響頗大，它不但在五四運(yùn)動中發(fā)揮了重要價值作用，也形成了我國新體育活動體系。即在正確的紅色思想意識引導(dǎo)下展開體育運(yùn)動，發(fā)揮其啟蒙性與救亡性雙重功能效果，全面彰顯紅色體育文化思想體系的重要價值[4]。

2 紅色體育文化思想體系的了解和實(shí)踐特征分析

若要深入了解紅色體育文化思想體系，還必須從多點(diǎn)展開討論，分析其體系實(shí)踐特征，下文結(jié)合3點(diǎn)展開分析：

2.1 創(chuàng)建以馬克思主義思想為指導(dǎo)的知識體系

在紅色體育文化思想體系中，要創(chuàng)建以馬克思主義思想為指導(dǎo)的知識體系，其中還要以辯證唯物主義以及歷史唯物主義作為核心指導(dǎo)思想，形成最終思想網(wǎng)絡(luò)。實(shí)際上，紅色體育文化思想也是紅色文化的重要組成部分，它主要基于馬克思主義思想為指導(dǎo)思想，在價值觀、認(rèn)知理論、方法論表現(xiàn)上都相當(dāng)突出，在面向無產(chǎn)階級勞苦大眾方面特別強(qiáng)調(diào)集體主義精神的有效體現(xiàn)，最終創(chuàng)建完整的紅色體育文化思想體系，為國民全面參與到體育活動中創(chuàng)造基礎(chǔ)空間條件[5]。

2.2 激發(fā)啟蒙意義價值并彰顯人性關(guān)懷體育價值觀

從最早到現(xiàn)在，激發(fā)啟蒙意義價值并彰顯人性關(guān)懷體育價值觀都是紅色體育文化思想體系建設(shè)所追求的。它希望領(lǐng)導(dǎo)人們敢于獨(dú)立思考、突破陳舊觀念以及舊體制、最終達(dá)到傳播新思想觀念的目的。考慮到近現(xiàn)代中國歷史環(huán)境特殊，且存在迫切的民族救亡需求，因此早在五四運(yùn)動開始紅色體育文化思想就明確了其重點(diǎn)關(guān)注對象，主要對體育本質(zhì)進(jìn)行認(rèn)知并建立人性關(guān)懷機(jī)制，體現(xiàn)體育啟蒙意義價值觀內(nèi)涵。而在重點(diǎn)關(guān)注個人通過體育思想自由權(quán)、生命權(quán)以及追求幸福權(quán)利過程中，也希望將體育作為是救國救民的重要工具，發(fā)揮其功能實(shí)用性價值?？陀^講，在紅色體育文化思想引導(dǎo)下，其啟蒙價值意義與思想觀點(diǎn)都相對明確，且紅色體育文化思想體系本身也得到了來自于社會甚至是政治的支持，在個體啟蒙覺悟方面作用愈發(fā)凸顯。必須承認(rèn)，在受到當(dāng)前歷史背景影響下，紅色體育文化體系背景下的思想產(chǎn)物逐漸豐富，且這些產(chǎn)物也非常符合時代發(fā)展需求，全面彰顯了人性關(guān)懷體育價值觀內(nèi)涵[6]。

2.3 體現(xiàn)鮮明功利性并有所變化

紅色體育文化思想是能夠體現(xiàn)鮮明功利性的，但是這種功利性會隨著時代背景的不斷變化而發(fā)生改變。例如在新中國建立過程中，國家面臨民族危亡，在謀求自身生存權(quán)利的斗爭中逆流而上，此時紅色體育文化思想就希望追求形式內(nèi)容創(chuàng)新，對國民大眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊，進(jìn)而形成全民、全社會的高度文化價值認(rèn)同。在此時，紅色體育文化思想是具有其獨(dú)特的工具價值與功利性質(zhì)的。而在五四運(yùn)動期間，紅色體育文化則受到新文化運(yùn)動影響，在啟蒙性與救亡性方面起到雙重價值意義，而伴隨國際、國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，紅色體育文化的鮮明功利性再次發(fā)生變化，其在不同時期所體現(xiàn)出的不同目的是符合社會主義社會發(fā)展進(jìn)程與節(jié)奏的，更符合國民對于體育在不同時代的不同需求[7]。

3 初心理論和使命感視角下的紅色體育文化思想的原則

在“不忘初心、牢記使命”的初心理論和使命感視角支持下，紅色體育文化思想得以傳承，體系基礎(chǔ)建設(shè)愈發(fā)夯實(shí)。在如此背景下，還必須深入了解紅色體育文化思想體系構(gòu)建的基本原則，它其中就包括了體育運(yùn)動軍事化思想原則、體育運(yùn)動經(jīng)?；枷朐瓌t以及體育群眾路線發(fā)展思想原則，下文分別來談[8]。

3.1 體育運(yùn)動軍事化

首先是體育運(yùn)動軍事化，這也是紅色體育的本質(zhì)所在，是主要實(shí)踐邏輯之一。在國家謀復(fù)興的初心理論與使命感支撐下，馬克思主義所倡導(dǎo)的體育服務(wù)無產(chǎn)階級政治觀點(diǎn)二者就形成了高度契合。在中國共產(chǎn)黨看來，紅色體育文化精神體系的建設(shè)更像是建設(shè)一種紅色武裝力量，它在開辟革命根據(jù)地過程中也能通過開展體育活動將體力提升上去，這就需要實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動軍事化。就以土地革命戰(zhàn)爭時期為例，當(dāng)時我國就特別強(qiáng)調(diào)開展軍事體育田徑運(yùn)動，尤其是在紅軍長征途中也鼓勵軍民堅持體育運(yùn)動，而到了抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期，則鼓勵軍民鍛煉好體魄，抗擊外來侵略者，追求實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動軍事化發(fā)展路線，緊密圍繞并服務(wù)于革命戰(zhàn)爭。而在學(xué)校中，軍隊(duì)體育活動也全面實(shí)施，它在鍛煉強(qiáng)壯學(xué)生體魄過程中也培養(yǎng)了他們頑強(qiáng)拼搏的精神，在服務(wù)民眾解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重大作用?？偠灾?，在廣大中國軍民的全面支持下，體育運(yùn)動軍事化已經(jīng)逐漸成熟，它在強(qiáng)壯廣大軍民身體體魄素質(zhì)的基礎(chǔ)上也更好地服務(wù)于民族解放戰(zhàn)爭。而現(xiàn)如今，體育運(yùn)動軍事化行為依然延續(xù)，在軍隊(duì)化管理的某些企業(yè)中也在追求延續(xù)紅色體育文化思想[9]。

3.2 體育運(yùn)動經(jīng)?；?/h3>

在初心理論和使命感視角下，體育運(yùn)動是追求經(jīng)?；l(fā)展的，特別是艱苦環(huán)境下發(fā)展紅色體育文化思想體系，它就體現(xiàn)了體育運(yùn)動的經(jīng)?；卣?。而在實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動經(jīng)?；^程中，也必須保證紅色體育在組織方式、活動內(nèi)容以及評判標(biāo)準(zhǔn)方面全面優(yōu)化，其中更采取了西方體育做法，在革新軍事訓(xùn)練過程中創(chuàng)辦競賽體系，優(yōu)化體育運(yùn)動組織方法。再一方面，由于受限于運(yùn)動比賽規(guī)則制約，還存在一定組織管理相關(guān)事項(xiàng)，因此需要創(chuàng)新體育活動內(nèi)容，例如“背人賽跑”“二人三組”“口袋木馬”等等。與此同時，也要對民間曲藝內(nèi)容進(jìn)行改造，例如民間腰鼓、秧歌等等也能進(jìn)行紅色體育文化思想內(nèi)容該掃，基本遵循“土洋結(jié)合、以土為主”的基本思想，彰顯體育運(yùn)動經(jīng)?；募t色體育實(shí)踐邏輯，生動全面詮釋黨的初心與使命。在倡導(dǎo)體育運(yùn)動與生產(chǎn)、生活、勞動以及地方人文民俗相結(jié)合的基礎(chǔ)上，更多采取靈活多樣的體育運(yùn)動方式促進(jìn)體育普及化與大眾化發(fā)展。目前許多地區(qū)學(xué)校體育教育中就提出了“十分鐘運(yùn)動”[10]。即在黨的政治主張以及戰(zhàn)爭形勢相互結(jié)合過程中創(chuàng)造經(jīng)常性體育活動方式，走紅色體育文化體系建設(shè)經(jīng)?；l(fā)展路線[11]。

3.3 體育群眾路線

體育群眾路線更是在初心理論與使命感視角下展開的，其對于紅色體育文化思想體系建設(shè)的影響最大，這主要是因?yàn)榧t色體育充分貫徹了“從群眾中來、回到群眾中去”的指導(dǎo)思想。大體來講，紅色體育運(yùn)動的廣泛開展與軍民關(guān)系十分密切，在軍隊(duì)中開展紅色體育文化活動，建設(shè)相關(guān)思想體系就已經(jīng)獲得了人民群眾的廣泛支持。就以我國新疆兵團(tuán)開展紅色體育文化活動為例，其所建設(shè)的“軍—民—體”模式下軍隊(duì)既展開守衛(wèi)邊疆歷史任務(wù)，同時也承擔(dān)邊疆建設(shè)革命使命，開展具有民族性的紅色體育文化活動，例如結(jié)合“軍墾戍邊文化”的體育活動就將兵團(tuán)紅色文化與體育文化相互融合起來，其中包括了射擊、投彈、越野、騎馬、舞蹈、射箭、叼羊等等新疆維吾爾族少數(shù)民族活動，相當(dāng)具有價值意義。在歷史時期，基于體育群眾路線建設(shè)的紅色體育文化思想體系建設(shè)更注重“常勝紅軍”思想宣揚(yáng)，同時宣揚(yáng)黨的政治主張和救國理論內(nèi)涵，保證融洽軍民群眾情感，充分發(fā)動群眾，明確革命任務(wù)，將紅色體育開展得有聲有色。而在體育群眾路線建設(shè)過程中，則鼓勵國民成群結(jié)隊(duì)跑步做操，共同投入到體育運(yùn)動當(dāng)中，鍛煉強(qiáng)化國民素質(zhì)，完善建設(shè)紅色體育文化思想體系[12]。

4 初心理論和使命感視角下紅色體育文化思想的影響

在初心理論和使命感視角下，紅色體育文化思想體系建設(shè)深受影響。具體來講其影響應(yīng)該包含兩個層面，分別是體育價值取向的影響以及體育實(shí)踐的影響，以下分別展開分析。

4.1 體育價值取向的影響分析

“不忘初心、牢記使命”，我國的紅色體育文化思想發(fā)展價值觀在如此理念下發(fā)生了重大變化，即體育價值取向的影響變化。價值取向指代人們將某種價值作為行動準(zhǔn)則與追求目標(biāo)，它是具有一定穩(wěn)定性的，它為價值取向設(shè)置支撐點(diǎn)，確保特定的價值取向不會發(fā)生本質(zhì)上的重大變化。而在本文看來，紅色體育文化思想之所以產(chǎn)生主要是因?yàn)槠浒l(fā)展歷史始終堅持兩個核心價值取向，那就是追求紅色體育文化思想體系建設(shè)及其體育運(yùn)動宣傳實(shí)踐的普適性，更多強(qiáng)調(diào)體育為大眾服務(wù)；再一點(diǎn)就是追求紅色體育文化思想體系建設(shè)及其體育運(yùn)動的工具性，更多強(qiáng)調(diào)體育為政治服務(wù)?？紤]到新中國成立產(chǎn)生于紅色政權(quán)，因此體育價值取向也在一定程度上繼承了紅色體育文化思想，在價值追求方面變化頗大[13]。

就以體育的工具性發(fā)展追求為例，紅色體育文化思想體系建設(shè)是具有政治要求的，體育運(yùn)動作為一種政治工具而存在。在如此影響下，我國才出現(xiàn)了體育比賽“友誼第一、比賽第二”的紅色體育文化思想理念?？梢哉f當(dāng)時的中國體育是為國家政治服務(wù)的，它是中國外交政治的向外延伸，例如著名的中美“乒乓外交”就是如此[14]。在追求體育政治服務(wù)功利性價值取向基礎(chǔ)上，也希望展示上世紀(jì)70、80年代我國紅色體育文化思想體系的發(fā)展建設(shè)目標(biāo)。在上世紀(jì)80年代，中國參加1984年美國洛杉磯奧運(yùn)會就證明了這一點(diǎn)，在積極踐行奧運(yùn)爭光戰(zhàn)略思想之上，也希望保證我國發(fā)展成為世界范圍內(nèi)的體育強(qiáng)國，更好為國家外交政治服務(wù)，基于政治需求來決定紅色體育文化思想體系的價值取向，這也是歷史上的最好例證[15]。

客觀講，價值取向是隨著時代變遷而發(fā)生變化的，這一點(diǎn)在我國的紅色體育文化思想體系發(fā)展方面表現(xiàn)明顯。就我國的體育價值取向而言，需要結(jié)合時代背景密切相關(guān)內(nèi)容思考政治與科學(xué)主義思想對于體育所產(chǎn)生的強(qiáng)烈干預(yù)。迄今為止，我國始終追求人本思想理念下的建國政策，而紅色體育文化思想體系建設(shè)也正如此，它強(qiáng)調(diào)人文價值觀念基礎(chǔ)上已經(jīng)得到了國家乃至國際體育界的認(rèn)同，真正發(fā)揮了紅色體育文化思想體系建設(shè)的價值作用。

4.2 體育實(shí)踐的影響分析

在我國紅色體育文化思想體系建設(shè)過程中，也希望深入到體育實(shí)踐活動中思考其影響內(nèi)容，在認(rèn)知論以及方法論的基礎(chǔ)上分析體育實(shí)踐所帶來的諸多影響。就具體表現(xiàn)看來，首先，它希望做到紅色體育文化思想體系中內(nèi)容普及與體系建設(shè)水平提高相互結(jié)合，積極開展群眾性的業(yè)余體育運(yùn)動，確保紅色體育運(yùn)動與優(yōu)秀運(yùn)動隊(duì)相互結(jié)合，更進(jìn)一步提升體育文化思想體系建設(shè)水平。而在這一基礎(chǔ)上，我國也必須承認(rèn)自身體育文化體系建設(shè)與外國所存在的現(xiàn)實(shí)差距，因此必須在固有思維模式上應(yīng)用唯物辯證法創(chuàng)建一種“對立統(tǒng)一率”，體現(xiàn)體育事業(yè)多重屬性內(nèi)容，保證紅色體育文化思想體系中滲透更多的馬克思主義唯物辯證法內(nèi)容，并在實(shí)踐中追求其具體運(yùn)用表現(xiàn)。實(shí)際上，這一思想的提出不但深入了解到體育實(shí)踐所帶來的真實(shí)影響，也為國家體委設(shè)置專職體育部門、組建運(yùn)動隊(duì)、安排體育競賽活動創(chuàng)造了先決條件，進(jìn)行了對于國家體委的全面調(diào)整。基于此，這一唯物辯證思想恰好體現(xiàn)了“對立統(tǒng)一率”的指導(dǎo)中心思想，即將體系建設(shè)重點(diǎn)放在某些現(xiàn)實(shí)問題上，確保我國從體育大國逐漸向體育強(qiáng)國發(fā)展邁進(jìn)?，F(xiàn)如今我國已經(jīng)進(jìn)入了“后北京奧運(yùn)”時代，無論是夏奧會還是冬奧會都為我國積累了豐富的體育大賽組織經(jīng)驗(yàn)[16]。因此在如此歷史條件下應(yīng)該更多順應(yīng)人民愿望和需求、時代發(fā)展變化來為新時期我國體育工作明確方向，堅持增強(qiáng)人民體質(zhì)，真正從體育大國向體育強(qiáng)國發(fā)展轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)競技體育與群眾體育相互協(xié)調(diào)發(fā)展，并夯實(shí)初心理論和使命感支持下的紅色體育文化思想體系，即要融入馬克思主義理論體系在不同歷史時代結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行調(diào)整，時刻保證追求紅色體育文化思想價值內(nèi)涵，如此才能發(fā)展好中國體育[17]。

就目前看來，我國在高度重視并發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)過程中也不能忘記發(fā)展紅色體育文化思想體系，真正做到不忘初心、牢記使命。在堅持增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民參與體育運(yùn)動興趣與決心的基礎(chǔ)上再實(shí)現(xiàn)競技體育群眾化，根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)思想模式目標(biāo)，將紅色體育文化思想體系與馬克思主義理論體系融為一體。

5 初心理論和使命感視角下的紅色體育文化思想的啟示

不忘初心、牢記使命告訴中國人民，做任何事都應(yīng)該堅守初衷，始終朝目標(biāo)不斷努力前行，中國體育也是如此。在大力發(fā)展紅色體育文化思想體系過程中，中國人也獲得了諸多啟示[18]。

（1）首先就是要重啟紅色體育文化思想體系建設(shè)，重視其啟蒙價值意義，真正削弱體育政治功利性追求，真正從傳統(tǒng)中發(fā)展紅色體育精英層向發(fā)展紅色體育基層轉(zhuǎn)變，走向集體主義紅色體育文化思想體系建設(shè)路徑。就我國而言，只有全力發(fā)展紅色體育文化思想體系才能確保體育文化融入到大眾中，影響絕大多數(shù)人利益，與此同時削弱體育文化中的政治功利、工具功利內(nèi)容。如若希望實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的良性發(fā)展，還必須注重啟蒙價值意義的發(fā)揮，確保紅色體育文化思想體系建設(shè)完善化、不斷向好發(fā)展[19]。

（2）就是要重新認(rèn)識、審視馬克思主義中有關(guān)人性的論述，為此發(fā)展紅色體育文化思想體系中的人文關(guān)懷論是很有必要的，即彰顯馬克思主義中的人本思想。要從人性的角度來審視體育文化活動，關(guān)注體育運(yùn)動為人所帶來的實(shí)際價值，不但強(qiáng)健人的體魄，也要豐富塑造人的身心，通過體育運(yùn)動促進(jìn)人的全面發(fā)展，這些都是目前我國紅色體育文化思想體系建設(shè)所追求的。而作為一種文化思想，它也應(yīng)該更多著力于研究體育為何而存在這一思想，尋找體育對人的本質(zhì)價值意義，追求體育終極理想，思考它對于人性的關(guān)懷，這對于推動我國體育向前發(fā)展是非常有價值意義的。所以，必須重新認(rèn)識和審視馬克思主義，將馬克思主義思想與我國所獨(dú)有的紅色體育文化思想相互融為一體，發(fā)揮兩大思想體系中的融合作用，進(jìn)而彰顯我國體育文化精髓[20]。

（3）就是注重挖掘開展紅色基因教育，例如延安時期的體育運(yùn)動有一個非常顯著的特點(diǎn)：那就是“土洋結(jié)合”。所謂土，是因?yàn)楫?dāng)時條件艱苦，體育場地和體育設(shè)施都相當(dāng)落后，在體育場地和體育設(shè)施的建設(shè)方面走出了一條自力更生、土洋結(jié)合、因地制宜、勤儉節(jié)約的新路子。因此組織群眾參與體驗(yàn)革命先輩艱苦奮斗增強(qiáng)其在群眾中的凝聚力和向心力等精神動力，這也是基于紅色基因?qū)用姘l(fā)展紅色體育文化教育，體現(xiàn)體育文化思想體系精髓。

6 結(jié) 語

如果從歷史角度來講，我國紅色體育文化思想體系的建設(shè)具有它極高的價值，它影響了一代又一代中國人的身心發(fā)展。而現(xiàn)如今，（1）首先我國還應(yīng)該重塑紅色體育文化思想體系，將紅色體育文化與初心理論思想結(jié)合，在其中融入更多當(dāng)代體育文化結(jié)構(gòu)內(nèi)容。（2）要追求回歸體育本質(zhì)更多關(guān)懷人性，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用新思想建設(shè)適合于當(dāng)代人文屬性的新紅色體育文化思想體系；使之進(jìn)行紅色體育文化培養(yǎng)，通過實(shí)踐活動來體現(xiàn)體育運(yùn)動中應(yīng)有的公平、自由、幸福屬性，為我國真正從體育大國邁向體育強(qiáng)國而作出貢獻(xiàn)。

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Research on the Cultural Though of Red Sports from The Original Heart Theory and Sense of Mission

ZHANG Yan1, ZHANG Jian2, LI Nanjun3

1.Chengdu Technological University, Chengdu Sichuan, 611730, China;2.Civil Aviation Flight University of China, Guanghan Sichuan, 618307, China;3.China West Normal University, Nanchong Sichuan, 637000, China.

At present, the ideological education of red sports culture based on the original heart theory and the sense of mission is in full swing. Under the premise of correctly grasping the basic work of the theme of "not forgetting the original intention and keeping in mind the mission", the report of the 19th National Congress of the Communist Party of China also clearly pointed out that it is necessary to further demonstrate the ideological connotation of red sports culture. Therefore, this paper hopes to first analyze the basic value of red sports culture in our country, deeply understand its system composition, practical principles and basic principles, and combine the original heart theory and mission. It has brought many enlightenments to the development of red sports culture in our country.

Sense of mission; Original heart theory; Red sports culture ideology; Influence; Enlightenment

1007―6891（2023）06―0005―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2023.06.02

2023-05-29

2023-06-12

國家社科基金項(xiàng)目（2021XTY007），四川省軟科學(xué)項(xiàng)目（2023JDR0282.2022JDR0191），中國民用航空飛行學(xué)院重點(diǎn)研究項(xiàng)目（ZJ2022-010）。

G80-054

A