王云珂，呂志偉，龍 紅，胡雙雙

心理學(xué)視角下體育課程思政的育人價(jià)值解析

王云珂，呂志偉，龍 紅，胡雙雙

伊犁師范大學(xué)體育學(xué)院，新疆伊寧，835000。

為發(fā)揮體育課程思政對(duì)思想政治教育的協(xié)同育人作用，將“德育”與“體育”有機(jī)結(jié)合，使用文獻(xiàn)資料法、交叉研究法、邏輯分析法，從心理學(xué)的視角出發(fā)，提出了體育課程思政的優(yōu)勢(shì)所在與簡(jiǎn)單原理。通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)可以實(shí)現(xiàn)無意識(shí)層面的體育思政，體育課程可以在無意識(shí)層面上壓抑“本我”；通過體育課程可以激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論的興趣，體育課程可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生從外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變；通過體育課程可以實(shí)現(xiàn)思想政治知識(shí)內(nèi)隱記憶的建構(gòu)，體育課程可以利用情景記憶提高思想政治學(xué)習(xí)的效能。

心理學(xué)；體育課程思政；育人價(jià)值

1 課程思政的由來

2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”習(xí)近平總書記的重要論述指明了高校各科各類課程必須與思想政治理論課程同向同行、協(xié)同建設(shè)的根本方向[1]。2017年1月，高德毅與宗愛東具象化地提出要發(fā)揮思政課“領(lǐng)舞”的作用，實(shí)現(xiàn)所有高校課程的“共舞中共振”效應(yīng)[2]，首次在學(xué)術(shù)界中對(duì)“課程思政”進(jìn)行研究。開啟了研究討論“課程思政”的熱潮。2017年12月，教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，提出了“大力推動(dòng)以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一[3]。

為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)這樣的人是教育的根本問題，為了回答這樣的問題，就要關(guān)鍵落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，切實(shí)把思政課程與課程思政結(jié)合起來，相互配合、相互促進(jìn)，形成良性發(fā)展模式。思政課程，屬于“德育”的范疇，是為了進(jìn)行思想政治教育而開設(shè)的課程，是思想政治工作的主渠道。但其本身有著邊界性與局限性，為了將“德育”嵌入到“智育”“體育”“美育”中來，在其他課程中融入思想政治教育與道德教育，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，“課程思政”這個(gè)“學(xué)校利用所有非思政課程開展思政教育的體系”[4]，將發(fā)揮其關(guān)鍵的靈魂作用。

2 體育課程思政的必要邏輯

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)興則體育興[5]。體育的關(guān)鍵作用得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。2019年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》，《綱要》的戰(zhàn)略目標(biāo)提出，到2050年，我國(guó)要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化體育強(qiáng)國(guó)。人民身體素養(yǎng)和健康水平、體育綜合實(shí)力和國(guó)際影響力居于世界前列[6]，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，體育事業(yè)的興盛是其應(yīng)有之義。

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格接班人是“新時(shí)代”我國(guó)教育的使命與擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人不能離開體育[7]。為實(shí)現(xiàn)以上重任，以及實(shí)現(xiàn)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》提出的到2030年，經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)達(dá)到5.3億人的健康生活指標(biāo)，可以使學(xué)生養(yǎng)成終身體育習(xí)慣的學(xué)校體育課程便成為主要影響因素。

然而長(zhǎng)期以來，學(xué)校體育并沒有得到足夠的重視，體育課程開不齊、開不滿，隨意被主科教師占用；少部分教師及校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為體育課不能為學(xué)校的升學(xué)率提供正向影響；少部分體育教師自身水平參差不齊、業(yè)務(wù)能力較低；學(xué)生營(yíng)養(yǎng)水平雖然提高，自2010年來學(xué)生部分身體指標(biāo)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)（如肺活量），但身體素質(zhì)卻依然不及20年前的平均水平，“小胖子”“小眼鏡”“小豆芽”還隨處可見；學(xué)習(xí)的壓力，開不滿、質(zhì)量低下的體育課抹殺了學(xué)生好動(dòng)的天性。學(xué)校體育課程改革任重而道遠(yuǎn)。

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，體育類課程要樹立健康第一的教育理念，注重愛國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、奮斗有我的信念，激發(fā)學(xué)生提升全民族身體素質(zhì)的責(zé)任感[8]?！敖逃獜耐尥拮テ稹辈粌H是高校的公共體育課程和體育院校、師范院校的體育專業(yè)課程，義務(wù)教育與高中階段的《體育與健康》課程也要緊緊抓住“課程思政”4字進(jìn)行針對(duì)化改革?！罢n程思政”提出以來，體育學(xué)術(shù)界也對(duì)“課程思政”如何融入到體育領(lǐng)域展開了思考：常益（2018）論述了大學(xué)體育課程思政教育的要義和可行性，認(rèn)為應(yīng)在大學(xué)體育課程目標(biāo)上傳達(dá)思政教育理念，在課程內(nèi)容上體現(xiàn)思政教育要求，在課程評(píng)價(jià)上確立思政教育標(biāo)準(zhǔn)[9]；楊祥全（2020）指出了體育課程自信自強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛國(guó)奉獻(xiàn)、德藝雙修的思政優(yōu)勢(shì)[7]等。筆者借鑒前人的研究成果，從心理學(xué)層面對(duì)體育課程思政的優(yōu)勢(shì)加以詮釋。

3 體育課程思政的心理學(xué)優(yōu)勢(shì)

3.1 基于無意識(shí)的體育課程思政教育功能

精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德將人的意識(shí)分成3個(gè)水平，分為意識(shí)、前意識(shí)與無意識(shí)。意識(shí)是指?jìng)€(gè)體可以覺察到的心理活動(dòng)，是心理系統(tǒng)中表層的部分，是心理內(nèi)容的顯性部分；前意識(shí)是指一些關(guān)于事件與事實(shí)的記憶，也是意識(shí)與無意識(shí)之間的意識(shí)水平，我們可以把前意識(shí)當(dāng)做記憶的“抽屜”，雖然“抽屜”里的存貨不在人的手中，但也很容易獲?。粺o意識(shí)也稱潛意識(shí)，弗洛伊德將其定義為存儲(chǔ)著未被意識(shí)到的威脅記憶與原始動(dòng)機(jī)的地方[10]。無意識(shí)是心理系統(tǒng)的深層部分，也就是意識(shí)的“水下冰山”，它是人類一切行為的內(nèi)驅(qū)力，代表著人類更深層、更隱秘、更原始、更根本的心理能量。

法國(guó)心理治療家伯恩海姆通過著名的“催眠后暗示”實(shí)驗(yàn)為無意識(shí)與意識(shí)創(chuàng)建了清晰的連接。在實(shí)驗(yàn)中，一名被試者進(jìn)入催眠狀態(tài)，主試者在其處于催眠狀態(tài)時(shí)要求被試者在清醒后某個(gè)固定的時(shí)刻做出某個(gè)固定的動(dòng)作（如“在10min后摸鼻子”）。被試者醒來后十分清醒，意識(shí)健全，處于正常的狀態(tài)，對(duì)于催眠之中發(fā)生的事情一無所知。然而到了預(yù)定的時(shí)間，他頭腦里會(huì)突然出現(xiàn)摸鼻子的沖動(dòng)，于是他有意識(shí)地做了這件事[11]。

盡管無意識(shí)被排斥在意識(shí)之外，但它仍然以某種方式影響著人們的思維，控制著人們的行為。弗洛伊德對(duì)夢(mèng)與夢(mèng)的本質(zhì)進(jìn)行了闡釋，認(rèn)為夢(mèng)就是無意識(shí)的愿望的體現(xiàn)，它們往往不被社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)俗、法律、道德所接受，在通常情況下總是被自身的防衛(wèi)機(jī)制所壓制，在人們進(jìn)入睡眠時(shí)，這種愿望才可以經(jīng)過偽裝和加工進(jìn)入到意識(shí)層面而獲得滿足。弗洛伊德通過解釋意識(shí)、前意識(shí)、無意識(shí)的3個(gè)意識(shí)水平；夢(mèng)的顯夢(mèng)和隱夢(mèng)；人格的自我、本我、超我3種等級(jí)，創(chuàng)立了精神分析學(xué)派。

3.1.1 通過教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)實(shí)現(xiàn)無意識(shí)層面的體育思政

人的思想品德和心理是周圍環(huán)境熏陶的結(jié)果，環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)于個(gè)體意識(shí)的塑造與發(fā)展起著舉足輕重的地位。體育課程相對(duì)于其他課程在教學(xué)環(huán)境的廣闊性、多元性、可塑性等方面有著其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在自然條件上，寒冬酷暑、風(fēng)吹日曬的室外環(huán)境可以磨礪學(xué)生的意志品質(zhì)；在校園環(huán)境上，干凈整潔的校園可以培養(yǎng)學(xué)生的的衛(wèi)生意識(shí)、生態(tài)意識(shí)；在場(chǎng)地場(chǎng)館布置與建設(shè)上，田徑場(chǎng)邊的標(biāo)語(yǔ)、體育館里的獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)杯、校園中的國(guó)旗、名人雕像、文化長(zhǎng)廊，可以對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和拼搏進(jìn)取的精神起到“目染”的教育引導(dǎo)作用[12]。在精神環(huán)境方面，學(xué)生與同學(xué)一同學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作、與教師一起進(jìn)行各式各樣的身體活動(dòng)，有利于做到師生共情互通，形成師生共同體意識(shí)。

環(huán)境將這一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的小元素，通過無意注意這種不需要意志努力的注意形式，潛移默化地深埋在他們的無意識(shí)中。每一種心理行為一開始都是無意識(shí)的，雖然這些在無意識(shí)中的思想不能直接進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)中，但它們會(huì)一直以間接、偽裝的方式影響學(xué)生的日常行為，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的良性發(fā)展。

3.1.2 通過體育思政壓抑無意識(shí)的本我 本我（id）是人與生俱來的原始欲望、沖動(dòng)和能量，追求享樂主義，完全處于無意識(shí)水平；自我（ego）是意識(shí)的部分，是本我與客觀環(huán)境的協(xié)調(diào)者；超我（superego）是人自身的監(jiān)察機(jī)制，遵循道德原則，它有3個(gè)作用：控制本我、自我監(jiān)控、追求完善。

人的自我批評(píng)和良心的官能是無意識(shí)的，并且無意識(shí)地產(chǎn)生著最重要的影響。體育課程一般通過身體練習(xí)的方式向?qū)W生傳授運(yùn)動(dòng)技能，在此期間融入思政元素，既重視知識(shí)技能傳授，又不放松價(jià)值觀的培育[13]，可以達(dá)到既利用身體的疲憊壓制住“本我”的蠢蠢欲動(dòng)，又可以給“超我”提供思想武器，使受教育者內(nèi)在地進(jìn)行反思和自我教育，達(dá)成一舉兩得的成果。

3.2 基于動(dòng)機(jī)理論的體育課程思政教育功能

動(dòng)機(jī)（motivition）是一個(gè)概括性的術(shù)語(yǔ)，美國(guó)教育和心理學(xué)家保羅·賓特里奇（1995）提出動(dòng)機(jī)是一種由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)，激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力[14]，換言之，動(dòng)機(jī)通過是由一定的目標(biāo)引導(dǎo)和激發(fā)產(chǎn)生的原動(dòng)力來推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生行為進(jìn)而發(fā)揮作用的。這種原動(dòng)力最開始只是個(gè)體對(duì)目標(biāo)的表面感性認(rèn)識(shí)，通過外界環(huán)境的引導(dǎo)產(chǎn)生了主觀興趣，并最終上升為推動(dòng)個(gè)體的行為。

我們現(xiàn)在把動(dòng)機(jī)理論套用在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，那么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是個(gè)體由一種學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)ο笾敢?，激發(fā)和維持學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形成，學(xué)生就會(huì)以積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)態(tài)度去學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，還會(huì)有一定的動(dòng)力使學(xué)習(xí)過程中的注意狀態(tài)和興趣水平保持下去?？梢?，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；選擇一定的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；培養(yǎng)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是十分必要的[15]。

3.2.1 通過體育課程激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣

興趣是最好的老師。有了學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣，學(xué)生才能做到“能學(xué)”“會(huì)學(xué)”“堅(jiān)持學(xué)”。章建成等人經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，興趣是我國(guó)青少年參加體育鍛煉排名最高的影響因素[16]?？梢娢覈?guó)青少年對(duì)體育鍛煉的興趣十分濃厚，如果能將體育課上好；將體育課程思政貫徹好，學(xué)生對(duì)體育的興趣也可以遷移到思想政治上去。

區(qū)別于文化課的書書本本，體育課程在教學(xué)空間、方法、媒介等方面更加靈活。在學(xué)生缺乏對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，體育教師可以將學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣和學(xué)生的思政學(xué)習(xí)建立聯(lián)結(jié)，使學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)移到思想政治理論上來。在體育課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義、愛國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，學(xué)生更能充分理解與接受。奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春、女排精神、劉翔、姚明等中國(guó)體育界富有正能量的名人事例數(shù)不勝數(shù)，充分利用學(xué)生對(duì)他們的仰慕與崇拜，挖掘他們蘊(yùn)含的奮勇拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光等精神，“偶像效應(yīng)”會(huì)使學(xué)生在老師的講解與自己的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中更樂于接受他們傳播的思想，潛移默化地實(shí)現(xiàn)體育思政。

3.2.2 通過從外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育思政“鑄魂” 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從內(nèi)外維度來看可以分為兩類。外部動(dòng)機(jī)是由外部誘因而形成的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在于學(xué)習(xí)本身，而是在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外。此時(shí)學(xué)生不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)而產(chǎn)生興趣，而是對(duì)學(xué)習(xí)的某些附帶正向結(jié)果感興趣，例如取悅老師、獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生興趣而形成的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)本身可以使學(xué)生獲得情緒上的滿足，它可以在沒有外界獎(jiǎng)賞的刺激與懲罰的壓力下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。1960年，美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家J.S.Bruner認(rèn)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)才是推動(dòng)學(xué)習(xí)的真正動(dòng)力[17]。由此，心理學(xué)家與教育學(xué)家開始重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響。

如何在體育課上使學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)思想政治理論的外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，體育教師首先要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)不只是為了拿高分、排高名，而是為了通過學(xué)習(xí)榜樣的事跡、經(jīng)歷與榜樣在形式上類似的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，獲得對(duì)榜樣更深層次的理解與代入，形成良好的自我效能感。其次，要多采用問答的教學(xué)模式，如：“是什么支撐了中國(guó)女排一步步獲得冠軍？”“比賽失敗后，我們要怎樣收拾精神、重頭再來？”鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地提出自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我決定的激發(fā)，完成學(xué)生對(duì)思政育人的自動(dòng)內(nèi)化，滿足學(xué)生的自主參與與能力實(shí)現(xiàn)[18]。最后，要對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行清晰、及時(shí)、經(jīng)常的反饋。結(jié)果反饋能讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，也可以讓學(xué)生自己與同學(xué)看到自己的進(jìn)步，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)好的愿望。發(fā)揮表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的積極作用[19]會(huì)讓教學(xué)效果事半功倍。

3.3 基于記憶理論的體育課程思政教育功能

記憶（memory）使人們保存和積累個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程，是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。在教學(xué)過程中，把曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文背誦出來；把記住的英文單詞、語(yǔ)法寫成句子；把掌握的運(yùn)動(dòng)技能說出來、做出來，這些都是記憶所能完成的工作。這種在頭腦中對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保存與恢復(fù)的過程就是記憶[20]。

記憶的基本過程由識(shí)記、保持和回憶3個(gè)過程組成。同時(shí)，記憶還有著可以從內(nèi)容維度劃分為動(dòng)作記憶、形象記憶、語(yǔ)詞記憶和情緒記憶；從記憶的儲(chǔ)存時(shí)間和編碼方式分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶；從記憶的意識(shí)維度劃分為內(nèi)隱記憶和外顯記憶等多種分類方式。鑒于記憶形式、記憶規(guī)律、記憶影響因素的多種多樣，如何運(yùn)用這些知識(shí)服務(wù)于體育課程思政？將是我們接下來要討論的問題。

3.3.1 通過體育課程實(shí)現(xiàn)思想政治理論內(nèi)隱記憶的建構(gòu)

內(nèi)隱記憶（implicit memory）是指人們不能夠有意識(shí)地回憶，卻能夠在行為中表現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)[21]，有著持久、抗干擾的特點(diǎn)。在刺激結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜，關(guān)鍵信息不明顯的情況下，使學(xué)生形成內(nèi)隱記憶的內(nèi)隱學(xué)習(xí)可能更有效[22]。我們?cè)隗w育課程里融入思政內(nèi)容的過程中，要著重為內(nèi)隱記憶的形成創(chuàng)造更多條件。

其他課程的思政教學(xué)往往是一種外顯學(xué)習(xí)，即重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的意識(shí)活動(dòng)參與，過分強(qiáng)調(diào)理性的力量。這勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生靠意志去強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)思政知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生無意識(shí)中對(duì)思想政治理論的抗拒，達(dá)不到應(yīng)有的效果。在體育課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)與注意是放在運(yùn)動(dòng)技能與身體鍛煉上，此時(shí)教師潛移默化地將思政技能通過啟發(fā)、引導(dǎo)、釋疑等隱性方法傳遞到學(xué)生的思想中，學(xué)生的主動(dòng)性與積極性更容易被激發(fā)出來，同時(shí)配合體育課程教學(xué)中歡樂的情緒體驗(yàn)，思政內(nèi)容的內(nèi)隱記憶更容易形成，也更不會(huì)輕易消失。

3.3.2 通過情景記憶提高體育思政的實(shí)施效能 情景記憶（episodic memory）是個(gè)體親身經(jīng)歷的，發(fā)生在特定時(shí)空背景下情景的記憶[23]。語(yǔ)義記憶（sematic memory）則是以語(yǔ)言符號(hào)為載體的對(duì)一般抽象知識(shí)的記憶。情景記憶同語(yǔ)義記憶相比，其差異是：（1）情景記憶的學(xué)習(xí)速度快；（2）先前對(duì)情景記憶信息的提取有助于以后相同信息的提?。唬?）前后背景對(duì)情景記憶信息提取的影響更大。

相對(duì)于看著一個(gè)概念進(jìn)行機(jī)械背誦，親身經(jīng)歷過才會(huì)對(duì)這個(gè)概念有更深的理解，記憶起來也更快。在體育課程中，學(xué)生有機(jī)會(huì)將自己放在與體育榜樣的情境下，親身參與他們的所作所為，也就對(duì)他們當(dāng)時(shí)的所思所想有了自己的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)從對(duì)書本的恐懼、焦慮情緒向?qū)w育運(yùn)動(dòng)的放松、歡樂情緒的轉(zhuǎn)變，同時(shí)提升了學(xué)生對(duì)思政知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，實(shí)現(xiàn)從無意識(shí)記到有意識(shí)記的跨越。

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Analysis of the Educational Value of Ideological and Political Education in Physical Education Curriculum from the Perspective of Psychology

WANG Yunke, LV Zhiwei, LONG Hong, et al

College of Physical Education, Yili Normal University, Yining Xinjiang, 835000, China.

In order to give full play to the cooperative role of Ideological and political education in physical education, this paper combines "moral education" with"physical education", analyzes the educational value and simple principle of Ideological and political education in physical education from the perspective of psychology by using the methods of literature review, logical analysis and cross research, Physical education curriculum can suppress "Id" on the unconscious level; Through physical education curriculum, students' interest in Ideological and political theory can be stimulated, and physical education curriculum can realize the transformation from external motivation to internal motivation; The construction of implicit memory of Ideological and political knowledge can be realized through physical education curriculum, and situational memory can be used to improve the efficiency of Ideological and political learning.

Psychology; Ideological and political education of curriculum; Ideological and political education of physical education curriculum

1007―6891（2023）06―0066―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2023.06.14

2022-10-06

2023-10-17

新疆維吾爾自治區(qū)社科一般項(xiàng)目：協(xié)同育人視角下新疆高校體育課程思政建設(shè)研究（21BTY178）；全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃教育部青年課題：基于教學(xué)信息技術(shù)構(gòu)建TPACK視域下民族大學(xué)生體育與《健康》課程模式研究（ELA180502）。

呂志偉（1982-），男，新疆昌吉人，碩士，副教授，研究方向：運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、課程思政。

G807

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