山東大學(xué)青島校區(qū)圖書館 桑曉東

通 識 教 育（General Education）也稱普通教育。它是指對所有高等教育學(xué)生普遍進(jìn)行的、內(nèi)容相同的綜合教育。其內(nèi)容是培養(yǎng)下列普通素質(zhì)：思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、獨立人格、基礎(chǔ)能力、民族精神、經(jīng)濟(jì)意識、身體素質(zhì)、政治法律意識、生態(tài)環(huán)境意識等等。其目的則是：將受教育者作為一個具有主體性的、完整的人而施以全面教育，使受教育者在人格與學(xué)問、理智與情感、“身”與“心”等各方面都得到自由和諧地發(fā)展[1]。

一、解讀“通識教育”

近年來，通識教育逐漸被我國國內(nèi)教育界所認(rèn)同，隨著通識教育理念的日益發(fā)展，越來越受到人們的重視。例如，清華大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)等一些高校，自2000年開展了通識教育的實踐探索，受到了高校學(xué)生廣泛歡迎。這表明我國高等教育開始進(jìn)入實質(zhì)性的素質(zhì)教育時代；素質(zhì)教育也開始深入（或落實到）教學(xué)內(nèi)容層面。高教改革深化的這種趨勢，呼喚高校圖書館從教學(xué)活動的“幕后”走上“前臺”。

（一）關(guān)于“通識教育”

通識教育發(fā)源于古代，主要是針對當(dāng)時的大學(xué)教育學(xué)術(shù)分科太過精細(xì)、知識被明顯割裂的狀況提出并實施的一種教育形式。目的是希望大學(xué)生能夠開闊視野、獨立思考、文理兼修，對不同的學(xué)科知識都有所涉獵，能將不同的知識融會貫通，著眼于健全、完整的人或人才的培養(yǎng)。用我們中國話來講，就是學(xué)習(xí)、做學(xué)問、思考問題等要有“道”，有“方法”，能“通變”。通識教育重在“育”而非“教”，它不對專業(yè)硬性劃分，它提供多樣化的選擇，讓學(xué)生自由的、順其自然地成長，它超越功利性與實用性，它摒棄同質(zhì)化與單一的模式化。這樣培養(yǎng)出來的人才會有持續(xù)發(fā)展力，更有后勁，更有想象力與創(chuàng)造力，才能實現(xiàn)對國家發(fā)展、社會文明的推動與引領(lǐng)。

（二）通識教育——素質(zhì)教育的實在化和具體化

通識教育是素質(zhì)教育的實在性和具體性。它將素質(zhì)教育目標(biāo)具體落實到了教學(xué)內(nèi)容上，從根本上改變了素質(zhì)教育與課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等“兩張皮”的分離和對立。

通識教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)核心是重視“人的全面發(fā)展”原則。它既重視教授多樣化、多功能的文化知識，又注重傳授“高效”的科學(xué)方法、訓(xùn)練能力技巧，更注重培養(yǎng)“高尚”的性情心態(tài)和精神人格。它對于人類的生存發(fā)展寄予了深切的人本關(guān)懷；同時，又認(rèn)同科學(xué)理性，對科學(xué)精神所包含著實事求是態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的方法、大膽懷疑和挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣、批判精神及創(chuàng)新精神等，充分尊重，兼容并包。最終引導(dǎo)幫助他們?yōu)橐簧械亩嘞蚨劝l(fā)展選擇，做好充分的精神和能力準(zhǔn)備。

二、高教改革：通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合

新中國成立初期，我國高等教育實行的是專業(yè)教育（或?qū)２沤逃?。實事求是地講，它在某種程度上適應(yīng)了當(dāng)時社會對“硬專家型”人才的需要，對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有一定的促進(jìn)作用。

（一）專業(yè)教育的缺陷和局限

然而，專業(yè)教育（或?qū)２沤逃┮泊嬖诓蝗莺鲆暤膬?nèi)在缺陷和功能局限。

1.教學(xué)體制。“課堂唯一論”和“滿課時”的教學(xué)體制導(dǎo)致了以專業(yè)知識傳授排斥文化素質(zhì)培養(yǎng)、以課堂講學(xué)排斥課外自學(xué)。學(xué)生根本無法開展自主學(xué)習(xí)活動：諸如課前預(yù)習(xí)、查找相關(guān)資料、閱讀感興趣的書刊、在社會活動中向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、開展有益于身心健康的文體活動等等。以至于學(xué)生科學(xué)理性有余、人文精神缺失；有“工具人”高效的專業(yè)能力，無“主體人”高尚的情感動機(jī)。

2.教學(xué)內(nèi)容?！翱茖W(xué)唯一論”的教學(xué)內(nèi)容專業(yè)劃分太細(xì)、知識營養(yǎng)失衡；片面強(qiáng)調(diào)結(jié)論性知識的唯一性，限制了知識的融會貫通、“大道歸一”。以至于學(xué)生知識儲備單一，與社會需求之間的對口率較低，擇業(yè)或“轉(zhuǎn)業(yè)”的自由度受限。

3.教學(xué)方式?！肮噍斒健钡慕虒W(xué)方式及其“填鴨式”知識灌輸，以“教”代“學(xué)”，因“教”廢“育”；以定論性知識“信條”，排斥學(xué)生“獨立之精神，自由之思想”；以既有知識的轉(zhuǎn)移記憶，排斥方法傳授和能力訓(xùn)練。致使“課堂緊張課外松”“上課記筆記，課后對筆記，背筆記考試”成了大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方法。以至于學(xué)生的書本知識脫離實踐體驗、以知識記憶取代知識內(nèi)化，復(fù)述書本知識夸夸其談，面對實際問題一籌莫展。

（二）高教改革方向：通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合

自1994年提出素質(zhì)教育以來，至今已20多年了，實際效果卻并不理想。其中一個重要原因就在于：在傳統(tǒng)教育體制下，教育以學(xué)校為中心，學(xué)校教育以課堂教學(xué)為中心，課堂教學(xué)以教師和教科書為中心。

高教改革實踐再次證明：國內(nèi)高等教育改革唯一正確的方向和道路是：擯棄空談、積極實踐，切實實行“通識教育與專業(yè)課程教育相結(jié)合，在通識教育的基礎(chǔ)上實行專業(yè)課程教育”。并且通過通識教育，教大學(xué)生“學(xué)會做人”，做正常的人、健全的人、高尚的人；通過專業(yè)教育，教學(xué)生“學(xué)會做事”，做專業(yè)事、做成功事、做高效事。其實，早在半個多世紀(jì)之前，教育家陶行知先生就曾深刻、簡潔、精辟地指出了素質(zhì)教育的本質(zhì)和方向：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”[2]。

三、圖書館：通識教育功能優(yōu)勢

縱覽高等學(xué)校所有教育資源，無非兩大類：一是“物質(zhì)的”，主要是教學(xué)設(shè)施、設(shè)備；二是“精神的”，既包括教師的主觀知識儲備，又包括圖書館的客觀知識收藏。它們被合稱為高等教育的“三大支柱”。毫無疑問，所謂“通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合”，就是只能是依賴于圖書館的自學(xué)與施行于課堂的教學(xué)相結(jié)合。如此判斷，并非基于筆者一廂情愿的主觀愿望，而是基于圖書館客觀存在著的通識教育“文化基因”及其功能優(yōu)勢。

（一）教學(xué)內(nèi)容：多樣化、全營養(yǎng)的知識資源

圖書館之于通識教育的“最大優(yōu)勢”是多學(xué)科、集成化、營養(yǎng)豐富的知識資源，并以此為基礎(chǔ)開展綜合性通識教育。在教育內(nèi)容上，圖書館教育比學(xué)校教育及其課堂教學(xué)的容量大得多，它面向受教育者的全面精神需求，而不是只滿足于某個專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)知識和理性能力的需要，這有利于科學(xué)理性與人文情感相統(tǒng)一，為實現(xiàn)人類全面發(fā)展的教育目標(biāo)，提供了充分的資源前提。在這種意義上可以毫不夸張地說，圖書館就是為通識教育而生、而存在的。

（二）教學(xué)方式：有組織、指導(dǎo)性的自學(xué)閱讀

從教學(xué)方式方面來說，通識教育主要是讀者的自學(xué)教育。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》報告中指出：“未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育?！覀兘裉彀阎攸c放在教育與學(xué)習(xí)的‘自學(xué)’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學(xué)的教學(xué)原則上[3]?！?圖書館僅就學(xué)生的專業(yè)教育而言，它同樣也具有如下三大功能優(yōu)勢。

1.充分的自主選擇權(quán)利。讀者能夠在圖書館自主閱讀活動，他們不再是被動的受教育者，而是“自我教育自我的人”。自主學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)始終遵循兩條基本原則；一是充分尊重自己的興趣愛好、資質(zhì)能力和客觀條件等個性特點；二是充分尊重社會需求，尊重社會法律和道德規(guī)范。以此為基礎(chǔ)，通過個性化的自主學(xué)習(xí)，充分張揚(yáng)、發(fā)展并自由發(fā)揮創(chuàng)造個性，“認(rèn)識自己，成為自己，發(fā)展自己”。世界是多樣化的，人的個性也應(yīng)當(dāng)是多樣化的；任何創(chuàng)造活動，都不是“求同”而是“求異”的結(jié)果，沒有個性的充分發(fā)展，就不可能有創(chuàng)造激情和才思的噴涌，也就失去了創(chuàng)新的“動力基礎(chǔ)”。

2.充分的“全學(xué)習(xí)”機(jī)會。讀者在圖書館能夠獨立閱讀活動，從學(xué)習(xí)方向和發(fā)展道路設(shè)計、學(xué)習(xí)對象評價和學(xué)習(xí)內(nèi)容采擷，到學(xué)習(xí)方法選擇和學(xué)習(xí)過程建構(gòu)，直至學(xué)習(xí)內(nèi)容閱讀解構(gòu)、內(nèi)化吸收，完全由大學(xué)生在館員輔導(dǎo)下獨立自主完成。尤其是專業(yè)館員通過閱讀推廣、讀者培訓(xùn)等教育服務(wù)“授人以漁”，傳授滿足求知需求的信息方法、自由自主的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)現(xiàn)代信息能力和信息知識、自我研究意識和自主學(xué)習(xí)能力。

從而使讀者學(xué)習(xí)過程從課堂教學(xué)外在被動、苦不堪言的“要我學(xué)”，變?yōu)榉e極主動、樂在其中的“是我要學(xué)”[4]；使讀者在自由發(fā)展的愉悅快樂中也能獲得了充分的獲得感、成就感和榮譽(yù)感。

3.充分的雙向交流自由。在圖書館的自主閱讀學(xué)習(xí)活動，既是一種教學(xué)雙方完全平等的“雙向交流”過程，又是一種“以我為主”的探究式學(xué)習(xí)過程，還是一種學(xué)習(xí)內(nèi)容評價鑒定過程。唯有這種“為探究而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中探究”的自主教育和獨立學(xué)習(xí)方式，方能真正使既有知識變成“人類進(jìn)步的階梯”，而非束縛“獨立之精神，自由之思想”的金科玉律和精神桎梏；方能使學(xué)生知識與智慧兼得、學(xué)問與思想共進(jìn)，成為知識儲備淵博、創(chuàng)新思維活躍的創(chuàng)新型人才。

（三）教學(xué)管理：肅穆規(guī)范而自由民主的文化環(huán)境

我國近代教育家蔡元培先生曾指出：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性[5]。”他揭示了教育的真諦：教育，是“教”與“育”的有機(jī)統(tǒng)一，是教學(xué)與文化的有機(jī)統(tǒng)一，是傳承知識與“文而化之”的有機(jī)統(tǒng)一。在這種意義上可以說，圖書館實行的是“完全教育”或“真正意義上的教育”。

1.尊重知識與以人為本相統(tǒng)一。高校圖書館的本體價值在于豐富的館藏知識資源，滿足讀者的精神需求始終是它追求和奮斗目標(biāo)。其一，它“一切為了讀者”，首當(dāng)其沖地要滿足大學(xué)生個性化需求；對讀者只提供“推薦書目”，而無“必讀書目”，絕不強(qiáng)迫讀者“必須讀什么，不準(zhǔn)讀什么”。其二，它“為了一切讀者”，尊重每個讀者的認(rèn)知和求知需求，提倡“知識面前，人人平等”；不論貧富貴賤、地位高低、學(xué)力大小，凡是愛書樂學(xué)者，都應(yīng)當(dāng)受到尊重，并享受平等的服務(wù)。再次，它“為了讀者一切”，尊重讀者所有的個性化精神需求，既無重科技輕人文、重理性輕情感的“唯科學(xué)論”[4]，更無課內(nèi)課外、必修選修、專業(yè)非主業(yè)等外在限制。它是“為了人、尊重人”的人性化教育圣園。

2.社會規(guī)范與個體自由相統(tǒng)一。首先，高校圖書館通過各種類型文獻(xiàn)資源甄別收藏、實行開架借閱，提供相對正向純凈、溫馨安靜的知識資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)了通識教育目標(biāo)控制，以系統(tǒng)規(guī)范保證大學(xué)生的健康成長。其次，它充分尊重自學(xué)者的主體人格、自主權(quán)利及其能動性、積極性，實現(xiàn)了來去自由、“存取自由”、閱讀自由；每個人都能按照自身主觀意愿、興趣愛好、資質(zhì)能力等條件，自主開展學(xué)習(xí)活動，滿足個性化精神需求。

3.“文而化之”與人文關(guān)懷相統(tǒng)一。高校圖書館與大眾傳媒相比存在很多差異與不同，它絕不單純強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自主權(quán)利而不負(fù)責(zé)任地“聽之任之”。首先，它在提供集約化、有序化知識資源的同時，也提供評價、選擇、獲取、利用知識資源的方法指導(dǎo)和自學(xué)輔導(dǎo)。其次，館員既努力營建“肅穆寧靜而不沉悶壓抑，寬松自由而不散漫懈怠”的自學(xué)環(huán)境，又始終陪護(hù)在讀者身旁、相伴自學(xué)活動全過程，并隨時提供各種形式、各種層次的教育服務(wù)和信息服務(wù)。

四、不斷深化改革，促進(jìn)通識教育

正是基于上述理論認(rèn)識，我們自覺以改革精神指導(dǎo)閱覽工作，在充分研究論證的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行探索實踐，促進(jìn)了通識教育的落實。

（一）及時調(diào)整館藏結(jié)構(gòu)，提供通識教育資源保障

經(jīng)過數(shù)年觀察統(tǒng)計和讀者征詢，信息技術(shù)、應(yīng)用學(xué)科、交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科等類圖書，以及情商、美德、成功等關(guān)乎素質(zhì)培養(yǎng)、人格提升之類的圖書，卻越來越成了“熱讀”圖書，新書很快就被“讀舊”。

我們本著“一切為了讀者，供讀者之所需”原則，通過大數(shù)據(jù)分析對開架書庫藏書及時調(diào)整、及時補(bǔ)充“熱門書”。如此充分滿足了讀者的閱讀需求，受到了讀者歡迎。

（二）及時調(diào)整服務(wù)布局，提供通識教育環(huán)境保障

經(jīng)過調(diào)研和籌劃，我們對館藏布局進(jìn)行了科學(xué)施劃。并且，最大程度拓展了閱覽面積，縮短了上書周期。如此既尊重了學(xué)生讀者的傳統(tǒng)習(xí)慣，保留了原有館藏布局的直觀性，又適應(yīng)了通識教育對館藏資源的需求。

（三）延長開放服務(wù)時間，提供通識教育時間保障

2000年后，我們徹底改變了傳統(tǒng)習(xí)俗，流通、閱覽等“一線”服務(wù)部門實行“全天候開放”制度：實行7：00——22：30不間斷連續(xù)開放，以至雙休日、節(jié)假日照常開放。通過改變使得讀者到館率與日俱增，周末、課余時間到館讀者越來越多，節(jié)假日更是“人滿為患”。

（四）開展多種方式的閱讀推廣活動

為防止多媒體時代的碎片化、淺顯化與娛樂化信息對數(shù)字閱讀的沖擊，同時避免泛濫的網(wǎng)絡(luò)詞匯對當(dāng)代學(xué)生的漢語言水平造成沖擊，高校圖書館把經(jīng)典閱讀作為推廣的重點工作。“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，把個人閱讀變?yōu)閳F(tuán)體閱讀，充分發(fā)揮了社團(tuán)與組織優(yōu)勢，通過團(tuán)體力量糾正不良閱讀習(xí)慣，做到互相影響與帶動、交流與分享，從而提供高校學(xué)生對經(jīng)典書籍的閱讀興趣，是高校閱讀推廣工作的有效途徑之一。

以山東大學(xué)圖書館為例，組建以讀書為目標(biāo)的學(xué)生團(tuán)隊“浩然學(xué)會”，吸納喜歡閱讀的同學(xué)參加，在圖書館老師指導(dǎo)下組織“共讀一本書” 活動 、“21天習(xí)慣養(yǎng)成” 活動、“經(jīng)典誦讀”活動、“經(jīng)典圖書與電影同步賞析”等活動。在紙質(zhì)圖書復(fù)本量減少的情況下，數(shù)字閱讀為團(tuán)體共讀一本書帶來極大方便，團(tuán)隊成員可以利用各種數(shù)字設(shè)備，在同一時間內(nèi)對同一本書進(jìn)行閱讀、分享、交流與討論，這對培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣、提高閱讀效率起到了很好的推動作用。

五、結(jié)語

通識教育是一項重大的系統(tǒng)工程，單靠圖書館不可能扭轉(zhuǎn)乾坤，通識教育實踐探索無異于“萬里長征的第一步”。作為通識教育的“文化基因”載體，圖書管理應(yīng)是通識教育的先知者和先行者，應(yīng)當(dāng)加快體制改革和實踐探索的步伐，將通識教育的理念、要求和目標(biāo)貫穿于圖書館改革創(chuàng)新工作的每一個環(huán)節(jié)：充分發(fā)揮甄別選擇、“過濾凈化”功能，優(yōu)化收藏質(zhì)量，實現(xiàn)專業(yè)性與綜合性相結(jié)合，科學(xué)理性與人文關(guān)懷相統(tǒng)一；充分發(fā)揮知識組織和流通管理功能，優(yōu)化館藏組織結(jié)構(gòu)及其布局，一切以讀者需求為標(biāo)準(zhǔn)，做到“自由存取”與方便存取兼顧；充分發(fā)揮“全天候”教育優(yōu)勢，進(jìn)一步延長開放時間，為更多學(xué)生提供更多自學(xué)閱讀的機(jī)會，使每個讀者都可以在自主學(xué)習(xí)中品嘗到“甜頭”以及通識教育的樂趣。