中國傳統(tǒng)人物題材具有豐富的審美價值和深厚的文化內(nèi)涵，它蘊含著歷史、文化、思想和情感等方面的信息。本文主要從中國傳統(tǒng)人物題材的審美價值和文化內(nèi)涵、莆田木雕藝術(shù)的造物思想和表現(xiàn)技法以及莆田木雕人物形象的造型和表情表達等方面，對中國傳統(tǒng)人物題材在莆田木雕創(chuàng)作中的情感化表達進行了系統(tǒng)的分析與探討。筆者以此為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作實踐，并解析個人設(shè)計創(chuàng)作的莆田木雕《彌勒佛》《自在觀音》的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以期從中探析中國傳統(tǒng)人物題材在莆田木雕創(chuàng)作中的創(chuàng)新與探索，從而推動木雕藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、中國傳統(tǒng)人物題材的審美價值和文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)人物題材的審美價值和文化內(nèi)涵一直以來都是工藝美術(shù)界關(guān)注的焦點，而在莆田木雕創(chuàng)作中，傳統(tǒng)人物題材更是被賦予了情感化的表達。

傳統(tǒng)人物題材通過對人物形象的描繪或刻畫，展現(xiàn)歷代文人對美的追求和崇尚，這些人物形象往往體現(xiàn)出一種高尚、優(yōu)雅、莊重的審美標準。通過表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價值觀和審美觀，給人們以美的享受和審美愉悅。

傳統(tǒng)人物題材常通過對歷史人物、文人和民間人物的描繪或刻畫，傳遞出人文關(guān)懷，展示了人們的倫理道德和思想觀念。這些人物形象體現(xiàn)了中國歷代社會的精神世界和文化傳統(tǒng)，對于了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的意義。

二、莆田木雕藝術(shù)的造物思想和表現(xiàn)技法

莆田木雕是福建莆田特有的一門傳統(tǒng)手工技藝，是我國傳統(tǒng)文化的寶貴資源，2011年被國務院列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。莆田木雕歷史悠久，興于唐宋，從唐代開始就逐漸形成以立體圓雕、精微細雕和三重透雕為主要技藝的獨特手法，廣泛運用不同的材料，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化元素和地方特色，因材施藝，創(chuàng)造出獨樹一幟的雕刻作品。作為一門古老而精湛的藝術(shù)形式，造物思想和表現(xiàn)技法為傳統(tǒng)人物題材在莆田木雕創(chuàng)作中的表現(xiàn)奠定了重要的基礎(chǔ)。

莆田木雕藝術(shù)家們善于通過木雕技法的運用，將人物的形象特點和情感表達淋漓盡致地表現(xiàn)出來。例如，由筆者設(shè)計創(chuàng)作的莆田木雕作品《彌勒佛》（圖1），采用立體圓雕技法塑造了彌勒佛笑口常開的形象。在表現(xiàn)人物面部表情時，通過雕琢精細的眼神、刻畫微笑的嘴角等方式，傳遞人物的內(nèi)心世界，傳達慈悲寬容、樂觀豁達的精神。作品充分體現(xiàn)了莆田木雕藝術(shù)的造物思想，注重對人物形象的塑造。通過深入研究人物形象的特點和生動性，以細膩的木雕技法將人物的身姿、面部表情、手勢等細節(jié)栩栩如生地呈現(xiàn)出來。

通過多年來對于莆田木雕藝術(shù)的研究和實踐，筆者總結(jié)出以下幾點感悟：

首先，莆田木雕人物形象的造型應當具備藝術(shù)美感和符合角色特征。在《彌勒佛》創(chuàng)作過程中，筆者以文獻中記載的彌勒佛形象為基礎(chǔ)，通過自己的想象力和創(chuàng)作靈感，注重對人物外貌特征的把握，捕捉人物形象的內(nèi)涵和情感，使作品更具有藝術(shù)性和感染力。同時，還注重對人物形象內(nèi)在氣質(zhì)的表現(xiàn)，通過雕刻技法使得雕刻對象更具有生命力。

其次，莆田木雕人物的表情是通過木材的紋理和雕刻手法來呈現(xiàn)的?！稄浝辗稹肪x印度老山檀香作為原材料，質(zhì)地堅硬、細膩光滑、香味濃厚。老山檀香木的紋理是獨特而有機的，條形較大且直、紋理通直或微呈波形，甚至有紋理交錯現(xiàn)象。筆者利用木材紋理特點，將其巧妙地融入人物的表情中。通過對木材紋理的合理運用，使得人物的表情更加生動自然，讓觀者能夠更好地感受人物形象所傳達的情感，使作品更具有感染力。

莆田木雕藝術(shù)的造物思想和表現(xiàn)技法不僅豐富了傳統(tǒng)人物題材的木雕創(chuàng)作，也對中國木雕藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。莆田木雕藝術(shù)家們的創(chuàng)新和探索，推動了木雕藝術(shù)在當下社會的傳承和創(chuàng)新。他們以情感化的創(chuàng)作風格為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)人物題材與現(xiàn)代社會的審美需求相結(jié)合，展現(xiàn)出一種新的木雕藝術(shù)風貌，同時為木雕藝術(shù)的發(fā)展提供了新的思路和方向。

因此，莆田木雕藝術(shù)的造物思想和表現(xiàn)技法在中國傳統(tǒng)人物題材的木雕創(chuàng)作中具有重要意義。它豐富了人物題材的表現(xiàn)手法，使作品更加生動且更具感染力，并為中國木雕藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新做出了積極貢獻。

三、莆田木雕對中國傳統(tǒng)人物題材的創(chuàng)新與探索

在對傳統(tǒng)人物題材進行創(chuàng)新探索方面，筆者通過對人物形象的再創(chuàng)造，賦予其新的表現(xiàn)方式和價值意義。通過嘗試使用不同的造型手法和表情表達，以突破傳統(tǒng)人物形象的束縛，使之更具創(chuàng)新性和個性化。例如，由筆者設(shè)計創(chuàng)作的莆田木雕作品《自在觀音》（圖2），采用立體圓雕技法塑造了觀音菩薩的自在坐姿。筆者通過塑造觀音菩薩的姿態(tài)和表情，并進行細膩的描繪和意象的應用，豐富了人物形象的表現(xiàn)力，使之更加飽滿而富有感染力，讓觀音菩薩這一形象既能傳達神圣莊嚴的氣韻，又能表達人性溫暖的特質(zhì)。

在莆田木雕人物形象的表情表達中，雕刻手法也起到了重要的作用。在創(chuàng)作《自在觀音》的過程中，筆者通過靈活運用各種雕刻工具，綜合采用立體圓雕、精微細雕的雕刻手法來表現(xiàn)人物的神情和內(nèi)心世界。注重對人物細節(jié)的刻畫，通過對人物服飾、發(fā)型、飾品等細節(jié)的處理，進一步豐富了人物形象的情感內(nèi)涵；通過使用清刀工藝刻出凹凸不平的紋理，較好地表達出觀音菩薩的慈悲和莊嚴。

總之，莆田木雕人物形象的造型和表情表達是木雕藝術(shù)中的重要內(nèi)容。通過藝術(shù)手法的運用和創(chuàng)新，塑造人物造型、姿態(tài)和表情等方式，將傳統(tǒng)人物題材的情感表達融入作品之中。這種表達方式不僅突出了作品的藝術(shù)性，也賦予了作品更深層次的文化內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)出富有情感和生命力的木雕人物形象。

這種創(chuàng)新形式的運用，關(guān)鍵在于通過對歷史文化的深入研究以及對傳統(tǒng)文化符號的運用，注重加強對中國傳統(tǒng)文化的解讀，如此一來，不僅能夠使傳統(tǒng)人物題材煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力，同時也迎合現(xiàn)代受眾對于藝術(shù)的審美需求，使莆田木雕具有獨特的文化內(nèi)涵和時代特色。

因此，莆田木雕對中國傳統(tǒng)人物題材的創(chuàng)新與探索，不僅充分展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，也向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力。通過莆田木雕的藝術(shù)創(chuàng)作實踐，人們能夠更加深入認識中國傳統(tǒng)人物題材的審美價值和文化內(nèi)涵。

作者簡介：

陳明仙（1985—），男，福建仙游人。一級/高級技師、工藝美術(shù)師、莆田市工藝美術(shù)大師、莆田市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“莆田木雕”代表性傳承人。現(xiàn)為仙游縣工藝美術(shù)學會副會長、仙游縣寶泉仙帆工藝品店技術(shù)總監(jiān)，研究方向：木雕設(shè)計、雕刻。