王譯晗 王志揚(yáng)

（作者單位：1.東北師范大學(xué)；2.吉林藝術(shù)學(xué)院）

2019年，教育部、科技部、工業(yè)和信息化部等13個(gè)部門聯(lián)合啟動(dòng)了“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，新文科建設(shè)成為高校課程建設(shè)的核心項(xiàng)目之一，旨在通過新視角、新方法、新路徑來打破學(xué)科壁壘，促使多學(xué)科之間深度交叉與融合。美育是全面育人中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，當(dāng)下高校美育建設(shè)尚處于發(fā)揚(yáng)“美”與踐行“育”的共融初探階段。黨的二十大提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的國家戰(zhàn)略為美育工作提出了新方向。高校在開展美育教學(xué)的過程中，只有秉持新文科跨界融合思路，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育課程設(shè)計(jì)結(jié)合，方能適應(yīng)當(dāng)今國家發(fā)展戰(zhàn)略和高等教育發(fā)展形勢(shì)。因此，分析新文科背景下高校美育現(xiàn)狀和問題，探究其背后原因，從而尋求行之有效的課程建設(shè)路徑，具有十分重要的意義。

1 高校美育課程建設(shè)的現(xiàn)狀

教育部在《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中強(qiáng)調(diào)，“引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈，切實(shí)改變高校美育的薄弱現(xiàn)狀，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。這為我國高校美育課程建設(shè)明確了發(fā)展方向，筆者以此為標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注分析美育課程建設(shè)的現(xiàn)狀。

1.1 師資力量逐漸壯大，但教育資源配置不均

近年來，高校美育資源供給呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，各高校開始結(jié)合自身特色構(gòu)建立體多元的人才培養(yǎng)模式，加大美育專業(yè)人才引進(jìn)力度，對(duì)美育師資培訓(xùn)、建立師資交流平臺(tái)等也愈加重視。盡管如此，部分高校仍存在師資力量不夠完善、教育資源配置不均等問題。首先，高校對(duì)美育課程的重視程度還需提升，部分高校美育的師生比還暫未達(dá)標(biāo)。其次，教師對(duì)美育課程的認(rèn)識(shí)程度急需提升，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳不充分，導(dǎo)致美育部分教育功能缺失。再次，美育資源開發(fā)尚需加強(qiáng)，社會(huì)美育、學(xué)校美育和家庭美育三大教學(xué)資源存在脫節(jié)現(xiàn)象，從而壓縮了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。

1.2 學(xué)科視野逐步拓寬，但課程內(nèi)容創(chuàng)新不足

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中提出了“學(xué)科融合”的理念，目的是挖掘各學(xué)科蘊(yùn)含的美育資源，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制[2]。目前，部分高校已嘗試拓寬學(xué)科視野，突破學(xué)科邊界，實(shí)現(xiàn)美育與音樂、舞蹈、美術(shù)、影視等藝術(shù)專業(yè)的“小融合”，或與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科之間的融合，但還未真正實(shí)現(xiàn)與計(jì)算機(jī)、科技等專業(yè)跨學(xué)科的“大融合”。此外，部分高校課程仍存在觀念滯后、內(nèi)容陳舊、授課形式單一等問題，這不僅與新文科跨界融通理念存在差距，還直接影響了中國傳統(tǒng)文化在美育課程中的轉(zhuǎn)化。尤其是美育課程內(nèi)容多以藝術(shù)鑒賞為主，同質(zhì)化嚴(yán)重，個(gè)性化缺失，使其對(duì)大學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的提升作用沒有得到完全開發(fā)。

1.3 教學(xué)模式趨于創(chuàng)新，但學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)較弱

隨著對(duì)美育課程認(rèn)識(shí)的不斷深入，各高校對(duì)美育課程的教學(xué)模式進(jìn)行了初探，并取得了一定的成果。學(xué)界提出了加強(qiáng)美育分類教育、充分利用和開發(fā)數(shù)字化資源、以中華美育精神“培根鑄魂”等觀點(diǎn)[3]，這在一定程度上推進(jìn)了美育教學(xué)模式的革新。此外，部分高校美育課程建設(shè)也推動(dòng)了線上線下混合式翻轉(zhuǎn)課堂的改革，此模式更適應(yīng)于初建美育課程的高校，符合新時(shí)代的教學(xué)實(shí)際，但也會(huì)暴露學(xué)生在課堂中體驗(yàn)感較弱、參與感不強(qiáng)等問題。

比如，部分高校在美育課程建設(shè)中，開設(shè)了“概論”“欣賞”類課程，目的是給學(xué)生傳授基礎(chǔ)的美學(xué)思想和理論[4]。這樣的課程使得學(xué)生的參與度較低。究其原因，主要是部分高校和教師仍將美育課程視為一門理論課程，缺乏對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的重視與設(shè)計(jì)。審美不是靜止的，不能單從靜態(tài)的角度去引導(dǎo)學(xué)生被動(dòng)地感受美。因此，高校和教師需要重構(gòu)美育課程教學(xué)模式，優(yōu)化美育課程實(shí)踐，可通過營造沉浸式的課堂體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠在情境中體驗(yàn)美、領(lǐng)悟美，從而更深層面地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓。

2 新文科背景下構(gòu)建影視美育課程的必要性

影視美育是指將多媒體作為依托，將影視作品作為載體的一種行之有效的美育途徑。近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，影視作品的傳播速度和范圍發(fā)生了變化，影視作品對(duì)大眾美育的功能顯著。在新文科背景下，高校要利用好影視這一大眾喜聞樂見的元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透、融入課程中，構(gòu)建影視美育課程體系，亦是美育課程創(chuàng)新與發(fā)展的時(shí)代要求。

2.1 高校美育課程優(yōu)化及創(chuàng)新的客觀要求

新時(shí)代，美育工作服務(wù)于培養(yǎng)創(chuàng)新人才，助力于建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略。高校開展美育課程是落實(shí)美育工作最直接的方式，目前絕大部分高校均開設(shè)了以藝術(shù)理論與作品鑒賞為主的公共美育課程。但是在新文科建設(shè)中，單一的教學(xué)模式已經(jīng)逐漸走下歷史舞臺(tái)，以學(xué)科融合與跨界等方式進(jìn)行美育課程的優(yōu)化和創(chuàng)新就顯得尤為重要。影視恰好是多種藝術(shù)形式的綜合，其綜合了音樂、繪畫、建筑、舞蹈、雕塑、文學(xué)等多種元素，融合了教育性、觀賞性、藝術(shù)性的特質(zhì)。此外，與上述藝術(shù)元素相比，影視藝術(shù)又具備了視聽的可感性和具象性等特征，可以用動(dòng)態(tài)的畫面來再現(xiàn)生活百態(tài)、反映真情實(shí)感，這都極大地豐富了高校美育課程的內(nèi)容，優(yōu)化了美育課程的新形式。未來，影視美育課程將逐漸在高校的美育工作中扮演愈發(fā)重要的角色。

2.2 社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和服務(wù)國家戰(zhàn)略的實(shí)際要求

新文科理念強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)應(yīng)用與社會(huì)服務(wù)。新文科建設(shè)是由政府發(fā)起并主導(dǎo)、自上而下的、強(qiáng)調(diào)中國特色的一項(xiàng)國家戰(zhàn)略和系統(tǒng)工程。因此，新文科理念下高校在開展美育課程時(shí)，應(yīng)探索既符合時(shí)代要求又順應(yīng)美育規(guī)律的發(fā)展路徑，使其更好地服務(wù)于社會(huì)與國家。影視美育課程因其視聽直觀性、多元兼容性、傳播廣泛性以及潛移默化性[5]，更適合被應(yīng)用在高校美育課程中，從而服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和國家戰(zhàn)略。

一方面，社會(huì)發(fā)展需要全民審美素養(yǎng)的提升，利用影視這一更具傳播效果的方式是美育的現(xiàn)實(shí)路徑。影視美育課程教師通過向?qū)W生剖析優(yōu)秀影視作品中的思想內(nèi)核和文化屬性，可以引導(dǎo)學(xué)生在接收信息的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“二次傳遞”，形成“以點(diǎn)帶面”的效果，有助于提升全民審美素養(yǎng)。另一方面，開設(shè)美育通識(shí)課程有助于學(xué)生全面了解國家政策，強(qiáng)化文化認(rèn)同，激發(fā)民族意識(shí)。在課程中通過弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，可使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，以助力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國等。

2.3 大學(xué)生素養(yǎng)提升及能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求

新文科背景下的高校美育課程由于具有引導(dǎo)性、啟發(fā)性及塑造性，承擔(dān)著提升大學(xué)生審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的重要使命。隨著媒介技術(shù)的迅速發(fā)展，短視頻以大學(xué)生喜愛的可視化、圖文化等沖擊力強(qiáng)的傳播方式，滿足著其心理需求，但也使得部分大學(xué)生沉浸在“show場(chǎng)”中無法自拔，導(dǎo)致其在價(jià)值觀上陷入迷茫。而高校影視美育無疑將有助于扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象。從授課形式上看，影視作為一種現(xiàn)代媒介技術(shù)，符合美育形象教育的現(xiàn)實(shí)需求，其具備強(qiáng)烈的視覺沖擊力，更能夠使受教者接近于審美境界；從授課內(nèi)容上看，影視藝術(shù)符合美育作為一種情感教育的需求，優(yōu)秀影視內(nèi)容對(duì)學(xué)生的思想道德情感具有積極的引導(dǎo)作用；從授課過程來看，影視的娛樂性符合美育“寓教于樂”的特點(diǎn)，通過作品中扣人心弦的情節(jié)和優(yōu)質(zhì)的畫面，可以使學(xué)生在娛樂中欣賞美、領(lǐng)悟美。

3 新文科背景下將傳統(tǒng)文化融入影視美育課程的思路

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化根脈，積淀著中華民族最深沉的精神追求，其中蘊(yùn)含了大量的中華美學(xué)思想，為美育工作開展注入了生命力。如何將傳統(tǒng)文化融入影視美育課程并發(fā)揮其傳遞文化理念、豐富人文底蘊(yùn)的育人作用，成為新文科背景下影視美育課程建設(shè)過程中急需解決的問題。針對(duì)影視美育課程現(xiàn)狀，筆者從教學(xué)目標(biāo)確立、授課內(nèi)容改革、教學(xué)模式創(chuàng)新等方面給出課程建設(shè)思路，為傳統(tǒng)文化融入影視美育課程提供參考。

3.1 傳承核心價(jià)值理念，樹立正確的教學(xué)目標(biāo)

影視美育課程應(yīng)自覺地將傳統(tǒng)文化作為核心指向，明確課程教學(xué)目標(biāo)，為課程內(nèi)容和教學(xué)模式的改革創(chuàng)新指引方向。首先，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信，為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供精神滋養(yǎng)。當(dāng)下，眾多媒體打造了以展現(xiàn)“中國智慧”“中國價(jià)值”為特色的文化節(jié)目，如《典籍里的中國》《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》等，為影視美育課程提供了多樣的文化素材，而其內(nèi)在精神力量為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了滋養(yǎng)。其次，建構(gòu)大學(xué)生對(duì)民族形象的認(rèn)同，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路培根鑄魂。個(gè)別西方影視作品呈現(xiàn)出的個(gè)人英雄主義的價(jià)值觀會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值判斷，而近年來我國一些愛國主義題材影片如《八佰》《戰(zhàn)狼》《金剛川》等，在激發(fā)民族自尊心和自豪感方面作出了寶貴的探索，可增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感與文化認(rèn)同感，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路鑄魂育人。再次，激發(fā)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。近幾年，很多電影作品如《最美逆行》《中國醫(yī)生》都書寫了“茍利國家生死以”的報(bào)國情懷，影視美育課程應(yīng)充分利用此類作品激勵(lì)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)、勇挑重?fù)?dān)，強(qiáng)化其“天將降大任于我也”的使命感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝魂聚力。

3.2 以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，深化改革課程內(nèi)容

傳統(tǒng)文化始終是美育中取之不盡、用之不竭的教育資源，而影視作為一種獨(dú)特的柔性美育手段，可以潛移默化地喚醒人們對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在性認(rèn)同。為了更好地將影視美育的教學(xué)目標(biāo)寓于課堂之中，高校應(yīng)圍繞以下兩個(gè)方面進(jìn)行課程內(nèi)容改革：一方面是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，通過講解作品文化概念，解讀角色文化內(nèi)涵，分析選題文化理念，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)充分了解中國傳統(tǒng)文化在影視作品中的體現(xiàn)，深刻認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)以美育人、以文化人；另一方面應(yīng)以優(yōu)秀影視作品為著力點(diǎn)，從藝術(shù)特征、表現(xiàn)手法、人物形象、創(chuàng)作原則等方面入手進(jìn)行影視作品鑒賞。影視作品是反映人類心靈、世間百態(tài)的一面“鏡子”，深度挖掘影視作品中所包含的文化因子和美學(xué)元素，有助于讓高校美育工作落到實(shí)處。比如，電影《梅蘭芳》塑造了符合中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的“德藝雙馨”的藝術(shù)家形象，教師可引導(dǎo)學(xué)生從影視人物塑造等方面產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)行情感陶冶，使學(xué)生獲得情感的升華與思想的感染，以充分發(fā)揮電影藝術(shù)的美育功能。

3.3 探索多種教學(xué)模式，全面提升課程感知

目前，高校影視美育課程以理論教學(xué)為主，缺乏課堂互動(dòng)與實(shí)踐內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的課堂體驗(yàn)感較弱，無法達(dá)到最佳的教學(xué)效果。未來，高?？梢試@以下三個(gè)方面設(shè)置以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心的影視美育課程：第一，引入案例教學(xué)，通過對(duì)傳統(tǒng)文化與美育知識(shí)的結(jié)合展開討論，突顯課堂的互動(dòng)性與啟迪性。例如，以熱映的主旋律作品為例，通過分析影片在表現(xiàn)國情、抒發(fā)愛國情懷上的技巧手法，使學(xué)生深刻理解影視藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的碰撞態(tài)勢(shì)，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。第二，開展情景教學(xué)，此模式強(qiáng)調(diào)課堂的實(shí)踐性與參與性，能夠讓學(xué)生在情境中感受其長(zhǎng)于抒情、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)特征。在課堂上，教師可以利用傳統(tǒng)戲劇的情境，教學(xué)生穿戲服、走臺(tái)步等動(dòng)作，在寓教于樂的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，最終提高其文化藝術(shù)修養(yǎng)。第三，設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，通過文化藝術(shù)展演、微電影競(jìng)賽、藝術(shù)下鄉(xiāng)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從感知美向體驗(yàn)美的轉(zhuǎn)化。例如，教師可以在課堂上播放傳統(tǒng)文化的相關(guān)紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解中國精神、中國審美，并在課后充分利用博物館等文化場(chǎng)所開展第二課堂實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生目睹文物風(fēng)采、感知傳統(tǒng)文化，在“游”中“學(xué)”，以提升其文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。

4 結(jié)語

在新文科建設(shè)背景下，以影視劇、紀(jì)錄片、短視頻等為主要教學(xué)手段和方式的影視美育課程，逐漸在高校美育工作中占據(jù)重要位置。雖然高校影視美育建設(shè)還面臨著一些問題與挑戰(zhàn)，但其也面臨著一些發(fā)展機(jī)遇。對(duì)此，高校應(yīng)正視美育課程發(fā)展中的相關(guān)問題，從目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容革新、教法探索等路徑進(jìn)行影視美育課程的再探索、再升級(jí)。特別要注意高校美育教師在影視作品方面“把關(guān)人”的作用，向?qū)W生體現(xiàn)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、符合時(shí)代背景的優(yōu)秀影視作品，以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美水平，為高校美育課程建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)與案例借鑒，助推復(fù)合型人才培養(yǎng)。