楊娟娟

（作者單位：北方民族大學(xué)）

文藝作品以特有的方式傳播著地方形象，受眾常常依靠文藝作品中表現(xiàn)的文化特征、經(jīng)濟(jì)狀況、人物性格等來建構(gòu)自身對于某一地區(qū)的認(rèn)知?！白x者在品味文藝作品的同時也是對該地方一次重新的認(rèn)識，是對一個地方的認(rèn)知形象重新構(gòu)建的過程?！盵1]

近些年講述中國智慧的扶貧劇在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響力，一時好評如潮。電視劇《花繁葉茂》是一部反映貴州鄉(xiāng)村脫貧攻堅的作品，其圍繞貴州省遵義縣（現(xiàn)遵義市播州區(qū)）楓香鎮(zhèn)下轄的村子如何在政策的指導(dǎo)與黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)下，因地制宜建設(shè)美麗鄉(xiāng)村展開敘事，對精準(zhǔn)扶貧歷史背景下的鄉(xiāng)村發(fā)展與生態(tài)建設(shè)予以刻畫，它“將現(xiàn)實中的花茂村搬上熒屏，進(jìn)一步擴(kuò)大了它在全國的影響力，可謂新時代農(nóng)村脫貧攻堅的縮影”[2]。

在黨政干部與人民群眾的共同努力下，楓香鎮(zhèn)轄區(qū)以花茂村、紙房村和大地方村為代表的21個村子利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化與地理條件發(fā)展生產(chǎn)，最終擺脫貧困、實現(xiàn)小康，成為百姓富、生態(tài)美的富裕村?！痘ǚ比~茂》在對鄉(xiāng)村脫貧進(jìn)行生動敘述的同時，也建構(gòu)和傳播著貴州形象，展現(xiàn)了新的時代背景下黨員干部、人民群眾以及地域環(huán)境和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新面貌。該劇中脫貧政策的精準(zhǔn)制定與實施，是以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等因素為支撐，以黨政干部為主導(dǎo)、人民群眾為主體進(jìn)行的，這些共同構(gòu)成了地方形象的整體印象。它所呈現(xiàn)的是積極求變的新農(nóng)民形象、一心為民的黨員干部與政府形象、農(nóng)旅一體的產(chǎn)業(yè)形象。

1 建構(gòu)積極求變的新農(nóng)民形象

貴州自古就被貼上“夜郎自大”“蠻荒之地”的標(biāo)簽，時至當(dāng)下，提到貴州人，一些人想到的也是貧窮、野蠻、懶惰等詞，當(dāng)代的貴州人是否真如此呢？在電視劇《花繁葉茂》中可以看到這個問題的答案。“在劇中，花茂村的情況代表了大部分貴州農(nóng)村的情況”[3]，這里的人們是積極求變的，在艱苦的生存條件下不少群眾通過學(xué)習(xí)新知識和新技術(shù)來擺脫貧困，提高生活水平。當(dāng)然，這是一個動態(tài)的發(fā)展過程，《花繁葉茂》中一些村民并非一出場就是積極上進(jìn)的完美形象，而是在新思想的影響下、新干部的帶領(lǐng)下一點點進(jìn)步，逐漸適應(yīng)新的時代形勢。例如大地方村的王富貴，面對石漠化嚴(yán)重、產(chǎn)量低下的土地，他一開始選擇依靠國家的扶貧款和救濟(jì)糧糊口，每天不是睡覺就是酗酒，對土地里的作物置之不理，對老人孩子也漠不關(guān)心。其他的大部分村民雖然渴望擺脫貧困，但對于新政策首先想到的是眼前的利益，不能以長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光看待問題，導(dǎo)致許多扶貧工作在最初的時候難以進(jìn)行。

該劇一開頭出現(xiàn)的是轉(zhuǎn)型前期的貴州農(nóng)村，面對飛速發(fā)展的社會大環(huán)境，村民在大山里求生存、謀發(fā)展越來越困難，導(dǎo)致大批青壯年外出務(wù)工、去不合規(guī)且工資低的煤礦上班等問題。從這些故事可以看出，農(nóng)民內(nèi)心深處是渴望改變的，所以當(dāng)有良好的發(fā)展政策和產(chǎn)業(yè)項目時，他們大多是興奮的。但涉及流轉(zhuǎn)土地、整改房屋等措施時，許多人猶豫了，甚至開始反對，這是他們長久以來賴以生存的東西，沒有房子便沒有“家”，沒有了土地也就沒有了糧食和收入，相較于停留于口頭和文件上那些還未知的好處，他們更加傾向于握住眼前看得見、摸得著的東西。

當(dāng)干部組織對已經(jīng)完成“三改”、建成“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園”的村子進(jìn)行參觀后，當(dāng)那些束之高閣的設(shè)想以切實美好的模樣擺在村民面前時，他們的思想漸漸發(fā)生了改變，隨之投身到家鄉(xiāng)建設(shè)之中，除了支持整改農(nóng)村面貌、將自己的土地流轉(zhuǎn)建設(shè)農(nóng)業(yè)園之外，也在和政府一起探索新的致富之路。例如，在村子里開第一家農(nóng)家樂的潘梅，她在村里的旅游業(yè)尚停留在計劃階段時便不顧其他人潑冷水，自己毅然決然地干了起來，在開店的過程中她也時常參加縣里組織的培訓(xùn)，同時不斷研究特色菜品以保證民宿口碑。在“三改”開始時，潘梅還是那個因自己的小賣部要被拆掉而去鎮(zhèn)政府“鬧事”的人，幾年時間過去，她變得聰明能干、眼光超前，在村里需要發(fā)展電商時，她支持自己在省城念大學(xué)的兒子回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這與農(nóng)村許多希望自己的孩子走出大山、在城里扎根的父母形成了鮮明的對比。

《花繁葉茂》中的村民在出場時大多保留著傳統(tǒng)農(nóng)民的特點，如視野局限、保守求穩(wěn)等，就連村委會成員也不例外。但隨著時間的推移，這些人逐漸接受新的思想，以開放的眼光看待世界，將科學(xué)技術(shù)融入自己的工作生活中，用自己的雙手創(chuàng)造財富。在這個動態(tài)的發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民求新思變的全新面貌，展現(xiàn)了新時代中國人民追求進(jìn)步、不屈不撓、勤奮刻苦的偉大精神。

2 建構(gòu)多位一心為民的基層干部形象

基層干部的辛苦付出是脫貧攻堅取得勝利的關(guān)鍵因素，“基層干部的辛苦指數(shù)決定了村民的幸福指數(shù)”[4]。在精準(zhǔn)脫貧這場偉大戰(zhàn)役中，基層干部組織起到了戰(zhàn)斗堡壘的作用。電視劇《花繁葉茂》根據(jù)遵義市播州區(qū)楓香鎮(zhèn)的真實脫貧故事，塑造了一批工作認(rèn)真、一心為民的基層工作人員形象，通過他們的奮斗之路，向觀眾講述著基層群眾與扶貧干部攜手共進(jìn)的中國脫貧故事，一個勤政為民、務(wù)實高效的地方政府形象也在這些故事中構(gòu)建起來。

在精準(zhǔn)扶貧政策實施前期，村子生活水平差，村民思想覺悟不高，很多工作不好推進(jìn)，基層干部耐心疏導(dǎo)教育，并認(rèn)真研究村子的歷史文化與地理環(huán)境，與上級專家一起制訂適合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃。楓香鎮(zhèn)黨委書記石曉峰多次請農(nóng)業(yè)專家陳永林一起實地考察，常常徒步翻越幾座大山也毫無怨言。經(jīng)過研究，他們發(fā)現(xiàn)紙房村適宜養(yǎng)殖蜂蜜、種植刺梨，花茂村可以建立農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。但這一系列的規(guī)劃并未得到農(nóng)民的積極響應(yīng)，他們固執(zhí)地守著自己的一畝三分地，害怕別人從中獲利。面對各種阻礙，石曉峰與其他黨員干部一同思考解決，通過開展培訓(xùn)、帶領(lǐng)參觀等措施使群眾接受政策，在后面的推進(jìn)工作中他也始終站在一線，與村民一起解決具體實踐中的問題，連丈母娘生病也沒有時間回家探望。

歐陽采薇、趙子奇等人作為青年干部代表，為基層工作注入新鮮血液，他們不僅思維活躍、思想開放，并且對工作充滿熱情，敢于創(chuàng)新。這樣的大學(xué)生群體下鄉(xiāng)工作往往給人一種待不長久、對待工作置身事外的感覺，但劇中的這幾位年輕村干部恰恰相反，他們堅持“不脫貧不離手”的態(tài)度，把自己融入所管轄的村子，將村民們的事當(dāng)作自己的事，不斷深入了解當(dāng)?shù)厍闆r，為脫貧尋找方向。歐陽采薇作為全劇的主角，創(chuàng)作者在她身上注入了對基層干部的贊賞之情，并帶有理想主義色彩。她年輕漂亮、聰明能干，并且將所有的精力投入工作，認(rèn)真地處理村里、鎮(zhèn)里的很多事情，大到發(fā)展項目的開發(fā)，小到一家一戶的生計，為此她常常忙得只能吃泡面，甚至錯過了一段很好的愛情。大地方村的村支書王隆學(xué)與歐陽采薇相反，在他身上體現(xiàn)出許多年輕干部的不足之處。初進(jìn)村時，他總把自己當(dāng)作城里干部，與村里其他人割裂開來，常常一意孤行，做事情不與大家商量。但隨著工作時間的增加，他漸漸理解了其他工作人員的付出，慢慢地把自己當(dāng)作大地方村的一分子，也明白了作為一名基層干部重要的是團(tuán)結(jié)隊友、走進(jìn)群眾、解決問題，而不是空談大話。

《花繁葉茂》對長期扎根于群眾之中，且自身就是農(nóng)民的村干部同樣有所刻畫，如村主任唐萬財、令狐大方、老支書等人，他們是堅守故鄉(xiāng)、為鄉(xiāng)村發(fā)展奉獻(xiàn)一生的人。在精準(zhǔn)扶貧政策制定以前，農(nóng)村生活條件艱苦，各方面生活需求得不到滿足，越來越多的青壯年人選擇外出務(wù)工，留下的大多是需要照顧的小孩和老人。當(dāng)時在村里小學(xué)教書的唐萬財拿著微薄的工資難以養(yǎng)活家庭，妻子勸他外出務(wù)工，可是作為村子里唯一的老師，他舍不得那群求知若渴的孩子，只能讓妻子獨自外出，夫妻倆也因此走散。老支書和令狐大方所在的村子石漠化嚴(yán)重，連喝水都成問題，為了修建水渠，老支書失去了兒子，大方也因此沒顧上難產(chǎn)的妻子，最終陰陽相隔，留下他孤身一人。

該劇以具體工作中的態(tài)度和實踐來塑造基層干部形象，真實地刻畫了脫貧攻堅階段的典型人物，在他們身上可以看到新時代黨員干部勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、一心為民的工作態(tài)度。作為中國扶貧歷史的見證者與參與者，基層干部是“中國脫貧故事”的主體之一?！痘ǚ比~茂》將他們搬上熒幕，不僅向觀眾講述了一個極具中國特色的鄉(xiāng)村脫貧故事，也體現(xiàn)了中華民族不懈追求、攻堅克難、自強不息的民族精神，這些故事和精神將以不同介質(zhì)、不同藝術(shù)形式，傳播得更遠(yuǎn)、更廣。

3 建構(gòu)農(nóng)旅一體的產(chǎn)業(yè)形象

發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧攻堅的關(guān)鍵所在，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重?！痘ǚ比~茂》中的脫貧之戰(zhàn)，不同于往日的輸血式扶貧，而是依據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窈铜h(huán)境等情況精準(zhǔn)施策，立足特色資源發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。比起以往缺錢就給錢的扶貧方式，產(chǎn)業(yè)扶貧實現(xiàn)了資源的有效利用，并使村民能夠依靠自己的勞動長期獲得收入，在提升群眾生活質(zhì)量的同時也提升了他們的價值感。

花茂村的產(chǎn)業(yè)形象是本劇的主要表現(xiàn)對象之一，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)鏈的形成不僅解決了當(dāng)?shù)厝罕娚鎲栴}，同時也為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了一個范本?；宓匦味酁榍鹆辏m宜農(nóng)作物生長，基于此，該村建立了現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。這一舉措解決了許多村民的就業(yè)問題，使得原本外出的青壯年留在了家中，空巢老人、留守兒童也因此得到照顧。同時，歐陽采薇以睿智的眼光看到了當(dāng)下城市人的精神狀況，即在競爭大、節(jié)奏快的高壓之下，他們會渴望一個寧靜閑適的田園鄉(xiāng)村去休憩，她看著經(jīng)過“三改”而變得干凈明亮的花茂產(chǎn)業(yè)園里健康的有機(jī)特色農(nóng)產(chǎn)品，決定在村里開發(fā)旅游。對此，上級領(lǐng)導(dǎo)干部非常支持，并提出將茍壩村的紅色文化結(jié)合起來發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)鏈，而后還將“旅發(fā)大會”的舉辦地點設(shè)于花茂村，這大大提升了花茂村的知名度，促進(jìn)了農(nóng)旅一體化的產(chǎn)業(yè)機(jī)制的建成。

《花繁葉茂》在對花茂村突出刻畫的同時，也沒有忽略其他村子的發(fā)展，它所呈現(xiàn)的是一個協(xié)調(diào)共進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形象。花茂村美食文化旅游街的成功很好地帶動了周邊村子的經(jīng)濟(jì)，紙房村的刺梨蜂蜜氣味香、味道好，但由于沒有銷路，村民的經(jīng)濟(jì)狀況一直沒得到改善。后來村鎮(zhèn)干部將產(chǎn)業(yè)街的一間店鋪用于銷售刺梨蜂蜜，情況得以好轉(zhuǎn)，并且文化旅游街內(nèi)有良好的電商平臺和完善的物流系統(tǒng)，這也為蜂蜜在網(wǎng)上銷售提供了條件，最終實現(xiàn)蜂蜜品牌的打造和蜂蜜產(chǎn)品的暢銷。一些像大地方村一樣發(fā)展滯后的村子也在政府的計劃之內(nèi)，不僅村民、干部在奮力探索，省委、省政府也在努力尋找解決辦法。大結(jié)局時，石曉峰收到一份文件，是針對鎮(zhèn)里僅有的幾個未找到脫貧道路的村子的發(fā)展方案，這意味著楓香鎮(zhèn)的脫貧工作不落一村一組，將取得全面勝利。

電視劇《花繁葉茂》的廣泛傳播使當(dāng)?shù)氐奈穆卯a(chǎn)業(yè)形象得到了較大的推廣，一個地方的歷史文化給后人的影響是深遠(yuǎn)的，它在潛移默化中塑造著民眾的思想行為。《花繁葉茂》對紅色文化和土陶文化的挖掘與傳承具有重要意義，該劇中旅游產(chǎn)業(yè)的興盛不僅僅依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，更重要的是這里具有紅軍長征的歷史底蘊，歐陽黔森“把紅色基因有機(jī)地融入劇情結(jié)構(gòu)之中，讓紅色文化成為‘多彩貴州’的重要元素，從而闡釋了貴州厚重歷史積淀的深刻內(nèi)涵”[5]。1935年召開的茍壩會議奠定了長征實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的基礎(chǔ)，確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位。該會議的會址坐落于楓香鎮(zhèn)茍壩村，此地臨近花茂，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的特色項目與茍壩會議會址的觀光相結(jié)合，合力促成了花茂村旅游產(chǎn)業(yè)的成功。另外，物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游鄉(xiāng)村中也有了發(fā)展之路，原本已被淘汰的手工土陶工具在旅游文化區(qū)有了市場，不僅成品受到游客的青睞，更有許多人選擇自己動手制作陶藝，這不僅解決了土陶手工藝人的生計問題，更重要的是使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。

4 結(jié)語

電視作品以直觀生動的方式將地方形象呈現(xiàn)在觀眾眼前，劇中的人物形象、地理生態(tài)、經(jīng)濟(jì)文化構(gòu)成了一個地方的整體形象。電視劇《花繁葉茂》作為貴州精準(zhǔn)扶貧劇作的代表，對全面小康路上的貴州農(nóng)民、干部、政府、產(chǎn)業(yè)等皆有所表現(xiàn)，它以生動具體的敘事建構(gòu)了一個復(fù)雜、生動、立體的地方形象。同時，通過從紙質(zhì)媒介到影視媒介的改編傳播，傳播覆蓋面大大增大，作品也受到了廣泛好評。作為電視劇，《花繁葉茂》在同類型電視劇中收視率位居前列，豆瓣評分也非常高。這樣一部聚焦鄉(xiāng)村發(fā)展的扶貧劇作，將貴州脫貧路上的艱難曲折予以表現(xiàn)，對“貴州故事”的傳播具有重要意義。而“貴州扶貧故事”又是“中國故事”的重要組成部分，在新的時代背景下，《花繁葉茂》順應(yīng)媒介融合大趨勢，將電視與報告文學(xué)結(jié)合起來，全面立體地講述“中國故事”。在電視劇中，無論是人物還是產(chǎn)業(yè)生態(tài)都在發(fā)展，最終以和諧的、美好的、進(jìn)步的姿態(tài)呈現(xiàn)于熒幕中，他們或多或少包含著一些不足，但也有許多可歌可頌的地方，正是這樣的復(fù)雜性才使得整個地方形象更加真實、感人。