安睿穎

（1.吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012； 2.海南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 海口 570228）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中勉勵(lì)全黨同志“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”[1]1。歷史主動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的曲折時(shí)，超越自身限制，主動(dòng)把握歷史規(guī)律，在改造舊世界、創(chuàng)造新世界的過(guò)程中生發(fā)、累積、淬煉的鮮明精神品格，是黨開(kāi)創(chuàng)歷史偉業(yè)的又一重要法寶。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是秉持著強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，迎難而上、開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代的偉大成就。因此，深入考察歷史主動(dòng)精神的歷史生成、主要內(nèi)涵以及實(shí)踐遵循，對(duì)于我們?cè)谛抡鞒讨懈玫卣莆拯h和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的歷史生成

所謂歷史主動(dòng)精神，是指“中國(guó)共產(chǎn)黨在崇高使命的引領(lǐng)、理論規(guī)律的遵循、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)基礎(chǔ)上，對(duì)復(fù)雜多樣的形勢(shì)作出精確判斷，進(jìn)而精準(zhǔn)施策，勇于開(kāi)辟未來(lái)的精神品質(zhì)”[2]。歷史主動(dòng)精神的形成不是一蹴而就的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程中形成，并不斷在斗爭(zhēng)實(shí)踐中砥礪，具有鮮明的精神特質(zhì)與時(shí)代特征。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中立足形勢(shì)把握客觀(guān)規(guī)律爭(zhēng)取歷史主動(dòng)

規(guī)律是事物之間的本質(zhì)和必然的聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)。任何政黨要取得執(zhí)政成效、鞏固執(zhí)政地位，都必須遵循客觀(guān)規(guī)律，中國(guó)共產(chǎn)黨也不例外。歷史主動(dòng)精神正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在充分認(rèn)識(shí)、總結(jié)規(guī)律基礎(chǔ)上，戰(zhàn)勝困難爭(zhēng)取歷史主動(dòng)的精神動(dòng)能。歷史主動(dòng)精神中的“主動(dòng)”，是相對(duì)于被動(dòng)而言的，把握歷史主動(dòng)精神，首先要準(zhǔn)確客觀(guān)認(rèn)識(shí)歷史，只有科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，才能正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史。在馬克思主義誕生之前，人們對(duì)歷史規(guī)律、歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別，其中，唯心史觀(guān)占據(jù)了統(tǒng)治地位。馬克思打破了唯心主義歷史觀(guān)的桎梏，創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物史觀(guān)揭示了人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律，“思維的任務(wù)現(xiàn)在就是要透過(guò)一切迷亂現(xiàn)象探索這一過(guò)程的逐步發(fā)展的階段，并且透過(guò)一切表面的偶然性揭示這一過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律性。”[3]只有把握歷史規(guī)律，發(fā)揮歷史主動(dòng)性，才能順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上地改造世界。

黨成立之初，中國(guó)社會(huì)正處于半殖民地半封建的社會(huì)狀態(tài)，在這樣一個(gè)落后國(guó)家開(kāi)展革命是馬克思恩格斯未曾預(yù)料到的。面對(duì)處于嚴(yán)重民族危機(jī)中的中國(guó)，毛澤東同志對(duì)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)以及黨內(nèi)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)分析，靈活運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)與觀(guān)點(diǎn)，準(zhǔn)確指出近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命論，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。在取得新民主主義革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)以及中國(guó)人民抗日救亡的強(qiáng)烈意愿，爭(zhēng)取歷史主動(dòng)，積極推動(dòng)國(guó)共合作，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，取得抗擊日本帝國(guó)主義侵略的勝利。然而，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后，世界戰(zhàn)局和國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生著重大變化，中國(guó)革命面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的抉擇，在全面分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、把握歷史規(guī)律、順應(yīng)歷史潮流的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放。中華人民共和國(guó)的成立正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中立足本國(guó)實(shí)際，把握歷史發(fā)展客觀(guān)規(guī)律，爭(zhēng)取歷史主動(dòng)的產(chǎn)物。

歷史主動(dòng)精神是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律并確保黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的重要精神動(dòng)能，始終堅(jiān)持唯物史觀(guān)的基本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為用馬克思主義理論武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，科學(xué)研判社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界與改造世界。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取歷史主動(dòng)，在絕境中突出重圍，推動(dòng)歷史進(jìn)步。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性掌握歷史主動(dòng)

歷史主動(dòng)絕不意味著拋開(kāi)歷史前提的主觀(guān)盲動(dòng)，準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)地把握客觀(guān)規(guī)律也只是第一步，人類(lèi)還需要在實(shí)踐中充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，利用客觀(guān)規(guī)律改造世界，實(shí)現(xiàn)必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。但是，就歷史主動(dòng)性本身而言，包含意志、思想和能力的主體意識(shí)如何完成從歷史主動(dòng)性到歷史主動(dòng)精神的升華，還需要在社會(huì)實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)化、革命化，才能將其轉(zhuǎn)化為促進(jìn)行動(dòng)自覺(jué)的主體精神，進(jìn)而在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中更好地發(fā)揮精神指引作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命性與先進(jìn)性表現(xiàn)在他們可以運(yùn)用科學(xué)理論，在打破舊世界創(chuàng)造新世界的過(guò)程中充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。

中華人民共和國(guó)成立后，面對(duì)千瘡百孔、百?gòu)U待興的中國(guó)，以及以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)我們實(shí)施政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的孤立、封鎖和威脅，如何鞏固政權(quán)、恢復(fù)重建國(guó)民經(jīng)濟(jì)成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)的首要問(wèn)題。為了打破帝國(guó)主義的封鎖，改變一窮二白的國(guó)家面貌，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)。對(duì)內(nèi)，黨和政府采取一系列積極穩(wěn)健的政策措施，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新中國(guó)的偉大建設(shè)。將嚴(yán)重束縛農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、妨礙工業(yè)化實(shí)現(xiàn)的封建土地制度廢除，使得占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民獲得了解放，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾的積極性。成為國(guó)家主人的中國(guó)人民，精神狀態(tài)呈現(xiàn)出從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)化，積極投身社會(huì)主義建設(shè)。很快，我們擁有了屬于自己的無(wú)數(shù)個(gè)“第一”，提前實(shí)現(xiàn)第一個(gè)“五年計(jì)劃”，涌現(xiàn)出大量先進(jìn)典型和英雄模范人物。在全國(guó)人民的共同努力下，我們?cè)谳^短時(shí)間內(nèi)建立起了獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，初步解決了幾億人的吃飯問(wèn)題。對(duì)外，新生的中華人民共和國(guó)面對(duì)美帝國(guó)主義的挑釁，黨中央做出“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的重大決策，派遣志愿軍打敗以美國(guó)為首的聯(lián)合軍，終結(jié)了西方侵略者在東方海岸僅憑幾尊大炮便可壓迫一個(gè)民族的歷史。此后，面對(duì)以美國(guó)為首西方國(guó)家的包圍和封鎖，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了科學(xué)分析，認(rèn)為世界可以分為“兩個(gè)陣營(yíng)”和“三種國(guó)家”，并在此基礎(chǔ)上提出和平共處五項(xiàng)原則，積極發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，打亂了以美國(guó)為首的西方國(guó)家企圖包圍和封鎖新中國(guó)的圖謀，維護(hù)和鞏固了國(guó)家的和平與安全，為國(guó)內(nèi)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了良好的環(huán)境。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在自覺(jué)能動(dòng)地改造世界過(guò)程中，牢牢掌握了自己的命運(yùn)，成功地為中華民族偉大復(fù)興奠定了政治前提與制度基礎(chǔ)。

實(shí)踐證明，如果人們的發(fā)展目標(biāo)能夠在最大程度上與客觀(guān)規(guī)律及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)保持一致，那全社會(huì)成員所形成的歷史“合力”就能在最大程度上推動(dòng)歷史進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨人在推動(dòng)歷史發(fā)展合規(guī)律性與合目的性基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性，以清醒的歷史認(rèn)識(shí)和高度主動(dòng)的實(shí)踐能力，在紛繁復(fù)雜的局勢(shì)中制定正確的路線(xiàn)和方針政策，牢牢掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨在全面深化改革開(kāi)放中守正創(chuàng)新贏得歷史主動(dòng)

歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含著對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性，體現(xiàn)為推動(dòng)歷史發(fā)展的創(chuàng)新精神[4]。守正創(chuàng)新是馬克思主義的理論品質(zhì)與中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨品格，是黨的事業(yè)不斷取得偉大成就的寶貴經(jīng)驗(yàn)。守正，就是堅(jiān)守馬克思主義基本原理與信仰，把握事物本質(zhì)、遵循歷史發(fā)展客觀(guān)規(guī)律，這是掌握歷史主動(dòng)的根本所在。所謂創(chuàng)新，就是針對(duì)時(shí)代之問(wèn)，以創(chuàng)新思維分析、解決問(wèn)題，回應(yīng)人民對(duì)美好生活向往的迫切需要，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展，這是掌握歷史主動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能始終立于不敗之地，究其根本，就是在守正創(chuàng)新中不斷贏得歷史主動(dòng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟?！盵5]86從本質(zhì)上說(shuō)，改革開(kāi)放是我們黨在社會(huì)主義建設(shè)曲折歷程中堅(jiān)持守正創(chuàng)新的成果，由中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與主動(dòng)性所決定，改革開(kāi)放所形成的強(qiáng)大推力創(chuàng)造了令世人震驚的中國(guó)奇跡。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有與生俱來(lái)的先進(jìn)性與主動(dòng)性，但這并不代表我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中沒(méi)有經(jīng)歷迷茫與徘徊，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠始終立足變化發(fā)展的中國(guó)實(shí)際，打破僵化觀(guān)念，不斷提升對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的理論認(rèn)知，不斷推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索，才使得黨能夠在經(jīng)歷困惑與迷茫時(shí)能清醒地認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自我突破，贏得歷史主動(dòng)。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志準(zhǔn)確判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解放思想、實(shí)事求是，以善于創(chuàng)造的主動(dòng)精神、前所未有的政治勇氣和使命擔(dān)當(dāng)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以迅猛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)位趕超。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻洞察和把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的重大變化，在世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，依靠全黨全國(guó)各族人民，捍衛(wèi)住了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，并在把握經(jīng)濟(jì)全球化速度不斷加快趨勢(shì)下，不斷提高對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量和水平，開(kāi)創(chuàng)了全面改革開(kāi)放新局面。此后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

守正把穩(wěn)方向，創(chuàng)新充滿(mǎn)生機(jī)，面對(duì)百年未有之大變局，能不能在變局中開(kāi)創(chuàng)新局、贏得歷史主動(dòng)，關(guān)鍵是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族能不能順應(yīng)歷史潮流，沉著應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新情況的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，沿著社會(huì)主義建設(shè)道路不斷前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“歷史的車(chē)輪滾滾向前，跟不上的人必將成為落伍者，必將被歷史所淘汰。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！盵6]改革開(kāi)放經(jīng)過(guò)四十多年的發(fā)展，經(jīng)歷了由淺入深、由局部到整體的過(guò)程，改革領(lǐng)域越來(lái)越廣、改革力度也越來(lái)越大。但同時(shí)我們應(yīng)客觀(guān)、清醒地看到，高速發(fā)展的中國(guó)也面臨著發(fā)展的瓶頸和成長(zhǎng)的煩惱。如何解決當(dāng)下社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往，習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要“通過(guò)全面深化改革，著力解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展”[5]71。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，在堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代趨勢(shì)，提出解決方案。改革實(shí)現(xiàn)全面發(fā)力、多點(diǎn)突破，向縱深推進(jìn)，從夯基壘臺(tái)、立柱架梁到全面推進(jìn)、積厚成勢(shì)，再到系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，不斷變革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，進(jìn)行體制機(jī)制改革，不斷借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，我們形成了指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方針政策和戰(zhàn)略部署，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，使馬克思主義在中國(guó)大地展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是新時(shí)代推進(jìn)全面深化改革的客觀(guān)要求，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象。中國(guó)共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中，通過(guò)守正創(chuàng)新形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。新征程，面對(duì)浪高風(fēng)急甚至驚濤駭浪，只有堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，不斷總結(jié)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能從容應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，贏得歷史發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的主要內(nèi)涵

歷史主動(dòng)精神的本質(zhì)是人在面對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的曲折、困難時(shí)，通過(guò)發(fā)揮主體作用戰(zhàn)勝困難，引領(lǐng)并推動(dòng)歷史發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人將歷史主動(dòng)精神貫穿于黨的百年征程，解決了不同時(shí)期黨面臨的中心任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了從一窮二白到繁榮發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神是一個(gè)系統(tǒng)性、整體性概念，我們應(yīng)該從掌握歷史主動(dòng)精神的思想基礎(chǔ)、應(yīng)遵循的基本原則以及所面臨的時(shí)代難題這三個(gè)方面理解和掌握其內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)。

（一）掌握歷史主動(dòng)精神的思想基礎(chǔ)是堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)

什么是歷史主動(dòng)精神？我們首先要從其思想淵源上進(jìn)行探究。馬克思恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律提供了科學(xué)的理論，但認(rèn)識(shí)世界從來(lái)不是馬克思主義的最終目的，“問(wèn)題在于改變世界”。改變世界，就需要主動(dòng)性。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中批判空想社會(huì)主義者“看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)”[7]431。相反，在寫(xiě)給路德維希?庫(kù)格曼的信中，馬克思高度贊揚(yáng)法國(guó)工人階級(jí)在革命過(guò)程中的歷史主動(dòng)精神，“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神”[8]。巴黎工人起義，彰顯了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在改造世界過(guò)程中的高度歷史主動(dòng)精神。正如馬克思所指出的那樣，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”[7]320。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入壟斷資本主義和帝國(guó)主義的階段。列寧在科學(xué)分析壟斷資本主義和帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)和特征的基礎(chǔ)上，指出在俄國(guó)率先實(shí)現(xiàn)革命的可能。與此同時(shí)，列寧所確立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織和建設(shè)原則，使科學(xué)理論武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨真正成為了歷史的主動(dòng)力量，最終建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)。

1949 年9 月16 日，毛澤東同志在《唯心歷史觀(guān)的破產(chǎn)》一文中指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”[9]中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，其形成、發(fā)展始終與馬克思主義政黨的先進(jìn)理論與生動(dòng)實(shí)踐緊密相連，馬克思主義是我們掌握歷史主動(dòng)精神的思想基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！盵1]16在這一理論的科學(xué)指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主體能動(dòng)性、深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律、主動(dòng)搶抓歷史發(fā)展機(jī)遇、自覺(jué)肩負(fù)歷史擔(dān)當(dāng)，改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，鑄就了富有時(shí)代特征和豐富政治意蘊(yùn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史主動(dòng)精神。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是歷史主動(dòng)精神的方法論和哲學(xué)基礎(chǔ)，在馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀(guān)之前，基于唯心主義歷史觀(guān)下的歷史主動(dòng)精神還只是一個(gè)偽命題，馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了資本主義社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并從歷史唯物主義出發(fā)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，也就是在歷史發(fā)展進(jìn)程中誰(shuí)是歷史的主體，以及面對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程中的曲折、困難，歷史主體如何在把握歷史規(guī)律中，引領(lǐng)并推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了回答，這使得歷史主動(dòng)精神的內(nèi)涵得以被揭示。馬克思主義理論中關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、社會(huì)基本矛盾等理論共同構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的理論基礎(chǔ)。正是在這個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中華民族和中國(guó)人民在精神上開(kāi)始由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。不過(guò)，找到馬克思主義這個(gè)嶄新的思想武器，并不意味著能全部解決當(dāng)時(shí)中國(guó)所面臨的問(wèn)題，還必須應(yīng)用于中國(guó)的具體實(shí)際。中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，推動(dòng)實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新，在“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立了馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。可以說(shuō)馬克思主義給予了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的理論武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨人也在與時(shí)俱進(jìn)中賦予著馬克思主義新的生命。

（二）把握歷史主動(dòng)精神的基本原則是尊重人民主體地位

面對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，作為歷史主體的人不是被動(dòng)地存在，而是發(fā)揮著獨(dú)立思考創(chuàng)造歷史的作用。馬克思指出：“歷史的活動(dòng)和思想就是‘群眾’的思想和活動(dòng)?！盵7]286人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展、生成歷史主動(dòng)精神的基礎(chǔ)，只有尊重人民的主體地位，才能真正掌握歷史發(fā)展的主動(dòng)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。恩格斯強(qiáng)調(diào)，“人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”[10]這也說(shuō)明，歷史是由人民的合力所造就，賦予了歷史主動(dòng)精神現(xiàn)實(shí)指向，即人民群眾是歷史的實(shí)踐主體，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，在社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，是社會(huì)變革的決定性力量。正是偉大的中國(guó)人民通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，創(chuàng)造出了博大精深的中華文明、凝聚起了堅(jiān)不可摧的民族精神，捍衛(wèi)住了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)出了波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史，使中華民族巍然屹立于世界民族之林。百年黨史深刻昭示：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[11]。

中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史主動(dòng)的本質(zhì)就是充分尊重人民群眾的歷史主體地位與其所發(fā)揮的能動(dòng)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”[12]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，尊重人民群眾的歷史主體地位就是要激發(fā)人民群眾作為歷史主體的創(chuàng)造力，履行以人民為中心的發(fā)展思想、踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，發(fā)揮人民群眾聰明才智，鼓勵(lì)敢闖敢試的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)造熱情和責(zé)任榮譽(yù)，使其成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的實(shí)踐力量。中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更離不開(kāi)具有高度歷史主動(dòng)精神的全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。

（三）運(yùn)用歷史主動(dòng)精神破解時(shí)代難題的價(jià)值指向是滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要

問(wèn)題是社會(huì)矛盾的集中反映，弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神是為了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、科學(xué)分析問(wèn)題、有效解決問(wèn)題。新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，而如何更好地滿(mǎn)足“人民美好生活需要”是解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的關(guān)鍵所在，也是運(yùn)用歷史主動(dòng)精神破解的時(shí)代難題所在。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，社會(huì)矛盾的準(zhǔn)確把握是正確開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)“美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”[13]9。但是當(dāng)前不平衡不充分的發(fā)展成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。黨中央以此為依據(jù)制定了新時(shí)代的重點(diǎn)任務(wù)：“在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步?！盵13]9為解決發(fā)展過(guò)程中的不平衡不充分問(wèn)題，我們必須發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，迎難而上，堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，全力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，在改善民生、增進(jìn)人民福祉上發(fā)力，推動(dòng)人民生活水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的新期待。

馬克思指出：“人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！盵14]人的需要是人類(lèi)生存發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，所呈現(xiàn)出的樣態(tài)體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展層次的高低，社會(huì)文明越進(jìn)步，人的需要越豐富?！叭嗣衩篮蒙钚枰皇浅橄蟮亩蔷唧w的生動(dòng)的，是時(shí)時(shí)刻刻展現(xiàn)在中華大地上人們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)利益的動(dòng)態(tài)表達(dá)，具有多樣性、層次性和遞增性的特點(diǎn)?！盵15]從擺脫民族危機(jī)、尋求民族獨(dú)立到改善物質(zhì)生活條件，到致力于實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，再到更加全面、立體、高品質(zhì)的幸福生活，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用歷史主動(dòng)精神，始終以不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要為本質(zhì)追求，激發(fā)以實(shí)現(xiàn)美好生活的實(shí)踐主體為動(dòng)力，注重以提升人民獲得感、幸福感、安全感為主題變革社會(huì)生活。我們打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，綜合國(guó)力和人民生活水平都躍上了新的臺(tái)階。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠把握歷史主動(dòng)，不斷帶領(lǐng)人民破解時(shí)代難題，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史主動(dòng)的實(shí)踐遵循

偉大的精神來(lái)自于偉大的實(shí)踐，偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的實(shí)踐中生成的，同時(shí)這種精神也推動(dòng)著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程。堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，才能凝聚廣大人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神力量。新征程中堅(jiān)持和弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以科學(xué)的理論指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，在工作中始終貫徹人民至上價(jià)值理念，堅(jiān)定不移深化改革開(kāi)放，以創(chuàng)新為高質(zhì)量發(fā)展賦能，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒?！盵1]64《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》也將勇于自我革命概括為黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，自我革命與其他九條歷史經(jīng)驗(yàn)共同揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨始終把握歷史主動(dòng)的根本原因。在持續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻注意以刀刃向內(nèi)的勇氣開(kāi)展自我革命，始終保持黨的先進(jìn)性與純潔性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨通過(guò)前所未有的反腐倡廉斗爭(zhēng)，贏得了保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、人民衷心擁護(hù)的歷史主動(dòng)，贏得了全黨高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、走在時(shí)代前列、帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主動(dòng)?！盵16]打鐵還需自身硬，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的征程中，需要繼續(xù)保持歷史主動(dòng)精神，持續(xù)推進(jìn)自我革命，走好新的趕考之路。

用自我革命堅(jiān)定黨員理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，缺乏理想信念就會(huì)出現(xiàn)“軟骨病”。在全黨集中開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，是我們黨推進(jìn)自我革命的重要途徑，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)不同形式和內(nèi)容的黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，強(qiáng)化理論武裝、砥礪初心使命、堅(jiān)定理想信念[17]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署，帶領(lǐng)全黨同志先后進(jìn)行了多次大規(guī)模的集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，堅(jiān)定了黨員的政治信念，凈化了全黨政治生態(tài)。黨中央將學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，使黨員干部永懷敬畏之心，構(gòu)建了弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的重要機(jī)制。

用自我革命保證黨的肌體健康。習(xí)近平總書(shū)記將自我革命視為新時(shí)代跳出歷史周期率的重要遵循。自我革命意味著以刀刃向內(nèi)的勇氣，消滅危害黨肌體健康的腐敗病原體，堅(jiān)決割除毒瘤、清除毒源、肅清流毒。黨的十八大以來(lái)，黨中央以零容忍的態(tài)度開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，完善國(guó)家紀(jì)檢監(jiān)察制度，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，處置了一批重案要案，震懾了一批貪污腐敗分子，增強(qiáng)了黨的先進(jìn)性與純潔性。

（二）緊密聯(lián)系實(shí)際，以科學(xué)理論指引復(fù)興征程

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵5]11馬克思重視先進(jìn)理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用，只有將理論緊密聯(lián)系實(shí)際，做到知行合一，才能真正發(fā)揮理論的先導(dǎo)作用。我們黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的政黨，不僅表現(xiàn)在黨善于學(xué)習(xí)馬克思主義這一科學(xué)的理論，還表現(xiàn)在黨能夠依據(jù)各個(gè)階段的社會(huì)發(fā)展特征，準(zhǔn)確應(yīng)用科學(xué)理論，在實(shí)踐中推動(dòng)理論創(chuàng)新，從而不斷從勝利走向勝利。

毛澤東同志始終旗幟鮮明反對(duì)本本主義、反對(duì)教條主義，致力于用科學(xué)的理論指引革命實(shí)踐，在革命斗爭(zhēng)中豐富和發(fā)展理論，形成了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史飛躍。正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)理論指引，中國(guó)共產(chǎn)黨才能取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，鄧小平要求全黨解放思想，堅(jiān)持以實(shí)踐作為真理的標(biāo)準(zhǔn)。正是運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)事求是，中國(guó)共產(chǎn)黨才能沉著穩(wěn)定應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，以高度的歷史定力、強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)走在社會(huì)主義道路上，以實(shí)際行動(dòng)證明“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)。

馬克思主義不是僵化的教條，更不是一成不變的套路，中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和鮮活經(jīng)驗(yàn)是對(duì)馬克思主義的不斷完善和豐富。面對(duì)“兩個(gè)大局”同步交織、相互激蕩、互相影響，習(xí)近平總書(shū)記立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)，在這一過(guò)程中，形成了“必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念、必須堅(jiān)持胸懷天下”的世界觀(guān)和方法論。前進(jìn)路上，只有繼續(xù)堅(jiān)持和遵循習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是運(yùn)用其世界觀(guān)和方法論認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，我們才能準(zhǔn)確判斷歷史大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、牢牢把握歷史主動(dòng)。

（三）堅(jiān)持人民至上，以擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)踐行初心使命

人民至上是歷史唯物主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命的必然選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民，以人民為中心始終是黨的全部工作之根本，也是黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的傳家寶。在新發(fā)展階段弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，需要將人民至上理念貫穿工作始終。

堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民。人民群眾具有深刻的理論智慧與磅礴的物質(zhì)力量，是弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的重要主體。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民至上置于首位，為了實(shí)現(xiàn)人民利益，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終奮斗在時(shí)代前列。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少。全面深化改革要推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；全面依法治國(guó)要讓人民在每一個(gè)案件中感受到公平正義；全面從嚴(yán)治黨要讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的成效。人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政最重要的力量依托，人民至上既是最終的價(jià)值指向，也是砥礪前行的力量源泉，因此，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神是堅(jiān)持人民至上的題中應(yīng)有之義。新時(shí)代開(kāi)展具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，黨要繼續(xù)發(fā)揮人民群眾的力量，激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)中踐行初心使命，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，帶領(lǐng)人民開(kāi)辟更加美好的未來(lái)。

堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。在各項(xiàng)工作中貫徹黨的群眾路線(xiàn)，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！盵18]在實(shí)踐中，只有確保黨的意志與群眾意見(jiàn)充分結(jié)合、緊密聯(lián)系，才能使黨的政策始終不脫離人民群眾實(shí)際，使黨的政策服務(wù)于大多數(shù)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終深入人民群眾，在開(kāi)展重大決策時(shí)注意凝聚群眾意志，廣泛集中群眾智慧，從而為弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)與后備力量，真正彰顯社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的本質(zhì)。

（四）深化改革開(kāi)放，以集成創(chuàng)新增強(qiáng)發(fā)展活力

當(dāng)前，中國(guó)正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，如何圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)和“卡脖子”問(wèn)題，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，以改革創(chuàng)新破解發(fā)展難題、化解前進(jìn)道路的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，顯得比以往任何時(shí)期都更為迫切。

堅(jiān)持全面深化改革，積極應(yīng)對(duì)百年未有之大變局。實(shí)踐是發(fā)展的，改革不可能畢其功于一役，也不可能一勞永逸。百年來(lái)，我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝困難，不斷奪取勝利，關(guān)鍵就在于我們始終進(jìn)行著實(shí)踐與理論的創(chuàng)新。面對(duì)當(dāng)今世界正在進(jìn)入新一輪大變革大調(diào)整的時(shí)期，新情況、新問(wèn)題、新矛盾、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，機(jī)遇與危機(jī)并存，唯有準(zhǔn)確識(shí)別、科學(xué)應(yīng)對(duì)、勇于創(chuàng)新，才能贏得主動(dòng)、創(chuàng)造未來(lái)，推動(dòng)歷史進(jìn)步。

堅(jiān)持全面深化改革，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“要把全面深化改革作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力，作為穩(wěn)大局、應(yīng)變局、開(kāi)新局的重要抓手，把準(zhǔn)方向、守正創(chuàng)新、真抓實(shí)干，在新征程上譜寫(xiě)改革開(kāi)放新篇章?！盵19]“根本動(dòng)力”和“重要抓手”兩個(gè)關(guān)鍵詞，彰顯了改革的重要性和全面深化改革的決心。隨著改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們需要把握好改革開(kāi)放中的變與不變。在牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)方向，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則不能變的同時(shí)，全面深入總結(jié)改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，在把握規(guī)律基礎(chǔ)之上，處理好政府與市場(chǎng)之間的核心關(guān)系，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全方位、多層面的新突破、新發(fā)展。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世界、改造世界，在充分認(rèn)識(shí)歷史及其演進(jìn)規(guī)律基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，形成了歷史主動(dòng)精神這一卓越的精神品格。中國(guó)共產(chǎn)黨在“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天堅(jiān)持歷史主動(dòng)精神，重振了中華民族的歷史自信；在“人間正道是滄桑”的今天堅(jiān)持歷史主動(dòng)精神，取得了令全世界刮目相看的歷史成就；也一定會(huì)在“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天繼續(xù)堅(jiān)持歷史主動(dòng)精神，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。