鄭琦　李杰　賈麗娜

摘要：為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展，該文圍繞紅船精神對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承展開(kāi)分析。首先，介紹紅船精神，了解其和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系；其次，介紹紅船精神的精神淵源與精神內(nèi)涵，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著手，在其中提煉出與紅船精神相契合的文化內(nèi)容與精神；最后，通過(guò)紅船精神感悟家國(guó)情懷、該文從紅船精神實(shí)踐“以人民為本”的原則、通過(guò)紅船精神傳承奮斗精神、通過(guò)紅船精神宣傳創(chuàng)新觀念4個(gè)維度，總結(jié)出以紅船精神傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，深入探索與分析兩者之間的聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，促使紅船精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠全方位滲透到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，夯實(shí)文化基礎(chǔ)的同時(shí)，以期實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅船精神的傳承。

關(guān)鍵詞：紅船精神；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新精神；中華文明；家國(guó)情懷；奮斗精神

中圖分類(lèi)號(hào)：D642；D261? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）03（a）-0082-05

The Inheritance of the "Red Boat Spirit" to the Excellent Traditional Chinese Culture

ZHENG Qi1， LI Jie2， JIA Lina1

（1.Jinzhong College of Information， Jinzhong Shanxi， 030800， China;2.Shanxi Institute of Technology，? Yangquan Shanxi ， 045000， China）

Abstract： In order to achieve the inheritance and development of excellent traditional Chinese culture in modern society， this article analyzes the inheritance of Chinese excellent traditional culture around the Red Boat Spirit. Firstly， introduce Red Boat Spirit and understand its connection with the excellent traditional Chinese culture. Secondly， it introduces the spiritual origin and connotation of the Red Boat Spirit， starting with the excellent traditional Chinese culture， and extracts the cultural content and spirit consistent with the Red Boat Spirit. Finally， through the four dimensions of understanding the feelings of family and country through the Red Boat Spirit， practicing the principle of "people oriented" through the Red Boat Spirit， inheriting the spirit of struggle through the Red Boat Spirit， and promoting innovative ideas through the Red Boat Spirit， this paper summarizes and proposes the path of inheriting excellent traditional Chinese culture through the Red Boat Spirit， deeply exploring and analyzing the relationship between the two， and combining the modern social environment. Promote the Red Boat Spirit and Chinese excellent traditional culture to fully permeate the development of modern society， consolidate the cultural foundation， and at the same time， achieve the inheritance of excellent traditional Chinese culture and Red Boat Spirit.

Key words： Red Boat Spirit; Excellent traditional Chinese culture; Innovative spirit; Chinese civilization; Feelings of family and country; Spirit of struggle

紅船精神屬于紅色革命精神的一部分，即開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。紅船精神在新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)等時(shí)期展現(xiàn)出非常重要的作用，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。實(shí)際上，不管是以前、現(xiàn)在還是未來(lái)，紅船精神均是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的精神來(lái)源，能夠履行好其所承擔(dān)的歷史使命。紅船精神作為黨與中華民族不可或缺的精神力量與財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)傳承紅船精神，有利于堅(jiān)定不移地全面從嚴(yán)治黨。紅船精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有非常密切的關(guān)系，基于傳統(tǒng)文化層面，紅船精神集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神，整合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容，為革命精神提供了精神來(lái)源。為此，本文針對(duì)紅船精神展開(kāi)分析，闡述紅船精神的精神淵源和精神內(nèi)涵，針對(duì)紅船精神傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑提出建議，使紅船精神能夠和中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)整合，并在現(xiàn)代社會(huì)中加以弘揚(yáng)，指引人們深入運(yùn)用到社會(huì)發(fā)展與實(shí)踐中，充分發(fā)揮紅船精神的導(dǎo)向作用。

1 紅船精神簡(jiǎn)介

紅船精神傳承至今，其本身也是黨的精神源頭，彰顯了黨的基本品質(zhì)和黨員的初心，涵蓋所有黨員的理想信念[1]。傳承與弘揚(yáng)紅船精神，清晰地認(rèn)識(shí)其發(fā)展歷程與發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持初心，為人民群眾謀福祉，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力。

學(xué)術(shù)界一直以來(lái)對(duì)紅船精神文化都有所研究，發(fā)現(xiàn)紅船精神和文化宣傳、教育的關(guān)系非常密切，而且有非常高的研究?jī)r(jià)值，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐具有推動(dòng)作用，還能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助力。那么在紅船精神基礎(chǔ)上，挖掘其包含的時(shí)代價(jià)值，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能夠?yàn)閺V大人民群眾的成長(zhǎng)與成才提供指導(dǎo)作用，夯實(shí)社會(huì)、國(guó)家建設(shè)的精神基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)。

2 “紅船精神”精神淵源與內(nèi)涵

2.1 精神淵源

歷經(jīng)數(shù)千年歷史的演進(jìn)，才形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深厚的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯出獨(dú)屬于中國(guó)人的思維方式與智慧，從而體現(xiàn)出我國(guó)的文化軟實(shí)力。其實(shí)紅船精神便是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史源頭而形成，也是紅船精神非常重要的形成條件和精神養(yǎng)分[2]。一直以來(lái)紅船精神在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，均對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了汲取與傳承，更是實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華[3]。

無(wú)論是先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，趙武靈王提倡的胡服騎射，還是秦孝公與商鞅變法主張的求新策略，抑或是唐宋時(shí)期盛行的詩(shī)詞歌賦，均為紅船精神賦予了深刻的思想文化底蘊(yùn)。紅船精神主張的“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”，其實(shí)是對(duì)鄭板橋《贈(zèng)君謀父子》中“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”和《禮記·大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”的傳承；“立黨為公，忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神，是以神農(nóng)舍身嘗百草所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神、大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”的無(wú)私精神、岳飛精忠報(bào)國(guó)的壯烈之情為核心[4]。通過(guò)上述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的列舉，能夠感受到紅船精神是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的升華與傳承，在中華文明中得以體現(xiàn)[5]。

2.2 精神內(nèi)涵

紅船精神集中展現(xiàn)了所有黨員優(yōu)秀的思想品格、積極向上的價(jià)值取向、道德規(guī)范，激勵(lì)著所有共產(chǎn)黨人不忘初心、堅(jiān)守使命，面對(duì)困難依然能夠勇敢堅(jiān)持，是黨的立黨之本與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是革命精神的源頭。為此，總結(jié)紅船精神內(nèi)涵，分別從“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神、“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神、“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神這3個(gè)方面分別論述[6]。

2.2.1 “開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神

紅船精神始終走在時(shí)代的前端，而且“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神對(duì)于紅船精神而言，也占據(jù)著核心的位置，為黨、人民群眾發(fā)展事業(yè)提供源源不斷的動(dòng)力?！笆讋?chuàng)精神”彰顯出革命活動(dòng)中黨積極創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。根據(jù)黨的發(fā)展歷程，所有黨的締造者在建黨實(shí)踐及參與革命活動(dòng)過(guò)程中始終在創(chuàng)造奇跡，更是在新民主主義革命中獲得勝利，從而在結(jié)合本國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上開(kāi)辟了社會(huì)主義道路[7]。其間中國(guó)共產(chǎn)黨憑借發(fā)展目標(biāo)與意識(shí)、創(chuàng)新性思維，全面投身于偉大革命事業(yè)中。所以，從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生至今，首創(chuàng)精神始終激勵(lì)著黨大力發(fā)展自身事業(yè)，而且在新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)程中，首創(chuàng)精神也彰顯出導(dǎo)向性?xún)r(jià)值。

基于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要階段，首創(chuàng)精神按照時(shí)代特征向國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)意志不斷轉(zhuǎn)變，并且在工作范疇中得到落實(shí)?，F(xiàn)如今中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)于首創(chuàng)精神而言，是其歷史性表達(dá)?；?0年的改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，黨帶領(lǐng)人民群眾大力踐行改革開(kāi)放，積極投身于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的隊(duì)伍中，這對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史是不可忽略的重要壯舉。目前結(jié)合我國(guó)國(guó)情和中國(guó)特色社會(huì)主義道路方向，加快完善中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)及文化形態(tài)，均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的影響，也對(duì)人民群眾生產(chǎn)、生活及思想存在潛移默化的影響[8]。

2.2.2 “堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神

中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)革命事業(yè)，始終表現(xiàn)出堅(jiān)定的理想信念與堅(jiān)持不懈的精神。黨的發(fā)展離不開(kāi)共產(chǎn)黨人對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定理想。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期共產(chǎn)黨員僅有50名左右，直至今日黨員人數(shù)已經(jīng)達(dá)到9 671.2萬(wàn)名[9]。隨著黨員隊(duì)伍的壯大，離不開(kāi)那些擁有堅(jiān)定信念、百折不撓奮斗精神的共產(chǎn)黨人的支持，這些黨員始終擁有崇高的信仰及不畏艱難險(xiǎn)阻的意志，為革命理想能夠不懈奮斗。正是因奮斗精神的指引，才能夠在復(fù)雜形勢(shì)下依然可以堅(jiān)定信念，推動(dòng)黨與國(guó)家事業(yè)的發(fā)展[10]。

正所謂“行百里者半九十”，要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜的過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨人在此期間也需要為之付出更多的努力。黨一直以來(lái)所堅(jiān)守的精神品格中包括堅(jiān)定理想信念和百折不撓的奮斗精神。在國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，為了加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，必然要面臨諸多困境?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展進(jìn)程，不僅是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為之付出的過(guò)程，還是人民群眾為之努力的過(guò)程[11]。所以，艱苦奮斗便始終是我黨所堅(jiān)持的政治本色與傳統(tǒng)，也是所有共產(chǎn)黨人在發(fā)展中能夠安身立命的基礎(chǔ)。這就對(duì)共產(chǎn)黨人提出要求，需要始終與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，帶領(lǐng)廣大人民群眾在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，貢獻(xiàn)出自己的智慧、力量。

2.2.3 “立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神

“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在實(shí)踐中獲得偉大成就的保障與本質(zhì)。這里提到的“奉獻(xiàn)精神”，可以從中感受到黨一直以來(lái)堅(jiān)持的革命事業(yè)的價(jià)值，將“為公”、“為民”作為革命實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)。在中共二大會(huì)議中，已經(jīng)明確提出“堅(jiān)持‘黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去”這一群眾路線[12]。在此路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人確定了人民群眾的中心地位，始終為人民而服務(wù)。

目前我國(guó)開(kāi)展的脫貧攻堅(jiān)工作已經(jīng)獲得了全面勝利，這離不開(kāi)那些勇于奉獻(xiàn)、為民服務(wù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的支持，以人民群眾的利益為先，全身心投入事業(yè)中，用自己的行動(dòng)獲得了人民群眾的支持。人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨基礎(chǔ)，所以無(wú)論是黨的性質(zhì)還是宗旨，均彰顯出人民性，以為人民服務(wù)為準(zhǔn)則[13]。早在新中國(guó)成立初期，黨員干部體現(xiàn)出模范作用，積極參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)中，也體現(xiàn)出黨員無(wú)論何時(shí)都將無(wú)私奉獻(xiàn)作為基本的行為準(zhǔn)則。黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)與奉獻(xiàn)，是歷史與時(shí)代統(tǒng)一的體現(xiàn)，也體現(xiàn)出紅船精神在其中的作用。

3 “紅船精神”傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

3.1 通過(guò)紅船精神感悟家國(guó)情懷

一直以來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重視國(guó)家、民族的發(fā)展，以及個(gè)人在其中承擔(dān)的責(zé)任，鼓勵(lì)人們能夠?yàn)閲?guó)家、民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧。那么在紅船精神基礎(chǔ)上傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要深入感悟家國(guó)情懷。為此提出3點(diǎn)建議。首先，在我國(guó)古代典籍當(dāng)中，便有非常多和“忠”相關(guān)的內(nèi)容，遇事應(yīng)秉持忠誠(chéng)無(wú)私的態(tài)度。比如《左傳·昭公·昭公元年》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”和《左傳·襄公十四年》中的“將死，不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎”，這里提到的“忠”，是指為國(guó)家竭誠(chéng)所能、盡職盡責(zé)的一種行為。再如《論語(yǔ)·八佾》中有“君使臣以禮，臣事君以忠”的內(nèi)容，認(rèn)為君子必須盡力處理君主所安排的國(guó)事，這也是對(duì)“忠”的看法。其次，在我國(guó)很多古代文學(xué)作品當(dāng)中，均涉及“公忠體國(guó)”精神，例如：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“茍利國(guó)家，不求富貴”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等。最后，無(wú)論是蘇武牧羊，還是岳飛精忠報(bào)國(guó)，通過(guò)這些具體的行動(dòng)，也可從中感受到古代的人們?yōu)閲?guó)家盡忠、為人民奉獻(xiàn)的崇高精神。

近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)在救亡圖存的探索中，為了改變長(zhǎng)期被奴役與被壓迫，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。組織召開(kāi)的中共一大會(huì)議上，正式通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，并在其中指出：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除的時(shí)候……[14]”從中也能夠體會(huì)到，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，便承擔(dān)起救亡圖存的責(zé)任，由此也形成了為人民群眾謀福祉的宗旨。直至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨依然能夠保持先進(jìn)性，以國(guó)家、民族及廣大人民群眾為對(duì)象而服務(wù)，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”這一目標(biāo)。所以以中國(guó)共產(chǎn)黨為依托的“紅船精神”，其中也包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是“立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”和傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷，始終對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民群眾表現(xiàn)出忠誠(chéng)與敢擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，在一直以來(lái)的實(shí)踐中真正做到“立黨為公，忠誠(chéng)為民”。

3.2 通過(guò)紅船精神實(shí)踐以人民為本的原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終踐行“以民為本”，而且該思想也在古代治國(guó)理政當(dāng)中有非常重要的意義。上古時(shí)期，以民為本的思想就已經(jīng)形成，從當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)著作中得以證明。如《尚書(shū)·五子之歌》中的“民為邦本，本固邦寧”，后期成為治理國(guó)家所遵循的方略與思想。延續(xù)至諸子百家時(shí)期，對(duì)上古時(shí)期提倡的民本思想加以繼承和發(fā)展，以百姓利益為重。如《禮記·緇衣》中的“民以君為心，君以民為體，心莊則體舒，心肅則容敬”，是指君主對(duì)于百姓要仁愛(ài)，尤其要做到“以民為體”?！睹献印けM心章句下》中也提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”，認(rèn)為君主需要以百姓的安樂(lè)為重。古代的一些封建統(tǒng)治者，所采取的保民策略本質(zhì)也是為了鞏固統(tǒng)治，譬如“文景之治”“貞觀之治”，都是堅(jiān)持“以民為本”。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的“以民為本”，是君主對(duì)于百姓的民眾的關(guān)心，采取政治策略也是以百姓的意愿為先，從而維護(hù)政權(quán)。

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于人民的立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的根本政治立場(chǎng)。從成立中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始，在解決各個(gè)時(shí)期社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也關(guān)注到人民群眾的需求。尤其是中共一大的成功召開(kāi)，即便面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，黨面對(duì)人民群眾依然能夠保持純潔性和先進(jìn)性，始終以民族獨(dú)立、人民解放為己任，從中也展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)私奉獻(xiàn)精神。也正是因?yàn)檫@種精神，方能受到人民群眾的支持，這也是紅船精神在現(xiàn)代社會(huì)依然能夠得到傳承與發(fā)展的原因，并且對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以民為本”原則加以傳承。

3.3 通過(guò)紅船精神傳承奮斗精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的奮斗精神，可以總結(jié)為“自強(qiáng)不息”，出自《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，鼓勵(lì)人們應(yīng)該不斷進(jìn)取，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有代表性的精神。古代先賢為代表的“自強(qiáng)不息”，正如《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉”及《論語(yǔ)·述而》“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”，這兩種截然相反的態(tài)度，可以從中體會(huì)到傳統(tǒng)文化中對(duì)于奮斗精神的解讀，孟子以為人歷經(jīng)苦難，也是對(duì)自己的一種磨煉，即《孟子·告子下》“生于憂患，死于安樂(lè)”，這也是“奮斗精神”的重要體現(xiàn)。古代的文學(xué)作品中，也立足于各個(gè)維度闡述了奮斗精神。如《諸葛亮集》中的“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，提出人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想；再如李白在《行路難·其一》中提出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保裁鑼?xiě)了苦盡甘來(lái)的展望；鄭燮在《竹石》中的詩(shī)句“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”同樣也鼓勵(lì)人們?cè)诶щy與挫折面前，應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀面對(duì)，憑借奮斗精神踐行人生之理想。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各個(gè)時(shí)期的實(shí)踐與探索中，不同的文化載體，如瓷器、建筑物、園林等，均被賦予了自強(qiáng)不息奮斗精神，迄今為止也依然向人們展示著傳統(tǒng)文化中對(duì)于奮斗精神的追求。

基于此，紅船精神對(duì)于“堅(jiān)定理想、百折不撓”奮斗精神的傳承，在一直以來(lái)的奮斗與實(shí)踐中均有所體現(xiàn)。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，也是黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)踐中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗史。從1921 年組織召開(kāi)中共一大開(kāi)始，當(dāng)時(shí)存在一些影響因素，所以召開(kāi)的過(guò)程相對(duì)困難。盡管如此，所有參會(huì)人員依然成功制定了黨的綱領(lǐng)，奠定了革命的重要基礎(chǔ)，從中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神。自此之后中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著這種精神狀態(tài)，持續(xù)進(jìn)行理論與實(shí)踐方面的探索，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決。紅船精神凝聚了堅(jiān)定理想、百折不撓，面對(duì)困難迎難而上的奮斗精神，也傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奮斗精神，是現(xiàn)代人需要予以重視的精神財(cái)富。

3.4 通過(guò)紅船精神宣傳創(chuàng)新觀念

歷經(jīng)各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展形成了深厚的中華文明，其間中華文明與傳統(tǒng)文化更是“海納百川，有容乃大”的精神，融合、吸收了各類(lèi)文明，總體表現(xiàn)了兼收并蓄的文化發(fā)展與融合態(tài)度，也正是如此，才使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)代社會(huì)得以傳承、發(fā)展。首先，傳統(tǒng)文化與中華文明不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，彰顯出推陳出新、革故鼎新的觀念，正如在《禮記·大學(xué)》中“茍日新，日日新，又日新”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們應(yīng)該不斷創(chuàng)新、反省。其次，很多古代先賢更是用“革故鼎新”這一創(chuàng)新理念，作為制度創(chuàng)新與改革、解決社會(huì)問(wèn)題的核心理念。例如：秦國(guó)的商鞅變法、宋神宗時(shí)期的王安石變法，均表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于轉(zhuǎn)變舊思想與舊事物，建立新思想的勇氣。最后，可以從古代的一些發(fā)明來(lái)看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新精神，如古代四大發(fā)明、武術(shù)、農(nóng)學(xué)理論及一些傳統(tǒng)技藝，其中均凝聚了中華民族不斷創(chuàng)新、積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神，這也為紅船精神得以長(zhǎng)期發(fā)展奠定了精神基礎(chǔ)。

紅船精神中的“創(chuàng)新”，主要是通過(guò)“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神加以體現(xiàn)。正如1921年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，當(dāng)時(shí)在浙江嘉興南湖的游船上召開(kāi)，這是“紅船精神”的由來(lái)。自此開(kāi)始中國(guó)共產(chǎn)黨始終立足于歷史、時(shí)代發(fā)展前列，并且可以保持先進(jìn)性，這也是“紅船精神”中“創(chuàng)新”的重要體現(xiàn)[15]。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與傳承，其本身也具有支撐作用。紅船精神便是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上逐漸形成?；诂F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，其實(shí)很多社會(huì)精神現(xiàn)象都是在社會(huì)實(shí)踐中存在，紅船精神也是如此。在馬克思主義指導(dǎo)下，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，并且在轉(zhuǎn)化過(guò)程中得到創(chuàng)新，紅船精神的核心理論來(lái)源即馬克思主義，黨在社會(huì)歷史條件基礎(chǔ)上，從中深入探索中國(guó)革命正確道路。自從建立中國(guó)共產(chǎn)黨至今，馬克思主義理論始終作為黨的根本指導(dǎo)思想，從中也體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義理論的變化過(guò)程，從最初的接受、選擇，直至轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛觥＜t船精神在實(shí)踐中表現(xiàn)的無(wú)畏困難、勇往直前的奮斗精神，更是激勵(lì)黨不斷前進(jìn)的偉大精神，從而推動(dòng)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、馬克思主義理論深入融合，這也是紅船精神始終得到關(guān)注與實(shí)踐的重要精神淵源。中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)主義道路的探索與實(shí)踐中，紅船精神始終占據(jù)重要的地位，其中也彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新精神。

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課題來(lái)源：山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“建黨精神融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑研究”（課題編號(hào)：GH-220017）。

作者簡(jiǎn)介：鄭琦（1995，3-），女，山西臨汾人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。