袁 泉, 陳 武

(1. 淮北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 安徽 淮北 235000;2. 淮南聯(lián)合大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 安徽 淮南 232038)

一、文化軟實力理論的產(chǎn)生

(一)西方語境中軟實力的本質(zhì)

美國學(xué)者約瑟夫·奈最早提出“軟實力”概念。他認為,“軟實力是通過吸引而非強迫或收買的手段來達己所愿的能力”[1]10。軟實力和硬實力是兩種性質(zhì)不同的力量,不管是作為構(gòu)成實力的資源,還是對外政策的手段,兩者都很難相互替代。不過,受現(xiàn)實主義理論和物質(zhì)決定論的影響,長期以來,人們一直傾向于夸大硬實力的作用,而忽視或輕視軟實力的作用。在西方語境中,沒有“文化軟實力”概念。通過對西方語境下“軟實力”內(nèi)涵的梳理,我們看到西方國家眼中的軟實力具有很強的侵略色彩。第一,西方國家闡釋“軟實力”,是希望用新的戰(zhàn)略思維來構(gòu)建由發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟秩序,以維護資本主義強權(quán)國家對世界政治經(jīng)濟的霸權(quán)。第二,在西方語境下,軟實力的活動領(lǐng)域主要表現(xiàn)在國際關(guān)系領(lǐng)域,強調(diào)一國通過文化、價值觀和外交政策來吸引他國和影響他國行為。第三,軟實力、硬實力相比較而存在,硬實力是軟實力的基礎(chǔ),硬實力的應(yīng)用包含著運用軟實力的整體思維,兩者相互配合發(fā)生作用。因此,西方語境下的“軟實力”,是資本主義國家維護本國利益的手段,軟實力資源中的文化,本質(zhì)上代表資產(chǎn)階級利益。

(二)“文化軟實力”在我國的發(fā)展

“軟實力”在中國傳播,其概念發(fā)生了新變化。理論界對“軟實力”的認識和解釋呈現(xiàn)出不同特點,把“軟實力”與“文化”相結(jié)合,糾正了西方“軟實力”概念傾向政治實用主義的弊端。

“文化軟實力”在中國發(fā)展,可以分為兩個階段:第一個階段是“軟實力”概念和“文化力”概念并行的階段。黃碩風(fēng)在《綜合國力論》中提出“文化力”概念,把國家綜合國力具體分為“政治力、資源力、經(jīng)濟力、科技力、國防力、文教力、外交力”。從“文教力”可以看出,他已經(jīng)把文化作為綜合國力的組成看待。第二個階段是“文化”與“軟實力”結(jié)合之后相關(guān)理論的產(chǎn)生和應(yīng)用。2005年,《光明日報》出現(xiàn)以“文化軟實力成為浙江綜合實力的重要組成部分”為題的報道后,“文化軟實力”概念開始在各地文化體制改革的語境中出現(xiàn)。黨的十八大以來,習(xí)近平站在事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的高度,圍繞“夯實國家文化軟實力的根基、傳播當(dāng)代中國價值觀念、展示中華文化獨特魅力、提高國際話語權(quán)”[2]160-162,對提升文化軟實力作出重要論述。文化軟實力成為中國學(xué)者重點研究的領(lǐng)域。

二、提升我國文化軟實力的必要性

步入21世紀,人類社會面臨新挑戰(zhàn)?？植乐髁x和極端主義勢力有所抬頭,大國之間的博弈此起彼伏,區(qū)域發(fā)展不平衡明顯,人與自然之間的沖突加劇。特別是新型冠狀病毒肆虐全球,沖擊著世界政治經(jīng)濟格局,甚至一度影響人類社會前途命運。當(dāng)前和今后一定時期內(nèi),人類面臨的各種挑戰(zhàn)不僅僅是經(jīng)濟和軍事問題,更是深層次的文化問題。提升文化軟實力是增強社會主義核心價值觀統(tǒng)攝力、維護社會穩(wěn)定的需要,是提高人民文化素養(yǎng)、滿足人民對美好生活追求的需要,也是增強中華文化吸引力,提升我國國際地位的需要。

首先,提升文化軟實力有助于增強社會主義核心價值觀向心力,打造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

社會主義核心價值觀是中華民族安定團結(jié)不可或缺的要素,能夠增強社會主義意識形態(tài)的向心力和掌控力。社會主義核心價值觀蘊含三個層次的內(nèi)容:在國家層次強調(diào)富強、民主、文明、和諧;在社會層次強調(diào)自由、平等、公正、法治;在個人層次強調(diào)愛國、敬業(yè)、誠信、友善[2]169。習(xí)近平對社會主義核心價值觀的闡述,指明了中國國家建設(shè)、社會建設(shè)以及公民培養(yǎng)的方向,能夠激勵中華民族相互團結(jié)、銳意進取,實現(xiàn)社會長期和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。

其次,提升文化軟實力有助于提高人民的文化素養(yǎng),滿足人民美好生活的需要。

人的實踐產(chǎn)生文化,文化對人的實踐產(chǎn)生潛移默化和深遠持久的影響。文化軟實力對提高人民文化素質(zhì)的作用表現(xiàn)在:第一,提升文化軟實力,能夠滿足人民文化知識的需要,促進人民生產(chǎn)、生活方式的改善,進而提升人民的文化素養(yǎng)。第二,提升文化軟實力能夠推動文化基礎(chǔ)設(shè)施的完善,保障人民最基本的文化權(quán)利,給人民群眾營造健康向上的文化氛圍。第三,提升文化軟實力能夠縮小文化資源分布差異。我國人口眾多,區(qū)域遼闊,文化資源區(qū)域之間分布不均勻,城鄉(xiāng)之間差異大。提升文化軟實力必然要加大對貧困落后地區(qū)的資金投入,保障落后地區(qū)群眾享有教育文化資源的權(quán)利。

最后,提升文化軟實力有助于增強中華文化吸引力,增強我國的國際競爭力。

中華文化源遠流長、博大精深,其蘊含的價值理念,對規(guī)范個體行為和穩(wěn)定社會產(chǎn)生廣泛影響。改革開放以來,中國以前所未有的姿態(tài)擁抱世界,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性贏得世界人民的贊賞。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強大的吸引力,歸根結(jié)底是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的理念迎合了構(gòu)建人類命運共同體的需要。黨的十八大以來,習(xí)近平高度重視對外交流工作,深入推動“一帶一路”和亞投行建設(shè),推進構(gòu)建人類命運共同體,越來越多的國家派遣留學(xué)生到中國學(xué)習(xí),增強了中華文化的國際影響力。

三、當(dāng)前我國文化軟實力領(lǐng)域呈現(xiàn)的主要問題

改革開放以來,我國文化軟實力得到顯著提升,但仍存在一些問題:

(一)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力弱

我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展能力不強,其原因在于:首先,傳統(tǒng)文化受到當(dāng)時社會歷史條件的制約,在今天看來,會有一些陳舊過時甚至迂腐的內(nèi)容。隨著某些現(xiàn)代化媒體的加工、炒作,這些內(nèi)容在一定程度上混淆了視聽,誤導(dǎo)了群眾,使人們無法準確分辨出優(yōu)秀文化和糟粕文化,進而導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛能難以有效挖掘。其次,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化結(jié)合程度不高、方式方法存在缺陷。如,現(xiàn)代化技術(shù)使得一些弘揚傳統(tǒng)文化的作品具有較高的視覺震撼力,但作品所宣揚的主題卻浮于表面,甚至是對以往作品的重復(fù)演繹,無法滿足時代和人民的需要。

(二)文化管理制度尚不健全

文化制度是文化建設(shè)的保障,文化管理制度關(guān)系到文化發(fā)展的活力,必須與時俱進推進文化管理制度改革。我國文化管理存在的不足表現(xiàn)在:首先,文化資源管理不到位,即對傳統(tǒng)文化符號、文化載體的運用自覺性不強,不能在保護中實現(xiàn)開發(fā)。其次,文化體制的活力不夠。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡,地方對公共文化服務(wù)投入的資金有差距,無法實現(xiàn)群眾對文化資源的均等化享受。最后,地方發(fā)展文化的積極性不高。文化建設(shè)取得效益的周期較長,無法像經(jīng)濟建設(shè)一樣能在短時間內(nèi)取得成效。這導(dǎo)致很多地方政府文化建設(shè)的積極性不高、研究不足。

(三)文化國際影響力有待提高

我國文化國際影響力目前不算高,這與近代中國百年屈辱歷史密切相關(guān)。從1840年,英國人用堅船利炮打開中國國門,到1949年成立新中國,中國人用一百多年的時間追求民族解放,當(dāng)時動亂的形勢無法提供文化建設(shè)所需要的和平環(huán)境,因此中華文化的影響力伴隨近代中國國家命運衰落。新中國成立以來,中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的飛躍,特別是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對外開放,帶領(lǐng)中國同世界建立起全方位的交流與合作,中華文化的國際影響力顯著提高。但站在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局上看,我國文化國際影響力仍需要繼續(xù)提升,使文化國際影響力達到經(jīng)濟、科技在國際上的同等知名度。

四、從器物層次、制度層次、精神層次探索我國文化軟實力的提升路徑

我國文化軟實力建設(shè)關(guān)乎第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)[2]160。要以夯實文化軟實力根基,傳播當(dāng)代中國價值,展示中華文化獨特魅力,努力提升國際話語權(quán)為抓手,在器物層次、制度層次、精神層次探索我國文化軟實力的提升路徑。

(一)器物層次:樹立文化自覺意識,堅持創(chuàng)新驅(qū)動,打造具有中國特色的文化產(chǎn)品品牌,推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

提升文化軟實力要樹立文化自覺意識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由中國人民創(chuàng)造、經(jīng)歷千百年積累和沉淀而形成的獨特文化。提升文化軟實力要樹立高度的文化自覺,充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并從中尋找當(dāng)代所需要的文化資源。同時,提升文化軟實力要加大對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護。在保護要素方面,不但要注重文化要素的保護,還要注重自然要素的保護,對其相互作用形成的混合遺產(chǎn)加以重視。在保護類型方面,要注重靜態(tài)遺產(chǎn)的保護,同時還要重視那些動態(tài)的、活態(tài)的遺產(chǎn)保護,保護好歷史街道、古老村寨、民族村落等。在保護時間上,要重視古代建筑遺產(chǎn)的保護,也要重視20世紀和當(dāng)代文化建筑的保護。在保護性質(zhì)上,既要保護好宮殿、寺廟、紀念性的建筑,又要重視民間文化遺產(chǎn)的保護,加強對老字號、鄉(xiāng)土建筑等的保護。

提升文化軟實力要堅持創(chuàng)新驅(qū)動。首先,各級政府要重視文化創(chuàng)新工作,通過創(chuàng)新實踐形成文化創(chuàng)新氛圍,推進各級政府科學(xué)決策,營造良好的市場環(huán)境和文化氛圍。同時,要“強調(diào)個人在經(jīng)濟活動中的機會和表現(xiàn),鼓勵個人創(chuàng)新,建立健全科學(xué)的產(chǎn)權(quán)保護制度,切實保護企業(yè)家的各項合法權(quán)益”[3]239。其次,社會要營造尊重創(chuàng)新的氛圍,培育創(chuàng)新精神、團隊精神、合作精神,使創(chuàng)新精神成為社會成員的普遍共識。最后,要創(chuàng)新技術(shù),留住創(chuàng)新人才,搭臺引才,利用各類平臺吸引人才。要通過市場投資、政策導(dǎo)向、優(yōu)惠政策等吸引人才,營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的局面。在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上,要及時融入技術(shù)研究最新成果,通過技術(shù)進步,推動文化產(chǎn)品質(zhì)量提升。

提升文化軟實力要打造具有本國特色的文化產(chǎn)品品牌。文化品牌包括有形資產(chǎn)與無形資產(chǎn)。在打造民族文化品牌方面,首先,要處理好歷史和現(xiàn)實之間的關(guān)系。要繼承珍貴的文化遺產(chǎn),結(jié)合時代主題,打造既具有本民族特色,又能反映時代精神的文化品牌。其次,要處理好機遇與挑戰(zhàn)之間的關(guān)系。21世紀是我國文化發(fā)展的機遇期,但同時文化發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)。我們要樹立憂患意識、創(chuàng)新意識、發(fā)展意識、品牌意識,深入推進我國傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。再次,要統(tǒng)籌整體和部分之間的關(guān)系。要推動國家級文化品牌走出去,同時著力打造富有地方特色的文化品牌。最后,要處理好品牌與品位的關(guān)系。要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化,弘揚和諧理念,讓文化品牌成為主張和平的代名詞。

(二)制度層次:堅持制度自信,完善政策法規(guī),建立系統(tǒng)完備的公共文化服務(wù)體系,推動構(gòu)建完備的文化管理制度

提升文化軟實力離不開制度保障。首先,中國特色社會主義制度經(jīng)過了長期的歷史檢驗,符合中國實際,保證了國家權(quán)力屬于人民,從制度層面維護了人民群眾的根本利益,激發(fā)了人民生產(chǎn)生活的創(chuàng)造力,展現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性,為發(fā)展民族的、大眾的、科學(xué)的社會主義先進文化奠定了堅實基礎(chǔ)。其次,中國特色社會主義制度對中國文化建設(shè)有引導(dǎo)作用,要求文化建設(shè)要始終保持社會主義的性質(zhì),不能偏離;要求社會主義文化發(fā)展以社會主義經(jīng)濟為基礎(chǔ),并朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國夢前進。最后,與時俱進推進中國特色社會主義制度的發(fā)展,增強中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要體制的生命力和創(chuàng)造力。要通過改革上層建筑夯實經(jīng)濟基礎(chǔ),通過調(diào)整文化領(lǐng)域的生產(chǎn)關(guān)系,帶動文化生產(chǎn)力的發(fā)展。

提升我國文化軟實力要完善政策法規(guī),使文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)沿著規(guī)范化、法治化的道路前進。政府要制定文化發(fā)展的長久計劃,保證文化建設(shè)的統(tǒng)籌推進、穩(wěn)步推進。要創(chuàng)新文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,正確處理好市場和政府之間的關(guān)系,發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用,實現(xiàn)市場化經(jīng)營,大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。黨的十九大報告指出,我國社會主要矛盾發(fā)生深刻變化。針對文化事業(yè)發(fā)展不平衡、不均勻的問題,要讓文化事業(yè)發(fā)展突出公益性、公平性,更加注重社會效益。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),要加強和完善相關(guān)立法工作,確保在市場經(jīng)濟中文化權(quán)益糾紛有法可依。要加強知識產(chǎn)權(quán)立法工作,進一步明確和保護權(quán)利人的所有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán),激發(fā)企業(yè)和個人的創(chuàng)造力,激活文化市場競爭力。

提升文化軟實力要構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),把農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系,保障民眾的基本文化權(quán)益[4]257。首先,要創(chuàng)新公共文化服務(wù)運營模式。在公共文化服務(wù)體系中,引入競爭機制,探索由財政投入方式轉(zhuǎn)變?yōu)橘徺I服務(wù)、項目補貼、以獎代補等多種方式并存的綜合服務(wù)模式,鼓勵非營利性組織參與公共文化設(shè)施的運營與管理。其次,要構(gòu)建公共文化需求反饋機制。要針對不同年齡、不同職業(yè)、不同學(xué)歷、不同地域、不同民族對文化的偏好,建立公共文化需求反饋機制,及時、有效、準確地了解群眾的需求,以“菜單式”文化服務(wù)配送模式,增強公共文化服務(wù)的針對性和實效性。最后,要把公共文化服務(wù)成效納入政府績效考核評估?；诮Y(jié)果導(dǎo)向和群眾導(dǎo)向理念,將績效考評引入公共文化服務(wù)領(lǐng)域,開展公共文化服務(wù)績效考評。直接績效可以通過群眾對公共文化服務(wù)的滿意度來測量,間接績效由群眾素質(zhì)提高程度來測量。要將績效考核納入政績考核范疇,推動各級政府機關(guān)認真貫徹落實文化發(fā)展方針。

(三)精神層次:堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),弘揚社會主義核心價值觀,在國際交流中展現(xiàn)中華文化魅力,提升中華文化國際影響力

堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文化建設(shè)取得成就的根本保證。提升我國文化軟實力,要充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,善于把黨關(guān)于文化建設(shè)的主張上升為國家意志。黨的十八大以來,我國經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了新常態(tài),黨中央在認真研究國內(nèi)、國際發(fā)展形勢后,作出繼續(xù)深化改革的偉大決策,并從民族復(fù)興的高度對文化建設(shè)進行決策部署,凸顯出文化建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位,即文化建設(shè)的靈魂作用。提升文化軟實力,必須貫徹黨治黨管黨、全面從嚴治黨的治黨理念,確保文化建設(shè)方針的科學(xué)性、系統(tǒng)性和針對性。

社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的靈魂。提升文化軟實力要大力發(fā)展社會主義先進文化,弘揚社會主義核心價值觀?！吧鐣髁x核心價值觀是興國之魂,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向,也決定了我國文化建設(shè)的性質(zhì)。社會主義核心價值觀能夠引導(dǎo)人民講道德,追求高尚的理想道德,夯實社會主義思想道德基礎(chǔ)?！盵2]163社會主義核心價值觀展示了國家力量,凝聚了社會共識,鼓舞了人民斗志。弘揚社會主義核心價值觀要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用獨特的精神理念和價值標(biāo)識,解決當(dāng)代中國遇到的難題。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,大力弘揚以愛國主義精神為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神,把社會主義核心價值觀內(nèi)化成人們的思想覺悟,外化為人們的自覺行動。

國際影響力主要通過話語權(quán)得以展現(xiàn)。話語權(quán)是話語的道義力量,即說的話“有人聽”和“愿意聽”。話語權(quán)同時也是話語的強制力量,即說話“讓人聽”和“必須聽”[5]。一個國家要實現(xiàn)在全球事務(wù)中的話語權(quán),除相應(yīng)的軍事、經(jīng)濟等硬實力外,文化軟實力也不容忽視。第二次世界大戰(zhàn)后,美國憑借其強大的政治、經(jīng)濟、軍事力量在全世界傳播其文化理念、價值觀念,實現(xiàn)了文化對外擴張。但美國推行文化霸權(quán)主義政策,企圖將世界各國納入自身文化的奴役之中。從宣傳“中國威脅論”、推卸疫情防控責(zé)任,到北約東擴、引發(fā)俄烏軍事沖突,美國的行為證明其國際話語權(quán)帶有強權(quán)色彩。特別是新冠疫情暴發(fā)以來,美國不僅沒有承擔(dān)作為大國的責(zé)任,反而引起世界局勢的動蕩,其話語權(quán)地位受到嚴重挑戰(zhàn)。而中國政府在抗擊疫情時,用最快的速度遏制了疫情在中國的傳播,同時向世界疫情嚴重的國家發(fā)起了中華人民共和國成立以來援助時間最集中、涉及范圍最廣的一次人道主義行動,展示了中國熱愛和平、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗?。中國在國際上的話語權(quán)地位顯著提升。

五、結(jié)語

新時代是中華文化走向文化自信的關(guān)鍵時期。立足“兩個大局”,提升我國文化軟實力,是我們的歷史使命。然而,文化建設(shè)并不是一蹴而就的,文化問題具有不易發(fā)覺、不易改變的特點。要把“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[6],緊緊圍繞“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”[7]310的使命任務(wù),在實踐中進一步豐富發(fā)展文化建設(shè)理論,努力提升我國文化軟實力,推動建成社會主義文化強國。