姚淼鑫

摘 要：戲曲是我國經(jīng)典傳統(tǒng)藝術(shù)，其在經(jīng)歷了上千年的歷史文化洗禮后，發(fā)展為如今成熟、完備且富有中國風(fēng)韻與內(nèi)涵的藝術(shù)門類。在新時代，悠長緩和的戲曲通過新興的跨媒介融合表達(dá)方式，獲得了年輕群體的廣泛關(guān)注：與綜藝結(jié)合的體驗式表達(dá)、與影像結(jié)合的影視化表達(dá)、與視頻平臺結(jié)合的年輕化表達(dá)。這讓人們看到了傳統(tǒng)戲曲文化在現(xiàn)代語境下的新風(fēng)貌，同時傳統(tǒng)文化也為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作注入了深厚的文化內(nèi)涵。對新時代戲曲相關(guān)的文藝創(chuàng)作現(xiàn)象進行分析，探討傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的相互影響、相互促進機制。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲文化；現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作；跨媒介；融合

戲曲的發(fā)展貫穿了中華文明史，其在長期的歷史發(fā)展中不斷汲取各個時期民族文化的精髓，是中國的國粹之一。古往今來，聽?wèi)颉⒖磻蛞欢瘸蔀橹袊蟊娮钪饕膴蕵坊顒又?。新文化運動以后，西方文化涌入中國，很多國人開始關(guān)注西方的文學(xué)藝術(shù)，逐漸冷落了戲曲這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。直到21世紀(jì)的今天，戲曲通過與綜藝、影視、短視頻等現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)跨媒介融合，以一種全新的形式向人們展現(xiàn)戲曲的魅力，使社會上重新掀起了一股“戲曲熱”?，F(xiàn)今的“戲曲熱”從何而來？戲曲與現(xiàn)代藝術(shù)的融合實現(xiàn)了哪些新形式的表達(dá)？基于戲曲的新發(fā)展，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代藝術(shù)形式之間的融合又給人們的創(chuàng)作帶來了哪些啟示？本文將對以上問題進行一一探索，并為我國未來民族性的文藝創(chuàng)作發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、時代與機遇：新時代點燃國民“戲曲熱”

過去，很多人認(rèn)為戲曲太無聊，唱詞太拖沓，只有老年人才會去聽?wèi)颍滑F(xiàn)在，戲曲的受眾則朝著更加多元化的方向發(fā)展。時代環(huán)境因素的催生、主流媒體的號召以及跨媒介傳播的形成，使一股“戲曲熱”在現(xiàn)代人的心中燃燒起來。

首先，客觀的時代環(huán)境因素帶來了國人對文化認(rèn)同的審視契機。世界遭遇百年未有之大變局，各個國家需要增強國民的民族意識，從而共同應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)。人們更多地關(guān)注身邊的人與物，屬于國人的精神和情感聯(lián)系得到空前增強，從而使國人緊緊連成一個情感共同體。電視、廣播等傳統(tǒng)媒體再度回歸，出現(xiàn)了更多弘揚國粹、激發(fā)民族自信的作品，傳統(tǒng)戲曲文化也在這時獲得了發(fā)展機遇。國民的“國潮熱”帶動了“戲曲熱”。

其次，主流媒體的號召也是推動“戲曲熱”的重要力量。央視春節(jié)聯(lián)歡晚會自1983年起便有了京劇表演節(jié)目；在2014年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中，京劇節(jié)目《同光十三絕》將《穆桂英掛帥》《紅娘》《定軍山》等經(jīng)典曲目的精彩高潮片段集中呈現(xiàn)，使電視機前的觀眾快速了解京劇、“入坑”京劇。如今，京劇片段精選也成了每年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會的固定節(jié)目。

最后，在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的今天，藝術(shù)創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新有了更進一步的突破。內(nèi)容上更多要求體現(xiàn)深刻的文化底蘊，形式上則是將媒介間的界限和壁壘打破，以實現(xiàn)更多的創(chuàng)新。戲曲與綜藝、影視、短視頻等的跨媒介融合，使戲曲以嶄新的表達(dá)方式呈現(xiàn)在觀眾面前。藝術(shù)作品擁有了戲曲的文化內(nèi)涵，戲曲融合了現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代跨媒介傳播讓人們看到了戲曲等傳統(tǒng)文化的時代性，為當(dāng)下的“戲曲熱”注入了更多的新生力量。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：跨媒介再造別樣戲曲魂

（一）戲曲與綜藝：體驗式親歷傳統(tǒng)文化

近年來，真人秀綜藝十分火爆。明星們來到實景場地親身完成各種節(jié)目任務(wù)，將真實的體驗過程展示給觀眾，使觀眾通過觀看他人的真實體驗而獲得一種假定的臨場感。有這樣一檔綜藝節(jié)目既承接了爆款綜藝的成功經(jīng)驗，又創(chuàng)新地融入了戲曲文化主題，即北京衛(wèi)視推出的《最美中國戲》。

美國學(xué)者約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩提出了“體驗式經(jīng)濟時代”這一名詞。體驗式綜藝節(jié)目是一種新的電視媒介傳播形式，廣泛運用體驗元素，讓觀眾的視聽體驗和身心感受得到更加有效的提升。體驗式綜藝節(jié)目的構(gòu)成分為以下四個方面：構(gòu)思體驗主題、設(shè)想體驗主體、設(shè)置體驗內(nèi)容、選擇體驗情景與氛圍。《最美中國戲》作為一檔出色的體驗式綜藝節(jié)目，在這四個方面的精心策劃成就了節(jié)目的成功。

首先是體驗主題方面，選擇戲曲表演的四大行當(dāng)和四大名著中的《三國演義》《紅樓夢》《西游記》為體驗主題。第一期以東西方戲劇作家的代表——湯顯祖和莎士比亞的超時空對話為引入，之后每期介紹一個行當(dāng)角色或重現(xiàn)一個名著經(jīng)典。通過介紹戲曲最基礎(chǔ)的行當(dāng)角色和人們熟悉的四大名著來展現(xiàn)戲曲文化的廣闊天地，對于大眾而言，欣賞門檻較低，也更富有趣味性。在體驗主體方面，綜藝每期都會選擇與主題相契合的體驗主體，比如介紹滑稽的丑角時邀請楊迪、沈夢辰兩位活潑、幽默的明星作為嘉賓，介紹旦角時邀請宋軼、曾黎、張馨予幾位容貌姣好的女演員來扮演旦角。嘉賓與體驗主題相契合，有利于觀眾更好地領(lǐng)會戲曲文化的深意。在體驗內(nèi)容方面，每期邀請的嘉賓需要在京劇老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)一段戲曲，并親自上臺完成表演。嘉賓學(xué)習(xí)戲曲的過程也體現(xiàn)了戲曲表演“臺上一分鐘，臺下十年功”的道理。在體驗情景與氛圍方面，綜藝選擇在現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——頤和園中進行實景拍攝。園林風(fēng)景秀麗，保留了大量傳統(tǒng)的庭院和樓閣建筑，成為古今聯(lián)通之場所。

《最美中國戲》將戲曲文化與真人實景體驗式綜藝的表現(xiàn)形式相融合，使廣大觀眾可以通過觀看真實的體驗過程去理解戲曲文化，感受戲曲藝術(shù)的厚重與精彩紛呈。

（二）戲曲與電影：影視化具象經(jīng)典魅力

眾所周知，中國戲曲采用的是程式化表演模式。其中程式化表演的主要特征之一即虛擬性。戲曲表演的虛擬性體現(xiàn)在其抽象的表演中——傳統(tǒng)戲曲表演一般在戲院舞臺上進行，由于舞臺環(huán)境和道具有限，戲曲演員不能完全還原劇中場景，需要借助特定的動作、表演道具以及一定的想象力才能理解劇情。比如，演員會用推拉門的動作表示門的開關(guān)，舉起一根馬鞭表示騎馬，將兩面輪子旗架在身旁表示乘車等等。這種表演形式雖然抽象，但在歷代傳承的過程中逐漸成為約定俗成的表演形式，是戲曲表演的一大特色。

當(dāng)戲曲與電影結(jié)合，頻繁變換的場景、跌宕起伏的劇情和真實炫麗的特效，將會使戲曲抽象的表演變得具象而生動。2021年5月20日，電影《白蛇傳·情》為觀眾呈現(xiàn)了一場別開生面的戲曲演出。這部電影的制作團隊從經(jīng)典民間傳說《白蛇傳》中取材，聘請專業(yè)的戲曲演員，采用粵劇唱腔，打造了一部高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的戲曲電影。傳統(tǒng)的戲曲與影視結(jié)合，采用4K高清技術(shù)和國畫水墨風(fēng)格，打造了一場科技與人文的盛宴，讓觀眾看到了傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電影藝術(shù)的精妙融合?！栋咨邆鳌で椤酚蓢乙患壯輪T曾小敏和文汝清領(lǐng)銜主演，王燕飛、朱紅星聯(lián)合主演。演員功底扎實，表演生動傳神，表現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之精深。同時，電影的畫面語言讓戲曲情節(jié)更加具有代入感，比如許仙和白素貞在西湖邊相依，畫面中的窗欞、小橋、桃花與霧氣營造出浪漫、溫馨的氛圍；水漫金山是全劇的高潮部分，長達(dá)6分鐘的特效將白素貞與法海斗法時石破天驚、巨浪滔天的緊迫感表現(xiàn)得淋漓盡致。電影的視聽盛宴讓戲劇場景更加生動、宏大，上演了別開生面的白蛇驚世情。

傳統(tǒng)戲曲結(jié)合現(xiàn)代電影，大幅提升了觀眾的觀看體驗。電影的豐富場景與逼真特效，讓戲曲更加具象、生動。技術(shù)讓文化創(chuàng)新出彩，文化賦予技術(shù)深刻哲思。

（三）戲曲與短視頻：年輕態(tài)對話歷史新潮

短視頻作為一種新興媒體傳播形式，正獲得大眾，尤其是年輕群體的青睞。在新時代，短視頻成為大眾獲取信息的重要途徑，很多優(yōu)秀的文化通過短視頻走進大眾的視野。國家大力要求提高短視頻內(nèi)容的質(zhì)量和水平，短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合成了當(dāng)下的一種新型傳播模式。戲曲與短視頻的結(jié)合，將為年輕群體提供與傳統(tǒng)文化對話的新平臺。

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化的歷史積淀，也是中國重要的文化遺產(chǎn)。然而，戲曲時常難以調(diào)動年輕人的興趣，面臨著傳承艱難的困境。有些地方采用將戲曲帶入課堂、組織學(xué)生去劇院參觀等方式來傳播戲曲文化，但最后結(jié)果都不盡如人意。2021年，五名上海戲劇學(xué)院的女生——邊靖婷、楊淅、程校晨、朱鹮、朱佳音，因在畢業(yè)前夕發(fā)布了一條用京劇唱腔演唱古風(fēng)歌曲《赤伶》的短視頻而火爆全網(wǎng)，此后她們在自己的短視頻平臺上發(fā)布了更多京劇演唱片段和京劇知識。京劇唱腔的歷史積淀與流行歌曲的新潮靈動交織，激發(fā)了大批視頻觀眾了解和學(xué)習(xí)京劇的熱情。隨后五人以“416女團”的組合名出道，受到了《元宵奇妙游》《bilibli上元千燈會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目的邀請，越來越多的人因她們而了解和喜歡上了京劇。抖音、嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)等短視頻平臺對“416女團”視頻的受眾進行了統(tǒng)計，同時調(diào)查了平臺其他京劇題材的視頻數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)同期相關(guān)類型的視頻觀看人數(shù)大幅增多，同時“90后”“00后”的觀眾成為主要流量貢獻(xiàn)者，這充分表明了戲曲與短視頻結(jié)合的年輕態(tài)傳播帶給了年輕人與傳統(tǒng)文化對話的場域。

如今，二次元文化發(fā)展迅速且潛力巨大，游戲、動漫等也成了文化傳播的新媒介。在游戲中加入傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容，不僅能讓游戲產(chǎn)品更有民族特色，還能讓傳統(tǒng)文化更有現(xiàn)代魅力。2022年初，國內(nèi)知名游戲《原神》的新角色——云堇的劇情預(yù)告片《神女劈觀》引來了無數(shù)網(wǎng)友的圍觀，觀眾涉及二次元愛好者、老戲迷、專業(yè)戲曲表演藝術(shù)家等不同圈層。同時，戲曲文化也通過游戲平臺走向國際，讓國外玩家感受到中國戲劇的魅力?！对瘛愤@款國產(chǎn)游戲在其世界觀架構(gòu)中就包含了多國的文化背景，玩家們能在游戲中體驗到各個國家的文化風(fēng)情。其中云堇的身份為游戲中的戲曲名家，《神女劈觀》是其創(chuàng)作的用以祈福的一出戲曲表演，視頻中云堇身穿獨特的戲服改良服飾，國家一級演員楊揚為云堇獻(xiàn)聲，背景為剪紙皮影風(fēng)格，以二胡、古箏等樂器進行民樂演奏，同時參考傳統(tǒng)戲曲武術(shù)的?；尡硌?，整個視頻精美且富有文化底蘊。視頻一經(jīng)發(fā)布就獲得大量點贊、轉(zhuǎn)發(fā)，持續(xù)高漲的熱度吸引了大批傳統(tǒng)藝術(shù)家們進行二次創(chuàng)作，粵劇、淮劇、秦腔等“國家隊”相繼“請求出戰(zhàn)”，同時還有跨門類的二次創(chuàng)作，如評書、評劇、京劇大鼓等版本?！渡衽^》還被翻譯成多國語言，上線170多個國家和地區(qū)，YouTube平臺上播放量超500萬次，其中在英、日、韓等國家的翻譯中都保留了中文唱腔，最后在2023年1月14日的央視2023網(wǎng)絡(luò)春晚上由楊揚再次演唱。

“416女團”、游戲《原神》都以年輕人的共同話語形式對戲曲進行傳播，極大地提高了戲曲傳統(tǒng)在現(xiàn)代語境下的接受度。傳統(tǒng)文化不曾以教化的形式走入年輕群體的內(nèi)心，但其與短視頻等新媒體結(jié)合，進行跨媒介融合傳播，能夠讓年輕群體以平等對話的形式逐漸了解傳統(tǒng)文化的別樣新潮。

三、文化與技術(shù)：數(shù)字化創(chuàng)新風(fēng)格民族性

文化是一個國家和民族的靈魂，技術(shù)是一個國家和民族的立身之本。文化隨著技術(shù)的進步，其風(fēng)格日益多彩；技術(shù)隨著文化的前行，其發(fā)展更加多元。

近年來，國家強調(diào)提升民族自信，鼓勵現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作更多與傳統(tǒng)文化融合，從而向民眾、向世界展現(xiàn)中國深厚的歷史積淀。例如，虛擬偶像洛天依借助全息投影技術(shù)與京劇演員王珮瑜跨界合唱經(jīng)典曲目《但愿人長久》，河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》運用AR技術(shù)展現(xiàn)唐代仕女的生活圖景，冬奧會開幕式運用8K超高清技術(shù)還原古典水墨風(fēng)格。文化不會因科技發(fā)展而黯淡，數(shù)字技術(shù)的革新讓現(xiàn)代文藝作品的呈現(xiàn)愈加清晰化、視頻化和沉浸化，這對于傳統(tǒng)文化而言是一個新的突破。戲曲等傳統(tǒng)文化與新媒介的融合，讓現(xiàn)代藝術(shù)形式更加豐富，同時更富有人文價值、社會意義。數(shù)字技術(shù)的大眾化與普及化讓傳統(tǒng)文化走進尋常百姓的生活，擴大其受眾面，對內(nèi)讓新時代的國人更加了解經(jīng)典，提升文化自信；對外實現(xiàn)文化友好交流，讓優(yōu)秀文化走出去。因此，在未來的作品創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)充分實現(xiàn)文化與技術(shù)的融合，讓技術(shù)發(fā)揚文化，讓文化提升技術(shù)。人文與科技協(xié)同并進，將是現(xiàn)代乃至未來藝術(shù)的發(fā)展道路。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)戲曲文化通過跨媒介融合的新表達(dá)方式迎來了新時代的大眾“戲曲熱”。戲曲文化與綜藝結(jié)合的體驗式傳播、與電影結(jié)合的影視化呈現(xiàn)、與短視頻結(jié)合的年輕態(tài)對話，無不體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的高度契合性。藝術(shù)的創(chuàng)作離不開文化和技術(shù)的進步，文化與技術(shù)的融合將不斷促進當(dāng)代藝術(shù)的民族性創(chuàng)新，這將是未來藝術(shù)探索的重要方向。

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作者單位：

河北傳媒學(xué)院（研究生院）