郭棲桐

摘 要：數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合不僅有助于豐富數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而且有助于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。探討數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合方式，以期將傳統(tǒng)文化以一種全新的方式展現(xiàn)給觀眾，讓傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳播和更深入的理解。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；文化傳播

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種以數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化工具為主要創(chuàng)作手段的藝術(shù)形式。它涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括計算機圖形學(xué)、數(shù)字影像、數(shù)字雕塑、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)等。由于數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化工具為主要創(chuàng)作手段的藝術(shù)形式，這意味著它與現(xiàn)代科技有著密切的聯(lián)系。相比之下，傳統(tǒng)藝術(shù)更注重手工藝和手工制作。且數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程更加靈活，創(chuàng)作者可以通過計算機軟件和硬件進行創(chuàng)作，不受傳統(tǒng)材料的限制[1]。

然而，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間也有著密切的聯(lián)系。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)藝術(shù)的靈感和影響。許多數(shù)字媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中會借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法和風(fēng)格特點，以豐富自己的作品。同時，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作也需要傳統(tǒng)藝術(shù)的技能和知識?；诖耍瑪?shù)字媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的融合成為當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域的一種趨勢。許多藝術(shù)家將數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，創(chuàng)作出獨具特色的藝術(shù)作品。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的顛覆與融合

數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)為工具，以數(shù)據(jù)和算法為語言，創(chuàng)作出超越時空的藝術(shù)作品，讓人們重新審視藝術(shù)的本質(zhì)和價值[2]。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)顛覆了人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的固有認(rèn)知。在數(shù)字媒體藝術(shù)中，藝術(shù)家們不再依賴畫筆和顏料，而是通過編程和生成的方式，創(chuàng)作出具有生命力的藝術(shù)作品。這種全新的創(chuàng)作方式，讓藝術(shù)家的思維得到了前所未有的解放，他們可以更加自由地表達自己的創(chuàng)意和想法。例如，一位數(shù)字媒體藝術(shù)家可以通過編程和算法，創(chuàng)作出具有隨機性和無限可能的藝術(shù)作品，這種作品與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，有著截然不同的審美體驗。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合也是不可忽視的。在數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們可以利用數(shù)字技術(shù)來增強和表現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖。他們可以通過計算機圖形學(xué)和人工智能技術(shù)，將傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代的技術(shù)手段相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)美學(xué)又具有現(xiàn)代科技感的藝術(shù)作品。例如，一位數(shù)字媒體藝術(shù)家可以通過將傳統(tǒng)的中國水墨畫與現(xiàn)代的計算機圖形學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)形式——水墨動畫。這種藝術(shù)形式既保留了中國傳統(tǒng)水墨畫的精髓，又融入了現(xiàn)代科技元素，使作品更加生動有趣。

然而，數(shù)字媒體藝術(shù)并非完美無瑕。在享受其帶來的好處的同時，也必須認(rèn)識到它所存在的問題。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程往往需要高度的技術(shù)水平和專業(yè)知識，這使數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作門檻相對較高。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)的復(fù)制和傳播速度極快，這雖然使藝術(shù)家們可以更快地將自己的作品展示給觀眾，但也使許多低質(zhì)量的作品得以傳播。最后，數(shù)字媒體藝術(shù)作品往往具有較高的商業(yè)價值，這使數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展受到資本的嚴(yán)重干擾。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

數(shù)字技術(shù)讓藝術(shù)創(chuàng)作變得更加自由、多元和創(chuàng)新。而在這個過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)也對傳統(tǒng)文化進行了繼承與發(fā)展，展現(xiàn)出獨特的魅力。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的繼承體現(xiàn)在技術(shù)層面。數(shù)字技術(shù)是一種全新的創(chuàng)作工具，它能夠以前所未有的方式去表達和展示文化。例如，從繪畫中的數(shù)字化筆觸到雕塑中的虛擬建模，數(shù)字技術(shù)能夠輕松地創(chuàng)造出各種復(fù)雜的藝術(shù)形式。而在這個過程中，可以看到許多傳統(tǒng)藝術(shù)的元素，比如繪畫中的線條、色彩和構(gòu)圖，雕塑中的比例、形狀和質(zhì)感等。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的繼承還體現(xiàn)在審美觀念上。數(shù)字媒體藝術(shù)讓人們能夠更深入地理解和體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之美。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，人們可以身臨其境地欣賞到各種傳統(tǒng)文化形式，比如中國古代的園林、傳統(tǒng)建筑等。然而，數(shù)字媒體藝術(shù)并不是傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)制或替代，它的發(fā)展和創(chuàng)新是顯而易見的。數(shù)字媒體藝術(shù)以其獨特的創(chuàng)作方式和表達方式，為觀眾展現(xiàn)了全新的藝術(shù)世界。在數(shù)字媒體藝術(shù)中，藝術(shù)家們不再受到材料的限制，他們可以通過各種方式來創(chuàng)作，比如通過3D打印技術(shù)制作實體雕塑，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行沉浸式體驗等。同時，數(shù)字媒體藝術(shù)也為藝術(shù)家們提供了更多的可能性，比如通過算法生成藝術(shù)作品，通過人工智能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格等。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的優(yōu)勢

（一）使傳統(tǒng)文化具有再編輯性

在今天，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅僅是圖像或音樂，還是一種思維方式和生活方式，數(shù)字媒體藝術(shù)的最大魅力之一就是其再編輯性[3]。數(shù)字媒體藝術(shù)的再編輯性，可以理解為藝術(shù)家對數(shù)字媒體藝術(shù)作品進行修改、替換、添加或刪除的能力。這種能力讓藝術(shù)家能夠重新理解和解釋原始作品，或者通過新的視角和方式來揭示傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。這種再編輯的過程，往往能帶來新的啟示和思考，使作品煥發(fā)出新的生命力。數(shù)字媒體藝術(shù)的再編輯性還體現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作理念中。對數(shù)字媒體藝術(shù)作品的再編輯是對原始作品的一種解讀和理性批判。通過這種方式，創(chuàng)作者可以表達他們對社會、歷史、文化等問題的看法，或者探索新的藝術(shù)形式和風(fēng)格，也能使觀眾對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的體會。由此可見，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅僅是復(fù)制和粘貼，還是創(chuàng)造和創(chuàng)新，數(shù)字媒體藝術(shù)的再編輯性賦予了藝術(shù)家和觀眾更多的自由。這種能力不僅擴大了藝術(shù)創(chuàng)作的范圍，還豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容。

（二）使傳統(tǒng)文化具有互動性和參與性

要想更好地傳播傳統(tǒng)文化，離不開互動與參與，而數(shù)字媒體藝術(shù)隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而興起，通過編程和算法能夠使觀眾不再是純粹的觀察者，而是傳承傳統(tǒng)文化的參與者。此外，許多傳統(tǒng)文化一直以來只提供給觀眾單向的欣賞體驗，而數(shù)字媒體藝術(shù)可以通過AR或VR技術(shù)，為觀眾提供一種全新的互動體驗[4]。觀眾可以以第一人稱的角度參與傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新，通過觸摸、移動等方式深入探索。這種參與性讓觀眾不再是被動的接受者，而是成為傳統(tǒng)文化傳播與創(chuàng)新的積極參與者。數(shù)字媒體藝術(shù)的互動性和參與性不僅為傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新提供了新的工具和方式，還為觀眾提供了新的欣賞方式和欣賞體驗。這種新的藝術(shù)形式正在改變?nèi)藗兊纳詈臀幕?，讓人們對傳統(tǒng)文化形成新的認(rèn)識和理解。

三、促進數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的路徑

（一）利用數(shù)字媒體藝術(shù)進行傳統(tǒng)文化互動式創(chuàng)新——以數(shù)字博物館為例

隨著科技的飛速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸成為文化創(chuàng)新的重要力量。數(shù)字博物館作為數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅為觀眾提供了全新的參觀體驗，還為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無限可能[5]。其一，數(shù)字博物館利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等先進技術(shù)，為觀眾帶來沉浸式的參觀體驗。例如，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，觀眾可以走進古代建筑，身臨其境地感受歷史文化的魅力。增強現(xiàn)實技術(shù)則可以將虛擬元素與現(xiàn)實世界相結(jié)合，讓觀眾在參觀過程中獲得更加豐富的信息。其二，數(shù)字博物館可以通過多媒體技術(shù)，將文物、歷史事件等傳統(tǒng)文化元素以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾。例如，通過3D打印技術(shù)，可以將古代文物復(fù)原，甚至比真品更加逼真；通過數(shù)字化影像技術(shù)，可以將歷史事件再現(xiàn)，讓觀眾仿佛親臨歷史現(xiàn)場。其三，數(shù)字博物館還可以通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道，將傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。觀眾不再受地域限制，可以隨時隨地了解和欣賞不同文化的藝術(shù)瑰寶。此外，數(shù)字博物館還可以通過虛擬翻譯技術(shù)，讓國外觀眾更好地理解中國傳統(tǒng)文化。其四，數(shù)字博物館可以為藝術(shù)家提供更加廣闊的創(chuàng)作空間。藝術(shù)家可以通過虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)，探索傳統(tǒng)文化的潛在美學(xué)價值。這種創(chuàng)新不僅有助于挖掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還可以為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。其五，數(shù)字博物館可以通過社交媒體等平臺，鼓勵觀眾與藝術(shù)家、專家學(xué)者等進行互動交流。社群互動不僅可以促進知識的分享和傳承，還可以激發(fā)觀眾對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。例如，數(shù)字博物館可以定期舉辦線上討論會、藝術(shù)展覽等活動，吸引更多的人參與到傳統(tǒng)文化的交流中來。其六，數(shù)字博物館可以為教育提供豐富的教學(xué)資源。學(xué)生可以通過虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)，進行實地模擬學(xué)習(xí)，加深對歷史文化的理解。此外，數(shù)字博物館還可以根據(jù)不同年齡段和教育背景的需求，設(shè)計出有針對性的教育內(nèi)容，幫助提高傳統(tǒng)文化的普及率和教育水平。

（二）借助數(shù)字媒體藝術(shù)進行傳統(tǒng)文化傳播——以視頻傳播與手機應(yīng)用為例

首先，短視頻平臺以其內(nèi)容短小精悍的特點，使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以更易理解、更有趣的方式傳播。例如，可以通過制作一系列的短視頻，將每集聚焦于一個特定的傳統(tǒng)文化主題，如中國的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史建筑等。通過這種方式，觀眾可以在短時間內(nèi)快速了解和欣賞到中國豐富多樣的傳統(tǒng)文化。其次，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用使這些短視頻具有新的生命力。創(chuàng)作者可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，制作一些交互式的短視頻，讓觀眾能夠身臨其境地體驗傳統(tǒng)文化。例如，可以制作一個關(guān)于中國古建筑的VR視頻，讓觀眾走進真實的古代建筑，感受其獨特的建筑風(fēng)格和歷史背景。

此外，還可以利用數(shù)字媒體藝術(shù)制作一些獨特的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片，運用先進的攝影技術(shù)和后期制作技術(shù)，將觀眾帶到傳統(tǒng)文化的深處。例如，可以制作一部關(guān)于中國茶文化的紀(jì)錄片，通過精細(xì)的攝影和精心的剪輯，展現(xiàn)出茶園的美景、茶葉的制作過程以及茶文化的深遠(yuǎn)影響。最后，還可以開發(fā)一款專屬于傳統(tǒng)文化的App。這款A(yù)pp可以包括各種傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如詩詞、書畫、音樂等。用戶可以通過這款A(yù)pp深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時，還可以利用人工智能技術(shù)，根據(jù)用戶的興趣和歷史行為，推薦相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

（三）在數(shù)字媒體藝術(shù)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素——以《驚夢》與《大魚海棠》為例

數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域中最具代表性的莫過于游戲和動漫作品，除了在技術(shù)上的創(chuàng)新外，還可以在作品中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，以此賦予作品更深層次的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價值[6]。例如《驚夢》是一款以中國傳統(tǒng)文化為背景的游戲，故事發(fā)生在明朝末年，游戲中，玩家可以領(lǐng)略到明朝末年繁華的都市風(fēng)光，感受到那個時代的氛圍和氣息。在角色設(shè)計上，游戲巧妙地融合了中國傳統(tǒng)元素，如角色的服裝、發(fā)型、武器等都充滿了傳統(tǒng)文化的氣息。而音樂方面，游戲更是將中國傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電子音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的游戲音樂風(fēng)格。

又如，《大魚海棠》是一部以中國神話傳說為背景的動漫電影。影片中融合了大量的中國傳統(tǒng)文化元素，如龍、鳳凰、麒麟等神話生物，以及太極、八卦等哲學(xué)思想。這些元素的運用，使影片具有了濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，深受觀眾喜愛?！扼@夢》和《大魚海棠》的成功之處在于它們成功地將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素融合在一起，不僅使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境中得到更好的傳承和呈現(xiàn)，也使數(shù)字媒體藝術(shù)作品更具吸引力和藝術(shù)價值。由此可見，在數(shù)字媒體藝術(shù)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，不僅可以讓作品更具深度和內(nèi)涵，而且可以讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。通過游戲和動漫等數(shù)字媒體藝術(shù)形式，可以讓更多的人接觸傳統(tǒng)文化，了解和感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這也是數(shù)字創(chuàng)作的一個重要使命和責(zé)任。未來，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，相信會有更多的數(shù)字媒體藝術(shù)作品會更加注重在作品中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，以此為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新做出更大的貢獻。

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展是相互影響、相互促進的過程。在數(shù)字媒體藝術(shù)的推動下，傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力，而傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚底蘊也為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了豐富的靈感和素材。在這個過程中人們不僅可以欣賞到更多元、更豐富的藝術(shù)形式，還可以更加深入地理解和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)涵。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)的崛起必將不斷更新人們的審美觀念和生活方式，讓人們重新審視和思考藝術(shù)的本質(zhì)和價值。這種新的藝術(shù)形式也會讓傳統(tǒng)文化既包含數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)代感和技術(shù)感，又包含傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和歷史感，讓他們在歷史的舞臺上更加輝煌。

參考文獻：

[1]王詩涵.基于數(shù)字媒體藝術(shù)視角下中國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計的表現(xiàn)形式研究[J].參花（下），2023（2）：74-76.

[2]程寧，郎琪.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)文化設(shè)計的影響[J].對聯(lián)，2022（20）：32-34.

[3]張慧.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究，2022（4）：80-82.

[4]鄒昕格.數(shù)字媒體藝術(shù)基于中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新：以《國家寶藏》第三季為例[J].參花（下），2022（2）：56-58.

[5]楊彥.傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體藝術(shù)中的創(chuàng)新表達研究[J].中國包裝，2020（10）：35-38.

[6]董文蕊.數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化傳播探索[J].漢字文化，2019（4）：140，169.

作者單位：

鄭州工程技術(shù)學(xué)院