鄧榕

主題導(dǎo)語(yǔ)

用固定的思維去給事物下定義、分優(yōu)劣，就會(huì)造成“萬(wàn)事一刀切、態(tài)度絕對(duì)化”；將一種方法論套用在不同的問(wèn)題上，最后往往行不通。因此，我們要打破思維定勢(shì)。這就好比不同的人對(duì)于“雜草”的態(tài)度，對(duì)果農(nóng)而言，雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失，割草作肥，可以增加土壤肥力；對(duì)稻農(nóng)而言，雜草就是莊稼的敵人……身份不同、境地不同、立場(chǎng)不同，對(duì)待同一事物的看法必然不同。這就告訴我們，必須打破思維定勢(shì)，從更全面的角度看待問(wèn)題，用科學(xué)的觀念來(lái)看待周圍事物。

佳作展示一

草搖葉響知鹿過(guò)

◎張鶴子

叢林葉落，窺見(jiàn)“一葉知秋”；月暈斑駁，預(yù)判來(lái)日風(fēng)起；草搖葉響，預(yù)見(jiàn)麋鹿穿行……自然萬(wàn)物時(shí)刻都在按照各自的規(guī)律發(fā)展變化著。人們往往習(xí)慣于從固定的角度去觀察世界。若突破慣性思維，換一個(gè)角度仔細(xì)觀察，則會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)、預(yù)判、應(yīng)對(duì)與認(rèn)知。察已可以知人，察今可以知古；審堂下之陰，而知日月之行、陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶中之冰，而知天下之寒、魚(yú)鱉之藏。因此，不論是做人還是行事，我們都應(yīng)打破思維定勢(shì)，細(xì)致觀察，從多角度進(jìn)行預(yù)判和應(yīng)對(duì)，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。

于草搖葉響間見(jiàn)微知著，窺見(jiàn)溫室中的利刺，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

君不見(jiàn)，唐太宗勵(lì)精圖治，細(xì)致觀察，從小事入手整頓朝綱，未雨綢繆，終得千秋美名；君不見(jiàn)，秦始皇“不察夫民心”，不能從百姓飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上預(yù)測(cè)國(guó)家即將面臨的風(fēng)雨，最終落得“為天下笑”的悲劇。由此看來(lái)，不論身處何時(shí)何地，我們都要悉心觀察身邊風(fēng)雨之征兆，以便提前作出應(yīng)對(duì)和改善。即使身處順境，也要保持理智，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。正所謂“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨?！碧崆案Q測(cè)生活之風(fēng)雨，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能掃清障礙，繼續(xù)前行。

于草搖葉響處見(jiàn)微知著，窺見(jiàn)黑暗中的微光，解決問(wèn)題。

看，一個(gè)蘋果從樹(shù)上掉下來(lái)，牛頓就此發(fā)現(xiàn)了地球的萬(wàn)有引力定律；聽(tīng)，筆尖沙沙作響，馬克思于觀察人們?nèi)粘Ｉ钇鹁又懈Q見(jiàn)人類歷史的本質(zhì)，大筆如椽，于混濁黑暗之中拯救人們思想。他們都是于細(xì)微之處窺見(jiàn)了事物的真理，從而引領(lǐng)人們走出黑暗，贏得世人贊譽(yù)，成為思想前驅(qū)，開(kāi)啟新的征程。因此，我們要學(xué)會(huì)從細(xì)微之處預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展態(tài)勢(shì)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，就是要通過(guò)個(gè)別來(lái)窺知其全體，透過(guò)表象探究其本質(zhì)。只有這樣，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上才能少走彎路。如今，我們處于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，各種新事物、新現(xiàn)象層出不窮，需要我們盡快了解它們，把握它們，做到為我所用。

草搖葉響知鹿過(guò)，一葉落知天下秋。培養(yǎng)敏銳的洞察力，打破思維定勢(shì)，可以讓我們通達(dá)事理、預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)，助推好的事情，遏制壞的事情。

【湖南長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡湘府中學(xué)（K2010）班】

佳作展示二

破思想藩籬，革舊立新

◎龍卓杰

革舊，是去其糟粕，是拒絕保守；立新，是不安于現(xiàn)狀，是進(jìn)步的象征。陳獨(dú)秀先生在《敬告青年》中如是說(shuō)：“進(jìn)步的，而非守舊的?！薄胺彩沁^(guò)往，皆為序章?！?/p>

耕耘，“耘”者，除草也。論及“雜草”，“雜草是有害之物”的觀念在人們的腦海中根深蒂固。雜草或許是莊稼的敵人，卻也是果樹(shù)的朋友，它可以讓土壤保持濕度，防止土壤流失，割草作肥可以增加土壤肥力。這是種植之理，也是生活之理。我們當(dāng)革舊立新，掙脫思想藩籬的束縛。

革舊成見(jiàn)，立新眼光。

常言道：人們心中的成見(jiàn)是一座大山。誠(chéng)哉斯言，當(dāng)成見(jiàn)的碎石不斷堆積成山，人們思想中成見(jiàn)的藩籬逐漸筑牢。非黑即白的是非觀正是如此，對(duì)雜草的絕對(duì)態(tài)度也莫不如斯。無(wú)數(shù)的教訓(xùn)告訴我們，舊的成見(jiàn)無(wú)法在新時(shí)代立足，要想發(fā)展，還得立新眼光。于是，改革開(kāi)放打破了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義”的傳統(tǒng)成見(jiàn)，用新眼光將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合，換來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。對(duì)于雜草，我們不也應(yīng)該用此發(fā)展的眼光看待嗎？

革舊思想，立新思維。

世界上唯一不變的就是一切都在變。世界變化萬(wàn)千，思想豈能一成不變？當(dāng)西方世界早已發(fā)生翻天覆地的變化時(shí)，清政府卻仍以“天朝上國(guó)”自詡，閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，最終走向沒(méi)落。春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，新思想、新思維如泉水般噴涌，正如人們對(duì)待雜草的態(tài)度一般，一些舊思想認(rèn)為其爭(zhēng)奪莊稼養(yǎng)分故欲除之，而新思維卻視它為固土保水的功臣，如此才使當(dāng)時(shí)的思想文化空前繁盛，不少思想至今仍具有指導(dǎo)意義。這充分說(shuō)明，唯有革舊思想，立新思維，才能營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，提高社會(huì)的文明程度。

“世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”，同樣的，世上也沒(méi)有完全相同的種子和土壤。人生在世，每個(gè)人都是初學(xué)者、墾荒人。我們可見(jiàn)，袁隆平未走他人走過(guò)的路，而是力排眾議研究雜交水稻，終稻香滿懷，“喜看稻菽千層浪”；河南衛(wèi)視開(kāi)辟新思路，是以中華文化為根基，在守正與創(chuàng)新中摸索出傳承之道。

盲從無(wú)以致遠(yuǎn)，唯有自明方行穩(wěn)；輕信難以結(jié)果，唯有自適方碩茂；固守道難以長(zhǎng)久，唯有自悟道方屹立不倒。青年生逢盛世，當(dāng)沖破思想藩籬，革舊立新。

【湖南長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡湘府中學(xué)（K2010）班】

佳作展示三

看人生之變，觀生活之理

◎馬婉瑜

如果將一張有一個(gè)黑點(diǎn)的白紙展現(xiàn)在我們面前，引起我們注意的往往是那個(gè)黑點(diǎn)，而不是那張白紙。這或許是人的本能使然，或許是習(xí)慣作祟，但不管是本能還是習(xí)慣，最終反映出的是一種長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)。

有經(jīng)驗(yàn)固然是好事，但固于經(jīng)驗(yàn)就容易畫地為牢。習(xí)慣可以使人們不假思索地跟著感覺(jué)走，卻更容易使人循規(guī)蹈矩、故步自封。成功之人往往敢于打破思維定勢(shì)、與眾不同、獨(dú)樹(shù)一幟，在大家只看到黑點(diǎn)的時(shí)候，他也看到了白紙。

思維定勢(shì)使我們?cè)谟^察事物時(shí)，只注意最耀眼的局勢(shì)而忽視整體；使我們處理問(wèn)題時(shí)，只顧局部而不看全局。這就猶如管中窺豹，只見(jiàn)一斑；又如林中觀景，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，看問(wèn)題難免失之偏頗。所以，我們要打破思維的定勢(shì)，用富有創(chuàng)意的眼光打量這個(gè)世界。

于高山之巔觀生活之理，方見(jiàn)大河奔涌。

百年前，西方列國(guó)走資本主義道路實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)用實(shí)踐證明資本主義在中國(guó)行不通，并將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，讓中華民族在21世紀(jì)綻放光輝。小龍蝦對(duì)生態(tài)環(huán)境有很大的危害，但袁隆平致力于蝦稻共作模式研究，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)踐，將小龍蝦與水稻結(jié)合，實(shí)現(xiàn)互惠互利。堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，方能知生活之理，見(jiàn)大河奔涌。

于群峰之上觀生活之理，更覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。

從側(cè)面看，楊桃是橢圓形的，但從正面看，它卻是五角形的。物如此，人亦然。宋朝名相王安石的熙寧變法受到不少朝廷重臣非議，許多做法本身也有不合理的地方，最終以失敗告終。但是，他的這次變法或多或少對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用?！叭赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序?！痹趦鐾翆有掼F路，看似是一件不可能完成的事，中國(guó)筑路人卻創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，他們因地制宜，不斷研究實(shí)踐，最終把鐵路修到了拉薩去。

揆諸當(dāng)下，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。我們應(yīng)堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，理智地分析問(wèn)題。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。讓我們一起看人生之變，觀生活之理。

【湖南長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡湘府中學(xué)（K2009）班】