王思懿
(山西國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院 山西·太原 030006)
新時(shí)代高職院校高質(zhì)量發(fā)展需要高質(zhì)量的課程育人作為支撐。 高職院校課程思政建設(shè)作為高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和強(qiáng)化高職院校教師“教書育人”使命的重要選擇,可以將工匠精神、職業(yè)道德、科學(xué)素養(yǎng)等思政元素有機(jī)融入課程教學(xué)各環(huán)節(jié),讓高職院校的人才培養(yǎng)更好地服務(wù)于區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。 為此,學(xué)界圍繞著高職院校課程思政的理論內(nèi)涵、實(shí)踐路徑、建設(shè)思路等進(jìn)行了一系列的探究,涌現(xiàn)出了一批具有典型性的理論成果,然而其中關(guān)于課程思政考核的相關(guān)研究則較為少見。 高職院校的課程思政考核作為課程思政建設(shè)的“指揮棒”和“晴雨表”,對(duì)深化高職院校課程思政教學(xué)改革具有導(dǎo)向性和保障性作用。 由此,厘清高職院校課程思政考核的關(guān)鍵內(nèi)容,讓課程思政的推進(jìn)有著科學(xué)的考核遵循原則與主要內(nèi)容,就成為當(dāng)前高職院校課程思政高質(zhì)量建設(shè)亟待研究的重要議題。
教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出,要通過(guò)“建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核體系,以深化各高校將課程思政在教育教學(xué)改革中落細(xì)落實(shí)的總體要求。 ”[1]這使得構(gòu)建一套行之有效的課程思政考核體系在當(dāng)前形勢(shì)下具有現(xiàn)實(shí)緊迫性和實(shí)踐指導(dǎo)性。 對(duì)于高職院校課程思政教學(xué)來(lái)說(shuō),以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的技術(shù)技能型人才培養(yǎng)是重要的目標(biāo)特點(diǎn),要求在課程思政教學(xué)中將思政教育與職業(yè)發(fā)展相結(jié)合,把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)自豪感與職業(yè)責(zé)任感,作為重要的育人內(nèi)容予以凸顯。 課程思政考核作為針對(duì)高職院校課程思政教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容和效果進(jìn)行測(cè)量評(píng)估的重要方式,不僅反映了高職院校課程思政教學(xué)在職業(yè)性和應(yīng)用性上的實(shí)踐狀況,而且能夠通過(guò)對(duì)高職院校課程思政建設(shè)中的相關(guān)問(wèn)題聚焦,為進(jìn)一步深化高職院校培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神與職業(yè)道德提供著力點(diǎn)。 尤其是在當(dāng)前深化高職教育高質(zhì)量發(fā)展的背景下,為了全面提升高職院校的課程思政育人水平,培養(yǎng)個(gè)性化的復(fù)合型技術(shù)技能人才, 除了深化育人平臺(tái)打造、育人理念革新、育人方式升級(jí)等外,更需要建立機(jī)制,促使不同的育人主體切實(shí)圍繞課程思政的高質(zhì)量發(fā)展而針對(duì)性地開展各項(xiàng)育人活動(dòng),而課程思政考核正是重要的著力點(diǎn)。
從當(dāng)前高職院校課程思政建設(shè)所表現(xiàn)出的問(wèn)題看,無(wú)論是由于教師綜合能力薄弱所產(chǎn)生的思想政治教育相關(guān)理論知識(shí)積累不夠、挖掘思政元素能力欠缺及課程思政理念轉(zhuǎn)變不到位,還是鑒于課程思政建設(shè)機(jī)制不健全而引發(fā)的協(xié)同育人合力不足、考核結(jié)果利用率不高等,背后的關(guān)鍵原因之一在于缺少一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)的課程思政考核,作為高質(zhì)量推進(jìn)課程思政建設(shè)的行動(dòng)參照。 因?yàn)橐惶卓茖W(xué)完備的考核體系不但能夠從實(shí)效性和針對(duì)性上為課程思政的科學(xué)化運(yùn)作提供方向性指導(dǎo),有效防止“貼標(biāo)簽”“兩張皮”等情況,而且還可以推動(dòng)廣大教師進(jìn)一步通過(guò)強(qiáng)化育人意識(shí)來(lái)落實(shí)為國(guó)育才、為黨育人的使命。 基于此,為了提升高職院校課程思政育人的整體水平,除了從管理制度供給、師資力量培育、教學(xué)場(chǎng)域優(yōu)化、課堂手段創(chuàng)新等方面推進(jìn)課程思政建設(shè)外,更需要從課程思政考核方面予以強(qiáng)化。
目前,學(xué)界關(guān)于高職院校課程思政考核的研究現(xiàn)狀主要聚焦以下三個(gè)方面:一是關(guān)于課程思政考核重要性的研究。 孔德蘭和王玉龍通過(guò)厘定當(dāng)前高職院校課程思政建設(shè)在制度設(shè)計(jì)、載體選擇、融入程度、教師隊(duì)伍等存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上,明確指出完善多維度的課程思政建設(shè)考核評(píng)價(jià)體系,是破解當(dāng)前課程思政建設(shè)困境的重要切入點(diǎn)。[2]二是關(guān)于課程思政考評(píng)主體的構(gòu)建研究。 張啟鴻認(rèn)為要發(fā)揮好科學(xué)考評(píng)體系對(duì)推動(dòng)課程思政建設(shè)持續(xù)發(fā)展的重要保障作用,可以從學(xué)校管理層、教師、學(xué)生和企業(yè)四個(gè)評(píng)價(jià)主體入手。[3]三是關(guān)于課程思政考核指標(biāo)構(gòu)建的研究。 唐正玲和胡蕙芳以新生研討課發(fā)揮課程思政效力的實(shí)踐探索為例,指出學(xué)生的課堂狀態(tài)和課外實(shí)踐表現(xiàn)、考察作業(yè)質(zhì)量、課后調(diào)研等,教師的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中是否有機(jī)融合“德育”與“智育”、學(xué)生的思政狀況改變及自身的持續(xù)發(fā)展情況等,都是考核課程思政效果的重要衡量指標(biāo)。[4]不同學(xué)者從不同角度對(duì)課程思政考核的研究切入,為我們深化課程思政考核提供了重要的基礎(chǔ)。 但是細(xì)致分析可以發(fā)現(xiàn),目前關(guān)于課程思政考核的研究譜系整體上呈現(xiàn)出了碎片化的特點(diǎn),并不利于我們從全景的角度推進(jìn)課程思政考核建設(shè)。 為此,本文從課程思政的考核原則和考核內(nèi)容兩個(gè)方面入手,建構(gòu)了課程思政考核的內(nèi)容,以期不僅能夠?yàn)橛行Х乐拐n程思政教學(xué)形式化、空洞化,讓專業(yè)課教師如何有效地將價(jià)值塑造、知識(shí)引領(lǐng)和能力培養(yǎng)的目標(biāo)落實(shí)和細(xì)化到具體章節(jié), 提供具體的實(shí)踐方向和行動(dòng)指南,而且也為充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的作用,讓課程思政各項(xiàng)任務(wù)的落地生根有了具體的抓手。
高職院校課程思政教育教學(xué)考核在遵循原則上除了公平、公正外,還需要在契合教育教學(xué)規(guī)律、教師發(fā)展規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的基礎(chǔ)上,就如何循序漸進(jìn)地激發(fā)教師“以現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)不斷反思,使其把握課程思政的建設(shè)精髓,創(chuàng)造性地推進(jìn)課程思政教學(xué)實(shí)踐”[5]提供有力的指導(dǎo)。 因?yàn)閷?duì)于高職院校課程思政教育教學(xué)改革來(lái)說(shuō),教師既是課程思政建設(shè)的主力軍,也是推動(dòng)高職院校全面貫徹黨的教育方針, 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵性力量。 為此,高職院校課程思政的考核原則需要有利于教師課程思政育人意識(shí)與能力的系統(tǒng)化培養(yǎng),為教師發(fā)掘?qū)I(yè)課教學(xué)中的育人元素與激發(fā)育人自主性提供一種方向性的指導(dǎo)。
伴隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn),各種文化思潮給思想政治教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn),而思想政治工作能否因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新關(guān)乎著民族復(fù)興大任的時(shí)代新人培養(yǎng)重任。 課程思政具有鮮明的社會(huì)主義大學(xué)的屬性和特征,在具體的考核管理工作中要體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)特色和育人導(dǎo)向,既要確保立德樹人根本目標(biāo)和任務(wù)的順利實(shí)現(xiàn),又要有利于黨的教育方針有效精準(zhǔn)地全方位落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中。 可以說(shuō),高職院校課程思政考核工作關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人這些根本問(wèn)題。 那么,作為課程思政建設(shè)主力軍的教師,按照《中華人民共和國(guó)教師法》和《中華人民共和國(guó)高等教育法》所規(guī)定的要求開展課程思政教學(xué)就成為考核的首要標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)要求。 尤其是對(duì)教師在挖掘課程中所蘊(yùn)含的思政要素考核時(shí),要將能否按照黨的路線、方針、政策和內(nèi)容去闡釋,作為重要的規(guī)范性原則。
課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是一種通過(guò)教師主動(dòng)性發(fā)揮對(duì)知識(shí)載體進(jìn)行再拓展的行為方式,是從本體論的角度把知識(shí)內(nèi)涵與道德教育內(nèi)在關(guān)系的重新勾連,要求教師以實(shí)踐教學(xué)為支點(diǎn)將教書育人從傳統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系中超越出來(lái),讓知識(shí)重新回歸到塑造美德、引領(lǐng)價(jià)值、激發(fā)善意的本真功能上。 可以說(shuō), 課程思政無(wú)論是對(duì)教師本身的教學(xué)技能與素養(yǎng),還是教師的職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展愿景都提出了雙重要求。 課程思政不僅是專業(yè)課教師以課程教學(xué)為媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、塑造學(xué)生人格,同時(shí)也是教師個(gè)人教學(xué)能力和素質(zhì)提升的重要方法。 在遵循育人和自育“雙管齊下”原則之下,應(yīng)對(duì)自育的效果進(jìn)行考核,及時(shí)關(guān)注教師本人政治素養(yǎng)、政治立場(chǎng)的變化,是否做到知行合一、言傳身教,真正實(shí)現(xiàn)教師自我成長(zhǎng)與學(xué)生成才的同向同行、有機(jī)統(tǒng)一、共同進(jìn)步。
從考核主體視角看,課程思政考核針對(duì)的是教師主體育人活動(dòng)質(zhì)量的考量,重要的目標(biāo)之一在于激發(fā)教師積極整合各種育人資源,讓教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定高尚的理想信念、厚植偉大的愛國(guó)主義情懷、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與職業(yè)素養(yǎng)。 同時(shí),課程思政也是一種在教學(xué)活動(dòng)中不斷深化的實(shí)踐教學(xué)形態(tài),目標(biāo)之一讓教師通過(guò)對(duì)外在教學(xué)表現(xiàn)與內(nèi)在教學(xué)意識(shí)的深度反思與對(duì)標(biāo),來(lái)實(shí)現(xiàn)育人意識(shí)與能力的再提高與再突破。 它要求教師既能夠根據(jù)相關(guān)要求與標(biāo)準(zhǔn)對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的外在評(píng)價(jià)結(jié)果有一個(gè)客觀、全面、理性的認(rèn)識(shí),也能夠依托對(duì)自身行為的內(nèi)在省思實(shí)現(xiàn)對(duì)課程思政教學(xué)的歷史演進(jìn)、政策內(nèi)涵與實(shí)踐創(chuàng)新等進(jìn)行全方位的把握和理解。 其中,自評(píng)要有實(shí)實(shí)在在具體的評(píng)價(jià)內(nèi)容,避免空洞泛化,讓教師能夠?qū)ψ晕医虒W(xué)行為面貌、風(fēng)采、德行等有一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)知。 他評(píng)的重點(diǎn)是學(xué)生視角, 因?yàn)檎n程思政教學(xué)的落腳點(diǎn)是學(xué)生的成長(zhǎng)成才,所以從學(xué)生眼中折射出來(lái)的教師表現(xiàn)具有更加深遠(yuǎn)的育人意蘊(yùn)。 在評(píng)價(jià)中,要把自評(píng)與他評(píng)的內(nèi)容互為參照系,推動(dòng)彼此在相互比較中發(fā)現(xiàn)課程思政考核的恰適性內(nèi)容,并以此為契機(jī)找到契合不同課程、不同主體的課程思政考核方式,從而為高職院校課程思政的內(nèi)涵式發(fā)展提供支撐。
無(wú)論是從整體化的教育教學(xué)活動(dòng)效能實(shí)現(xiàn)來(lái)看,還是從課程知識(shí)內(nèi)含的價(jià)值觀與國(guó)家意識(shí)形態(tài)同頻共振來(lái)塑造學(xué)生成長(zhǎng)成才來(lái)看,都不是一蹴而就的工程,需要對(duì)高職院校課程思政考核進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)與全方位關(guān)注,才能保證發(fā)揮好每門課程的育人作用和提高學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。 就學(xué)生方面而言,關(guān)注重點(diǎn)在于思想政治素質(zhì)的提升,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、 正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地;要看學(xué)生是否樹立了正確的信仰,形成了健康的專業(yè)倫理以及良好的行為習(xí)慣。 同時(shí),要注重“教”的過(guò)程,關(guān)注教師在開展“課程思政”教學(xué)過(guò)程中的具體舉措和實(shí)際方法,及時(shí)根據(jù)反饋情況對(duì)教學(xué)方式方法進(jìn)行修正。 為此,課程思政的考核應(yīng)著重對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的價(jià)值觀念變化和思維模式優(yōu)化、教師教學(xué)過(guò)程中的育人意識(shí)提高和育人技能提升進(jìn)行考察,從而在全過(guò)程的育人活動(dòng)中推動(dòng)課程思政內(nèi)涵的不斷深化。
課程思政 “不僅僅是追問(wèn)其范圍的解釋之學(xué),更是規(guī)范人的價(jià)值之學(xué)”,[6]是一項(xiàng)事關(guān)為黨育人、為國(guó)育才的宏偉事業(yè)。 對(duì)于高職院校的教師而言,立德樹人不應(yīng)停留在思想認(rèn)識(shí)層面,更要落在具體行動(dòng)中。 教師要做到言行一致,絕不能出現(xiàn)行為表現(xiàn)與內(nèi)在要求相背離的情況。 對(duì)于學(xué)生而言,除了考查學(xué)生運(yùn)用已有的道德概念及認(rèn)識(shí)對(duì)自己或別人的行為進(jìn)行判斷和推論的能力外,更要考查學(xué)生是否將道德觀念轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。 知行有機(jī)統(tǒng)一的原則是對(duì)整個(gè)課程思政育人實(shí)踐與育人結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一,并從認(rèn)知達(dá)成與實(shí)踐目的、知識(shí)習(xí)得與行為轉(zhuǎn)化、智慧汲取與美德踐行等方面進(jìn)行了規(guī)定。 一方面,考核中“知”的維度為優(yōu)化課程思政的思政內(nèi)涵不斷延展打造了鮮明的理論譜系,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“知”的內(nèi)容所指向的范圍;另一方面,考核中“行”的維度為構(gòu)建課程思政的課程生態(tài)不斷升級(jí)提供了源源不斷的現(xiàn)實(shí)活力,讓學(xué)生“知”的內(nèi)容有著生動(dòng)的實(shí)踐魅力。 可以說(shuō),課程思政考核的知行有機(jī)統(tǒng)一原則要求課程思政考核不僅要考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動(dòng),而且要以知促行、以行求知,實(shí)現(xiàn)道德判斷和道德行為的良性互動(dòng)。
高職院校的課程思政考核所關(guān)注的考核內(nèi)容主要針對(duì)課程思政育人效果展開,具體來(lái)看需要將其放置在課堂教學(xué)實(shí)踐的場(chǎng)域中去考量隱性教育與顯性教育的統(tǒng)一性問(wèn)題。 因?yàn)閺鸟R克思主義實(shí)踐哲學(xué)的角度來(lái)看,課程思政的出場(chǎng)體現(xiàn)了教育對(duì)人主體性、能動(dòng)性的承認(rèn)和激發(fā),目的在于“幫助師生通過(guò)對(duì)學(xué)科知識(shí)、學(xué)科倫理的學(xué)習(xí)探索,形成關(guān)于物質(zhì)世界、生活世界、知識(shí)理性、精神價(jià)值間的統(tǒng)一架構(gòu)”,[7]具有鮮明的中國(guó)教育特色。 為此,高職院校的課程思政考核應(yīng)整體上圍繞中國(guó)特色育人目標(biāo)、育人方式與育人結(jié)果三個(gè)維度展開,具體來(lái)看包括以下幾個(gè)方面:
從宏觀層面來(lái)看,課程思政的目標(biāo)就是進(jìn)一步有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。 從微觀層面看,課程思政目標(biāo)是否適當(dāng)?shù)膯?wèn)題,主要考慮課程的思想政治教育目標(biāo)是否與課程的知識(shí)內(nèi)容適配。 課程思政考核的兩個(gè)目標(biāo)是有機(jī)統(tǒng)一的,共同彰顯了我們對(duì)知識(shí)與價(jià)值教育規(guī)律、 學(xué)校思想政治教育本質(zhì)認(rèn)識(shí),聚焦在教師身上主要體現(xiàn)為圍繞培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人總目標(biāo),通過(guò)教書育人讓學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐履者的育人現(xiàn)實(shí)。 當(dāng)然,不同的課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素會(huì)有差異,這就決定了課程的思想政治教育目標(biāo)也因此會(huì)各有側(cè)重。 目標(biāo)是否合理的問(wèn)題,要看教師對(duì)所教課程的思想政治教育總目標(biāo)是否表述明確,是否將總目標(biāo)落實(shí)和細(xì)化到具體的課程章節(jié)內(nèi)容中去, 以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者和引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變。 同樣,一個(gè)相對(duì)科學(xué)合理的育人目標(biāo)必然是基于課程知識(shí)本身而生發(fā)出來(lái)的,并能夠通過(guò)邏輯演繹與脈絡(luò)梳理生動(dòng)地確證知識(shí)背后所蘊(yùn)含的思政意蘊(yùn),而非簡(jiǎn)單地將思政要素生硬地“搬運(yùn)”“堆砌”“灌輸”等。
課程思政教育教學(xué)改革區(qū)別于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)改革,是一種以知識(shí)內(nèi)涵延展和思政要素闡釋對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值塑造的活動(dòng)。 對(duì)高職院校的教師來(lái)說(shuō), 不僅僅停留在相對(duì)表象化的政策宣傳、 理念解讀、價(jià)值說(shuō)明等方面,更需要教師通過(guò)邏輯演繹、現(xiàn)實(shí)對(duì)話、 思辨闡述等最大限度地讓學(xué)生明晰思政元素所具有的認(rèn)識(shí)世界、改造世界作用,讓學(xué)生從內(nèi)心深處對(duì)其真懂、真信、真做。 思想政治教育元素一方面取決于教師對(duì)專業(yè)內(nèi)容本質(zhì)的理解程度, 理解得越透徹, 本身就能夠越高越系統(tǒng)地挖掘知識(shí)背后所蘊(yùn)含的思政要素, 且能夠科學(xué)生動(dòng)地演繹出其背后的發(fā)展脈絡(luò)、指導(dǎo)價(jià)值、實(shí)踐要義等;另一方面,挖掘度也取決于教師積極性和主動(dòng)性,教師把握越深,課程育人的挖掘度也就越高。 當(dāng)然,教師對(duì)課程中思政元素的挖掘是一項(xiàng)嚴(yán)肅的育人活動(dòng), 需要警惕和避免歪曲甚至是誤解思政要素的教育教學(xué)行為。
從課程論的角度看,課程思政作為一種思想政治教育的形式,具有意識(shí)形態(tài)的屬性,因?yàn)橐婚T課程或者是學(xué)科存在的本質(zhì)無(wú)法脫離于特定的政治生活, 而知識(shí)存在載體的人同樣是社會(huì)化的動(dòng)物?!爱?dāng)個(gè)體的獨(dú)立性‘獨(dú)立’到國(guó)家政治層面,當(dāng)個(gè)體的主體性‘主體’到國(guó)家政治范疇,不僅違背了教育的基本邏輯與原則,而且必然造成教育的方向與立場(chǎng)的迷失”。[8]高職院校的各門課程任課教師在開展課程思政的時(shí)候可以通過(guò)明確知識(shí)的本原來(lái)彰顯課程的思想政治教育品質(zhì)與邏輯。 可以說(shuō),“思政”與“專業(yè)”的融合度決定專業(yè)課的育人影響力,越是水乳交融,育人效果就越好。 好的思想政治工作應(yīng)該像鹽,但不能光吃鹽,最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。 為此,在開展課程思政教學(xué)考核時(shí),需要考察整個(gè)課程思政教學(xué)是否是在契合學(xué)生心理需求和個(gè)性特征的前提下,以一種喜聞樂(lè)見的方式將專業(yè)知識(shí)背后所蘊(yùn)含的思政理念展示給學(xué)生,讓學(xué)生從內(nèi)心深處愿意聽、聽得進(jìn)、記得住。
對(duì)于課程內(nèi)的同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)蘊(yùn)藏了不同維度的思政要素,為了能夠精準(zhǔn)化地選擇具有親和力和針對(duì)性的思政要素,需要高職院校的教師在結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)需求的前提下, 選擇那些具有前瞻性、時(shí)代性、先進(jìn)性的理論與熱點(diǎn)回應(yīng)學(xué)生的各種困惑與問(wèn)題。 時(shí)效性主要考核教師、特別是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教師是否做到與時(shí)俱進(jìn)。 尤其是伴隨著整個(gè)社會(huì)發(fā)展步伐與產(chǎn)品更迭速度的不斷加快,客觀上要求教師能夠以敏銳的視野從快速流動(dòng)的信息中理清本源、探究真理、確證事實(shí),以此來(lái)為學(xué)生的成長(zhǎng)提供源源不斷的養(yǎng)分。 將時(shí)效性作為考核的焦點(diǎn)之一,體現(xiàn)了課程思政應(yīng)該“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的理念。 時(shí)效性的課程思政考核,一方面,有助于督促教師和學(xué)生關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事、關(guān)心當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,有助于增強(qiáng)師生的社會(huì)責(zé)任感;另一方面,考核聚焦時(shí)效性也有利于彌補(bǔ)教材內(nèi)容的滯后性不足,加快馬克思主義中國(guó)化時(shí)代的最新理論成果進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的步伐。 同樣,針對(duì)性的課程思政考核要求教師能夠根據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的要求和大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求提供一種有利于大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、 人格完善、習(xí)慣培養(yǎng)的有針對(duì)性的育人活動(dòng)。 在考核教師是否針對(duì)性地開展課程思政教學(xué)時(shí),應(yīng)重點(diǎn)考察教師在教學(xué)活動(dòng)中所教授的內(nèi)容是否是現(xiàn)實(shí)性和鮮明時(shí)代性且容易為學(xué)生所接受的一套知識(shí)話語(yǔ),尤其是關(guān)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的審視能否以一種準(zhǔn)確而又生動(dòng)的方式表達(dá)出馬克思主義的原則、立場(chǎng)、方法,這應(yīng)是重要的考核事項(xiàng)。
高職院校的課程思政考核所提倡的考核具有明顯的指向性,所指涉的范圍包括主體行為、實(shí)踐環(huán)境、手段選擇、結(jié)果運(yùn)用等方面,是一種創(chuàng)新化與發(fā)展化的教學(xué)活動(dòng)。 與傳統(tǒng)教學(xué)考核相比,課程思政考核的參與主體具有多元性的特點(diǎn),倡導(dǎo)自己評(píng)價(jià)與同學(xué)、老師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式;就評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)而言, 應(yīng)該從過(guò)分倚重期末評(píng)價(jià)向過(guò)程評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變;就評(píng)價(jià)視角而言,應(yīng)該從重分析性評(píng)價(jià)向重整體性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變;就評(píng)價(jià)內(nèi)容而言,應(yīng)該從重陳述性知識(shí)向重功能性知識(shí)轉(zhuǎn)變、從重“知識(shí)”向重“行為”轉(zhuǎn)變;就評(píng)價(jià)方法而言,應(yīng)該從單一化考試向多元化考核轉(zhuǎn)變,充分發(fā)揮學(xué)生自建思想、行為履歷方法的作用。[9]當(dāng)然,從具體的操作上看,對(duì)該達(dá)成度的選擇存在一定的差異性,需要結(jié)合學(xué)情、院情、校情等有重點(diǎn)地選擇,尤其是伴隨著整個(gè)課程思政教學(xué)實(shí)踐的縱深推進(jìn),會(huì)出現(xiàn)一些新的情況與問(wèn)題,但緊緊圍繞服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)成才,服務(wù)于高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展,服務(wù)于“紅”“專”結(jié)合、德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人培養(yǎng)的目標(biāo)是不會(huì)變的,而這正是教師推動(dòng)課程思政實(shí)踐不斷優(yōu)化的重要育人動(dòng)力與使命。
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)2023年6期