□賈晉霞

(山西藥科職業(yè)學院,山西 太原 030031)

人類認識世界和改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程[1]。馬克思主義是辦好新時代思政課的根基,背離馬克思主義,思政課就會失去靈魂、走偏方向。新時代的思政課必須堅持馬克思主義指導地位不動搖。新時代思政課“問題導向”破解的方法,可以從馬克思主義理論中追溯本源。馬克思指出,問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲[2]。由此,思政課應該以問題為導向,注重方式方法,把道理講深、講透,掌握和搶占高校思政課改革創(chuàng)新的主動權(quán)和先機,瞄準高校思政課改革創(chuàng)新的核心問題,堅持標本兼治,從而更好地推進高校思政課入腦入心。

1 馬克思主義的誕生與問題導向

馬克思主義的誕生源于對資本主義社會的深刻批判。馬克思和恩格斯在研究資本主義社會的過程中,提出導致社會動蕩、引發(fā)革命的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間不可調(diào)和的矛盾。馬克思和恩格斯生活的自由資本主義時期,社會矛盾和問題主要表現(xiàn)為工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力飛速發(fā)展和社會階級矛盾的加劇。資本主義社會的矛盾和問題日益暴露,工人階級開始覺醒。馬克思和恩格斯在這個歷史背景下,通過對資本主義生產(chǎn)方式的分析,揭示了資本主義制度的基本矛盾和發(fā)展規(guī)律,提出了剩余價值理論和階級斗爭理論,在此基礎(chǔ)上形成了一套關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義的理論體系,即馬克思主義。

在這一階段,馬克思主義的問題導向主要集中在如何解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,以及如何實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的最終目標上。其一,提出了“資產(chǎn)階級的滅亡是不可避免的”論斷。馬克思和恩格斯在研究過程中對資本主義社會現(xiàn)狀和階級矛盾和階級斗爭進行了深刻分析,揭示了資本主義制度的本質(zhì)特征,指出其內(nèi)在矛盾和問題,為后來的社會主義運動提供了理論基礎(chǔ)。其二,提出階級斗爭的觀點。馬克思主義認為,資本主義社會存在著深刻而廣泛的矛盾,這些矛盾必然會導致階級斗爭。同時社會的發(fā)展是由階級斗爭推動的,只有通過階級斗爭,才能實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的目標。其三,強調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義認為,生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的飛躍是推動社會演化進步的根本動力和源泉,只有加快創(chuàng)新發(fā)展,不斷發(fā)展生產(chǎn)力,調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系,才能為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展注入強大動力。

馬克思主義以問題導向的方式分析和解決社會發(fā)展中的問題,以問題為出發(fā)點進行思考和行動。這是馬克思主義最鮮明的特點之一,同時也是馬克思主義與其他哲學理論體系的重要區(qū)別。馬克思以全新的視角分析問題,結(jié)合橫向梳理和縱向剖析,把人類自由而全面發(fā)展的邏輯理路闡釋得清楚明了,從理論的抽象到實踐的具體,把批判現(xiàn)實的世界和改變現(xiàn)實的世界作為出發(fā)點和落腳點[3]22,進而轉(zhuǎn)變歷史主體,實現(xiàn)人類歷史的進步和個人的全面解放。馬克思和恩格斯具有強烈的問題意識和問題導向,他們積極主動參與勞動人民的實踐,改造物質(zhì)的生產(chǎn)方式,對自然界本身和社會的聯(lián)系以及歷史和現(xiàn)實的矛盾進行深刻的剖析和批判,把生產(chǎn)勞動和物質(zhì)資本之間的深刻矛盾揭示出來,進而深刻徹底地揭露和分析了資本主義世界的制度,提出要建立一個“每個人自由而全面發(fā)展”的新世界[3]23,就必須通過徹底而深刻的社會變革。這才是解決問題的根本途徑和方法。自19世紀中葉馬克思主義誕生后就在不斷地發(fā)展,特別是在20世紀,隨著馬克思列寧主義的傳播和實踐,馬克思主義逐漸成為世界范圍內(nèi)的一種重要思想力量。

2 馬克思主義在世界各地區(qū)的發(fā)展與問題導向

資本主義的迅速發(fā)展,使得資本主義的各種弊端逐漸暴露出來,階級矛盾日益激化。馬克思主義從全世界無產(chǎn)階級的根本利益出發(fā),反映了被壓迫階級的迫切需求,強調(diào)對社會歷史和現(xiàn)實的科學分析和批判,客觀上持續(xù)推動著人類社會的進步和發(fā)展,在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。蘇聯(lián)、東歐、亞洲、非洲、拉丁美洲等許多國家和地區(qū),都曾先后取得過社會主義革命和建設(shè)的勝利。這些國家的實踐證明了馬克思主義理論的普遍性和時代性。在不同的歷史時期和國家背景下,馬克思主義問題導向的具體表現(xiàn)有所不同。

2.1 馬克思主義在俄國的發(fā)展

列寧是馬克思主義的杰出代表,他在繼承和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上,形成了列寧主義。列寧主義將馬克思主義理論與俄國的具體實際相結(jié)合,解決帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政建設(shè)問題——這是當時最突出的問題。列寧指出,俄國作為一個封建帝國主義國家,要實現(xiàn)社會主義革命,必須首先進行資產(chǎn)階級民主革命,建立工農(nóng)聯(lián)盟,然后逐步過渡到社會主義。這一階段的問題導向具有很強的針對性和實踐性。十月革命成功后,產(chǎn)生了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家——蘇聯(lián),開辟了世界無產(chǎn)階級革命的新時代和殖民地半殖民地國家在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下進行民族民主革命的新時代。隨后在蘇聯(lián)的后期發(fā)展過程中,馬克思主義問題導向體現(xiàn)為對斯大林模式的批判和探索,以及對國際共產(chǎn)主義運動的領(lǐng)導。

2.2 馬克思主義在歐洲的發(fā)展

二戰(zhàn)后,歐洲共產(chǎn)主義堅持馬克思列寧主義的基本原理,但否定了斯大林對馬克思列寧主義的歪曲和教條化。通過結(jié)構(gòu)改革、聯(lián)合陣線、議會斗爭等方式,在和平與自由民主中走向社會主義;尊重各國共產(chǎn)黨的獨立自主性,反對蘇聯(lián)的霸權(quán)干涉;倡導多元化的社會主義模式,反對單一化的蘇聯(lián)模式。最終激發(fā)了歐洲人民的覺醒和斗爭,又影響了歐洲的政治和社會,出現(xiàn)了諸如波蘭、匈牙利、保加利亞、捷克斯洛伐克、民主德國、羅馬尼亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞等社會主義政權(quán)的國家。這些國家的馬克思主義問題導向體現(xiàn)為對社會主義制度的探索和完善,以及應對資本主義的壓力。

2.3 馬克思主義在亞洲、非洲和拉丁美洲的發(fā)展

西歐早期資本主義瘋狂向海外擴張,借助于政治乃至軍事力量,使大量亞非拉民族國家淪為殖民地或半殖民地,迅速完成資本的原始積累,使得廣大亞非拉落后民族及其國家被迫卷入全球資本主義體系。而這也正是馬克思主義在亞非拉國家廣泛傳播的最根本的客觀動因。他們同資本帝國主義有著天然的矛盾,對趕走帝國主義,獲得民族解放和國家獨立的革命訴求無比強烈,加之馬克思主義者積極創(chuàng)造條件,主動向亞非拉各國輸入馬克思主義,引導亞非拉人民尋求救國救民真理,爭取人民解放和民族獨立,使得這些地區(qū)進入了馬克思主義發(fā)展的新階段。其中最典型的社會主義國家有蒙古、越南、朝鮮、中國、老撾、剛果(布)、埃塞俄比亞、古巴等。在此過程中,馬克思主義問題導向體現(xiàn)在對各國具體國情的分析和把握,以及對民族獨立和解放事業(yè)的支持。

總之,馬克思主義理論中問題導向的發(fā)展和變化,體現(xiàn)了其與時俱進的特點。在不同歷史時期和不同國家背景下,馬克思主義問題導向的具體表現(xiàn)有所不同,但其核心價值觀始終保持不變:堅持真理、實事求是、為人民服務(wù)、推動社會進步。

3 馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展與問題導向

19世紀末至20世紀初,馬克思主義開始傳入中國。經(jīng)過一系列曲折的過程,1921年中國共產(chǎn)黨成立,標志著馬克思主義在中國的傳播進入了一個新的階段。自中國共產(chǎn)黨成立后,馬克思主義逐漸成為中國革命和建設(shè)的指導思想。毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)立者和領(lǐng)導人,在中國革命的艱辛探索過程中,用馬克思主義的科學真理,指導中國革命的具體實踐,使馬克思主義找到了生根發(fā)芽的土壤,進而形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。問題導向主要體現(xiàn)在爭取民族獨立、人民解放,實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變,進行社會主義革命,推進社會主義建設(shè)。這一階段的問題導向具有很強的中國特色和時代特征,用最直接、最深刻的革命實踐賦予馬克思主義理論新的時代內(nèi)涵。新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期等一系列重大歷史任務(wù),都是在毛澤東思想的指導下完成的。在這一過程中,馬克思主義的問題導向得到了充分體現(xiàn)。首先表現(xiàn)為對中國社會的深刻認識。關(guān)注中國社會的實際情況,對中國的歷史文化、經(jīng)濟發(fā)展等方面進行了深入研究,為中國革命和建設(shè)提供了理論指導。其次是強調(diào)實事求是。馬克思主義強調(diào)實事求是,要求我們在處理問題時,必須從實際出發(fā),擺脫一切主觀臆斷和教條主義的影響。這種實事求是的精神,為中國革命和建設(shè)的成功提供了重要保證。最后是堅持群眾路線。馬克思主義認為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,只有緊密依靠人民群眾,才能推動社會的進步。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,中國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的巨大勝利。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,中國特色社會主義進入了一個新的發(fā)展時期,這一時期問題導向主要體現(xiàn)在如何解決中國特色社會主義的持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,使人民盡快富裕起來,把實現(xiàn)中華民族偉大復興推向新的高度,實現(xiàn)個人、國家以及民族的中國夢,展現(xiàn)了強烈的前瞻性和戰(zhàn)略性。鄧小平理論的形成,是以科學的思維和方法,拓展了問題導向的深度和廣度,把問題的挖掘、探究和剖析緊密融合在一起,進行辯證的創(chuàng)新,繼承和發(fā)揚了毛澤東思想活的靈魂,使之成為馬克思主義理論中國化的新的理論成果,鄧小平同志要求大家在思考問題的過程中,理論思想務(wù)必要結(jié)合實際[4],把抽象的問題具體化,零散的問題系統(tǒng)化,全面掌握客觀實際情況,認真分析,把調(diào)查研究作為研究問題的基本方法。在新的歷史條件下,鄧小平同志繪就了中國特色社會主義理論體系的畫卷,扎根于“中國問題”的土壤,冷靜分析中國面臨的一個又一個現(xiàn)實的“問題”,科學準確地判斷了“中國向何處去”的深刻問題,使中國走上了具有中國特色社會主義的發(fā)展道路,找到了適合自己的發(fā)展戰(zhàn)略目標。

與鄧小平理論一樣,“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀,同樣找到了國家發(fā)展的生命線,解決了改革發(fā)展的難題,這是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展道路上作出的科學判斷,回答和回應了當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作提出的新問題和新要求,解決了國家發(fā)展的一個又一個難題。

進入新時代,中國共產(chǎn)黨賦予馬克思主義這一科學的理論新的內(nèi)涵,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。以全新的視野找到了當前社會發(fā)展存在的最主要矛盾,明確黨執(zhí)政興國就是要為人民謀幸福,為民族謀復興,堅持人民至上,找到了國家發(fā)展的戰(zhàn)略圖譜,為新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論指導,秉持問題導向,實現(xiàn)國家富強和民族復興。問題即矛盾,躲不過也繞不開。不存在無矛盾的社會,不存在無問題的國家。矛盾和問題是人類社會發(fā)展的動力。當前,我國面臨一些新的風險挑戰(zhàn),世界進入新的動蕩變革期。習近平指出,堅持馬克思主義,堅持社會主義,一定要有發(fā)展的觀點,一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展[5]。習近平在中國人民大學考察調(diào)研時強調(diào)指出,當前,堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論和實踐提出了大量亟待解決的新問題,……要以中國為觀照、以時代為觀照,立足中國實際,解決中國問題[6]。傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,立足現(xiàn)實,賡續(xù)前行,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平把馬克思主義作為看家本領(lǐng),以實踐中面臨的重大問題、關(guān)鍵性問題為中心,洞悉發(fā)展大勢,把握發(fā)展規(guī)律,沉著應對,精準施策,為解決問題提供了新理念新舉措。

隨著全球化的深入發(fā)展和科技進步的加速推進,人類社會面臨著許多新的挑戰(zhàn)和問題。馬克思主義在未來的發(fā)展和變化中將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。一方面,馬克思主義需要不斷豐富和發(fā)展自己的理論體系,以適應時代發(fā)展的需要;另一方面,馬克思主義需要進一步弘揚其批判精神和創(chuàng)新精神,為解決人類面臨的共同問題提供科學指導。

總之,馬克思主義理論中問題導向的發(fā)展和變化是一個與時俱進的過程。從馬克思主義產(chǎn)生到現(xiàn)代,再到未來,問題導向始終是馬克思主義發(fā)展的核心動力。所以,“真正的馬克思主義”都是基于實際情況,創(chuàng)造性地解決存在的問題,不斷適應發(fā)展變化的實際環(huán)境,豐富和發(fā)展理論,展現(xiàn)強烈的時代特征和實踐價值。

4 馬克思主義理論的發(fā)展對當代思政課問題導向的啟示

問題導向是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的最重要的動力源泉,馬克思主義的理論體系同樣也是在不斷回應層出不窮的社會發(fā)展新問題和應接不暇的挑戰(zhàn)中不斷豐富和完善的。因此,堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點,也是馬克思主義不斷發(fā)展壯大、歷久彌新的重要保障。因此,新時代講好思政課,就務(wù)必理清楚問題導向的邏輯來源和發(fā)展脈絡(luò),為思政課保駕護航。

在馬克思主義哲學中,辯證唯物主義和歷史唯物主義是兩大基本原理。辯證唯物主義認為,矛盾具有普遍性,時時有矛盾,事事有矛盾,事物的發(fā)展是由內(nèi)在矛盾推動的,矛盾才是事物發(fā)展的根本動力和源泉。歷史唯物主義則認為,社會歷史的發(fā)展是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,人類社會的發(fā)展是一個不斷螺旋前進上升的過程。馬克思主義理論的哲學基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它們都強調(diào)從實際出發(fā),以問題為中心,善于在眾多的矛盾中著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面,然后切中矛盾的要害,抓住化解矛盾的著力點,找到解決矛盾的突破口,通過不斷地提出問題、分析問題、解決問題,來推動理論的發(fā)展和實踐的進步。因此,在馬克思主義理論中,問題導向是一種非常重要的思維方式。

首先,辯證唯物主義為思政課問題導向提供了世界觀和方法論。堅持問題導向是馬克思主義科學方法論的內(nèi)在驅(qū)動力。恩格斯指出,馬克思的整個世界觀不是教義而是方法[7]。這種理論的實踐性和開放性提供了豐富的邏輯脈絡(luò),并且指引著前進的方向和道路。馬克思主義在這一科學方法論的內(nèi)在要求下,教學研究更是要高度關(guān)注實踐問題、關(guān)切時代話題,著眼現(xiàn)實需求,進行深入細致的研究,才能把握事物的本來面目,認清事物發(fā)展的規(guī)律和變化的趨勢,找到解決問題的正確方法和清晰思路。在思政課教學中,教師需要關(guān)注學生的思想動態(tài),發(fā)現(xiàn)學生的內(nèi)在矛盾,引導學生正視問題,解決問題,不斷培養(yǎng)學生的辯證思維和邏輯分析能力,使學生能夠從多角度、多層次去看待問題、分析問題,不斷形成正確的認識和見解。運用唯物辯證法研究問題和解決問題,不斷強化問題意識,堅持具體問題具體分析。

其次,歷史唯物主義為思政課問題導向提供了社會發(fā)展的基本規(guī)律。歷史唯物主義認為,社會歷史的發(fā)展是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的,人類社會的發(fā)展是一個不斷前進的過程。在思政課教學中,教師需要關(guān)注社會發(fā)展的歷史規(guī)律,通過對歷史事件、社會現(xiàn)象等進行分析,引導學生認識歷史發(fā)展的規(guī)律性和客觀性,使學生了解社會的發(fā)展趨勢,并通過思考如何應對當前面臨的各種挑戰(zhàn)來提高自身素質(zhì),明確自己的發(fā)展方向。同時,教師還需要引導學生關(guān)注社會熱點問題,培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感。

此外,人的全面發(fā)展是馬克思主義理論的出發(fā)點和歸宿。馬克思主義認為,每一個獨立存在的人是社會發(fā)展的主體,人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標和終極追求。在思政課教學中,教師需要關(guān)注學生的身心健康,把握學生的成長特點和共性需求,引導學生在成長的過程中,樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。同時,教師還需要關(guān)注學生的個性化發(fā)展,鼓勵學生發(fā)揮自己的特長,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

5 結(jié)語

馬克思主義理論中問題導向的發(fā)展和變化是一個很廣泛的話題。問題意識和問題導向是馬克思主義鮮明的特色,馬克思和恩格斯用他們敏銳的洞察力、超強的分析力深刻揭示了資本主義世界的運行規(guī)律,勾勒了人類未來社會的美好前景。在馬克思主義的視野中,真正的問題不是抽象的邏輯游戲,虛幻純粹的空洞理論,而是體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的活生生的人,實實在在的現(xiàn)實和問題,具體的、實實在在的現(xiàn)實的人的問題,因此理論研究不是先驗的自由意識和感性的冥想,而是要踏踏實實落地,認認真真對科學真理的揭示和驗證[3]23。馬克思主義理論中的問題導向就是讓我們在理論學習和學術(shù)研究中要聚集實際問題,提高自身的政治素養(yǎng)和理論素養(yǎng),以深入透徹的理論闡釋和不斷創(chuàng)新的理論勇氣,破解改革發(fā)展的新課題,完成黨和人民賦予的歷史使命。

恩格斯曾經(jīng)說過,每一個時代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物,我們這個時代的理論思維同樣不例外,只是時代不同,內(nèi)容不同而已[8]。高校思政課改革創(chuàng)新的過程同樣要與時俱進,這也是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程,以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本指導和遵循,立足時代,把握當下,展望未來,充分挖掘時代發(fā)展的需要和變化,根據(jù)新時代學生的新特點,不斷創(chuàng)新理念、豐富內(nèi)容形式、改革方式方法,要善于運用辯證唯物主義方法論,堅持問題導向,通過深入研究問題,弄清楚問題的根本,同時又在解決問題中不斷深化,不斷推動高校思政課改革創(chuàng)新。