洛桑志瑪

摘要：文化作為一種國家“軟實力”，廣泛運用于外交領(lǐng)域。文化交流是以文化傳遞、互動與交流為核心內(nèi)容而展開的綜合外交，是主權(quán)國家通過運用文化交流手段實現(xiàn)某些政治經(jīng)濟目的或?qū)ν獠呗砸鈭D的綜合外交活動?；趪鴥?nèi)因素和現(xiàn)實主義的出發(fā)點，我國著力推進國際文化在中外交領(lǐng)域發(fā)揮重大影響，并在實踐中取得了重大成果，包括借助國際媒體的深入傳播，積極營建有益于中國的國際輿論環(huán)境；利用文化交流和平性強的特點，塑造良好的大國形象；利用文化交流增進世界各國間理解與信任，從而實現(xiàn)國際友好合作。目前，我國的文化交流還處于初級階段，文化交流范圍還需要進一步地提高與完善，這需要進一步弘揚中華文化精髓展現(xiàn)中華文化自信，積極參與國際機制擴大國際交流，增強政治表達的效果提高國際傳播力，為促進國際友好合作水平爭取國際社會的廣泛認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：國際友好合作；軟實力；國際形象；對外傳播

引言

全球化進程中，各國在經(jīng)濟上相互依存、政治上相互影響，國家間的聯(lián)系日益密切。為了獲得更多的政治和經(jīng)濟利益，通過戰(zhàn)爭、武器等傳統(tǒng)方式來加強國家實力、擴大國際影響的途徑被證明并不可取更不可行。相反，許多發(fā)達國家把眼光投向我國能力構(gòu)建的柔性優(yōu)勢，注重在科技、意識形態(tài)等領(lǐng)域增加“軟實力”，借此來塑造大國地位、創(chuàng)造優(yōu)越的國際輿論條件，以此為我國的全面對外策略服務(wù)。為此，文化交流作為踐行這一策略的具體措施，被諸多國家在國際交往中廣為運用。中國作為成長中的世界新興大國，在全球化的進程中也加大了文化交流的力度、深度和廣度，取得了良好的國際效果。

一、文化交流與國際友好合作的內(nèi)涵

文化對外交流最早出現(xiàn)于1934年的《牛津英文大辭典》，“英國政府議會創(chuàng)立新的文化交流手段，便是致力于國外英文教學(xué)?！卑殡S著時間的發(fā)展，學(xué)者們對文化交流的理解與定義也日漸深入[1]?，F(xiàn)階段普遍認(rèn)為，文化交流是以文化傳播、交往和溝通為內(nèi)容而進行的綜合外交，即主權(quán)國家之間通過文化交流方式實現(xiàn)某些政治經(jīng)濟目的，或其他發(fā)展目標(biāo)的外交活動。從中可見，學(xué)者注重將文化交流理解為政府間的文化合作交流活動[2]。

關(guān)于對國際友好合作內(nèi)涵實質(zhì)的理解，可從馬克思主義、恩格斯的思想“國際合作”理論中尋覓思想根源。“國際友好合作”作為一種話語權(quán)的表現(xiàn)，是各國之間互相交往、交流、合作以達成共同利益的互惠互利關(guān)系。美國哈佛大學(xué)約瑟夫奈教授將“軟實力”定義為以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。由此可見，軟實力的實質(zhì)并不僅僅是思想的表現(xiàn)，是中外文化交流的表現(xiàn)，即兩國通過各種文化或其他方式進行溝通交流，塑造國家形象和促進國際友好合作的能力，反映的是與某種國際合作行為主體之間的關(guān)系[3]。一個國家的對外文化交流程度，最終決定其在國際力量對比中綜合能力的高低和有效運用的水平。國際友好合作以硬實力為根本，以軟實力為核心。因此，國際友好合作實質(zhì)上都是以自身價值觀為基礎(chǔ)、以各國共同利益為要求、直接關(guān)系國際地位與形象的一項軟權(quán)力，是國際權(quán)力關(guān)系的現(xiàn)實反映。

二、文化交流在促進國際友好合作中的作用

在當(dāng)今國際社會上，文化交流已經(jīng)成為衡量一國綜合國力的主要指標(biāo)之一，它既是國家軟實力的重要組成部分，也是各國間友好合作的重要基石與動力。通過加強文化交流，國家可以展示自己的文化特色、歷史傳統(tǒng)和價值觀念，增強彼此間的理解和信任，為促進國際友好合作創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)和條件。

在實現(xiàn)國際友好合作中，文化交流發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首先，文化交流通過多角度的傳播模式，來加深國際社會對中國社會各方面的認(rèn)識和理解。這種多角度既有人際傳播，也有大眾媒體傳播；既包括教育傳播，學(xué)術(shù)傳播，語言傳播，還包括特定歷史事件給予的傳播等[4]。實踐證明，單維度的媒體方式刺激人的感覺器官時，所產(chǎn)生的效果和影響往往是薄弱而有限的，只有通過多維度、有重點的傳播方式，信息才有可能彼此印證，鑒別真?zhèn)?，客觀地思考對中國的理解和認(rèn)識。因此，不但中國國家領(lǐng)導(dǎo)層在聯(lián)合國大會等重要會議上屢次提出“和諧世界”的概念，還通過政府組織的教育交流、信息交流等活動宣傳中國傳統(tǒng)文化中的“仁政”等觀念，用來化解“中國威脅論”，宣揚傳國走和平發(fā)展路線的外交政策。與此同時，中國對外輸出的電影，例如《中國維和警察》向世人詮釋中國“以和為貴”的信念，同樣，中國在奧運會等大型活動中，也向世人展示著中國民眾向往和平、珍愛和平的理念。通過這些全方位、多類型的文明活動，營造理解，釋放友善，增強相互信任，讓不同國家、不同族群的人都增進了對中國國情和中華文明的理解與認(rèn)同[5]。

其次，文化交流主要是在國際交往、國際傳播的過程中，營造良好的國際輿論環(huán)境，來為國家形象服務(wù)。文化傳播的和平性特點使其在國際傳播中具有舉足輕重的地位。但是各國之間存在的信息資源不平等和不均衡的狀況產(chǎn)生了誤差性的信息流動，從而形成了消極甚至錯誤的國家形象，如由于美國媒體一直故意歪曲放大中國的政治狀況，使得在美國人心目中，中國在政治方面對內(nèi)實行集權(quán)統(tǒng)治，對外具有霸權(quán)傾向；民眾缺失選舉權(quán)力，整體政治狀況令人擔(dān)憂。美國媒體一味擴大這些信息在國內(nèi)的傳播，甚至將這些信息作為一大熱點或賣點來解讀，這些媒體的報道與現(xiàn)實的中國國內(nèi)現(xiàn)實拉開了距離。面對以上，文化部副部長孟曉駟提及：“我們除了用強大的現(xiàn)實來回擊這種無稽之談外，更應(yīng)當(dāng)重視用各種文化交流的手段，用歷久彌新的傳統(tǒng)文化，用中華民族寬廣博大的胸懷，用洋溢著東方精神的思想和睿智，來溝通人的心靈，解決愚昧和偏執(zhí)造成的問題，把我們求和諧、謀未來開發(fā)、促協(xié)作的訊息傳遞過去。要面對國際主流社區(qū)，面對國際大眾，把一個個真實客觀的國家推介過去，告知他們國人在想什么樣、做什么樣。唯有如此，才能充分發(fā)揮中國文化傳播點滴穿石、潤物無聲無形的功用，讓世人真正地認(rèn)識中國、理解中國?！敝袊e極出擊用我們自己的口向全球大聲提出自己的心聲，有必要告知美國等西方國家“中國到底怎么樣”，并以此爭取全球人民的充分理解與支持。

最后，文化交流可以促進國際理解和互信。不同國家的文化差異和復(fù)雜性往往導(dǎo)致誤解和猜疑，文化交流可以增進國家之間的相互理解和尊重，提高國際友好關(guān)系質(zhì)量。例如，日本的動漫和卡通在世界范圍內(nèi)廣受歡迎，增強了國際間的文化交流和理解。通過文化交流，國家之間可以建立密切聯(lián)系和深入合作的合作平臺，通過交流文化資源，增進國際貿(mào)易、旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的合作和發(fā)展。例如，中國提出的“一帶一路”倡議旨在通過文化交流和合作促進國際各國之間的互利共贏，為世界經(jīng)濟的長期穩(wěn)定和發(fā)展注入新的動力。同時文化交流還可以推動國際輿論議題的多元化和平衡化。在國際輿論中，西方國家常常處于主導(dǎo)地位，通過自己的媒體和話語權(quán)占據(jù)著輿論優(yōu)勢。而通過文化交流和發(fā)言人的積極表達，國家可以更好地展示自己的聲音和利益訴求，扭轉(zhuǎn)話語權(quán)的單一和不平衡，推動國際輿論議題的多元化和平衡化。例如，“文化自信”已在國際輿論中產(chǎn)生了積極的影響和正面的評價。

三、增強國際友好合作的路徑選擇

（一）弘揚中華文化精髓，展現(xiàn)文化自信

中國有著堅實的道路自信、理論自信、制度自信，其實質(zhì)是建立在中國五千余年歷史傳統(tǒng)根基上的文化自信，“文化自信是更基本、更寬廣、更深刻的自信?！敝袊袣v史文化發(fā)展的底蘊，悠久燦爛的中華文明如“天下為公”的政治觀、“和而不同”的民族觀、“義利相兼”的道德觀等，對周邊國家及世界文明都形成巨大的影響[6]；更有在我國經(jīng)濟發(fā)展、社會主義改造的實際過程中所誕生的紅色精神和社會主義先進精神，如長征精神、雷鋒精神。要發(fā)掘出我國傳統(tǒng)社會文化的價值內(nèi)涵并促進其發(fā)展，必須從中提出有普遍意義的價值并向全世界推而廣之，從而形成中國特色社會主義哲學(xué)框架。這種在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)展，夯實了文化建設(shè)的根基，奠定了文化自信的強大底氣。唯有對自身文化堅定信心，才能充實富有吸引力的話語內(nèi)容，推動中國文化走向世界，為中國經(jīng)濟、外交和安全的發(fā)展提供更加有效的軟保護和構(gòu)建更有利的軟環(huán)境。這與我國近年來提出的一系列新理念和戰(zhàn)略，如“新型大國關(guān)系”“正確義利觀”“親誠惠容”等對外新思路一脈相承，對于擴展中國文化影響、促進國際友好合作具有重要意義。

（二）積極參與國際機制，擴大國際交流

近代以來，中國同國際體系的合作關(guān)系已經(jīng)經(jīng)過了從抵制到接受、從觀望到積極參與、從充當(dāng)一般性配角到爭取國際重大話語權(quán)的復(fù)雜過程，而這也正同中國與國際體系友好合作的歷史演變過程相互吻合。但如今，我們已經(jīng)充分意識到國際體制是中國設(shè)置全球議程、彰顯自身作為、樹立大國形象的最有力工具，中國參與全球制度建設(shè)和世界管理的廣度與深度，都到達前所未有的程度。透過主動創(chuàng)設(shè)國際組織和金融機構(gòu)，向全球機構(gòu)輸出高級人才，中國就能夠創(chuàng)造共同價值來鼓勵企業(yè)合作并與競爭對手共事，同時透過協(xié)商對話，適時消弭差異，增信釋疑，從而促使他國放棄零和博弈中的敵對思想，并透過真正努力向世界證明，一個強有力的大國只會對人類的和諧與發(fā)展產(chǎn)生更加積極、具有建設(shè)性的成果。

參與國際事務(wù)目的在于掌握自身價值觀權(quán)力的主動，促進全球格局向著于己有益的方式轉(zhuǎn)變。同時根據(jù)當(dāng)前國際局勢，在中國獨立自主的全面發(fā)展外交政策指引下更加奮發(fā)有為，進一步優(yōu)化對外政策格局，敢于擔(dān)當(dāng)起責(zé)任大國的國際使命，在世界治理中創(chuàng)造更多的共同貢獻，努力塑造能作善為的國際形象，在國際舞臺上方能得到他國的堅定支撐，并以此擴大與各國友好交往的群眾影響。在文化交流的渠道上，既要注重利用官方外交、首腦外交表達中方的立場思想，又要重視利用公共外交、二軌外交來表達中方立場、介紹中方故事，讓對外宣傳的語言更加表達中方自己的價值觀念，同時用最容易被西方世界所接受的形式經(jīng)由外交途徑傳播開來，使人類命運共同體的中國價值觀更加深入人心。

（三）增強政治表達的效果，提高傳播能力

不論是講述好中國故事，或是傳遞好中國聲音，都是中國面對國際社會的一個重要表達。信息傳遞水平是造成我國話語表述不暢的硬件前提，主要表現(xiàn)在我國媒體或其他渠道在語言表現(xiàn)上的軟硬件能力，如采訪、組編、播發(fā)以及文化評論。英國一則民調(diào)表明，當(dāng)代全球觀眾對我國的認(rèn)識大多借助于西方媒體，僅有22%的觀眾通過中國媒體認(rèn)識我國。強化海外宣傳品牌建設(shè)要打造全球頂級媒體，提升新聞信息原創(chuàng)水平，尤其是要促進媒體融合發(fā)展，大力支持新華社、央視、環(huán)球時報、中國時報等采取全球化策略，提升其硬件平臺設(shè)置、信息渠道、記者站建立、編導(dǎo)團隊的素質(zhì)，在與西方媒體的對抗中增強國內(nèi)信息的播送量。同時，科學(xué)建立海外宣傳語言制度，注重海外研討會、外交對話、智庫溝通等語言渠道的應(yīng)用，提升學(xué)術(shù)研究與文化交流的國際性、專業(yè)性水平。唯有從創(chuàng)新表述內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式、拓展表述途徑、拓展表述范圍等多個層面形成合力，構(gòu)筑全面媒介宣傳體系，把官員講與民間說、自己講與別人聽、說道理和講故事、想說的與想聽的有機融合起來，才能進一步拓展政治表達的空間，使全球人民更為廣泛認(rèn)識中國、理解中國。

結(jié)語

歷史經(jīng)驗證明，文化交流是大國外交關(guān)系中不可或缺的部分，也建構(gòu)了推動世界各國間友好合作、傳播大國軟實力的重要途徑，以英美為代表的西方大國在這一領(lǐng)域上早已積攢了大量的實踐經(jīng)驗。但相對而言，中國文化交流的起步遲滯，且成功經(jīng)驗也比較欠缺。在今后的工作中，一方面，必須建立我國文化交流的國際對話制度，旗幟并鮮明地反對、駁斥西方人故意抹黑我國文化軟實力輸出者的做法；另一方面，中國又必須從與西方的文化交流中吸取經(jīng)驗，將之服務(wù)于與中國文化交流的理論探討與實際活動。更為重要的是，必須認(rèn)識到文化軟實力發(fā)揮作用的過程雖然漫長、曲折，但其影響深遠而又深刻。從某種程度上說，我國所倡導(dǎo)的“新型大國關(guān)系”首先就應(yīng)該是國家間的文明交流，因為唯有增進文明間的交流與相互理解，才能為我國的對外開放提供更良好的國際輿論條件。提高與海外的友好合作水平，不但取決于我們對文化軟實力資源的發(fā)掘，更有賴于我們怎樣運用和傳播文化軟實力，這是我國在新時期文化外交面臨的一項持久的、重大的戰(zhàn)略任務(wù)。

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（作者單位：四川大學(xué)匹茲堡學(xué)院）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）