張小蓉

（1.綿陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000；2.西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610000）

馬克思恩格斯以“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”這一經(jīng)典命題深刻揭示了意識(shí)形態(tài)的階級(jí)本質(zhì)。特定階級(jí)或集團(tuán)要想實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求，必然會(huì)掌控意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，以最大限度獲得政治認(rèn)同。新中國(guó)的成立標(biāo)志著以馬克思主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)成為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，但“主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)”并非天然等同于社會(huì)場(chǎng)域中的“主流意識(shí)形態(tài)”。關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建，列寧特別指認(rèn)了電影的意識(shí)形態(tài)功能，“在所有的藝術(shù)中電影對(duì)于我們是最重要的”[1]。誠(chéng)然，要發(fā)揮電影等載體的意識(shí)形態(tài)功能，前提就是意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)在該載體中的實(shí)現(xiàn)。為了借助電影推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，中國(guó)共產(chǎn)黨將其政治力量滲入到電影領(lǐng)域，全面開(kāi)展電影領(lǐng)域的社會(huì)主義改造。

一、新中國(guó)成立初期電影使命更新

1949年10月，中華民族終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了獨(dú)立的中央政府和統(tǒng)一的組織機(jī)構(gòu)。但是剛剛成立的新中國(guó)還面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：在政治領(lǐng)域，國(guó)際社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)斗爭(zhēng)激烈，國(guó)內(nèi)國(guó)民黨殘余勢(shì)力還未肅清；在社會(huì)領(lǐng)域，新中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，支撐社會(huì)主義建設(shè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)還不夠牢固；在文化領(lǐng)域，多元價(jià)值觀(guān)處于斗爭(zhēng)之中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)亟待塑造。在此情形下，新中國(guó)成立初期的電影被賦予了新的歷史使命。

1.鞏固社會(huì)主義新生政權(quán)

“權(quán)力的持續(xù)來(lái)自人們對(duì)其統(tǒng)治合法性的信仰”[2]（P371）。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨除了要做好軍事、政治和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)之外，還尤其重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，以便通過(guò)教育人民、凝聚人心為新政權(quán)提供合法性基礎(chǔ)。阿爾都塞指出，意識(shí)形態(tài)不存在于被設(shè)想為是“精神世界”的“觀(guān)念世界”中，而是存在于一些機(jī)構(gòu)和這些機(jī)構(gòu)的實(shí)踐中[3]（P309），即占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)是通過(guò)各種“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系再產(chǎn)生的。具體而言，意識(shí)形態(tài)通過(guò)電影等媒介對(duì)社會(huì)個(gè)體產(chǎn)生一種“詢(xún)喚”機(jī)制，從而將自身的觀(guān)念意識(shí)植入主體并通過(guò)主體的實(shí)踐行為來(lái)維系自身地位。電影作為重要的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，自然受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度重視，在一些重要文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)“電影事業(yè)在整個(gè)文化藝術(shù)工作中是第一個(gè)重點(diǎn)”[4]（P1）“它是黨的一切一切政策的傳播者組織者”[5]（P65）“必須把掌握政策，反映政策擺在第一位上”[6]（P49）等相關(guān)論述，明確指出了電影在政治生活中的特殊作用。由此可見(jiàn)，為了滿(mǎn)足新中國(guó)成立初期的政治需要，電影被賦予了鮮明的政治內(nèi)涵，其必然要以充滿(mǎn)政治意義的影像系統(tǒng)，承擔(dān)起鞏固新生政權(quán)的任務(wù)。

2.夯實(shí)社會(huì)主義階級(jí)基礎(chǔ)

新中國(guó)成立后，中國(guó)的階級(jí)格局和階層結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生重大變動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始成為人民民主專(zhuān)政得以鞏固的階級(jí)基礎(chǔ)。為適應(yīng)深刻的階級(jí)階層變革，1942年毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中就確立“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針，新中國(guó)成立后相關(guān)電影政策更是再次明確了電影的“工農(nóng)兵”主體指向。例如，在1949年11月文化部電影局召開(kāi)的第一屆行政會(huì)議上，周揚(yáng)副部長(zhǎng)在講話(huà)中提出，新中國(guó)電影在制作上要注意適應(yīng)工農(nóng)兵群眾的文化水平和精神需要，在電影發(fā)行上要面向工廠(chǎng)、農(nóng)村、部隊(duì)大力發(fā)展放映隊(duì)[7]。面向工農(nóng)兵、服務(wù)工農(nóng)兵的目的，事實(shí)上就是發(fā)揮電影對(duì)工農(nóng)兵群體的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育作用，以夯實(shí)社會(huì)主義階級(jí)基礎(chǔ)。正如列寧的“灌輸論”所指出的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于受歷史條件和自身因素影響無(wú)法自發(fā)形成自己的意識(shí)形態(tài)，因而需要從外部進(jìn)行灌輸。因此，在夯實(shí)社會(huì)主義階級(jí)基礎(chǔ)、增強(qiáng)人民無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下，新中國(guó)成立初期的電影需面向“工農(nóng)兵”，承擔(dān)起新的使命。

3.塑造社會(huì)主義嶄新文化

中華人民共和國(guó)的建立，不同于以往歷史進(jìn)程中的改朝換代，它帶來(lái)的是一次社會(huì)生產(chǎn)方式的重大變革。隨著舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)的摧毀，原來(lái)建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的價(jià)值觀(guān)念、道德標(biāo)準(zhǔn)和文化結(jié)構(gòu)也必然進(jìn)行全方位的重塑。社會(huì)思想文化的嬗變構(gòu)建了新中國(guó)電影發(fā)展的文化環(huán)境，為電影烙下了深刻的時(shí)代印記，而同時(shí)，新中國(guó)電影為了滿(mǎn)足文化嬗變的要求，也需加入對(duì)社會(huì)主義嶄新文化的塑造。在經(jīng)濟(jì)落后、人民文化水平普遍較低的新中國(guó)成立初期，電影因其具有的大眾性、感染力和滲透力優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳教化的重要載體。由此，新中國(guó)成立之際中國(guó)共產(chǎn)黨就號(hào)召：“必須有計(jì)劃、有步驟地發(fā)展電影放映事業(yè)，更大地發(fā)揮其對(duì)廣大人民的教育作用，滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的文化要求。”[4]（P148）

二、新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨電影改造的歷史實(shí)踐

如上文所述，新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨亟須通過(guò)電影推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，以鞏固社會(huì)主義新生政權(quán)、夯實(shí)社會(huì)主義階級(jí)基礎(chǔ)和塑造社會(huì)主義思想文化。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨從價(jià)值導(dǎo)向、基本體制和影像機(jī)制上對(duì)新中國(guó)電影實(shí)行了全方位改造。

1.價(jià)值重塑

受社會(huì)遽變和文化內(nèi)部發(fā)展繼承性規(guī)律的影響，新中國(guó)成立初期的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)復(fù)雜多元的格局。就文藝領(lǐng)域而言，在不同思想、理論和流派的影響下，既有“贊美新政權(quán)、歌頌共產(chǎn)黨、熱情地為人民服務(wù)的文藝作品”，也有試圖站在“超階級(jí)”“客觀(guān)主義”的立場(chǎng)創(chuàng)作發(fā)表的與黨的文藝政策相左的作品[8]。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)系列舉措逐步展開(kāi)了電影領(lǐng)域的價(jià)值重塑。

一是消除傳統(tǒng)電影的商業(yè)娛樂(lè)性質(zhì)，增強(qiáng)電影的政治教化功能。在新中國(guó)成立前后，中國(guó)電影市場(chǎng)主要被好萊塢影片和國(guó)產(chǎn)舊片占據(jù)，它們以商業(yè)消費(fèi)和娛樂(lè)消遣吸引著廣大觀(guān)眾。這顯然無(wú)法滿(mǎn)足主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的需要。因此，以電影的政治教化功能覆蓋其商業(yè)娛樂(lè)性質(zhì)成為新中國(guó)成立初期電影領(lǐng)域價(jià)值轉(zhuǎn)向的題中要義。電影商業(yè)娛樂(lè)性質(zhì)的消除，主要體現(xiàn)在好萊塢電影清除運(yùn)動(dòng)和舊片改造運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展中。1949年，時(shí)任中央電影局局長(zhǎng)袁牧之在一次講話(huà)中號(hào)召，新中國(guó)“這支電影方面的軍隊(duì)”必須馬上擔(dān)負(fù)起緊急的作戰(zhàn)任務(wù)，首先清除帝國(guó)主義有毒影片和中國(guó)封建落后的反動(dòng)舊片[9]（P214）。1950年7月，中共中央陸續(xù)頒布了《電影業(yè)登記暫行辦法》《電影新片頒發(fā)上演執(zhí)照暫行辦法》《國(guó)產(chǎn)影片輸出暫行辦法》《電影舊片清理暫行辦法》《國(guó)外影片輸入暫行辦法》5項(xiàng)行政規(guī)章，通過(guò)規(guī)范和限制發(fā)行放映來(lái)清除大部分好萊塢電影與國(guó)產(chǎn)舊片。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨全力扶持以政治教化為目的的國(guó)產(chǎn)新片的制作與播映，這尤其體現(xiàn)在以國(guó)產(chǎn)新片配合重大政治活動(dòng)的實(shí)踐中。譬如，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各影院積極配合放映抗美援朝主題的電影和紀(jì)錄片，并主辦“抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)電影宣傳月”；1951年“鎮(zhèn)反”運(yùn)動(dòng)期間，有關(guān)放映單位舉辦了“鎮(zhèn)壓反革命電影宣傳月”……這些舉措促進(jìn)了國(guó)產(chǎn)新片的快速發(fā)展。從數(shù)量上看，國(guó)產(chǎn)新片從1949年的17部，增長(zhǎng)到了1950年的221部[10]（P105），有力地保證了電影意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮。

二是承繼左翼電影先鋒精神，構(gòu)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)電影價(jià)值取向。20世紀(jì)30年代，中國(guó)社會(huì)內(nèi)憂(yōu)外患，以共產(chǎn)黨為代表的左翼進(jìn)步文化潮流應(yīng)運(yùn)而生。順應(yīng)這一先鋒潮流，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟于1930年宣告成立，并特別提出了左翼電影反帝反封建的基本方針，即“為準(zhǔn)備并發(fā)動(dòng)中國(guó)電影界的‘普羅機(jī)制’無(wú)產(chǎn)階級(jí)電影運(yùn)動(dòng)與布爾喬亞及封建的傾向斗爭(zhēng)”[11]（P93）。誕生于民族存亡之際的左翼電影，反映了人民的艱難生存處境和國(guó)家民族的命運(yùn)走向，其價(jià)值旨趣具有鮮明的寫(xiě)實(shí)意識(shí)、批判意識(shí)和政治宣傳意識(shí)。從寫(xiě)實(shí)意識(shí)來(lái)看，左翼電影拋棄了此前商業(yè)電影中的“武俠”“神怪”“鴛鴦蝴蝶”“王侯將相”等元素，有意面向“社會(huì)”“現(xiàn)實(shí)”“平民”，著重反映辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的歷次事件及各階層人民的生活現(xiàn)狀。從批判意識(shí)來(lái)看，左翼電影運(yùn)用階級(jí)分析的方法揭露了半殖民地半封建社會(huì)的罪惡，并試圖揭示社會(huì)矛盾產(chǎn)生的本質(zhì)癥結(jié)。從政治宣傳來(lái)看，左翼電影作為一股激進(jìn)的革命藝術(shù)思潮，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝是人類(lèi)徹底解放的武器，以一大批反映階級(jí)斗爭(zhēng)、抗日斗爭(zhēng)的電影來(lái)啟迪人民群眾，充分發(fā)揮了電影的宣傳教化作用。為此，中宣部部長(zhǎng)陸定一特別指出：“左翼電影它的好處很多，例如反帝反封建，培養(yǎng)了一批電影干部，他們的刻苦奮斗精神，在簡(jiǎn)陋的設(shè)備下，花很少的錢(qián)，拍出受人民歡迎的好片子。這些是歷史，是好傳統(tǒng)，今天應(yīng)該肯定?！盵11]（P426）從中國(guó)近代電影的歷史發(fā)展來(lái)看，隨后的“國(guó)防電影”“抗戰(zhàn)電影”“戰(zhàn)后電影”可以說(shuō)都是左翼電影的延續(xù)，它們?yōu)樾轮袊?guó)初期電影提供了重要的價(jià)值規(guī)范與藝術(shù)母本。

三是借鑒“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”電影美學(xué)，形成新中國(guó)電影的基本樣態(tài)。1949年毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中提出“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”[12]（P1481），指示新中國(guó)建設(shè)要全方位地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。新中國(guó)成立初期對(duì)“蘇聯(lián)模式”的借鑒涉及各個(gè)方面，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。從電影領(lǐng)域來(lái)看，新中國(guó)成立初期的電影界對(duì)蘇聯(lián)電影的指導(dǎo)思想、理論范式和創(chuàng)作原則等展開(kāi)了深入學(xué)習(xí)和借鑒，其中，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作思想影響頗大。1951年，以批判電影《武訓(xùn)傳》事件為導(dǎo)引，北京文藝界開(kāi)展了整風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。期間，文藝工作者除了集中研讀毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》等，還專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)文學(xué)文藝界有關(guān)“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作要求的文獻(xiàn)。與此同時(shí)，1953—1957年，黨和政府邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)電影專(zhuān)家在國(guó)內(nèi)通過(guò)舉辦專(zhuān)修班，培養(yǎng)了大量電影人才。在“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”原則的指導(dǎo)下，電影界攝制了《渡江偵察記》《平原游擊隊(duì)》《南島風(fēng)云》《龍須溝》等，進(jìn)一步發(fā)展了順應(yīng)時(shí)代變革與政治需要的獨(dú)特電影形態(tài)。

四是加強(qiáng)電影人思想改造，提升社會(huì)主義文藝工作者的身份認(rèn)同。毛澤東旗幟鮮明地提出，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家里，無(wú)論是在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，“占統(tǒng)治地位的都必須力爭(zhēng)是馬克思主義”[13]（P197）。1948年10月，中共中央宣傳部明確指出，要組織電影工作者“學(xué)習(xí)馬列主義基本知識(shí)，使他們具有馬列主義的基本觀(guān)點(diǎn)”[11]（P298）。1951年5月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表毛澤東撰寫(xiě)的《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》一文，文章對(duì)該電影未能表現(xiàn)當(dāng)下人民苦難生活與艱苦斗爭(zhēng)的創(chuàng)作傾向提出了批評(píng)，并進(jìn)一步指出了文化界的思想混亂現(xiàn)狀。之后，《關(guān)連長(zhǎng)》《內(nèi)蒙春光》《人民的戰(zhàn)士》等影片相繼受到批判，由此更加堅(jiān)定了電影創(chuàng)作的馬克思主義方向。與此同時(shí)，中共中央還專(zhuān)門(mén)針對(duì)電影領(lǐng)域制定了政治教育培訓(xùn)計(jì)劃，組織電影工作者開(kāi)展廣泛的文藝整風(fēng)學(xué)習(xí)，并在人員調(diào)度和選拔上注重政治素養(yǎng)，要求電影工作者積極參與政治生活。經(jīng)過(guò)思想改造，電影工作者逐步樹(shù)立了對(duì)馬克思主義的信仰，提升了社會(huì)主義電影工作者的身份認(rèn)同，開(kāi)始在馬克思主義的指導(dǎo)下真正參與到社會(huì)主義電影事業(yè)的建設(shè)中。

2.體制重建

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著社會(huì)制度的重新構(gòu)建和國(guó)家治理的重新規(guī)劃。在革故鼎新的重要節(jié)點(diǎn)，電影領(lǐng)域的體制構(gòu)建也被迅速納入到社會(huì)主義改造的軌道。

一是確立新中國(guó)電影業(yè)的國(guó)有性質(zhì)。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨將舊政權(quán)下的電影業(yè)收歸國(guó)有。早在1946年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨就在東北解放區(qū)接管了原日偽電影企業(yè)“滿(mǎn)洲映畫(huà)株式會(huì)所”，并在此基礎(chǔ)上成立了東北電影制片廠(chǎng)（后更名為長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)）。1949年2月，北平和平解放后，北平軍管會(huì)正式接管了中電三廠(chǎng)、中央電影服務(wù)處華北分處、北平9家電影院和國(guó)民黨長(zhǎng)制北平辦事處，并與原隸屬晉察冀解放區(qū)的石家莊電影制片廠(chǎng)合并，成立了北平電影制片廠(chǎng)（后更名為北京電影制片廠(chǎng)）。1949年6月，上海市軍管會(huì)接管了國(guó)民黨中央企業(yè)第一廠(chǎng)、第二廠(chǎng)等，并成立上海電影制片廠(chǎng)。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步對(duì)私營(yíng)電影業(yè)進(jìn)行公有制改造。新中國(guó)成立初期，受舊上海電影傳統(tǒng)的影響，私營(yíng)影片始終把握不準(zhǔn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求，因此上映后票房普遍較差，甚至被禁映。為促進(jìn)私營(yíng)電影業(yè)盡快邁入社會(huì)主義發(fā)展軌道，國(guó)家開(kāi)始對(duì)私營(yíng)電影業(yè)進(jìn)行扶持，為私營(yíng)電影公司提供資金貸款，并在拍攝器材、影片發(fā)行等方面給予幫助[14]（P128）。1951年，在私營(yíng)電影廠(chǎng)“昆侖”出品的《武訓(xùn)傳》受到政治批評(píng)后，中央主管部門(mén)加大了對(duì)私營(yíng)影業(yè)的改造力度，統(tǒng)一收購(gòu)了各私營(yíng)公司的廠(chǎng)房和設(shè)備，并將私營(yíng)制片廠(chǎng)合并組成上海聯(lián)合電影制片廠(chǎng)，之后又正式并入上海電影制片廠(chǎng)。由此，中國(guó)共產(chǎn)黨基本完成了對(duì)私營(yíng)電影業(yè)的生產(chǎn)資料公有制改造，此后全國(guó)電影業(yè)完全由國(guó)家掌控，為電影宣傳工作的統(tǒng)一部署奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是構(gòu)建黨對(duì)電影業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)制度。在新中國(guó)電影領(lǐng)域的體制重構(gòu)中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)電影領(lǐng)域進(jìn)行了嚴(yán)格的行政框架構(gòu)建，以確立黨中央對(duì)電影事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其一，成立中央電影局，保證對(duì)新中國(guó)成立初期電影事業(yè)的統(tǒng)一管理。早在1948年12月，袁牧之在向中共中央宣傳部作的《關(guān)于電影事業(yè)報(bào)告（二）》中就指出，要“于中宣部領(lǐng)導(dǎo)下，建立電影事業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”[11]（P300）。1949年4月，新的電影事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“中央電影局”隨之成立，隸屬中宣部（后隸屬文化部）。其二，為實(shí)現(xiàn)中共中央在思想工作、藝術(shù)創(chuàng)作和行政事務(wù)上的全面領(lǐng)導(dǎo)，各電影制片廠(chǎng)實(shí)行了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠(chǎng)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。在黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)置了政治處和基層黨組織，使電影制片廠(chǎng)從上到下的每一層次都處于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)管理之下，不僅保證了各個(gè)制片廠(chǎng)能規(guī)范有序運(yùn)轉(zhuǎn)，也確保了制片廠(chǎng)能快速生產(chǎn)出合乎主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)要求的影片。

三是建立健全電影組織制度。1949年電影局成立之后，我國(guó)召開(kāi)了制作、發(fā)行和放映等相關(guān)會(huì)議，并出臺(tái)了一系列政策，初步奠定了新中國(guó)電影制度的基礎(chǔ)。從內(nèi)容上看，各類(lèi)政策對(duì)新中國(guó)電影的具體生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)方面進(jìn)行了規(guī)制和安排，涉及電影制作、電影審查、發(fā)行與放映全過(guò)程。例如，在電影制片方面，相關(guān)部門(mén)發(fā)布了《文化部黨組關(guān)于改進(jìn)電影制片工作若干問(wèn)題的報(bào)告》《電影業(yè)登記》《關(guān)于加強(qiáng)電影制片工作的決定》《文化部關(guān)于加強(qiáng)電影藝術(shù)片創(chuàng)作和生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)（草案）》等文件，形成了攝制組導(dǎo)演中心制、行政管理制片主任負(fù)責(zé)制等制度。在電影審查方面，相關(guān)部門(mén)相繼頒布了《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)電影制片工作的決定》《關(guān)于各種影片送局審查次數(shù)的規(guī)定》《故事影片電影劇本審查暫行辦法（草案）》等文件，形成了集中統(tǒng)一、層層負(fù)責(zé)的審查制度。針對(duì)電影發(fā)行與放映工作，一是頒布《電影新片頒發(fā)上演執(zhí)照》等五項(xiàng)暫行辦法，促成影片演映執(zhí)照制度的建立；二是制定大型電影展覽活動(dòng)計(jì)劃，形成“統(tǒng)一排片、集中編映”的發(fā)行放映制度；三是大力組建全國(guó)性的面向農(nóng)村、部隊(duì)和工廠(chǎng)的放映網(wǎng)，并實(shí)行放映員宣傳制度。

3.影像重構(gòu)

電影作為重要的“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”，其意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮主要是通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)的影像化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨從題材規(guī)劃、風(fēng)格表達(dá)、敘事策略和角色塑造方面進(jìn)行了影像重構(gòu)，以保證電影能充分體現(xiàn)和正確表達(dá)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

一是統(tǒng)一進(jìn)行電影題材規(guī)劃。新中國(guó)成立初期，電影題材基本由中央電影局根據(jù)國(guó)家政治要求進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，各電影制片廠(chǎng)拍攝的影片主要集中于三大主題。一是以革命歷史題材闡釋暴力革命的合法性。這類(lèi)題材的電影主要對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，如《中華女兒》《鐵道游擊隊(duì)》《趙一曼》《鋼鐵戰(zhàn)士》《紅色娘子軍》《劉胡蘭》《紅旗譜》等。它們通過(guò)敘述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)所走過(guò)的艱難歷程，以建構(gòu)人們對(duì)于革命時(shí)代的集體政治記憶，論證“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”。二是以現(xiàn)實(shí)生活題材展現(xiàn)社會(huì)主義嶄新生活。這類(lèi)題材的電影主要反映人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，如《李雙雙》《女社長(zhǎng)》《我們村里的年輕人》《槐樹(shù)莊》等。它們通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的浪漫式抒寫(xiě)，增強(qiáng)人民對(duì)于社會(huì)主義新中國(guó)的認(rèn)同。三是以國(guó)家政策、政治運(yùn)動(dòng)和中央工作部署為題材規(guī)劃電影，既讓人民理解和熟悉新中國(guó)政治政策，又展現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這類(lèi)題材產(chǎn)生了描寫(xiě)土地改革的《土地》《暴風(fēng)驟雨》、反映農(nóng)業(yè)合作化的《鳳凰之歌》《豐收》、反現(xiàn)工商業(yè)社會(huì)主義改造的《不夜城》、反映 “三反”運(yùn)動(dòng)的《無(wú)窮的潛力》、體現(xiàn)“五反”運(yùn)動(dòng)的《三年》《紡花曲》、反映“大躍進(jìn)”的《十三陵水庫(kù)暢想曲》《新安江上》等一系列影片。

二是追求“崇高美”的電影風(fēng)格表達(dá)。電影風(fēng)格是組織電影技巧的形式系統(tǒng)，通常是單個(gè)電影制作者或制作群體對(duì)技巧的特殊使用[15]（P355）。為了反映新時(shí)代國(guó)家與個(gè)人境況的變遷，實(shí)現(xiàn)政治需要和人民翻身解放真實(shí)心境的契合，新中國(guó)成立初期的電影主要體現(xiàn)出一種對(duì)“崇高美”電影風(fēng)格的追求。馬克思恩格斯曾辯證地指出，革命力量在不夠強(qiáng)大的情況下會(huì)有被反動(dòng)勢(shì)力扼殺的必然性，但這種滅亡并不是沒(méi)有價(jià)值的，相反，它以一種崇高的精神換取著光明和希望，預(yù)示著真理必將取得最后的勝利[16]。新中國(guó)成立初期的電影人在銀幕上所要力圖呈現(xiàn)的，便是這種馬克思主義崇高美學(xué)觀(guān)下的悲劇式的崇高美：通過(guò)對(duì)“革命悲劇”崇高美進(jìn)行生動(dòng)演繹與深度詮釋?zhuān)瑏?lái)論證無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)在革命與建設(shè)過(guò)程中的歷史必然性。正如精神分析學(xué)電影理論所認(rèn)為的，“電影中英雄排難而勝的過(guò)程……使觀(guān)眾（像在夢(mèng)境中一樣）自覺(jué)不自覺(jué)地接受了某種意識(shí)形態(tài)的詢(xún)喚”[17]（P524）。《中華女兒》《狼牙山五壯士》《董存瑞》等影片就屬于此類(lèi)“崇高美”作品，影片通過(guò)塑造在與敵人抗?fàn)幹杏⒂戮土x的革命悲劇人物，來(lái)打動(dòng)和感染觀(guān)眾。

三是確立“工農(nóng)兵”電影敘事范式。敘事范式就是“在故事講述（影像敘事）層面上所形成的、對(duì)應(yīng)于一定時(shí)期政治文化規(guī)范與大眾觀(guān)影心理的基本敘事結(jié)構(gòu)（框架）和敘事因素的關(guān)系定勢(shì)”[14]（P14）。可以認(rèn)為，敘事范式對(duì)于一個(gè)時(shí)期的電影創(chuàng)作具有普遍的參照意義，因而也就使得一個(gè)時(shí)期的電影創(chuàng)作總是表現(xiàn)出一定的時(shí)代特征。學(xué)者對(duì)于新中國(guó)電影常常有“工農(nóng)兵電影”“人民電影”“大眾電影”“革命電影”“英雄電影”等不同概念的表述，這基本上都表達(dá)出了新中國(guó)電影獨(dú)特的敘事范式。具體而言，為了讓文化程度較低的工農(nóng)兵觀(guān)眾能看懂電影，并由此接受電影的意識(shí)形態(tài)影響，新中國(guó)電影在創(chuàng)作拍攝中主要倡導(dǎo)一種“樸素美”的敘事策略，即在電影敘事中力爭(zhēng)“主題鮮明，人物關(guān)系清楚，結(jié)構(gòu)層次一目了然”[18]。以新中國(guó)第一部故事片《橋》為例，就是以近乎白描的方法來(lái)刻畫(huà)人物，突出人物和情節(jié)的真實(shí)和樸素，從而贏(yíng)得了廣大民眾，尤其是工農(nóng)兵群眾的喜愛(ài)?！皹闼孛馈睌⑹虏呗缘拇罅Τ珜?dǎo)和實(shí)踐，使得該時(shí)期涌現(xiàn)了大量為觀(guān)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的影片，既滿(mǎn)足和豐富了普通民眾的精神文化生活，又有效地實(shí)現(xiàn)了電影對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)教化。

四是注重電影英雄形象塑造?！半娪巴ㄟ^(guò)道德倫理化、親情化、目的化（善惡有報(bào)）等手段來(lái)影響公民的政治情緒和政治情感?！盵19]（P42）通過(guò)塑造角色來(lái)提供道德標(biāo)桿和行為示范，是電影發(fā)揮意識(shí)形態(tài)功能的重要手法。由此，在影片中塑造一個(gè)或多個(gè)具有意識(shí)形態(tài)感召力的人物形象也成了新中國(guó)成立初期電影的重要任務(wù)。在新中國(guó)成立初期電影中，這種角色的塑造尤其體現(xiàn)在對(duì)英雄形象塑造中。從英雄形象的類(lèi)別來(lái)看，新中國(guó)成立初期電影主要致力塑造兩種英雄形象，一是從新民主主義革命中成長(zhǎng)起來(lái)的革命英雄形象，從而以革命英雄形象的正義性確證中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)力獲得的合法性；二是新中國(guó)成立后在社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)者英雄形象，從而在戰(zhàn)后亟待重建的語(yǔ)境中，運(yùn)用勞動(dòng)者英雄形象來(lái)凝聚群眾力量、鼓舞人民投身社會(huì)主義建設(shè)。從英雄形象的塑造方式來(lái)看，新中國(guó)成立初期電影特別注重人物階級(jí)性的體現(xiàn)，即弱化人物自身的個(gè)性而強(qiáng)化人物的階級(jí)屬性，使人物具備“典型意義”。由此，在銀幕上打造出的英雄形象，成為意識(shí)形態(tài)宣傳的強(qiáng)力傳導(dǎo)體，使主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)借助著英雄形象對(duì)觀(guān)影者實(shí)現(xiàn)了既批判又召喚的雙重功能。

三、新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨電影改造的現(xiàn)實(shí)啟示

雖然當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的條件和環(huán)境已與新中國(guó)成立初期大不相同，但在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，做好意識(shí)形態(tài)工作同樣重要。因此，有必要吸取新中國(guó)成立初期電影改造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重電影領(lǐng)域的價(jià)值引導(dǎo)、體制改革和影像設(shè)計(jì)，以更好地發(fā)揮新時(shí)代電影的意識(shí)形態(tài)功能。

1.加強(qiáng)中國(guó)電影價(jià)值整合，凝聚主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播合力

新中國(guó)成立初期，電影領(lǐng)域全面的價(jià)值重塑使電影遵循了社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，有效地形成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育合力，極大推進(jìn)了新中國(guó)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，這對(duì)于當(dāng)下電影意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮具有重要啟示。雖然隨著電影技術(shù)的發(fā)展和人們精神文化需求的變化，電影內(nèi)容與形式已發(fā)生巨大變化，但其價(jià)值內(nèi)核卻有必要保持相對(duì)穩(wěn)定。一方面主流電影難以正確詮釋和表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)而呈現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的偏差，另一方面非主流電影刻意迎合小眾取向而呈現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的分化?？傮w而言，當(dāng)前中國(guó)電影“各說(shuō)各話(huà)”，難以形成主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的傳播合力。21世紀(jì)以來(lái)，電影學(xué)界用“新主流電影”“主流電影”“新主流大片”等概念提出了主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影三者的融合，但這大多只體現(xiàn)在電影題材、拍攝方法和營(yíng)銷(xiāo)策略等方面。從意識(shí)形態(tài)安全角度出發(fā)，我們還需強(qiáng)調(diào)并推進(jìn)中國(guó)電影的價(jià)值整合。一方面，“主旋律電影”要不斷吸納多元價(jià)值范疇、不斷拓展自身“通約數(shù)”；另一方面，商業(yè)電影、藝術(shù)電影等也要遵循主流價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為基點(diǎn)去進(jìn)行多元文化的創(chuàng)作與闡發(fā)[20]。

2.持續(xù)深化電影體制改革，推動(dòng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)與電影發(fā)展良性互動(dòng)

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的主題和任務(wù)。新中國(guó)成立之初，意識(shí)形態(tài)建設(shè)主要解決“破”與“立”的問(wèn)題，在革除落后、反動(dòng)意識(shí)形態(tài)的同時(shí)構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨在電影領(lǐng)域進(jìn)行了政治化改造，通過(guò)體制重建形成了一種“意識(shí)形態(tài)傳播模式與具體影片創(chuàng)作之間的鏈接機(jī)制”[21]。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)已從“構(gòu)建”轉(zhuǎn)為“提升”，因此電影領(lǐng)域也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代，深化體制機(jī)制改革。首先，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，既“講導(dǎo)向不含糊，抓導(dǎo)向不放松”[22]（P26），又要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“供給—需要”“投入—產(chǎn)出”的基本原則，不斷促進(jìn)電影的商業(yè)化和市場(chǎng)化，愈是票房成功的影片才愈能發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)功能。其二，在改革中注重電影制作、發(fā)行和放映各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)領(lǐng)域齊頭并進(jìn)，保障電影領(lǐng)域相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)作環(huán)境。其三，在深化電影體制改革的同時(shí)，要十分注重相關(guān)制度的構(gòu)建，既保證電影業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展，又為新時(shí)代中國(guó)電影意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮調(diào)動(dòng)資源、協(xié)調(diào)關(guān)系、確立規(guī)制。

3.著力培養(yǎng)新時(shí)代電影人才，鼓勵(lì)電影人堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作

新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)電影人進(jìn)行了系統(tǒng)的思想改造，培養(yǎng)了一批馬克思主義文藝工作者，大大推進(jìn)了國(guó)產(chǎn)新片的制作與播映。當(dāng)前，在商業(yè)利益的追逐中，一些電影工作者為了追求博人眼球的奇觀(guān)創(chuàng)造，刻意傾向于一種去主流意識(shí)形態(tài)或反主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向，嚴(yán)重威脅意識(shí)形態(tài)安全。因此，培養(yǎng)新時(shí)代馬克思主義電影工作者十分重要，這是新時(shí)代電影堅(jiān)持正確導(dǎo)向、提高影片品質(zhì)的前提條件。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的，要“培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍”[23]。為此，要重視和愛(ài)護(hù)電影人才，為電影人才的生活和創(chuàng)作提供優(yōu)越的條件，同時(shí)也要注重開(kāi)展電影人的思想教育和政治教育，堅(jiān)定其馬克思主義信仰。在培育造就新時(shí)代電影人才的過(guò)程中，尤其要鼓勵(lì)其堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作，“努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”[22]（P154）。

4.積極探索主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)影像化策略，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)吸引力和感染力

新中國(guó)成立初期電影所倡導(dǎo)的“崇高美”藝術(shù)風(fēng)格、工農(nóng)兵敘事和典型英雄塑造，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)通過(guò)影像表達(dá)從抽象、陌生、深?yuàn)W變得通俗易懂和喜聞樂(lè)見(jiàn)，大大加快了馬克思主義的大眾化進(jìn)程。當(dāng)前，人民文化水平和精神文化需求大幅提高，對(duì)電影的品質(zhì)和水平提出了更高的要求。為此，新時(shí)代電影創(chuàng)作需要根據(jù)人民群眾的新需求進(jìn)一步探索主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的影像化策略，增強(qiáng)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力。一是在電影創(chuàng)作風(fēng)格上，“文藝只有根植現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮”[22]（P162），新時(shí)代電影要與時(shí)俱進(jìn)、不斷適應(yīng)發(fā)展的社會(huì)和進(jìn)步的人民，有效滿(mǎn)足人們的精神需要，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)吸引力。二是在創(chuàng)作方針上，新時(shí)代電影要及時(shí)響應(yīng)國(guó)家中心工作，推動(dòng)相關(guān)政策和理念的影像化闡釋?zhuān)行Оl(fā)揮主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)宣傳功能。三是在電影創(chuàng)作內(nèi)容上，新時(shí)代電影要堅(jiān)持貼近人民生活、順應(yīng)人民意愿和關(guān)切、符合人民審美，有效增強(qiáng)電影的意識(shí)形態(tài)感染力；四是在電影創(chuàng)作方式上，新時(shí)代電影要加強(qiáng)制作技術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)中國(guó)電影意識(shí)形態(tài)影響力。